Слово 3. О покаянии

Por eso hablo a menudo del arrepentimiento, para que ni el pecador se desespere ni el justo tenga una alta opinión de sí mismo. ¿Eres justo? No te caigas. ¿Eres un pecador? No te desesperes. Si pecas todos los días, arrepiéntete todos los días. Así como en las casas ruinosas, cuando se pudren, quitamos las partes podridas y las reemplazamos por otras nuevas y nunca dejamos tales preocupaciones, así tú, si te has arruinado por el pecado, renuevate con el arrepentimiento. ¿Pero es posible, dices, que yo sea salvo arrepintiéndome? Muy posible. Pero pasé toda mi vida en pecados, y si me arrepiento, ¿seré salvo? Sin duda. ¿Cómo se puede probar esto? Por la misericordia del Señor. No confíes en tu propio arrepentimiento. ¿Puede realmente tu arrepentimiento limpiar tal inmundicia? Si sólo hubiera arrepentimiento, realmente deberíais tener miedo; pero como la misericordia de Dios se combina con el arrepentimiento, entonces la esperanza, porque supera tu malicia. Dios es misericordioso, tan misericordioso que ni siquiera perdonó al Unigénito para redimir a sus esclavos ingratos. No me digas: he cometido muchos pecados grandes, ¿cómo puedo salvarme? Tú no puedes, pero tu Señor sí puede, y borra tanto los pecados que no queda ni rastro de ellos. Esto no puede suceder con los cuerpos: por mucho que el médico se esfuerce, por mucho medicamento que aplique a la herida, sólo la herida se cerrará, pero la cicatriz permanece, y su fealdad externa indica la herida anterior. El médico intenta por todos los medios destruir la cicatriz, pero resulta incapaz, porque se le oponen la debilidad de la naturaleza, la impotencia del arte y la insignificancia de los medicamentos. Cuando Dios borra los pecados, no deja cicatriz, no deja ni rastro, pero junto con la salud concede también la belleza, junto con la liberación del castigo también da la justificación, y hace al pecador igual al que no ha pecado. Aunque una persona tuviera miles de heridas, si se arrepiente y hace algo bueno, Dios las borra tanto que no queda ni una cicatriz, ni un rastro, ni un signo de pecado. Entonces, lo que son las úlceras y las medicinas para el cuerpo, los pecados y el arrepentimiento son lo mismo para el alma. Y presta mucha atención a mis palabras. Úlcera y curación, pecado y arrepentimiento. La úlcera es un pecado; la curación es arrepentimiento. Hay pus en la úlcera; el medicamento tiene el poder de eliminar el pus. ¿Hay pus en el medicamento? ¿Tiene una úlcera poder curativo? ¿No tienen ambos sus propias propiedades? ¿Se puede comunicar el primero al último o el último al primero? De ninguna manera. Pasemos ahora a los pecados del alma. El pecado está relacionado con la vergüenza; el arrepentimiento está asociado con la audacia. Entonces, Satanás, sabiendo que el pecado está asociado con la vergüenza, que fácilmente puede repeler al pecador, y que el arrepentimiento está asociado con la audacia, que puede atraer al arrepentido, pervirtió el orden natural y dio vergüenza al arrepentimiento y audacia al pecado. En el pecado, no permite que una persona se avergüence, porque sabe que si un pecador siente vergüenza, huirá del pecado; y en arrepentimiento lo avergüenza, sabiendo que el que se avergüenza no se arrepentirá. Quien se haya arrepentido de sus pecados, incluso si no ha mostrado un arrepentimiento total correspondiente a los pecados, recibirá recompensa por tal arrepentimiento. Por eso, exhorto a los que aún no han sido poseídos por el vicio a que no sucumban a él, porque es más fácil protegerse de caer en el vicio que liberarse de él después de caer, y a los que ya están cautivos y aplastados, les proclamo la plena esperanza de salvación, con sólo que quieran apresurarse a volverse al arrepentimiento. Tanto el bien como el mal, cuanto más permanecen con nosotros, más fuertes se vuelven. Así, un árbol recién plantado en la tierra se arranca sin dificultad; pero algo que se ha fortalecido con raíces desde hace mucho tiempo ya no está. Y el edificio, recién aprobado, es fácilmente derribado si se lo perturba; y si está bien fortificada, causa muchos problemas a quienes quieren destruirla. Y puede resultar difícil expulsar a la bestia de aquellos lugares donde le resultaba agradable permanecer durante mucho tiempo. Y así como la fiebre al principio no atormenta especialmente con sed a quienes la padecen, pero cuando se intensifica y aumenta el calor, les hace experimentar una sed insoportable, e incluso si alguien les da una bebida excesiva, no apagará, sino que solo inflamará el calor, así sucede con la pasión: si al principio, cuando invade nuestra alma, no lo impedimos y no cerramos las puertas frente a él, luego, habiendo entrado, causa daño a quienes ya le han permitido enfermedad incurable. Así como una persona con un alma perezosa y descuidada, incluso si se le da mucho tiempo para arrepentirse, no hará nada grande y no reconciliará a Dios consigo mismo debido a su descuido, así, por el contrario, una persona con un alma alegre y ardiente de celo, que se arrepiente con gran diligencia, puede en un breve momento destruir los pecados cometidos durante mucho tiempo. Y cómo, escucha. ¿No lo negó Pedro tres veces? ¿No es con juramento por tercera vez? ¿No temes las palabras de un siervo insignificante? ¿Así que lo que? ¿Cuánto tiempo necesitó para arrepentirse? De nada. Al contrario, esa misma noche cayó y se levantó. Después de esta grave caída - y no hay otro pecado igual a la renuncia - el arrepentimiento le devolvió su antiguo honor, le confió el gobierno de la Iglesia en todo el universo y - lo más importante - nos mostró que tenía más amor al Señor que todos los apóstoles. ¿Qué podemos decir de los ninivitas? Un profeta se acercó a ellos, les anunció, por así decirlo, un mensaje real, una sentencia que determinaba el castigo, y exclamó: “Tres días más 2 y Nínive será destruida” (Jonás 3:4). Los ninivitas escucharon esto y no mostraron incredulidad ni desdén, pero inmediatamente todos recurrieron al ayuno: maridos, esposas, hijos; ni siquiera los mudos estaban excluidos de esta hazaña social; Por todas partes hay cilicio, por todas partes hay cenizas, por todas partes hay llantos y gritos. Y él mismo, vestido con una diadema, descendió del trono real, se puso cilicio debajo y se roció con ceniza. Se produjo un espectáculo extraño y extraordinario: la púrpura dio paso al cilicio. De hecho, lo que la púrpura no pudo hacer, lo pudo hacer el cilicio; Lo que no hizo la diadema, lo hicieron las cenizas. Entonces, pensemos en la carga de pecados que cada uno de nosotros tiene, y realicemos actos de amor equivalentes por la humanidad, o mejor aún, mucho mayores, para que no sólo nuestros pecados sean borrados, sino que nuestras limosnas se nos acrediten como justicia. Si las buenas obras no son tan numerosas que por ellas se retiren las acusaciones y un resto se nos impute como verdad, entonces nadie nos salvará del castigo. Habiendo provocado la ira de una persona, preguntas a amigos, vecinos y porteros, y gastas dinero, y pasas días caminando y preguntando, y aunque alguien que te ha insultado no una, ni dos, sino mil veces te rechazó, no te desanimas del todo, sino que, al contrario, te vuelves aún más persistente y multiplicas tus peticiones; y cuando el Dios de todos está enojado, bostezamos y nos entregamos al descuido y al placer. ¿Podremos entonces apaciguarlo alguna vez? ¿No lo estamos, por el contrario, enojando aún más? Después de todo, la ausencia de dolor por los pecados provoca en Dios una mayor indignación e ira que la propia comisión de pecados. No digas: "He pecado mucho y no puedo invocar a Dios, que está enojado conmigo". Si una viuda se inclinó ante un juez que no temía a Dios ni se avergonzaba de la gente, una petición diligente apaciguará al buen juez. En consecuencia, aunque no fueras un amigo, aunque exigieras lo que no te correspondía por derecho, aunque vivieras y desperdiciaras la herencia de tu padre y estuvieses alejado de la mirada de tu padre durante mucho tiempo, aunque vinieras a alguien que está enojado e indignado contigo (Dios), sólo deseas volver, y lo recibirás todo y apagará inmediatamente tu ira y tu condena. Hermanos, la intención de Dios es ser sufridos con los pecadores. Es misericordioso con una doble finalidad salvadora: mediante el arrepentimiento prepara la salvación para los propios pecadores y prepara beneficios para sus descendientes que triunfarán en la virtud. Dios, repito de nuevo, es paciente, para que el propio pecador se arrepienta y su descendencia no encuentre el camino de la salvación. Aunque el pecador mismo permanece impenitente, Dios a menudo perdona la raíz para preservar el fruto, aunque a menudo espera que los pecadores mismos sean salvos. Y cómo, escuchen: Taré, el padre de Abraham, era adorador e inventor de ídolos; sin embargo, aquí no fue castigado por su maldad, y con razón, porque ¿de dónde vendría tal fruto de fe si Dios hubiera cortado la raíz? ¿Qué es peor que Esaú? ¿Qué hay más descarado que su maldad? ¿No era él una “ramera” y un “profanador”, como dice Pablo (Heb. 12:16)? ¿No es un matricidio, no es un parricida? ¿No es un asesino de su hermano, al menos en sus pensamientos? ¿No fue odiado por Dios, como testifica la Escritura, diciendo: “A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí” (Rom. 9:13)? Si es un fornicario, un fratricida y un profanador, y es odiado por Dios, entonces ¿por qué no es eliminado (del mundo), por qué no es arrancado, por qué no le sobreviene inmediatamente un castigo digno? ¿Por qué? De hecho, hay que indicar el motivo. Si Dios lo hubiera destruido, el mundo habría perdido el mayor fruto de justicia, y escuchen cuál: Esaú dio a luz a Ragüel, Ragüel a Zara, Zara a Job. ¿Ves cómo perecería la flor de la paciencia si Dios primero matara la raíz? Por tanto, nadie que esté en el vicio se desespere; Que nadie que permanezca en la virtud se entregue al sueño. Ni el segundo se confíe demasiado en sí mismo, porque muchas veces una ramera puede adelantarse a él, ni el primero se desespere, porque puede superar incluso a lo perfecto. Cuando volvemos a amar celosamente a Dios, Él ya no se acuerda del primero. Dios no es como un hombre. Si nos arrepentimos, Él no nos reprocha el pasado y no dice: ¿por qué habéis estado alejados de Mí durante tanto tiempo? Al contrario, Él nos recibe con amor cuando venimos a Él, si tan solo venimos como debemos. ¿Qué es peor que Manasés? ¿Qué hay, por otra parte, más bendito que Salomón? Y, sin embargo, el primero pudo apaciguar a Dios, y el último, habiéndose entregado al sueño, cayó. Por eso Esaú no recibió perdón porque no se arrepintió como debía: sus lágrimas no fueron lágrimas de arrepentimiento, sino de resentimiento y ira. Judas también se arrepintió (pero no del todo), porque se ahorcó. Si quieres ver el verdadero arrepentimiento, mira el arrepentimiento de Pedro después de su negación. Como probablemente tenía en alta estima a sí mismo, al darse cuenta de que amaba a Cristo más que a los demás, salió y lloró amargamente; y además, después de eso se expuso a innumerables peligros. También el bienaventurado David se arrepintió diciendo: “Cada noche lavo mi cama, mojo mi cama con mis lágrimas” (Sal. 6:7), y después de tantos años, después de tantas generaciones, lamenté el pecado cometido durante mucho tiempo como si acabara de suceder. El arrepentido no debe enojarse ni enojarse, sino lamentarse como un culpable, como un sin coraje, como un condenado que debería recibir la salvación sólo por gracia, como una persona que resultó ingrata con el Benefactor, rechazada y merecedora de innumerables castigos. Así, que ni el que pasa su vida en el escenario se desespere, ni el que sirve en la Iglesia confíe en sí mismo, ya que Dios dice a este último: “El que piensa que está en pie, tenga cuidado de no caer” (1 Cor. 10:12), y al primero: “¿No se levantan cuando caen?” (Jeremías 8:4). Uno debe conservar lo que tiene, el otro debe convertirse en lo que no es; uno debe cuidar la salud, el otro debe liberarse de la enfermedad, porque la padece. A uno, por tanto, le dice: "He aquí, estás sano; no peques más, para que no te suceda algo peor" (Juan 5:14), y a otro: "¿Quieres estar sano? Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa" (Juan 5:6, 8). Aunque hayas padecido una enfermedad durante treinta y ocho años, como el paralítico, si quieres recuperar la salud, nadie te lo impedirá; sólo desead rebelaros, sólo tomad el camino que lleva hasta aquí, y pronto alcanzaréis el éxito; Simplemente no cierres las puertas, no bloquees la entrada. El tiempo presente es corto, la obra es corta; pero incluso si fuera grande, incluso en este caso uno no debería desanimarse. Si no trabajas en esta hermosa obra de arrepentimiento, entonces en el mundo futuro sin duda experimentarás dificultades y trabajos dolorosos de una manera diferente. Si hay trabajo aquí y allá, ¿por qué no elegimos el que trae abundante fruto y gran recompensa? Si Dios nos muestra beneficios cuando somos indignos de ellos y muestra misericordia hacia los que pecan, entonces ¿qué no lograremos, qué bendiciones no disfrutaremos, si abandonamos la maldad y seguimos los caminos de la virtud? Los que tienen inteligencia se sienten atraídos a cumplir los mandamientos más por beneficios que por castigos. Entonces, si incluso antes de mostrar algo bueno, sería mejor decir, cuando hicimos algo digno de castigo, Dios nos honró con una acción tan buena, entonces después de que seamos agradecidos, le daremos gratitud por los beneficios que recibimos antes y mostraremos un cambio para mejor, ¿con qué tipo de bondades Suyas no nos honrará? Si permitimos que los esclavos culpables, cuando prometen mejorar, regresen a nosotros nuevamente y los devuelvan a su lugar original, y a menudo les mostramos una confianza aún mayor, entonces Dios hará lo mismo con nosotros si mostramos un arrepentimiento correspondiente a nuestros pecados. Y esto se puede ver en lo que le sucedió al bendito David. Tropezó y cayó, y se hizo culpable de adulterio y asesinato; pero como después de la caída no permaneció acostado, sino que se levantó nuevamente y, con la ayuda de Dios, se armó contra el enemigo, lo venció con tanta valentía que incluso después de la muerte llegó a ser incluso el santo patrón de sus descendientes. Así, a Salomón, que cometió una gran iniquidad y se hizo digno de mil muertes, Dios le dice que por amor a David el reino le queda intacto, con las siguientes palabras: “Te arrancaré el reino y lo daré a tu siervo; pero en tus días no haré esto por amor a David tu padre; lo arrancaré de la mano de tu hijo” (1 Reyes 11:11-12). Y Ezequías, que se encontraba en extremo peligro, aunque justo, nuevamente prometió ayuda por el mismo bienaventurado: “Guardaré”, dice, “esta ciudad, para salvarla para mí y para David mi siervo” (2 Reyes 19:34). Así como en relación con aquellos que revelan la nobleza de espíritu, Dios, por su bondad inherente, cancela sus sentencias, acepta a los que se arrepienten y los libera del castigo amenazado, así, por el contrario, cuando promete conceder algunos beneficios o tiempo para el arrepentimiento, y ve que aquellos que recibieron las promesas se han vuelto indignos, también cancela sus promesas. No es tan criminal pecar como permanecer en el pecado. Por esta razón, Dios nos muestra las buenas obras de antemano, y nuevamente honra a los que han pecado con el perdón, y no impone el castigo de inmediato, para que por todos los medios pueda atraernos al arrepentimiento, tanto con las buenas obras como con la paciencia; y muchas veces, con los castigos a los que somete a algunos, quiere inducir a otros al arrepentimiento, de modo que, habiendo entrado en razón con el miedo a estos castigos, ellos mismos los eviten. ¿Has pecado mucho? Finalmente, detente, toma el camino opuesto, da gracias a Dios porque no te arrebató (de entre los vivos) mientras cometías pecados, y no desees que te dé más tiempo para hacer el mal. No digas: todavía habrá tiempo en el que tendrás que dar la vuelta. Muchos fueron secuestrados por la muerte en el mismo momento en que se entregaban a la avaricia, y fueron enviados a un obvio tormento. Temed que también vosotros seáis sometidos a lo mismo sin ninguna esperanza de justificación. Pero a muchos, se podría decir, Dios les dio tiempo para arrepentirse incluso en la vejez. ¿Así que lo que? ¿Te lo dará a ti también? “Tal vez lo haga”, dices. ¿Cuáles son estas palabras: "tal vez", "a veces", "a menudo"? Sólo piensa que se trata de tu alma; Imagínate lo contrario, piénsalo y di: “¿Y si no es así?” “¿Qué”, dices, “si es así”? Supongamos que Dios lo daría; pero el tratamiento inmediato es más seguro y beneficioso que el tratamiento posterior. De hecho, si ya lo ha iniciado, en cualquier caso le resultará útil, reciba o no un aplazamiento. Si siempre lo pospones, es posible que no te paguen por ello. Cuando vas a la guerra no dices: “no hace falta hacer testamento espiritual, tal vez vuelva”; cuando os preparáis para casaros, no decís: "Tomaré una esposa pobre; muchos, a pesar de esto, se han enriquecido más allá de sus sueños"; Cuando empiezas a construir una casa, no dices: "La construiré sobre cimientos podridos; muchas casas ya estaban así". Y en lo que se refiere al alma, ¿piensas en asentarte sobre soportes podridos, en “tal vez”, “a veces”, “a menudo”, y confiarte a lo desconocido? “No a lo desconocido”, dices, “sino a la misericordia de Dios, porque Dios es misericordioso”. Yo también sé esto; sin embargo, este mismo Misericordioso arrebató (de entre los vivos) a aquellos de quienes hablé. ¿Quieres saber qué tan bueno es nuestro Maestro? Se le acercó un publicano, lleno de innumerables vicios, y habiéndole sólo dicho: “Ten misericordia de mí” (Lucas 18,13), salió justificado. Y a través del profeta Dios dice: "A causa de su pecado me enojé y lo golpeé... pero él se desvió y siguió el camino de su corazón. Yo he visto sus caminos, y lo sanaré y lo guiaré" (Isaías 57:17-18). ¿Qué se puede comparar con tal filantropía? Porque sólo porque se entristeció perdonó sus pecados. Pero ni siquiera hacemos esto y, por lo tanto, lo enojamos especialmente. Él, que se apacigua con pequeñas cosas cuando ni siquiera esto ve, con razón se enoja y nos somete al mayor castigo, porque esto demuestra extrema negligencia. ¿Quién se ha afligido alguna vez por los pecados? ¿Quién suspiró? ¿Quién venció a su propio pueblo? No conozco a nadie. La gente llora sin cesar por los esclavos muertos, por la pérdida de propiedades, pero al destruir nuestras almas todos los días, ni siquiera pensamos en ello. ¿Cómo puedes agradar a Dios cuando ni siquiera sabes que has pecado? "Es verdad", dices, "soy un pecador". Pero hablas en un solo idioma; Dilo con el corazón y suspira junto con la palabra, para que siempre estés de buen humor. Después de todo, si nos lamentáramos por los pecados, si suspirómos por las transgresiones, entonces nada más nos entristecería, porque este dolor ahuyenta toda tristeza. Así como un pájaro atrapado en una red no obtiene ningún beneficio de sus alas, y bate con ellas completamente en vano, así de la misma manera no obtendrás ningún beneficio de tu mente si estás fuertemente cautivado por la lujuria maligna. Si en esta vida no queremos deshonrarnos ni siquiera delante de uno, entonces ¿qué haremos en el otro mundo delante de tantas miríadas? El arrepentimiento está llamado no sólo a renunciar a los males pasados, sino a mostrar buenas obras: “Apártate”, se dice, “del mal y haz el bien” (Sal. 36:27). Para nuestra salud, no basta con quitar la flecha, sino que también debemos aplicar medicamento en la herida. Sucede que alguien, arrepentido, hará muchas y grandes buenas obras, y mientras tanto volverá a caer en pecado, equivalente a estas buenas obras; y esto es suficiente para hundirlo en la desesperación, como si todo lo creado hubiera sido destruido y todos sus trabajos fueran en vano. Conviene alejar este pensamiento y pensar que si no tenemos tiempo para acumular buenas obras de antemano en una cantidad igual a los pecados cometidos más tarde, nada evitará nuestra completa y completa destrucción. Ahora bien, (las buenas obras), como una armadura fuerte, no permiten que una flecha afilada y destructiva haga su trabajo, sino que, al ser cortados por ella, protegen el cuerpo de un gran peligro... Entonces, no es tan malo que te lastimes mientras peleas, sino que después de la derrota te desesperes y no te preocupes por la herida. Ningún comerciante, una vez naufragado y perdiendo su cargamento, abandona la navegación, sino que vuelve a cruzar el mar y los vastos abismos y vuelve a adquirir su antigua riqueza. Y a menudo vemos a luchadores coronados después de repetidas caídas, así como un guerrero, que ha huido muchas veces, finalmente resulta ser un héroe y vence a sus enemigos. Incluso muchos de los que renunciaron a Cristo por miedo al tormento volvieron a entrar en la lucha y salieron adornados con la corona del martirio. Pero si cada uno de ellos hubiera cedido a la desesperación después del primer golpe, no habrían recibido beneficios posteriores. Que todos seamos dignos de ellos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων. Bajo este nombre se conocen colecciones de conversaciones recopiladas por diversas personas tras la muerte de Crisóstomo sobre determinados temas, desde los relacionados con los temas y especialmente gustados por los compiladores de las obras del santo. Los pasajes se dan en parte en una presentación literal, en parte en un recuento libre y están tomados tanto de las obras originales de Crisóstomo como de obras atribuidas únicamente a Crisóstomo, que no solo han sobrevivido hasta el día de hoy, sino que también se han perdido. Estas Églogas (selecciones) estaban muy extendidas y eran utilizadas tanto por particulares como por reyes. Conocida, por ejemplo, es la lujosa colección de Églogas, propiedad del emperador bizantino Nikephoros Botaniatus (1078-1081), registrada entre los códices de la Biblioteca Koalene con el número LXXIX. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” Al sínodo. traducción "cuarenta días". Quizás te interese: