Слово 38. О непостыдном исповедании Честного Креста и о том, как Христос спас нас через него, и как нам в нем следует полагать славу свою; о добродетели и о том, как (Господь) хочет нашего спасения, и о милостыне.

Bratia, toto je znamenie, ktoré nám Pán zasľúbil dať nám všetkým, keď povedal: „Zlé a cudzoložné pokolenie hľadá znamenie a nebude mu dané žiadne znamenie, okrem znamenia proroka Jonáša“ (Matúš 12:39), čo znamená kríž, smrť, pohreb a zmŕtvychvstanie. A potom inokedy, poukazujúc na moc kríža, povedal: „Keď vyzdvihnete Syna človeka, vtedy poznáte, že som to ja“ (Ján 8:28). To znamená: „Keď ma pribiješ na kríž a budeš si myslieť, že som porazený, vtedy zo všetkého najviac spoznáš moju silu. A Kristus hovoril vynikajúco! Keď bol Kristus pribitý na kríž, židovské zvyky prestali existovať, kázanie prekvitalo, slovo sa rozšírilo do končín vesmíru, na zem i na more, všade obývané i neobývané miesta hlásali Jeho moc. Nech sa nikto nehanbí za úprimné znamenia našej spásy a najdôležitejšie z našich požehnaní, ktorými žijeme a existujeme. Kristov kríž budeme nosiť ako veniec. Všetko, čo je pre nás dôležité, sa uskutočňuje skrze neho: bolo potrebné, aby došlo k znovuzrodeniu - zjavil sa kríž; či už potrebujeme ochutnať tajomné jedlo, prijať stávku alebo urobiť niečo iné – tento symbol víťazstva sa nám objavuje všade. Preto ho s veľkou horlivosťou zobrazujeme v našich domovoch, na stenách, na dverách, na čele i v duši. Toto je znakom našej spásy, všeobecnej slobody a Pánovej priazne voči nám: „Bol vedený ako ovca na zabitie“ (Iz. 53:7). Keď sa teda označíš krížikom, zamysli sa nad celým významom kríža, kroť hnev a všetky ostatné vášne; keď na seba položíš kríž, nech sa tvoja tvár naplní veľkou smelosťou a oslobodí svoju dušu. V každom prípade vedieť, čo nám dáva slobodu. Preto Pavol, ktorý nás k tomu viedol (hovorím o slobode, ktorá je pre nás slušná), urobil to isté, pamätajúc na Kríž a Krv Pána: „Boli ste kúpení za cenu, nestaňte sa otrokmi ľudí“ (1 Kor 7:23). „Premýšľajte,“ hovorí, „o cene, ktorá je za vás daná, a nebudete otrokom žiadneho ľudu“; pomenúva cenu ako Krv preliatu na kríži. Preto by ste ho nemali zobrazovať jednoducho prstom, ale najskôr svojou vôľou s veľkou vierou a až potom si ňou zatieniť tvár. Žiadny z nečistých démonov nebude môcť stáť blízko teba, keď uvidí meč, ktorým dostal ranu, ani meč, ktorým bol sťatý na smrť. Ak sa chvejeme, keď vidíme miesta, kde sú popravovaní odsúdení, pomyslite si, čo zažije diabol, keď uvidí zbraň, ktorou Kristus zničil všetku jeho moc a ktorou odťal hlavu drakovi. Nehanbite sa za toto dobro, aby sa Kristus za vás nehanbil, keď príde vo svojej sláve a keď sa toto znamenie objaví vopred, žiariace nad lúče slnka. Vtedy sa zjaví kríž, ktorý hovorí už svojím zjavom, ospravedlňuje Pána pred celým vesmírom a ukazuje, že mu nič z toho, čo ľudia potrebujú, neušlo. Už za našich predkov toto znamenie otváralo zatvorené dvere; ničilo smrteľné jedy; zničilo to silu hemlocka; liečilo uhryznutie škodlivých zvierat. Ak otvorila brány pekla, otriasla nebeskými klenbami a obnovila vstup do raja, ak preťala diablove siete, je prekvapujúce, že porazí smrteľné jedy, zvieratá a všetko ostatné? Zapíšte si to do svojich myšlienok, prijmite spásu našich duší. Tento kríž premenil vesmír, vyhnal bludy, zjavil pravdu, urobil zem nebom, premenil ľudí na anjelov. Preto démoni už nie sú strašní, ale zaslúžia si opovrhnutie a smrť už nie je smrťou, ale snom; Preto všetko, čo je s nami v nepriateľstve, je zhadzované a pošliapané nohami. Ak vám povedia: „Cti Ukrižovaného,“ povedzte nahlas a s radostnou tvárou: „Áno, robím a nikdy s tým neprestanem. Ak sa niekto začne smiať, roňte nad ním slzy, lebo sa zblázni. Ďakujeme Pánovi za to, že nám dal také požehnania, ktoré nemožno poznať bez zjavenia zhora. Smeje sa, pretože „prirodzený človek neprijíma veci Božieho Ducha“ (1. Kor. 2:14). Koniec koncov, deti to priznávajú, keď vidia niečo veľké a úžasné: ak ho privediete k sviatosti, dieťa sa bude smiať. Heléni sú tiež podobní deťom, ale sú oveľa nedokonalejší ako oni, a preto žalostnejší, pretože dovoľujú to, čo je charakteristické pre deti nie v nezrelom, ale v zrelom veku: preto nie sú hodné odpustenia. My však budeme kričať a hovoriť silným hlasom, jasne a otvorene; Keby tu boli všetci Gréci, s o to väčšou slobodou by sme povedali, že kríž je naša radosť a hlavná vec všetkých požehnaní, že je to naša sloboda a dokonalá koruna. Rád by som mohol povedať s Pavlom: „Svet je pre mňa ukrižovaný a ja pre svet“ (Gal 6:14), ale nemôžem, pretože som zaťažený rôznymi vášňami. Preto vás a pred vami prosím aj ja: aby som bol zakorenený vo svete a nemal nič spoločné so zemou, ale hľadel na hornatú vlasť, na nadpozemskú slávu a na večné požehnania. Sme bojovníci Kráľa nebies a sme vybavení duchovnými zbraňami; Prečo vedieme život obchodníkov a tulákov, ba čo viac, život červíkov? Kde je kráľ, tam by mal byť aj bojovník. Stali sme sa bojovníkmi, ale nie z tých, ktorí stoja ďaleko, ale z tých, ktorí stoja blízko. Kráľ zeme by nedovolil, aby všetci boli v kráľovskom paláci, ba ani okolo neho; Nebeský kráľ chce, aby všetci boli blízko kráľovského trónu. "Ale ako," povedia, "môžete, keď ste tu, stáť blízko toho trónu?" Ale Pavol, kým bol na zemi, bol tam, kde boli Serafíni, kde boli cherubíni, a bol bližšie ku Kristovi, než boli títo telesní strážcovia kráľovi. Často obracajú pohľad všade, ale tento na nič nemyslel, nič ho nelákalo, ale všetky jeho myšlienky boli napäté smerom ku Kráľovi a Pánovi. Takže keby sme chceli, dalo by sa to aj nám. Ak by bol od nás oddelený miestom, mali by ste pravdu vo svojom úžase; ak je všade, je blízko teba, keď sa snažíš a snažíš. Preto prorok povedal: „Nebudem sa báť zlého, lebo ty si so mnou“ (Ž 22:4). A potom sám Boh hovorí: „Som Boh len blízko... a nie Boh a ďaleko? ("Boh sa približuje ja som... a nie Boh ďaleko") (Jer.23:23). Tak, ako nás od Neho odvádzajú hriechy, tak nás k Nemu privádza spravodlivosť. "Potom zavoláš," hovorí, "a Pán ťa vyslyší, budeš kričať a On povie: "Tu som!" (Iz.58:9). Ktorý otec kedy počúva tých, ktorí sa mu narodili? Ktorá matka je taká pripravená a neustále v strehu, kedykoľvek ju jej deti zavolajú? Taký otec ani matka neexistuje. Boh neustále čaká, či Ho niekto z Jeho služobníkov zavolá, a nikdy Ho nenechá bez odpovede, ak bude povolaný tak, ako by mal byť. Vzývajme ho aj my, ako chce, aby sme Ho volali. Ako to On chce? „Rozviažte,“ hovorí, „reťaze neprávosti, rozviažte putá jarma a osloboďte utláčaných a rozbite každé jarmo; rozdeľ svoj chlieb s hladnými a priveď do svojho domu blúdiacich chudobných; Keď uvidíte nahého človeka, oblečte si ho a neskrývajte sa pred svojou polokrvou. Potom sa vaše svetlo rozsvieti ako úsvit a vaše uzdravenie sa rýchlo rozšíri a vaša spravodlivosť pôjde pred vami a bude vás nasledovať Pánova sláva. Potom budete volať a Pán vyslyší; Budete kričať a On povie: "Tu som!" („Rozviažte každé puto neprávosti, zničte dlhy vynútených písiem... roztrhajte každé nespravodlivé písmo: roztriešte svoj chlieb pre hladných a priveď bezkrvných chudobných do svojho domu: ak uvidíš nahých, obleč sa a nepohŕdaj tými zo svojho kmeňa. Potom sa tvoje svetlo otvorí zavčasu a tvoje uzdravenie zažiari tvoja sláva, čoskoro ťa zažiari sláva a volanie Boha. a... počujem vás, ale hovorím vám... Poviem: „Hľa, prišiel som“ (Iz. 58:6-9, ale kto to všetko nedokáže, povedzte mi, čo je na tom také zložité, pretože sa to nedalo len tak ľahko, ale že to nebolo možné? nespravodlivé písma, ale aj opustenie svojich vlastných, a to nielen brať chudobných pod strechu a dovoliť im jesť, ale dokonca aj tvrdo pracovať, aby mali prospech nielen pre príbuzných, ale aj pre nepriateľov, čo je vo všeobecnosti ťažké? Nepovedal: vystúpte na vrch, prejdite cez more, presekajte sa toľkými vrstvami zeme, zostaňte hladní, oblečte si vrecovinu, ale: „zdieľajte príbytok, oddeľte sa od chleba, roztrhajte nespravodlivé písma“. Povedz mi, čo je jednoduchšie ako toto? Ak sa vám to zdá ťažké, pozrite sa na odmeny a všetko bude pre vás ľahké. Tak ako králi na zoznamoch rozkladajú vence, šaty a ocenenia pred súťažiacich, tak Kristus vykladá víťazné odmeny do stredu zoznamov a ponúka ich, akoby mnohými rukami, prorockými slovami. Králi, aj keď boli kráľmi tisíckrát, ale keďže sú to stále ľudia a ich bohatstvo sa míňa, ich prostriedky sa zmenšujú, majú tendenciu prezentovať málo ako veľa, preto každému zo sluhov jednotlivo podávajú jednu zo všetkých vecí, a tak ich vystavujú, aby sa ukázali. Náš Kráľ robí presný opak: keď všetko zjednotil, keďže Jeho bohatstvo je veľké a nerobí nič na parádu, kladie pred každého to, čo je rozšírené až do krajnosti, a na jeho zachovanie bude potrebovať veľa rúk. A aby ste to vedeli, pozorne si prečítajte všetko, čo je uvedené samostatne. "Potom," hovoria, "vaše svetlo sa otvorí skôr." Možno si myslíte, že je to jeden darček? Nie, nie len jeden: skrýva sa v ňom veľa: vence, trofeje a iné ocenenia. A ak si budete priať, my, keď sme to vysvetlili, ukážeme všetko toto bohatstvo, ako najlepšie vieme. Len ťa neunavuj! A v prvom rade zistíme, čo znamená „otvorí sa“. Touto rýchlosťou a hojnosťou nám ukazuje, ako chce našu spásu a ako túži a vedie, aby sa tieto požehnania objavili a ako nič nebude brániť ich nevýslovnému toku: tým všetkým ukazuje ich hojnosť a neobmedzenosť prostriedkov. Čo znamená „skoré“? To znamená: nie potom, čo vás prepadnú pokušenia, a nie po nástupe zla, ale skôr, ako sa toto všetko objaví. Tak ako hovoríme o ovocí: „skoré“, teda objavenie sa v predstihu, tak je to aj tu. Povedal to a opäť označil rýchlosť, ako som už citoval vyššie: Poviem aj tomu, kto k vám hovorí: „Tu som. O akom svetle to hovorí a aký druh svetla to bude? Toto nie je zmyslové svetlo, ale oveľa lepšie svetlo, ktoré nám ukazuje nebo, anjelov, archanjelov, cherubov, serafov, tróny, panstvá, kniežatstvá, mocnosti, všetky zástupy, kráľovské mestá, svätostánky. Ak ti bude udelené to svetlo, uvidíš to, budeš oslobodený od gehenny a škodlivého červa, od škrípania zubov, od pút smútku, od stiesnených podmienok a smútku a beznádejnej temnoty, od rozseknutia na dve polovice, od riek ohňa, od kliatieb, od miest smútku a pôjdeš tam, kde je zábava a smútok, kde je veľká radosť, radosť a večný život, radosť a večný život, nevýslovná sláva a nevýslovná krása, kde sú večné príbytky, nevýslovná kráľovská sláva a tie požehnania, ktoré naše oko nevidelo, naše ucho nepočulo a na čo človek nepomyslel (2. Kor. 2:9), kde je miesto duchovného manželstva a nebeské svadobné lôžko, kde sú panny s rozsvietenými lampami a kde je svadobný odev Pána a v nebesiach. Vidíš, koľko odmien a koľko z nich určil jedným slovom a ako ich všetky porovnal? Vysvetlením každého z nasledujúcich výrokov týmto spôsobom nájdeme veľkú hojnosť a obrovské more. Neodkladajme, neodkladajme pomoc tým, ktorí to potrebujú; Nechceme, prosím vás, ale ak potrebujeme všetko zahodiť, ak sa potrebujeme vrhnúť do ohňa, ísť na meč, čeliť smrteľnému konfliktu alebo trpieť čokoľvek iné, všetko s ľahkosťou znesieme, aby sme mohli mať na sebe Ducha Svätého. S veľkou cťou si uctil toho, komu bolo zverené vykonávanie Božích sviatostí: veľká je dôstojnosť kňazov. „Komu odpustíte hriechy, tomu budú odpustené; na kom zanecháte, zostane na ňom“ (Ján 20:23). Preto Pavol povedal: „Poslúchajte svojich vodcov a podriaďujte sa“ (Žid. 13:17) a zvlášť si ich ctite. O svoje záležitosti sa staráte sami. Ak ich správne usporiadate, nebudete sa musieť o nič viac starať. Kňaz, aj keď si správne zorganizuje život, ale nestará sa starostlivo o ten váš, pôjde do Gehenny spolu s darebákmi; často bez odsúdenia za svoje skutky dostane smrť za tvoje, ak riadne nezariadi všetko, čo sa od neho vyžaduje. Vediac, aké veľké je nebezpečenstvo, prejav mu veľkú priazeň – na čo poukazuje aj Pavol, keď hovorí, že „bdelo bdejú nad tvojimi dušami ako tí, ktorí sú povinní skladať účty“ (Žid. 13:17). Treba s nimi zaobchádzať veľmi opatrne. Ak ich spolu s ostatnými napadnete, vaše záležitosti nebudú v dobrom stave. Pokiaľ sa bude kormidelník cítiť dobre, cestujúci s ním budú v bezpečí. Ak ho začnú karhať a správať sa k nemu nepriateľsky, nebude schopný pracovať a zostať bdelý, ani si zachovať svoje umenie a nechtiac ich vystaví tisíckam nebezpečenstiev. Rovnako aj kňaz: ak využije tvoju ohľaduplnosť, riadne spraví tvoje záležitosti. Ak dáte voľnú ruku svojim rukám a uvrhnete ich do skľúčenosti, potom ich spolu so sebou vydáte sile vĺn; aspoň boli veľmi odvážni. Zamyslite sa nad tým, čo hovorí Kristus o Židoch: „Na stolici Mojžišovej sedeli zákonníci a farizeji, preto všetko, čo vám povedia, zachovávajte a robte“ (Matúš 23:2-3). Teraz nie je možné povedať: „Kňazi sedeli na stolici Mojžišovej“, ale „na stolici Kristovej“, pretože prijali Jeho učenie. Preto Pavol hovorí: „Je to, akoby sám Boh skrze nás napomínal: Prosíme v Kristovom mene“ (2. Kor. 5:20). Nevidíte na príklade vonkajších vládcov, ako ich všetci poslúchajú, dokonca aj tí, ktorí sú často nadradení sudcom v narodení, živote a obozretnosti? S prihliadnutím na toho, kto ich vymenoval, však o ničom takom neuvažujú, ale poslúchajú kráľovské rozhodnutie, nech už bol ten, kto moc dostal, akýkoľvek. Tak sa boja, keď to človek povie; ak to nastolil Kristus, naozaj Mu prejavíme pohŕdanie, skutočne Ho urazíme, skutočne Ho zaťažíme nespočetnými výčitkami? Máme my, ktorí nesmieme súdiť svojich bratov, nabrúsiť jazyk proti kňazom? Je hodné akéhokoľvek ospravedlnenia, keď si nevšimneme poleno vo vlastnom oku, ale pozorne skúmame smietku v oku niekoho iného? Či neviete, že takýmto súdením si pre seba pripravujete ešte tvrdší súd? Nehovorím to preto, aby som ospravedlňoval tých, ktorí nehodne vládnu kňazstvu, ale ľutujem ich a plačem nad nimi. Hovorím však, že na základe toho ich nemôžu súdiť podriadení, aj keby si ich životy zaslúžili silnú kritiku. Ale vy, ak o tom v sebe premýšľate, nebudete sa cítiť trápne za to, čo mu Boh dal. Lebo ak Boh dal počuť svoj hlas cez osla a ak udelil duchovné požehnania prostredníctvom veštca, ktorý koná hlúpymi perami a nečistým jazykom Baláma, kvôli Židom, ktorí ho urazili, o čo viac zariadi všetky svoje veci pre vás, ktorí máte správne zmýšľanie, aj keby boli Duch a kňazi veľmi zlí. Čistý kňaz Ho predsa nepriťahuje svojou čistotou, ale milosť je sila, ktorá pôsobí vo všetkom. „Či Pavol, alebo Apollo, alebo Kéfas... – všetko je vaše“ (1. Kor. 3:22). To, čo je zverené kňazovi, môže dať iba Boh a čokoľvek ľudská múdrosť dosiahne, bude to menej ako milosť. Nehovorím to preto, aby sme si bezstarostne zariaďovali život, ale preto, aby ste vy, podriadení, nezväčšovali často svoje zlo v čase, keď sú niektorí vodcovia neopatrní. Čo hovorím - kňazi? Ani anjel, ani archanjel nemôže nič urobiť s tým, čo je dané Bohom, ale Otec, Syn a Duch Svätý všetko riadia; kňaz miništruje ústami a vystrie ruky. A bolo by nespravodlivé, aby ľudia, ktorí s vierou pristupujú k symbolom našej spásy, utrpeli škodu pre nespravodlivosť druhého. Vediac toto všetko, bojme sa Boha a ctime jeho kňazov a preukazujme im všetku česť, aby sme dostali od Boha odmenu za svoje skutky, ako aj za veľkú starostlivosť o ne, z milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista, s ktorým buď sláva Otcovi a Duchu Svätému na veky vekov. Amen. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Pod týmto názvom sú známe zbierky rozhovorov, ktoré po Chryzostomovej smrti zostavili rôzne osoby na určité témy, od tých, ktoré súvisia s témami a ktoré sa páčia najmä zostavovateľom diel svätca. Úryvky sú uvedené čiastočne v doslovnom podaní, čiastočne vo voľnom prerozprávaní a sú vypožičané z pôvodných diel Chryzostoma, ako aj z diel pripisovaných iba Chryzostomovi, ktoré sa do dnešných dní nielen zachovali, ale sa aj stratili. Tieto eklogy (výbery) boli rozšírené a používali ich súkromné ​​osoby aj králi. Známa je napríklad luxusná zbierka Eklógov byzantského cisára Nikephoros Botaniatus (1078–1081), zapísaná v kódexoch Koalénskej knižnice pod číslom LXXIX. Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: