Слово 37. О молчании и о тайнах

Një fjalë e thënë në mënyrë të pamatur trondit shtëpi të tëra, shkatërron shpirtra dhe u shkakton atyre dëme të pariparueshme. Është ende e mundur të rikuperohet humbja në pronë; është e pamundur të kthesh fjalën që ikën. "Ju", thuhet, "e keni dëgjuar fjalën dhe le të vdesë bashkë me ju" (Sir.19:10). Fikeni brenda vetes, mbylleni, mos e lini të dalë, mos e lini të lëvizë. Vrite atë që u tha, lëre në harresë, që të bëhesh si ata që nuk e dëgjuan. Shumë njerëz, kur zbulojnë ndonjë sekret, fillojnë të luten personin që e ka dëgjuar dhe luten që të mos i tregojë askujt tjetër, duke treguar kështu se kanë bërë diçka që meriton dënimin. Nëse ju luteni të mos ia tregoni këtë dikujt tjetër, atëherë nuk duhet ta kishit thënë më parë. Nëse doni që fjala të mos i kalojë tjetrit, ju vetë nuk duhet të flisni; kur ia kalon ruajtjen e fjalës një tjetri, po bën të panevojshmen dhe marrëzinë, duke e pyetur dhe duke e betuar për ruajtjen e asaj që është thënë. Por a është bukur të shpifësh? Është shumë mirë të mos shpifësh. Shpifësi pastaj shqetësohet, dyshon dhe frikësohet, pendohet, kafshon gjuhën e tij, duke u frikësuar dhe duke u dridhur, se mos fjala që i thuhej tjetrit do të shkaktonte rrezik të madh; dhe ai që e mban në siguri të madhe jeton në kënaqësi të madhe. Nuk mund të ndodhë që një person që shqetësohet për jetën e dikujt tjetër të kujdeset ndonjëherë për jetën e tij. Kur të gjitha aktivitetet e tij shpenzohen për të gjykuar të tjerët, punët e tij bëhen domosdoshmërisht kuturu dhe pa kujdes. Kushdo që gjykon ashpër punët e të tjerëve nuk do të trajtohet kurrë me butësi ndaj vetvetes. Perëndia do të shpallë gjykimin e Tij duke parë jo vetëm natyrën e mëkateve tona, por edhe gjykimin e të tjerëve. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Me këtë emër njihen përmbledhje bisedash të përpiluara nga persona të ndryshëm pas vdekjes së Krizostomit për tema të caktuara, nga ato që lidhen me temat dhe veçanërisht të pëlqyera nga hartuesit e veprave të shenjtorit. Pjesët janë dhënë pjesërisht në një paraqitje fjalë për fjalë, pjesërisht në një ritregim të lirë dhe janë huazuar si nga veprat origjinale të Krizostomit, ashtu edhe nga veprat që i atribuohen vetëm Krizostomit, të cilat jo vetëm kanë mbijetuar deri më sot, por edhe kanë humbur. Këto Ekloge (përzgjedhje) ishin të përhapura dhe përdoreshin si nga individët privatë ashtu edhe nga mbretërit. I njohur, për shembull, është koleksioni luksoz i Eclogues, në pronësi të perandorit bizantin Nikephoros Botaniatus (1078–1081), i regjistruar midis kodeve të Bibliotekës Koalene me nr. LXXIX. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: