Слово 38. О непостыдном исповедании Честного Креста и о том, как Христос спас нас через него, и как нам в нем следует полагать славу свою; о добродетели и о том, как (Господь) хочет нашего спасения, и о милостыне.

Iată, fraților, semnul pe care Domnul a promis că ni-l va da tuturor, spunând: „Un neam rău și adulter caută un semn și nu i se va da niciun semn decât semnul proorocului Iona” (Matei 12, 39), adică Crucea, moartea, îngroparea și Învierea. Și apoi altă dată, arătând spre puterea Crucii, El a spus: „Când vei ridica pe Fiul Omului, atunci vei ști că Eu sunt” (Ioan 8:28). Adică: „Când Mă vei pironi pe cruce și vei crede că sunt învins, atunci vei cunoaște puterea Mea mai presus de toate”. Și Hristos a vorbit excelent! După ce Hristos a fost pironit pe cruce, obiceiurile iudaice au încetat să mai existe, predica a înflorit, cuvântul s-a răspândit până la marginile universului, pământ și mare, locuri locuite și locuri nelocuite de pretutindeni și-au proclamat puterea. Nimănui să nu se rușineze de semnele cinstite ale mântuirii noastre și de cea mai importantă dintre binecuvântările noastre, prin care trăim și existăm. Vom purta Crucea lui Hristos ca pe o cunună. Tot ceea ce este important pentru noi se realizează prin el: a fost necesar ca renașterea să aibă loc – a apărut Crucea; fie că trebuie să gustăm mâncarea misterioasă, să acceptăm un pariu sau să facem altceva - acest simbol al victoriei ne apare peste tot. De aceea îl înfățișăm cu mare râvnă în casele noastre, pe pereți, pe uși, pe frunte și în suflet. Acesta este un semn al mântuirii noastre, al libertății generale și al favorii Domnului față de noi: „A fost dus ca o oaie la măcel” (Is. 53, 7). Deci, când te însemnezi cu cruce, gândește-te la întreg sensul crucii, îmblânzi mânia și toate celelalte patimi; când pui crucea asupra ta, lasă-ți fața să se umple de mare îndrăzneală și eliberează-ți sufletul. Să știi, în orice caz, ce ne dă libertate. Așadar, Pavel, conducându-ne la aceasta (vorbesc despre libertatea decentă pentru noi), a făcut același lucru, amintindu-și de Crucea și de Sângele Domnului: „Voi, spune el, ați fost cumpărați cu preț; să nu vă faceți robi ai oamenilor” (1 Cor. 7:23). „Gândește-te”, spune el, „la prețul dat pentru tine și nu vei fi sclavul niciunui popor”; el numește prețul ca Sângele vărsat pe Cruce. Prin urmare, nu ar trebui să-l înfățișați pur și simplu cu un deget, ci mai întâi cu voința voastră cu mare credință și abia apoi să vă umbriți fața cu el. Niciunul dintre demonii necurați nu va putea sta lângă tine, văzând sabia din care a luat lovitura, văzând sabia cu care a fost tăiat capul până la moarte. Dacă tremurăm când vedem locurile în care sunt executați condamnații, gândiți-vă ce va experimenta diavolul când va vedea arma cu care Hristos și-a distrus toată puterea și cu care i-a tăiat capul balaurului. Această Cruce a transformat universul, a alungat greșeala, a dezvăluit adevărul, a făcut pământul rai, a transformat oamenii în îngeri. Prin urmare, demonii nu mai sunt îngrozitori, ci merită dispreț, iar moartea nu mai este moarte, ci un vis; Prin urmare, tot ce este în dușmănie cu noi este aruncat și călcat în picioare. Dacă îți spun: „O cinstiți pe Cel Răstignit”, spuneți cu voce tare și cu o față veselă: „Da, da, și nu voi înceta niciodată să fac asta”. Dacă cineva începe să râdă, plânge peste el, pentru că înnebunește. Mulțumim Domnului că ne-a dat astfel de binecuvântări care nu pot fi cunoscute fără revelația de sus. El râde pentru că „omul natural nu primește lucrurile Duhului lui Dumnezeu” (1 Cor. 2:14). La urma urmei, copiii recunosc acest lucru atunci când văd ceva grozav și uimitor: dacă îl conduci la Sacrament, copilul va râde. Elenii sunt și ei asemănători copiilor, dar sunt mult mai imperfecți decât aceștia și, prin urmare, mai jalnici, deoarece permit ceea ce este caracteristic copiilor nu la o vârstă imatură, ci la o vârstă matură: de aceea nu merită iertare. Dar noi vom striga și vom vorbi cu glas tare, clar și deschis; Dacă toți grecii ar fi aici, am spune cu atât mai multă libertate că Crucea este bucuria noastră și principalul lucru al tuturor binecuvântărilor, că este libertatea și coroana noastră perfectă. Aș vrea să pot spune împreună cu Pavel: „Mie mi-a fost răstignit lumea și eu lumii” (Gal. 6, 14), dar nu pot, pentru că sunt împovărat de diverse patimi. De aceea, vă rog, și înaintea voastră, pe mine însumi: să fiu înrădăcinat în lume și să nu am nimic de-a face cu pământul, ci să privesc la patria muntelui, la slava nepământească și la binecuvântările veșnice. si nu Dumnezeu si departe? („Dumnezeu se apropie eu sunt... și nu Dumnezeu departe”) (Ier. 23:23). Așadar, așa cum păcatele ne îndepărtează de El, tot așa neprihănirea ne aduce la El. „Atunci vei chema”, spune el, „și Domnul va auzi; vei striga și El va zice: „Iată-mă!” (Isaia 58:9). Ce tată îi ascultă vreodată pe cei născuți din el? Ce mamă este atât de pregătită și atât de constant în gardă ori de câte ori o cheamă copiii? Nu există un astfel de tată sau mamă. Dumnezeu așteaptă în mod constant să vadă dacă unul dintre slujitorii Săi Îl va chema și nu Îl va lăsa niciodată fără răspuns dacă El este chemat așa cum ar trebui să fie. Să-L chemăm și noi, așa cum dorește El să-L chemăm. Cum vrea El? „Slăbiți”, spune el, „lanțurile nelegiuirii, dezlegați legăturile jugului și sloboziți pe cei asupriți și rupeți orice jug; împărțiți-vă pâinea cu cei flămânzi și aduceți-i pe săracii rătăcitori în casa voastră; Când vezi o persoană goală, îmbracă-l și nu te ascunde de semisângele tău. Atunci lumina ta va izbucni ca zorii și vindecarea ta va crește repede și dreptatea ta va merge înaintea ta și slava Domnului te va urma. Atunci vei chema și Domnul te va auzi; Tu vei striga, iar El va zice: „Iată-mă!” („Dezlănțuiește orice legătură a nelegiuirii, distruge datoriile scripturilor forțate... sfâșie orice scriptură nelegiuită: sfărâmă-ți pâinea pentru cei flămând și adu-ți pe cei fără sânge în casa ta: dacă vezi pe cei goi, îmbracă-te și nu disprețui pe cei din seminția ta. tu, și gloria lui Dumnezeu te va înconjura, și... te voi auzi, totuși, îți voi spune: „Iată, am venit” (Is. 58:6-9) Dar cine nu poate, spune-mi, ce nu a fost așa de complicat? pentru că mulți chiar au depășit ceea ce s-a spus, nu numai că smulgeau scripturile nedrepte, dar și-au părăsit propriile lor, nu doar luând pe cei săraci sub acoperiș și lăsându-le să mănânce, ci chiar lucrând din greu pentru a oferi hrană celor săraci, beneficiind nu numai rudelor, ci și dușmanilor; El nu a spus: urcați muntele, treceți marea, tăiați atâtea straturi de pământ, rămâneți flămând, îmbrăcați-vă în sac, ci: „împartă locuința, despărțiți de pâine, sfărâmați scripturile nedrepte”. Ce, spune-mi, este mai ușor decât asta? Dacă ți se pare dificil, uită-te la recompense și totul va deveni ușor pentru tine. Așa cum regii de pe liste așează coroane de flori, haine și premii în fața concurenților, tot așa și Hristos așează recompensele biruitoare în mijlocul listelor, oferindu-le, parcă prin multe mâini, prin cuvinte profetice. Regi, chiar dacă au fost regi de mii de ori, dar din moment ce ei sunt încă oameni, iar averea lor este cheltuită, mijloacele lor sunt în scădere, au tendința de a prezenta puțin ca mult, de aceea, înmânând fiecăruia dintre slujitori în mod individual câte unul din toate, le expun astfel să arate. Regele nostru face exact invers: unind totul laolaltă, întrucât bogăția Lui este mare și nu face nimic pentru arătare, El pune astfel în fața tuturor ceea ce este larg răspândit până la limită și va avea nevoie de multe mâini pentru a-l păstra. Și ca să știți acest lucru, revizuiți cu atenție tot ceea ce este dat separat. „Atunci”, spun ei, „lumina ta se va deschide devreme”. Poate crezi că acesta este un cadou? Nu, nu doar una: înăuntrul ei se ascund multe: coroane, trofee și alte premii. Și, dacă doriți, noi, după ce v-am explicat, vom arăta toată această bogăție cât putem de bine. Doar nu te obosi! Și, în primul rând, să aflăm ce înseamnă „se va deschide”. El ne arată prin această viteză și abundență și cum dorește El mântuirea noastră și cum dorește și conduce El ca aceste binecuvântări să apară și cum nimic nu va împiedica curgerea lor inexprimată: cu toate acestea el arată abundența lor și nelimitarea mijloacelor. Ce înseamnă „devreme”? Aceasta înseamnă: nu după ce ești copleșit de ispite și nu după apariția răului, ci înainte ca toate acestea să apară. Așa cum spunem despre fructe: „devreme”, și anume, care apar din timp, așa este aici. El a spus aceasta, denotând din nou viteză, așa cum am citat deja mai sus: voi spune și celui care vă vorbește: „Iată-mă”. Despre ce fel de lumină vorbește El și ce fel de lumină va fi? Aceasta nu este o lumină senzorială, ci mult mai bună, lumina care ne arată Raiul, Îngerii, Arhanghelii, Heruvimii, Serafimii, Tronurile, Stăpânirile, Principatele, Puterile, toate oștirile, cetățile împărătești, corturile. Vedeți câte recompense și câte dintre ele a desemnat într-un singur cuvânt și cum le-a comparat pe toate împreună? Explicând în acest fel fiecare dintre următoarele enunțuri, vom găsi o mare abundență și o mare imensă. Să nu amânăm, să nu amânăm să-i ajutăm pe cei nevoiași; Nu vom face, vă implor, dar dacă trebuie să aruncăm totul, dacă trebuie să ne aruncăm în foc, să mergem la sabie, să ne confruntăm cu un conflict muritor sau să suferim orice altceva, vom îndura totul cu ușurință pentru a putea avea Duhul Sfânt asupra noastră. L-a cinstit cu mare cinste pe cel căruia i-a fost încredințată operarea Sfintelor Taine: mare este demnitatea preoților. „Cui vei ierta păcatele, păcatele le vor fi iertate; cui le vei lăsa, va rămâne asupra lui” (Ioan 20:23). De aceea, Pavel a spus: „Ascultă conducătorii tăi și supune-te” (Evr. 13:17) și mai ales onorează-i. Tu te ocupi de treburile tale. Dacă le aranjați corect, nu va trebui să vă faceți griji pentru nimic altceva. Noi, care nu avem voie să-i judecăm pe frații noștri, să ne ascuțim limba împotriva preoților? Merită vreo scuză atunci când nu observăm bușteanul din propriul ochi, dar examinăm cu atenție paiul din ochiul altcuiva? Nu știi că judecând astfel, îți pregătești o judecată și mai grea? Spun aceasta nu îndreptățindu-i pe cei care stăpânesc nevrednicie preoția, ci îndurându-mă și plângând pentru ei. Cu toate acestea, spun că pe această bază nu pot fi judecați de subalterni, chiar dacă viața lor merită o cenzură puternică. Dar tu, dacă te gândești la asta în tine, nu te vei simți jenat de ceea ce i-a dat Dumnezeu. Căci dacă Dumnezeu și-a făcut să se audă glasul printr-un măgar și dacă El a dăruit binecuvântări spirituale printr-un ghicitor, acționând prin buzele nebunești și prin limba necurată a lui Balaam, de dragul iudeilor care L-au insultat, cu atât mai mult Își va aranja toate lucrurile pentru voi, cei buni la minte, chiar dacă Duhul și preoții ar fi fost foarte rele. Până la urmă, un preot curat nu-L atrage cu puritatea lui, dar harul este o putere care acționează în toate. „Fie că Pavel, fie Apolo, fie Chifa... – toate sunt ale voastre” (1 Cor. 3:22). Ceea ce este încredințat preotului nu poate fi dat decât de Dumnezeu și orice ar putea obține înțelepciunea umană, va fi mai puțin decât har. Spun asta nu pentru a ne aranja viața nepăsătoare, ci pentru ca voi, subordonați, să nu vă sporiți adesea răul într-un moment în care unii dintre conducători sunt nepăsători. Ce spun eu - preoți? Nici Îngerul, nici Arhanghelul nu pot face nimic cu privire la ceea ce este dat de Dumnezeu, dar Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt controlează totul; preotul slujește cu gura și își întinde mâinile. Și ar fi nedrept ca oamenii care se apropie de simbolurile mântuirii noastre cu credință să sufere rău din cauza nedreptății altuia. Știind toate acestea, să ne temem de Dumnezeu și să cinstim preoții Săi, arătându-le toată cinstea, ca să primim de la Dumnezeu răsplată atât pentru faptele noastre, cât și pentru marea grijă față de cei, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu care fie slava Tatălui și Sfântului Duh în vecii vecilor. Amin.