Слово 38. О непостыдном исповедании Честного Креста и о том, как Христос спас нас через него, и как нам в нем следует полагать славу свою; о добродетели и о том, как (Господь) хочет нашего спасения, и о милостыне.

აი, ძმებო, ეს არის ნიშანი, რომელიც დაგვპირდა უფალმა ყველას მოგვცემს: „ბოროტი და მრუში მოდგმა ეძებს ნიშანს და არ მიეცემა მას ნიშანი, გარდა იონა წინასწარმეტყველის ნიშნისა“ (მათე 12:39), რაც ნიშნავს ჯვარს, სიკვდილს, დაკრძალვას და აღდგომას. და შემდეგ სხვა დროს, მიუთითა ჯვრის ძალაზე, მან თქვა: "როდესაც ამაღლებთ კაცის ძეს, მაშინ გეცოდინებათ, რომ ეს მე ვარ" (იოანე 8:28). ეს არის: „როცა ჯვარზე მიმკრავ და გგონია, რომ დამარცხებული ვარ, მაშინ ყველაზე მეტად შეიცნობ ჩემს ძალას“. და ქრისტე მშვენივრად ლაპარაკობდა! მას შემდეგ, რაც ქრისტე ჯვარზე დააკრეს, ებრაულმა წეს-ჩვეულებებმა შეწყვიტა არსებობა, ქადაგება აყვავდა, სიტყვა გავრცელდა სამყაროს ბოლოებამდე, დედამიწასა და ზღვამდე, დასახლებულ ადგილებსა და დაუსახლებელ ადგილებზე ყველგან გამოაცხადა მისი ძალა. ნურავის შერცხვება ჩვენი ხსნის პატიოსანი ნიშნები და ყველაზე მნიშვნელოვანი ჩვენი კურთხევა, რომლითაც ვცხოვრობთ და ვარსებობთ. ქრისტეს ჯვარს გვირგვინივით დავიცვამთ. ჩვენთვის ყველაფერი მნიშვნელოვანი მისი მეშვეობით სრულდება: საჭირო იყო თუ არა ხელახალი დაბადება - გამოჩნდა ჯვარი; გვჭირდება თუ არა იდუმალი საკვების გასინჯვა, ფსონის მიღება თუ სხვა რამის გაკეთება - გამარჯვების ეს სიმბოლო ყველგან გვევლინება. ამიტომ ჩვენ მას დიდი მონდომებით გამოვსახავთ ჩვენს სახლებში, კედლებზე, კარებზე, შუბლზე და სულში. ეს არის ჩვენი ხსნის, საერთო თავისუფლებისა და უფლის კეთილგანწყობის ნიშანი ჩვენდამი: „საკლავად ცხვარივით წაიყვანეს“ (ეს. 53,7). ასე რომ, როცა საკუთარ თავს ჯვარს ნიშნავ, იფიქრე ჯვრის მთელ მნიშვნელობაზე, რისხვაზე და ყველა სხვა ვნებაზე; როცა საკუთარ თავზე ჯვარს დადებ, სახე დიდი სიმამაცით აღივსოს და სული გაათავისუფლოს. იცოდეთ, ნებისმიერ შემთხვევაში, რა გვაძლევს თავისუფლებას. ამიტომ, პავლე, რომელიც მიგვიყვანდა ამას (მე ვსაუბრობ ჩვენთვის ღირსეულ თავისუფლებაზე), ასე მოიქცა, გაიხსენა ჯვარი და სისხლი უფლისა: „თქვენ, - ამბობს ის, - „ფასად იყიდეთ, ნუ გახდებით კაცთა მონები“ (1 კორ. 7:23). "იფიქრე, - ამბობს ის, - შენთვის გაცემული ფასი და არ იქნები არც ერთი ხალხის მონა"; ის ფასს ასახელებს ჯვარზე დაღვრილ სისხლს. ამიტომ, ის უბრალოდ თითით კი არ უნდა გამოსახოთ, არამედ ჯერ თქვენი ნებით დიდი რწმენით და მხოლოდ ამის შემდეგ დაჩრდილოთ მისი სახე. ვერც ერთი უწმინდური დემონი ვერ დადგება შენთან ახლოს, დაინახავს მახვილს, საიდანაც მან მიიღო დარტყმა, დაინახავს მახვილს, რომლითაც მას თავი მოჰკვეთეს. თუ ჩვენ ვკანკალებთ, როცა ვხედავთ მსჯავრდებულთა სიკვდილით დასჯის ადგილებს, დაფიქრდით, რას განიცდის ეშმაკი, როცა დაინახავს იარაღს, რომლითაც ქრისტემ მთელი თავისი ძალა გაანადგურა და რომლითაც დრაკონს თავი მოჰკვეთა. ნუ შეგრცხვება ამ სიკეთის, რათა ქრისტემ არ შეგრცხვოს შენი, როცა მოვა თავისი დიდებით და როცა ეს ნიშანი წინასწარ გამოჩნდება, მზის სხივებზე უფრო კაშკაშა. სწორედ მაშინ გამოჩნდება ჯვარი, რომელიც ლაპარაკობს თავისი გარეგნობით, გაამართლებს უფალს მთელი სამყაროს წინაშე და აჩვენებს, რომ მას არაფერი გამოუტოვებია ხალხისთვის საჭირო. ჩვენი წინაპრების დროსაც კი ამ ნიშანს დახურულ კარს უხსნიდა; მან გაანადგურა სასიკვდილო შხამები; მან გაანადგურა ჰემლოკის ძალა; ის კურნავდა მავნე ცხოველების ნაკბენს. თუ მან გააღო ჯოჯოხეთის კარიბჭე, შეარყია სამოთხის სარდაფები და განაახლა სამოთხის შესასვლელი, თუ მან გაჭრა ეშმაკის ქსელები, გასაკვირია, რომ დაამარცხებს სასიკვდილო შხამებს, ცხოველებს და ყველაფერს? ჩაწერეთ იგი თქვენს ფიქრებში, მოიგეთ ჩვენი სულების ხსნა. ამ ჯვარმა შეაქცია სამყარო, განდევნა შეცდომა, გამოავლინა ჭეშმარიტება, დედამიწა სამოთხედ აქცია, ადამიანები ანგელოზებად აქცია. მაშასადამე, დემონები აღარ არიან საშინელი, არამედ იმსახურებენ ზიზღს, სიკვდილი კი აღარ არის სიკვდილი, არამედ სიზმარი; ამიტომ ყველაფერი, რაც ჩვენთან მტრობს, ძირს აგდებს და ფეხქვეშ თელავს. თუ გეტყვიან: „პატივს სცემთ ჯვარცმულს“, თქვით დიდი ხმით და მხიარული სახით: „დიახ, ვაკეთებ და არასოდეს შევწყვეტ ამას“. თუ ვინმე სიცილს დაიწყებს, ცრემლები მოაყარეთ მასზე, რადგან გიჟდება. მადლობა უფალს, რომ მოგვცა ისეთი კურთხევები, რაც ზემოდან გამოცხადების გარეშე შეუძლებელია. ის იცინის, რადგან „ბუნებრივი ადამიანი არ იღებს ღვთის სულის ნივთებს“ (1 კორ. 2:14). ამას ხომ ბავშვები აღიარებენ, როცა რაღაც დიდსა და საოცარს ხედავენ: თუ მას ზიარებამდე მიიყვან, ბავშვი გაიცინებს. ელინებიც მსგავსნი არიან ბავშვებს, მაგრამ ისინი ბევრად უფრო არასრულყოფილები არიან ვიდრე ისინი და, შესაბამისად, უფრო საწყალნი, რადგან ნებას რთავენ იმას, რაც ბავშვებისთვის დამახასიათებელია არა უმწიფარ, არამედ მოწიფულ ასაკში: ამიტომ ისინი არ იმსახურებენ პატიებას. მაგრამ ჩვენ ვიყვირებთ და ვილაპარაკებთ დიდი ხმით, ნათლად და ღიად; ყველა ბერძენი აქ რომ იყოს, მით მეტი თავისუფლებით ვიტყოდით, რომ ჯვარი ჩვენი სიხარულია და ყველა კურთხევის მთავარია, რომ ეს არის ჩვენი თავისუფლება და სრულყოფილი გვირგვინი. მსურს პავლესთან ერთად ვთქვა: „ქვეყნიერება ჯვარს აცვეს მე, მე კი წუთისოფელს“ (გალ. 6:14), მაგრამ არ შემიძლია, რადგან სხვადასხვა ვნებებით ვარ დატვირთული. მაშასადამე, გევედრები შენ და შენს წინაშე, საკუთარ თავს: ვიყო ქვეყნიერებასთან და არაფერი არ მქონდეს მიწასთან, მაგრამ შევხედო მთიან სამშობლოს, არამიწიერ დიდებას და მარადიულ კურთხევას. ჩვენ ზეციური მეფის მეომრები ვართ და სულიერი იარაღით ვართ აღჭურვილი; რატომ ვატარებთ მაღაზიების და მაწანწალების ცხოვრებას და მით უმეტეს, ჭიების ცხოვრებას? სადაც მეფეა, იქ მეომარი უნდა იყოს. ჩვენ გავხდით მეომრები, მაგრამ არა მათგან, ვინც შორს დგას, არამედ მათგან, ვინც ახლოს დგას. დედამიწის მეფე ყველას არ დაუშვებს სამეფო სასახლეში, ან თუნდაც მის გარშემო; ზეციურ მეფეს სურს, რომ ყველა ახლოს იყოს სამეფო ტახტთან. ”მაგრამ როგორ,” იტყვიან ისინი, ”შეგიძლიათ აქ ყოფნისას დადგეთ იმ ტახტთან?” მაგრამ პავლე დედამიწაზე ყოფნისას იყო იქ, სადაც იყვნენ სერაფიმები, სადაც იყვნენ ქერუბიმები და ის უფრო ახლოს იყო ქრისტესთან, ვიდრე ეს მცველები იყვნენ მეფესთან. ხშირად ყველგან ატრიალებენ მზერას, მაგრამ ეს არაფერზე არ ფიქრობდა, არაფერი მიზიდავდა, მაგრამ მთელი ფიქრები დაძაბული იყო მეფისა და უფლის მიმართულებით. ასე რომ, თუ გვინდოდა, ჩვენთვისაც შესაძლებელი იქნებოდა. თუ მას ჩვენგან ადგილი ჰყოფდა, მართალი იქნებოდით გაოცებული; თუ ის ყველგან არის, ის შენთან ახლოსაა, როცა ცდილობ და იბრძვი. ამიტომ თქვა წინასწარმეტყველმა: „არავითარი ბოროტისა არ მეშინია, რამეთუ ჩემთან ხარ“ (ფსალმ. 22:4). შემდეგ კი თავად ღმერთი ამბობს: „მე ვარ ღმერთი მხოლოდ ახლობელი... და არა ღმერთი და შორს? („ღმერთი მიუახლოვდით მე... და არა ღმერთი შორს“) (იერ.23:23). ასე რომ, როგორც ცოდვები გვაშორებს მისგან, ასევე სიმართლე მიგვიყვანს მასთან. „მაშინ დაუძახებ, - ამბობს ის, - და უფალი მოისმენს, იყვირებ და იტყვის: აი, მე ვარ! (ეს.58:9). რომელი მამა უსმენს მის მიერ დაბადებულებს? რომელი დედაა ასე მზად და ასე მუდმივად ფხიზლად, როცა შვილები დაურეკავენ მას? ასეთი მამა და დედა არ არსებობს. ღმერთი გამუდმებით ელოდება, დაურეკავს თუ არა მას რომელიმე მისი მსახური და არასოდეს დატოვებს მას უპასუხოდ, თუ მას მოუწოდებენ ისე, როგორც უნდა იყოს. ჩვენც მოვუხმოთ მას, როგორც მას სურს, რომ ჩვენ მოვუწოდოთ მას. როგორ სურს მას ეს? „გაშალე, – ამბობს ის, – უმართლობის ჯაჭვები, გაშალე უღლის ბორკილები და გაათავისუფლე დაჩაგრული და გატეხე ყოველი უღელი; პური დაყავი მშიერს და მოხეტიალე ღარიბი შემოიყვანე სახლში; როცა შიშველს დაინახავ, ჩააცვა და არ დაიმალო შენს ნახევარსისხლს. მაშინ შენი სინათლე გარიჟრაჟივით გაბრწყინდება და მალე გაიზრდება შენი განკურნება და შენი სიმართლე წინ წავა და უფლის დიდება მოგყვება. მაშინ დაუძახებ და უფალი მოისმენს; თქვენ იყვირებთ და ის იტყვის: "აი, მე ვარ!" ("გაშალე უსამართლობის ყოველი ბორკილი, გაანადგურე იძულებითი წმინდა წერილების ვალები... გაანადგურე ყოველი უსამართლო წერილი: დაამტვრიე შენი პური მშიერისთვის და შეიტანეთ უსისხლო ღარიბები თქვენს სახლში: თუ იხილავთ შიშველს, შეიმოსეთ და არ შეურაცხყოფთ თქვენი ტომიდან. დაგირეკავთ, მაგრამ მე გეტყვით: „აჰა, მე მოვედი“) საზომი, რაც ითქვა, არა მხოლოდ უსამართლო წერილების დაშლა, არამედ მათი მიტოვება არა მხოლოდ ღარიბების ჭერის ქვეშ და ნებადართულია მათ ჭამა, არამედ ღარიბებისთვისაც კი, სარგებელი მოაქვს ზოგადად მტრებს; მას არ უთქვამს: ახვიდე მთაზე, გადალახე ზღვა, გადაკვეთე დედამიწის ამდენი ფენა, დარჩი მშიერი, ჩაიცვი ჯვალო, არამედ: „გაუზიარე სამყოფელი, განცალკევდი პურს, გაანადგურე უსამართლო წერილები“. რა არის, მითხარი, ამაზე ადვილი? თუ ეს გაგიჭირდებათ, შეხედეთ ჯილდოებს და ყველაფერი გაგიადვილდებათ. ისევე, როგორც სიებში მყოფი მეფეები გვირგვინებს, ტანსაცმელს და ჯილდოებს აწყობენ მეტოქეების წინაშე, ასევე ქრისტე აყალიბებს გამარჯვებულ ჯილდოებს სიების შუაში და სთავაზობს მათ, თითქოს მრავალი ხელით, წინასწარმეტყველური სიტყვებით. მეფეები, თუნდაც ათასჯერ იყვნენ მეფეები, მაგრამ რადგან ისინი მაინც ადამიანები არიან და მათი სიმდიდრე იხარჯება, მათი სახსრები მცირდება, ისინი მიდრეკილნი არიან წარმოადგინონ ცოტა, როგორც ბევრი, ამიტომ, თითოეულ მსახურს აძლევენ ცალ-ცალკე ერთს, ამით ამხელენ მათ საჩვენებლად. ჩვენი მეფე ზუსტად საპირისპიროს აკეთებს: ყველაფერს ერთად აერთიანებს, რადგან მისი სიმდიდრე დიდია და საჩვენებლად არაფერს აკეთებს, ამიტომ ყველას წინაშე აყენებს იმას, რაც ზღვრამდეა გავრცელებული და მის შესანარჩუნებლად ბევრი ხელი დასჭირდება. და იმისათვის, რომ ეს იცოდეთ, ყურადღებით გადახედეთ ყველაფერს, რაც ცალკეა მოცემული. "მაშინ," ამბობენ ისინი, "შენი შუქი ადრე გაიხსნება". ალბათ ფიქრობთ, რომ ეს არის ერთი საჩუქარი? არა, მხოლოდ ერთი: ბევრი რამ იმალება შიგნით: გვირგვინები, თასები და სხვა ჯილდოები. და თუ გნებავთ, ჩვენ, ავუხსენით, ვაჩვენებთ მთელ ამ სიმდიდრეს, როგორც შეგვიძლია. უბრალოდ არ დაგღალოთ! და პირველ რიგში, მოდით გავარკვიოთ რას ნიშნავს "გაიხსნება". ის გვიჩვენებს ამ სისწრაფითა და სიუხვით და როგორ სურს ჩვენი ხსნა და როგორ სურს და მიჰყავს ამ კურთხევების გამოჩენა და როგორ არაფერი შეუშლის ხელს მათ გამოუთქმელ დინებას: ამ ყველაფრით გვიჩვენებს მათ სიუხვეს და საშუალებების უსაზღვროებას. რას ნიშნავს "ადრეული"? ეს ნიშნავს: არა მას შემდეგ, რაც ცდუნებებმა გადაიფარეთ და არა ბოროტების დადგომის შემდეგ, არამედ სანამ ეს ყველაფერი გამოჩნდება. როგორც ჩვენ ვამბობთ ხილზე: „ადრეული“, კერძოდ, დროზე ადრე გამოჩენა, ასეა აქაც. მან ეს თქვა, ისევ სიჩქარის აღსანიშნავად, როგორც ზემოთ უკვე აღვნიშნე: იმასაც ვეტყვი, ვინც გელაპარაკება: „აი, მე“. რა სახის სინათლეზეა საუბარი და როგორი სინათლე იქნება ეს? ეს არ არის სენსორული შუქი, არამედ ბევრად უკეთესი, სინათლე, რომელიც გვიჩვენებს სამოთხეს, ანგელოზებს, მთავარანგელოზებს, ქერუბიმს, სერაფიმებს, ტახტებს, სამფლობელოებს, სამთავროებს, ძალებს, ყველა მასპინძელს, სამეფო ქალაქებს, კარვებს. თუ ამ სინათლეს მოგანიჭებენ, ამას დაინახავ, განთავისუფლდები გეენისა და მავნე ჭიისგან, კბილების ღრჭიალისგან, სევდის ბორკილებისაგან, სიმძიმისგან და მწუხარებისგან და უიმედო სიბნელისგან, ორად გაჭრისაგან, ცეცხლის მდინარეებისგან, წყევლისგან, სევდის ადგილებისგან, და წახვალ იქ, სადაც დიდია სიყვარული და გაქცევა. სიამოვნება და გართობა, სადაც მარადიული სიცოცხლე, ენით აუწერელი დიდება და გამოუთქმელი სილამაზე, სად არის მარადიული კარვები, ენით აუწერელი სამეფო დიდება და ის კურთხევები, რომლებიც ჩვენს თვალს არ უნახავს, ყურს არ გაუგია და აზრზე არ მოსვლია კაცს (2 კორ. 2:9), სად არის ადგილი სულიერი ქორწინებისა და ნათელ ქორწინებაში ჩაცმულობა, სადაც არის უფლის სამყოფელი და სამეფო ხაზინა. ხედავ, რამდენი ჯილდო და რამდენი დანიშნა მან ერთი სიტყვით და როგორ შეადარა ისინი ყველა ერთად? ყოველი შემდეგი გამოთქმის ამგვარად ახსნით, ჩვენ ვიპოვით დიდ სიუხვეს და უზარმაზარ ზღვას. ნუ დავაგვიანებთ, არ დავაგვიანოთ გაჭირვებულთა დახმარება; არა, გევედრები, მაგრამ თუ გვჭირდება ყველაფრის გადაგდება, ცეცხლში ჩაგდება, მახვილთან წასვლა, სასიკვდილო შეტაკება ან სხვა რამე განვიცადეთ, ყველაფერს იოლად გავუძლებთ, რათა შეგვეძლოს ჩვენზე სულიწმიდა. დიდი პატივით სცემდა მას, ვისაც საღმრთო საიდუმლოების ფუნქციონირება დაევალა: დიდია მღვდელმსახურების ღირსება. „ვისაც მიუტევებთ ცოდვებს, მიეტევებათ ცოდვები; ვისაც დაუტოვებთ, მასზე დარჩება“ (იოანე 20:23). სწორედ ამიტომ თქვა პავლემ: „მოემორჩილეთ თქვენს წინამძღოლებს და დაემორჩილეთ“ (ებრ. 13:17) და განსაკუთრებით პატივი ეცით მათ. შენ თვითონ იზრუნებ შენს საქმეებზე. თუ მათ სწორად მოაწყობთ, სხვა არაფერზე ფიქრი არ მოგიწევთ. მღვდელი, თუნდაც სწორად მოაწყოს თავისი ცხოვრება, მაგრამ შენსზე გულდასმით არ იზრუნოს, ბოროტმოქმედებთან ერთად გეენაში წავა; ხშირად, თავისი საქციელისთვის დაგმობის გარეშე, ის იღებს სიკვდილს შენთვის, თუ სწორად არ მოაწყობს ყველაფერს, რაც მას მოეთხოვება. იცოდეთ რამდენად დიდია საშიშროება, გამოავლინეთ მას დიდი კეთილგანწყობა - რაზეც პავლე ასევე მიუთითებს, როდესაც ამბობს, რომ „ისინი ფხიზლად იცავენ თქვენს სულებს, როგორც პასუხისმგებელნი“ (ებრ. 13:17). მათ დიდი სიფრთხილით უნდა მოეპყროთ. თუ თქვენ სხვებთან ერთად თავს ესხმით მათ, მაშინ თქვენი საქმეები არ იქნება კარგ მდგომარეობაში. სანამ მესაჭე თავს კარგად გრძნობს, მასთან ერთად მგზავრები უსაფრთხოდ იქნებიან. თუ დაიწყებენ მის გაკიცხვას და მტრულად მოპყრობას, ის ვერ შეძლებს მუშაობას და ფხიზლად დარჩება, ან შეინარჩუნებს თავის ხელოვნებას და, უნებურად, ათასობით საფრთხის წინაშე დააყენებს მათ. მღვდელიც ასეა: თუ ის ისარგებლებს თქვენი გონიერებით, ის სწორად წარმართავს თქვენს საქმეებს. თუ თქვენ ხელებს აძლევთ მათ სასოწარკვეთილებაში ჩაძირვას, მაშინ მათ თქვენთან ერთად მიანიჭებთ ტალღების ძალას; მაინც ძალიან მამაცები იყვნენ. დაფიქრდით, რას ამბობს ქრისტე ებრაელებზე: „მწიგნობრები და ფარისევლები ისხდნენ მოსეს სავარძელში; ამიტომ, რასაც გეტყვიან, დაიცავით და აკეთეთ“ (მათე 23:2-3). ახლა შეუძლებელია იმის თქმა: „მღვდლები ისხდნენ მოსეს საყდარზე“, მაგრამ „ქრისტეს საყდარზე“, რადგან მათ მიიღეს მისი სწავლება. ამიტომ პავლე ამბობს: „თითქოს თვით ღმერთი მოგვიწოდებს ჩვენ მიერ, ჩვენ ვითხოვთ ქრისტეს სახელით“ (2 კორ. 5:20). არ ხედავთ გარე მმართველების მაგალითზე, როგორ ემორჩილება მათ ყველა, თუნდაც ისინი, ვინც ხშირად აღემატება მსაჯულებს დაბადებით, ცხოვრებითა და წინდახედულებით? თუმცა, იმის გათვალისწინებით, ვინც დანიშნა, ისინი არ ფიქრობენ მსგავს რამეზე, არამედ ემორჩილებიან სამეფო გადაწყვეტილებას, როგორიც არ უნდა იყოს ის, ვინც ძალაუფლება მიიღო. ასე ეშინიათ, როცა ადამიანი ამას აყენებს; თუ ქრისტემ დააინსტალირა, ნამდვილად გამოვხატავთ მის მიმართ ზიზღს, ნამდვილად შევურაცხყოფთ მას, ნამდვილად დავტვირთავთ მას უთვალავი საყვედურით? ჩვენ, ვისაც არ გვაქვს უფლება ჩვენი ძმების განსჯა, მღვდლების წინააღმდეგ ენას ვიმტვრევთ? ღირს თუ არა რაიმე ბოდიშის მოხდა, როცა საკუთარ თვალში არ ვამჩნევთ მორს, მაგრამ ყურადღებით ვამოწმებთ სხვის თვალში არსებულ ლაქას? არ იცი, რომ ამგვარად განსჯით შენთვის კიდევ უფრო მძიმე განაჩენს უმზადებ? ამას იმიტომ კი არ ვამბობ, რომ ამართლებს მათ, ვინც უღირსად განაგებს მღვდელმსახურებას, არამედ ვწუხვარ და ვტირი მათზე. თუმცა, მე ვამბობ, რომ ამის საფუძველზე მათ ვერ განიხილავენ ქვეშევრდომები, თუნდაც მათი ცხოვრება ძლიერ ცენზურას იმსახურებდეს. მაგრამ თქვენ, თუ საკუთარ თავში დაფიქრდებით, არ შერცხვება იმის გამო, რაც ღმერთმა მისცა. რადგან თუ ღმერთმა თავისი ხმა ვირის მეშვეობით გაიგონა და თუ მან სულიერი კურთხევა მიანიჭა მკითხავის, უგუნური ბაგეებით და ბალაამის უწმინდური ენით, იუდეველთა გულისთვის, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენეს მას, მით უფრო მოაწყობს ყველაფერს თქვენი გულისთვის, ვინც მართალი ხართ, თუნდაც ძალიან ბოროტი და სულისმომგვრელი მღვდელი იყოთ. წმინდა მღვდელი ხომ არ იზიდავს მას თავისი სიწმინდით, მაგრამ მადლი არის ძალა, რომელიც მოქმედებს ყველაფერში. „პავლე თუ აპოლოსი თუ კეფა... ყველაფერი შენია“ (1 კორ. 3:22). ის, რაც მღვდელს ევალება, მხოლოდ ღმერთს შეუძლია და რასაც ადამიანური სიბრძნე მიაღწია, მადლზე ნაკლები იქნება. ამას იმიტომ კი არ ვამბობ, რომ უყურადღებოდ მოვაწყოთ ჩვენი ცხოვრება, არამედ იმისთვის, რომ თქვენ, ქვეშევრდომებო, ხშირად არ გაზარდოთ თქვენი ბოროტება იმ დროს, როცა ზოგიერთი ლიდერი უყურადღებოა. რას ვამბობ - მღვდლები? არც ანგელოზს და არც მთავარანგელოზს არ ძალუძს ღვთისგან მიცემული რამის გაკეთება, მაგრამ მამა, ძე და სულიწმიდა აკონტროლებენ ყველაფერს; მღვდელი პირით ემსახურება და ხელებს უწვდის. და უსამართლო იქნება ადამიანები, რომლებიც რწმენით უახლოვდებიან ჩვენი ხსნის სიმბოლოებს, ზიანი მიაყენონ სხვისი უსამართლობის გამო. ეს ყველაფერი ვიცით, ვეშინოდეთ მის მღვდლებს, პატივი მივაგოთ მათ, რათა მივიღოთ ჯილდო ღმერთისგან როგორც ჩვენი ღვაწლისთვის, ისე დიდი ზრუნვისთვის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით, ვისთან ერთადაც დიდება მამასა და სულიწმიდას უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. Ἐκλογαί άπό სხვადასხვა λόγων . ამ სახელწოდებით ცნობილია ოქროპირის გარდაცვალების შემდეგ სხვადასხვა პიროვნების მიერ შედგენილი საუბრების კრებულები გარკვეულ თემებზე, თემებთან დაკავშირებული და განსაკუთრებით მოსწონთ წმინდანის თხზულებათა შემდგენელებს. ნაწყვეტები მოცემულია ნაწილობრივ სიტყვასიტყვით, ნაწილობრივ თავისუფლად გადმოცემით და ნასესხებია როგორც ოქროპირის ორიგინალური ნაწარმოებებიდან, ასევე მხოლოდ ოქროპირს მიეკუთვნება, რომლებიც არა მხოლოდ დღემდე შემორჩა, არამედ დაიკარგა. ეს ეკლოგები (შერჩევები) ფართოდ იყო გავრცელებული და იყენებდნენ როგორც კერძო პირებს, ისე მეფეებს. ცნობილია, მაგალითად, ეკლოგების მდიდრული კოლექცია, რომელიც ეკუთვნის ბიზანტიის იმპერატორ ნიკიფორე ბოტანიატუსს (1078–1081), რომელიც რეგისტრირებულია კოალენის ბიბლიოთეკის კოდექსებში No LXXIX-ით. ტექსტში აბზაცები ჩვენ მიერაა დალაგებული. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია შეიძლება დაგაინტერესოთ: