Слово 41. О том, что мы должны подражать хотя бы слугам нашим, чтобы ради страха Божия делать то, что они делают из-за страха перед нами, и о неизреченных благах, уготованных святым.

Ο Παύλος, αγαπητός, γράφοντας στον Τιμόθεο, διέταξε τους υπηρέτες να δείχνουν μεγάλη υπακοή στους κυρίους τους. Σκεφτείτε πώς πρέπει να σχετιζόμαστε με τον Κύριο, που μας έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, μας δίνει τροφή και ρούχα. Ας Τον υπηρετήσουμε, αν είναι αδύνατο με οποιονδήποτε άλλο τρόπο, όπως υπηρετούν οι υπηρέτες μας. Δεν ξοδεύεται όλη τους η ζωή στο να τακτοποιούν την ειρήνη για τα αφεντικά τους; Δεν είναι αυτή η δουλειά τους, δεν είναι αυτό που συνοψίζει η ζωή τους, να φροντίζουν τις υποθέσεις του κυρίου; Δεν αφιερώνουν όλη την ημέρα στο να ανησυχούν για τις υποθέσεις του κυρίου τους και συχνά ένα μικρό μέρος της βραδιάς στις δικές τους; Εμείς, αντίθετα: ανησυχούμε για τις δικές μας υποθέσεις ασταμάτητα, αλλά δεν ανησυχούμε για τους Κυρίους έστω και για λίγο, και αυτό παρά το γεγονός ότι Εκείνος δεν χρειάζεται τις δικές μας, όπως οι κύριοι χρειάζονται τις υποθέσεις των δούλων, αλλά ό,τι γίνεται για τον Κύριο πηγαίνει προς όφελός μας. Εκεί, η υπηρεσία του δούλου φέρνει όφελος στον κύριο, αλλά εδώ η υπηρεσία δούλου δεν χρειάζεται στον Κύριο, αλλά είναι χρήσιμη στον ίδιο τον δούλο: «Δεν έχεις ανάγκη τα αγαθά μου» («Δεν απαιτείς τα καλά μου») (Ψαλμ. 15:2). Ποιο είναι, πείτε μου, το κέρδος για τον Θεό από το γεγονός ότι είμαι δίκαιος; Τι κακό έχω αν είμαι άδικος; Δεν μένει η φύση Του ανέπαφη, απαλλαγμένη από απώλεια, πάνω απ' όλα βάσανα; Οι υπηρέτες δεν έχουν τίποτα δικό τους, αλλά όλα ανήκουν στον αφέντη, ακόμα κι αν ήταν αμέτρητα πλούσιοι. Έχουμε πολλά δικά μας, και δεν είναι χωρίς λόγο που λάβαμε μια τέτοια τιμή από τον Θεό όλων. Θα δώσει κανένας αφέντης τον γιο του για υπηρέτη; Όχι ένας, αλλά όλοι θα προτιμούσαν να εγκαταλείψουν τους υπηρέτες τους για τα παιδιά τους. Εδώ, αντίθετα: Δεν λυπήθηκε τον Υιό Του, αλλά μας παρέδωσε για όλους μας, για τους εχθρούς που Τον μισούν. Οι υπηρέτες, αν τους δοθεί κάποια δύσκολη εντολή, δεν εκφράζουν τέτοια δυσαρέσκεια, ειδικά αν είναι αξιοσέβαστοι, αλλά αφήσαμε τον Κύριο με δυσαρέσκεια άπειρες φορές. Κανένας κύριος δεν έχει υποσχεθεί στους δούλους του όσο μας υποσχέθηκε ο Θεός. Αλλά τι; Η ελευθερία εδώ, λένε, είναι συχνά πιο σκληρή από τη σκλαβιά, γιατί συχνά συμβαίνει πείνα, και τότε η ίδια η ελευθερία γίνεται πιο πικρή από τη σκλαβιά, και αυτό είναι το μεγαλύτερο δώρο. Με τον Θεό δεν υπάρχει τίποτα εύθραυστο, τίποτα φθαρτό - αλλά τι; «Δεν σας αποκαλώ υπηρέτες», λέει, «είστε φίλοι μου» (Ιωάννης 15:15). Ας ντρεπόμαστε, αγαπητέ, ας φοβηθούμε. Θα υπηρετούμε τον Κύριο, αν και όσο μας υπηρετούν οι υπηρέτες, πραγματικά δεν αποκαλύπτουμε ούτε το παραμικρό της υπηρεσίας μας. Όσοι έχουν ανάγκη φιλοσοφούν, έχοντας μόνο ρούχα και φαγητό. είμαστε δυσαρεστημένοι στην πολυτέλεια. Αν όχι από κανέναν άλλον, ας δεχτούμε τουλάχιστον τους κανόνες της σοφίας από αυτούς. Η Γραφή έχει τη συνήθεια να στέλνει ανθρώπους όχι καν σε υπηρέτες, αλλά σε παράλογα όντα, για παράδειγμα, όταν τους διατάζει να μιμηθούν μια μέλισσα ή ένα μυρμήγκι. Σας παρακαλώ να μιμηθείτε τουλάχιστον τους υπηρέτες. Ό,τι κάνουν από φόβο για εμάς, ας το κάνουμε τουλάχιστον τόσο για τον φόβο του Θεού, γιατί δεν διαπιστώνουμε ότι κάνετε ούτε αυτό. Βιώνουν προσβολές χιλιάδες φορές, αλλά καλύτερα από κάθε φιλόσοφο σιωπούν, φοβούμενοι μας, αγανακτούν δίκαια και άδικα, αλλά δεν αντιφάσκουν, αλλά ζητούν ταπεινά, συχνά χωρίς να προσβάλλουν, χωρίς να λαμβάνουν τίποτα περισσότερο από το απαραίτητο και συχνά λιγότερο από το απαραίτητο, δείχνουν ακόμα αγάπη. πηγαίνοντας για ύπνο σε αχυρένιο κρεβάτι, αρκούμενοι μόνο σε ψωμί, και έχοντας όλα τα άλλα ασήμαντα, δεν παραπονιούνται ούτε εκφράζουν δυσαρέσκεια. Αυτοί, φοβούμενοι μας, επιστρέφουν τα χρήματα στο ακέραιο όταν τους εμπιστεύονται (μη μου πείτε για κάποιους από τους διεφθαρμένους υπηρέτες, αλλά να έχετε υπόψη σας όχι και πολύ κακούς). αν τους απειλήσουμε θα υποταχθούν αμέσως. Δεν είναι όλα αυτά ιδιότητα της φιλοσοφίας; Και μη λες ότι όλα αυτά γίνονται από ανάγκη, γιατί κι εσύ θα αντιμετωπίσεις την ανάγκη της Γέεννας, και όμως δεν δίνεις στον Θεό την ίδια τιμή που λαμβάνεις ο ίδιος από τους δούλους σου. Καθένας από τους υπηρέτες έχει ένα καθιερωμένο δωμάτιο και δεν εισβάλλει στο δωμάτιο του γείτονά του, δεν μολύνει τον εαυτό του με την επιθυμία για περισσότερα. Και όλα αυτά τα παρατηρούν οι υπηρέτες από φόβο των κυρίων· Είναι σπάνιο να δεις έναν υπηρέτη να κλέβει ή να χαλάει κάτι που ανήκει στον υπηρέτη. Μεταξύ των ελεύθερων ανθρώπων συμβαίνει το αντίθετο: δαγκωνόμαστε, καταβροχθίζουμε ο ένας τον άλλον και δεν φοβόμαστε τον Κύριο. κλέβουμε ό,τι ανήκει σε σκλάβους, κλέβουμε, χτυπάμε ενώ Εκείνος βλέπει. Ο υπηρέτης δεν θα το έκανε αυτό, αλλά ακόμα κι αν χτυπούσε, θα ήταν όταν ο κύριος δεν έβλεπε. αν άρχιζε να τρελαίνεται, θα ήταν όταν ο κύριος δεν άκουγε. Τολμάμε να το κάνουμε, αν και ο Θεός βλέπει και ακούει τα πάντα. Ο φόβος του κυρίου είναι πάντα μπροστά στα μάτια των υπηρετών. δεν το εχουμε καθολου. Επομένως, όλα μαζί μας έχουν ανατραπεί, όλα είναι μπερδεμένα, χαλασμένα: δεν παρατηρούμε καθόλου τις αμαρτίες μας, αλλά παρατηρούμε τα πάντα ακριβώς, ακόμη και τα πιο ασήμαντα, τις αμαρτίες των υπηρετών μας. Το λέω αυτό όχι επειδή σκοπεύω να κάνω τους υπηρέτες απρόσεκτους, αλλά επειδή θέλω να ταράξω την ανεμελιά μας και να διεγείρω την αμέλειά μας. ώστε να υπηρετούμε τον Θεό τουλάχιστον όσο μας υπηρετούν οι υπηρέτες μας. έτσι ώστε να υπηρετούμε Αυτόν που μας δημιούργησε καθώς αυτοί που έχουν μια ουσία μαζί μας μας υπηρετούν και δεν έχουν τίποτα από εμάς που έχουμε από Αυτόν. Από τη φύση τους είναι επίσης ελεύθερες: «ας κυριαρχούν στα ψάρια» (Γέν. 1:26). αυτό ειπώθηκε και σε αυτούς. Η δουλεία δεν είναι κτήμα τους από τη φύση τους, αλλά από θέση και περίσταση, κι όμως μας δείχνουν μεγάλη τιμή. Επιμένουμε με κάθε φροντίδα στην υπηρεσία τους προς εμάς, αλλά δεν προσφέρουμε τέτοια υπηρεσία στον Θεό ούτε σε ασήμαντο βαθμό. Και αυτό παρά το γεγονός ότι επωφελούμαστε από αυτό. Όσο πιο επιμελώς υπηρετούμε τον Θεό, τόσο περισσότερα οφέλη φέρνουμε στον εαυτό μας και τόσο περισσότερα κερδίζουμε για τον εαυτό μας. Ας μην στερούμε τον εαυτό μας αυτό το όφελος. Ο Θεός είναι τα πάντα και δεν χρειάζεται τίποτα. η ανταμοιβή και το κέρδος επιστρέφουν ξανά σε εμάς. Αν πρέπει επίσης να φιλοσοφήσουμε για τις ευλογίες που προετοιμάζονται για τους αγίους, τότε υπάρχει πραγματικά γνήσια ειρήνη όπου η ασθένεια, η θλίψη και ο στεναγμός έχουν ξεφύγει. όπου δεν υπάρχουν έγνοιες, ούτε κόποι, ούτε αγωνίες, ούτε φόβος που χτυπά και ταράζει την ψυχή, αλλά μόνο ο φόβος του Θεού, γεμάτος ηδονή. Δεν υπάρχει τίποτα εκεί που να εκφράζεται με τις λέξεις: «Με τον ιδρώτα του φρυδιού σου θα φας ψωμί». χωρίς αγκάθια και γαϊδουράγκαθα. Όχι, «σε αρρώστια θα γεννήσεις παιδιά· και η επιθυμία σου θα είναι για τον άντρα σου, και αυτός θα σε εξουσιάζει» (Γέν. 3:19, 16). Όλα είναι εκεί - χαρά, ειρήνη, διασκέδαση, ευχαρίστηση, καλοσύνη, πραότητα, αγάπη. Δεν υπάρχει συκοφαντία και φθόνος, δεν υπάρχει θάνατος - αυτό, φυσικό, και εκείνο, πνευματικό, δεν υπάρχει σκοτάδι και νύχτα. όλα εκεί είναι καθαρά, όλα είναι ελαφριά, όλα είναι ξεκάθαρα. Δεν υπάρχει κόπος, δεν υπάρχει κορεσμός, θα ζούμε εκεί με συνεχή δίψα για παροχές. Θα θέλατε να σας δώσω κάποια εμφάνιση αυτής της κατάστασης; Αυτό είναι εντελώς αδύνατο, αλλά θα προσπαθήσω να σας δώσω μια εικόνα όσο καλύτερα μπορώ. Ας δούμε τον ουρανό όταν είναι εντελώς χωρίς σύννεφα, όταν αποκαλύπτει το στέμμα του. Έχοντας αφιερώσει πολύ χρόνο στο να αναλογιστούμε την όμορφη εμφάνισή του, ας φανταστούμε ότι θα έχουμε και εμείς μια κατοικία, αλλά όχι έτσι, αλλά όσο πιο όμορφη είναι μια χρυσή στέγη πιο όμορφη από μια πήλινη. και πίσω από αυτό πάλι η οροφή του βουνού, μετά Άγγελοι, Αρχάγγελοι, ένα αμέτρητο πλήθος ασωμάτων δυνάμεων, τα ανάκτορα του ίδιου του Θεού, ο θρόνος του Πατέρα. Αλλά η λέξη δεν μπορεί να εκφράσει όλα όσα είπα. χρειάζεστε πείρα και γνώσεις που αποκτήθηκαν μέσω αυτής της εμπειρίας. Πώς νομίζεις, πες μου, ένιωσε ο Αδάμ στον Παράδεισο; Και αυτή η κατοικία είναι πολύ καλύτερη από ότι ο ουρανός είναι ψηλότερα από τη γη. Θα ψάξουμε όμως για άλλη σύγκριση. Αν ο σημερινός βασιλιάς κατάφερνε να κατακτήσει ολόκληρο το σύμπαν και δεν τον ενοχλούσαν πόλεμοι ή ανησυχίες, αλλά απολάμβανε μόνο τιμή, θα ζούσε με πολυτέλεια, θα είχε πολλούς σωματοφύλακες, θα του έρεε χρυσός από παντού και θα ήταν αντικείμενο θαύματος, όπως νομίζεις ότι θα ένιωθε αν έβλεπε ότι οι πόλεμοι είχαν σταματήσει σε ολόκληρη τη γη. Κάτι αντίστοιχο θα γίνει και εκεί. Αλλά δεν έχω βρει ακόμη ομοιότητα με αυτή την κατάσταση. Επομένως, πρέπει να βρω μια άλλη ομοιότητα. Φανταστείτε το εξής: Σαν ένα βασιλικό παιδί, ενώ είναι στη μήτρα, δεν αισθάνεται τίποτα. αλλά αν συνέβαινε ότι, έχοντας γεννηθεί, υποτίθεται ότι θα ανέβαινε στον βασιλικό θρόνο, θα λάμβανε τα πάντα αμέσως, και όχι σταδιακά - τέτοια θα είναι η κατάσταση. Ή θα είναι σαν κάποιος αιχμάλωτος, αφού υπέστη αμέτρητα βάσανα, τοποθετήθηκε ξαφνικά στον βασιλικό θρόνο. Αλλά και εδώ δεν έχω βρει ακόμα την ακριβή εικόνα. Άλλωστε εδώ, όποια οφέλη κι αν λαμβάνει κάποιος, ας πούμε, ακόμη και το ίδιο το βασίλειο, απολαμβάνει την πληρότητα της ηδονής την πρώτη μέρα, τη δεύτερη, την τρίτη. αλλά όσο περνάει ο καιρός, η απόλαυση παραμένει, αλλά δεν είναι πια η ίδια, εξασθενεί συνεχώς, όποια κι αν είναι. εκεί όχι μόνο δεν μειώνεται, αλλά αυξάνεται. Σκεφτείτε τι θα συμβεί όταν η ψυχή, έχοντας πάει εκεί, δεν θα μπορεί να φανταστεί ούτε το τέλος αυτών των ευλογιών ούτε τις αλλαγές σε αυτές, αλλά θα περιμένει την αύξησή τους και μια ζωή που δεν έχει τέλος, απαλλαγμένη από κάθε κίνδυνο, θλίψη, ανησυχία, γεμάτη χαρά και αμέτρητες ευλογίες. Αν, βγαίνοντας στο χωράφι, όπου βλέπουμε στρατιωτικές σκηνές, στερεωμένες από πάνελ, λόγχες, κράνη και γυαλιστερά εξογκώματα στις ασπίδες, σταματάμε με θαυμασμό. και όταν τύχει να δούμε έναν βασιλιά να περπατά στη μέση ή ένα άλογο να ορμάει με χρυσά όπλα, μας φαίνεται ότι έχουμε πετύχει τα πάντα, τότε τι θα συμβεί όταν δείτε τις αιώνιες σκηνές των αγίων εγκατεστημένες στον Ουρανό; «Θα λάβουν», λέει, «στις αιώνιες κατοικίες τους» (Λουκάς 16:9). Τι θα συμβεί όταν δεις πώς το καθένα από αυτά λάμπει πιο λαμπερά από τις ακτίνες του ήλιου, λάμποντας όχι με χαλκό και σίδηρο, αλλά με εκείνη τη δόξα, τη λάμψη της οποίας το ανθρώπινο μάτι δεν μπορεί να δει; Και αυτό αφορά τους ανθρώπους. Και τι να πούμε για χιλιάδες Αγγέλους, Αρχαγγέλους, Χερουβείμ, Σεραφείμ, Θρόνους, Κυριότητες, Πριγκιπάτα, δυνάμεις, η ομορφιά των οποίων είναι αφάνταστη, ξεπερνά κάθε μυαλό; Αλλά γιατί δεν θα σταματήσω, να αγωνίζομαι για το ανέφικτο; «Το μάτι», λένε, «δεν είδε, ούτε το αυτί άκουσε, ούτε μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου όσα ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν» (Α' Κορ. 2:9). Έτσι, δεν υπάρχει τίποτα πιο άθλιο από το να μην λαμβάνετε αυτά τα οφέλη, και τίποτα πιο ευλογημένο από το να τα λαμβάνετε. Είθε κι εμείς να καταταγούμε στους ευλογημένους, ας λάβουμε αιώνιες ευλογίες εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, με τον οποίο στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα ας είναι δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Με αυτό το όνομα είναι γνωστές συλλογές συνομιλιών που συνέταξαν διάφορα πρόσωπα μετά τον θάνατο του Χρυσοστόμου για ορισμένα θέματα, από αυτά που σχετίζονται με τα θέματα και ιδιαίτερα αρεστά στους συντάκτες των έργων του αγίου. Τα αποσπάσματα δίνονται εν μέρει σε κυριολεκτική παρουσίαση, εν μέρει σε ελεύθερη αφήγηση και είναι δανεισμένα τόσο από τα πρωτότυπα έργα του Χρυσοστόμου, όσο και από έργα που αποδίδονται μόνο στον Χρυσόστομο, τα οποία όχι μόνο έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, αλλά και έχουν χαθεί. Αυτοί οι Eclogues (επιλογές) ήταν ευρέως διαδεδομένοι και χρησιμοποιήθηκαν τόσο από ιδιώτες όσο και από βασιλιάδες. Γνωστή, για παράδειγμα, είναι η πολυτελής συλλογή Εκλογών, ιδιοκτησίας του Βυζαντινού αυτοκράτορα Νικηφόρου Βοτανιάτου (1078–1081), καταχωρημένη στους κώδικες της Βιβλιοθήκης Koalene με αριθμό LXXIX. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: