Слово 40. О том, что нужно все делать и предпринимать ради спасения наших братьев, и что великое благо – прощать грехи согрешившим против нас, что это больше милостыни.

Niet väčšej blaženosti, bratia, ako prijať Kráľovstvo nebeské, a niet väčšieho nešťastia, ako ho stratiť. Koniec koncov, ak si niekto vyhnaný z vlasti zaslúži všeobecný súcit a niekto, kto stratil dedičstvo, sa zdá každému úbohý, potom akými slzami by mal človek oplakávať niekoho, kto spadol z neba, zbavený tamojších požehnaní? Ako ho nemôžeme oplakávať? Plačú, keď niekto trpí, keď je nevinný. Keď z vlastnej vôle upadne do nepravdy, nie je hoden sĺz, ale plaču; naozaj je potom hodný smútku. Veď aj náš Pán Ježiš Kristus smútil a ronil slzy za Jeruzalem, hoci bol zlý. Naozaj sme hodní nespočetných vzlykov, nespočetných nárekov! Ak celý vesmír, ktorý dostal hlas, ak by kamene a lesy, stromy, zvieratá, vtáky, ryby – jedným slovom, keby celý vesmír, keď prijal hlas, začal smútiť nad nami, ktorí sme boli zbavení týchto požehnaní, a potom nás nebude smútiť v správnej miere, nebude nám dávať náležité náreky. Aké slovo je schopné obsiahnuť, aká myseľ si dokáže predstaviť tú blaženosť, tú cnosť, rozkoš, slávu, radosť, radosť – „Ani oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do srdca človeka nevstúpilo“ (1 Kor 2:9)? Nepovedal jednoducho: „presahuje“, ale „nie je možné si predstaviť, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú“ (1 Kor 2:9). Keďže Boh pripravil a zariadil tieto výhody, aké by mali byť? Ak potom, čo nás stvoril, okamžite, v čase, keď sme ešte nič nerobili, ukázal toľko výhod - dal raj, komunikáciu so sebou samým, sľúbil nesmrteľnosť, blažený život a bez starostí, čo potom nedá tým, ktorí tak tvrdo pracovali, bojovali, trpeli za Neho? Nešetril za nás Jednorodeného, ​​Pravého Syna dal na smrť kvôli nám, ktorí sme boli nepriateľmi: prečo nás neuctí, keď sme sa stali Jeho priateľmi? Čo nám nedá tým, že nás zmieri so sebou? Niektorí miešajú krv s krvou, iní robia veci horšie ako krv; Mnohí z urazených a oklamaných by radšej nespočetne veľakrát zomreli, ako by toto mali vydržať, a keby ich neobmedzovala bázeň Božia, spáchali by samovraždu – preto túžia po ich smrti. Nie je to horšie ako krv? "Beda mi! Lebo... už niet na zemi milosrdného, ​​medzi ľuďmi niet nikoho, kto by bol pravdovravný" ("To je ku mne kruté, duša moja! Lebo zbožní hynú zo zeme a niet nikoho, kto by naprával ľudí") (Micheáš 7:1-2). Teraz budeme plakať predovšetkým pre seba. Ale ty pridáš svoje slzy k mojim. Možno niekto bude hľadať znamenia a začne sa smiať. Mali by sme zvýšiť slzy, pretože sme blázni a mýlime sa do takej miery, že ani nevieme, že sme blázni, ale smejeme sa na tom, čo by sme mali plakať. „Boží hnev sa zjavuje z neba proti každej bezbožnosti a neprávosti ľudí, ktorí neprávosťou potláčajú pravdu“ (Rim 1:18). „Náš Boh prichádza, a nie v tichosti“ („Boh jasne príde“) (Ž 49:3). „Oheň sa zapáli pred Jeho tvárou a strávi Jeho nepriateľov všade naokolo“ (Ž 96:3). „Deň Pánov horí ako pec“ (Mal 4:1). A nikto to neberie do úvahy, ale tieto hrozné a hrozné dogmy sú zanedbávané a prekračované viac ako akékoľvek bájky; a niet nikoho, kto by toto počúval, ale všetci sa smejú a posmievajú. Aký výsledok nás čaká? Odkiaľ získame spásu? „Umierame, hynieme“ (Nm. 17:12), sa stali predmetom posmechu pre našich nepriateľov a posmechu pre pohanov a démonov. Diabol sa vyvyšuje, raduje a raduje; všetci anjeli, ktorým sme zverení, sú v hanbe a smútku. Nenachádza sa nikto, kto by sa prihlásil – naozaj sme to všetko premrhali a naozaj vám pripadáme ako žvanilky? Teraz je čas volať do neba, pretože tu nie je nikto, kto by mohol počuť, a privolať živly ako svedkov. „Počúvaj, nebesia, a počúvaj, zem, lebo Pán hovorí“ (Iz 1:2). Jeden strach ovláda všetkých – aby sa nestali, hovoria, chudobnými; o tom istom, aby neupadol do Gehenny, nikto sa netrápi a netrasie. Toto je hodné sĺz, toto je hodné pokarhania, odsúdenia. Nerád by som o tom hovoril, ale núti ma smútok. Odpusť mi, smútok ma núti - hovorím veľa, o čom by som nechcel hovoriť. Vidím ťažký úder, neutíšiteľné nešťastie; zlo, ktoré nás zasiahlo, nemožno utešiť: hynieme. "Ach, kto by mi dal slzy do hlavy a do mojich očí! Plakal by som dňom i nocou" (Jer 9,1). Plačme, milovaní, plačme, plačme. Možno tu niektorí ľudia hovoria: "Stále nám hovorí o plači, o slzách." nechcel by som, ver mi, nechcel by som; naopak, rád by som povedal chválu a uznanie - ale teraz na to nie je čas. Je ťažké, milovaní, neplakať, ale je ťažké urobiť niečo hodné sĺz; je hrozné neplakať, ale robiť niečo hodné plaču. Nech ťa nestihne trest a nebudem plakať; aby si nezomrel a ja nech neplačem. Ale ak klame mŕtve telo a všetkých presvedčíte, aby mali súcit, a tých, ktorí nesmútia, považujete za nemilosrdných, ako potom môžete povedať, aby ste nesmútili za stratenou dušou? Ale nemôžem: som otec a plačem, som otec, ktorý miluje deti. Počúvajte, čo hovorí Pavol: „Deti moje, pre ktoré som opäť v bolestiach zrodenia“ („Deti moje, aj ja trpím“) (Gal 4:19). Aká matka vydáva také trpké výkriky, ako je táto? Keby ste mohli vidieť oheň môjho ducha, potom by ste videli, že trpím viac ako ktorékoľvek dievča alebo žena odsúdená na predčasné ovdovenie. Ona nesmúti za manželom rovnakým spôsobom, ani otec za synom, ako ja za množstvom ľudí, ktorých mám k dispozícii. Nevidím žiadny úspech; nikto nepovažuje za svoju vec páčiť sa Bohu. Ale ohovárajme, hovoria, o tom a tom: je nehodný duchovenstva, vedie nedôstojný život. Mali by sme smútiť za svojimi, ale posudzujeme, čo je zlé na iných. Nemali by sme, aj keď sme oslobodení od hriechov, povedať toto: "Kto ťa odlišuje? Čo máš, čo by si nedostal? A ak si to dostal, prečo sa chváliš, akoby si to nedostal?" (1. Kor. 4:7). Ty, ktorý súdiš svojho brata, si plný nespočetného zla? Keď povieš, že to a to je zlé, zvodca, rozmaznaný, zamysli sa nad sebou, presne sa zváž a oľutuj, čo si povedal. Ak sa niekto rozhodne otestovať naše slová v kostole, akoby na verných váhach, medzi desiatkami tisíc talentov každodenných slov, je nepravdepodobné, že nájde sto denárov duchovných slov – ba čo viac, nenájde ani desať obolov. Koniec koncov, ak to Boh sleduje, kto môže odolať? Keď to vieme, buďme súcitní a zhovievaví k tým, ktorí proti nám hrešia. Sto denárov predstavujú hriechy proti nám; naše hriechy proti Bohu sú nespočetné talenty. Vedzte tiež, že trestné činy sa posudzujú podľa postavenia osôb. Povedzme napríklad: kto urazil súkromnú osobu, spáchal trestný čin, ale nie rovnaký ako ten, kto urazil šéfa; ešte viac: ten, kto urazil veľkého šéfa, nespáchal rovnaký zločin ako ten, kto urazil menšieho; ten, kto urazil kráľa, spáchal oveľa závažnejší zločin. Urážka je rovnaká, ale stáva sa závažnejšou v závislosti od vysokej pozície osoby. Ale ak ten, kto urazil kráľa, sa kvôli osobnej dôstojnosti oddáva neznesiteľným trestom, tak s koľkými talentami by mal odpovedať ten, kto urazil Boha? Ak teda vo vzťahu k Bohu pripúšťame to isté, čo vo vzťahu k človeku, nie je to to isté, ale aký je rozdiel medzi Bohom a človekom, ten istý rozdiel medzi tými zločinmi a týmito. Teraz nachádzam ešte vážnejšie hriechy, ktoré sa stali veľkými hriechmi nie z pozície osoby, ale aj zo samotnej prírody. Toto slovo je hrozné a strašné, ale je potrebné, aby bolo vyslovené, aby otriaslo a rozprúdilo vášho ducha, slovo, ktoré ukazuje, že sa ľudí bojíme oveľa viac ako Boha a v strachu z ľudí oveľa viac ako v strachu pred Bohom. Premýšľajte o tom: cudzoložník vie, že ho Boh vidí, ale zanedbáva to; ak to človek vidí, zdrží sa želania. Nielenže uprednostňuje ľudí a nielenže uráža Boha, ale pácha oveľa závažnejší zločin – pretože sa ich bojí, zanedbáva to. Keď ich vidí, zadržiava oheň vášne. A čo je to vlastne za oheň? Toto už nie je oheň, ale urážka. Ak by nebolo možné použiť ženu, naozaj by sme mali čo do činenia s ohňom, ale teraz je to urážka a povýšenie. Keď vidí ľudí, vyhýba sa šialenstvu, ale menej sa stará o Božiu zhovievavosť. Tiež: iný zlodej vie, že lúpi, ale snaží sa ľudí oklamať, pred žalobcami sa ospravedlňuje a na svoju obranu si dáva rúcho; o Bohu, že Ho nevie presvedčiť, je mu to jedno, nehanbí sa za Neho, neváži si Ho. Ak nám kráľ prikáže, aby sme nebrali peniaze iných ľudí, aj keď nám prikáže, aby sme dali svoje vlastné, všetci ich rýchlo ponúkneme. Keď nám Boh prikazuje, aby sme neokradli ani nezobrali majetok niekoho iného, ​​neposlúchneme. Vidíš, že uprednostňujeme ľudí pred Bohom? Toto slovo je strašidelné a ťažké, ale vy ukážete, že je strašidelné - vyhnite sa veci. Ak sa nebojíš činov, ako ti mám veriť, keď hovoríš, že sa bojíme slov a že si k nám krutý? Zaťažujete sa podnikaním, a to je v poriadku; keď hovorím slová o skutkoch, ktoré robíš, si rozhorčený. A nie je to zbytočné? Nech je to, čo hovorím, lož. Ale radšej by som prijal výčitku toho dňa za to, že ťa hanobím zbytočne a bezdôvodne, než aby som ťa videl z tých vecí obviňovať. Nielenže si vyberáš ľudí pred Bohom, ale nútiš aj ostatných, aby robili to isté. Mnohí k tomu nútia zástupy svojich sluhov a ich detí; jedni sú vtiahnutí do manželstva tými, ktorí to nechcú, iní sú nútení slúžiť obscénnymi službami: nečistá láska, krádež, chamtivosť, násilie, takže je tu dvojitá vina a nemôžu hľadať zhovievavý postoj k sebe, s odvolaním sa na to, že boli donútení. Ak urobíte niečo zlé proti svojej vôli a na príkaz svojho šéfa, potom to nie je také dostatočné ospravedlnenie. Hriech sa však stáva ťažším, keď nútite druhých padať do rovnakých zlých skutkov. Aká zhovievavosť môže byť voči takémuto človeku? Povedal som to s túžbou neodsúdiť vás, ale ukázať, akí sme dlžníci pred Bohom. Ak ho prirovnávaním človeka k Bohu urážame, o to viac, keď dávame prednosť ľuďom pred Ním. Ak sú hriechy spáchané na ľuďoch oveľa závažnejšie proti Bohu, o čo závažnejšie budú, keď je hriech ťažší a svojou kvalitou zaťažujúci? Nech každý skúma sám seba, potom uvidí, že všetko robí pre ľudí. Budeme úplne požehnaní, ak pre Boha urobíme toľko, koľko robíme pre ľudí, pre slávu pred ľuďmi, pre strach, česť. Sme vinní za toľké zločiny, a preto musíme pohotovo odpustiť tým, ktorí nás urážajú a klamú, a nie ich nenávidieť. Na ceste odpustenia hriechov nie je potrebná žiadna práca, žiadne rozdeľovanie peňazí, ani nič iné okrem jednej jednoduchej vôle. Tiež nie je potrebné cestovať, nie je potrebné ísť na koniec sveta, nie je potrebné vystavovať sa nebezpečenstvám a námahe; len musis chciet. Povedzte mi, máme právo počítať so zhovievavosťou v tom, čo sa nám zdá ťažké, keď nerobíme niečo, z čoho je taký zisk, taký prospech a žiadna práca? Nemôžete zanedbávať peniaze, nemôžete ich minúť pre tých, ktorí to potrebujú? Nevieš si priať nič dobré? Nedokážete odpustiť svojmu páchateľovi? Keby si nebol taký vinný, ale len Boh ti prikázal odpustiť, neurobili by ste to? Ale ako to, že v takejto situácii nevyhovieš, ty, ktorý máš na svedomí toľko hriechov? Ale aj to vyžaduje od toho, čo ste od Neho dostali. Keď prídeme k svojmu dlžníkovi, on, vediac, o čo ide, slúži, prijíma, preukazuje česť, nešetrí, prejavuje všelijakú dobrú vôľu; a to nie preto, aby sme sa oslobodili od pôžičky, ale chceme, aby sme boli zhovievavejší v splácaní. Ty, ktorý si tak veľa dlžný Bohu, ktorý si dostal príkaz odpustiť, nepúšťaš, aby si ho znova prijal? Prečo, povedz mi, prosím ťa? Beda! Akú lásku k ľudskosti sme získali a akú nepravdu, aké bremeno, akú letargiu prejavujeme? Aká ľahká je cnosť! Na to nepotrebuješ telesnú silu, nepotrebuješ majetkové bohatstvo, nepotrebuješ moc, priateľstvo ani nič iné; Stačí len chcieť a vec sa skončí, bude to veľkým prínosom. Nahneval ťa niekto, urazil ťa alebo rozosmial? Myslite na to, že aj vy robíte veľa rovnakých vecí iným a samotnému Pánovi. Nechajte ísť a odpustite. Zamyslite sa nad tým, čo hovoríte: „Odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom“ (Matúš 6:12). Myslite na to, že ak to nepustíte, nemáte právo to smelo povedať. Ak sa pustíte, budete to žiadať ako svoju povinnosť, nie kvôli povahe veci, ale kvôli láske Toho, ktorý to dal. Ako možno porovnávať odpustenie hriechov spolusluhom s prijatím odpustenia hriechov spáchaných proti samotnému Majstrovi? Sme však odmenení takouto láskou k ľudstvu, pretože On je dobrý vo svojom milosrdenstve a súcite. Aby som vám mohol ukázať, že okrem toho a okrem odpustenia budete mať zisk, myslite na to, koľko priateľov má taký človek, ako ho všetci všade oslavujú. Dobrý manžel je skoro zmierený, nevie držať zášť; Bol zranený, ale už je opäť v poriadku. Komu by nebolo ľúto takého človeka, ak upadne do nešťastia? Kto neodpustí, ak zhreší? Kto nepreukáže milosrdenstvo, ak prosí za iných? Kto by nechcel byť priateľom a otrokom takej dobrej duše? Áno, uisťujem vás, urobíme všetko pre neho, urobíme všetko nielen pre priateľov a príbuzných, ale aj pre služobníkov. Hovorí sa, že „mierna prísnosť, vediac, že ​​nad vami aj nad nimi je Pán na nebi“ (Ef. 6:9). Odpusťme blížnemu hriechy, dajme almužnu, buďme pokorní (toto zotrie aj hriechy; ak predsa mýtnik vyšiel ospravedlnený len preto, že povedal: „Bože, buď milostivý mne hriešnemu“ (Lk 18, 13), tým skôr, ak budeme pokorní a skrúšení, budeme mať príležitosť prijať veľké milosrdenstvo). Ak vyznáme svoje hriechy, ak sa odsúdime, úplne sa očistíme od špiny. Existuje mnoho spôsobov, ako sa očistiť. A na všetkých cestách sme v nepriateľstve s diablom. Nepovedal som nič ťažké, nič bolestivé. Odpusť tým, ktorí ťa rozrušili, daj almužnu tým, ktorí to potrebujú, pokor svoju dušu. Aj keď si veľký hriešnik, aj vtedy budeš môcť prijať Kráľovstvo, keď očistíš svoje hriechy a odstrániš škvrnu hanby. Nech je nám tu všetkým dané, aby sme sa vyznaním očistili od špiny svojich hriechov a tam prijali sľúbené dobrodenia z milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista, s ktorým je Otcovi s Duchom Svätým sláva, moc, česť, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.