Слово 37. О молчании и о тайнах

Słowo wypowiedziane lekkomyślnie wstrząsa całymi domami, niszczy dusze i wyrządza im nieodwracalną krzywdę. Nadal istnieje możliwość odzyskania utraconego majątku; nie da się zwrócić słowa, które ucieka. „Ty” – powiedziane jest – „słyszałeś to słowo i pozwól mu umrzeć wraz z tobą” (Syr 19:10). Zgaś to w sobie, zamknij, nie pozwól wyjść, nie pozwól się ruszyć. Umartwiajcie to, co zostało powiedziane, porzućcie w zapomnienie, abyście stali się podobni do tych, którzy tego nie słyszeli. Wiele osób, ujawniając jakąś tajemnicę, zaczyna błagać osobę, która ją usłyszała, i błagać, aby nikomu nie mówiła, pokazując w ten sposób, że dopuścili się czegoś godnego potępienia. Jeśli błagasz, aby nie mówić tego nikomu innemu, nie powinieneś był tego mówić wcześniej. Jeśli nie chcesz, żeby to słowo przeszło na kogoś innego, sam nie powinieneś mówić; kiedy przekazujesz przechowywanie słowa innemu, robisz coś niepotrzebnego i głupiego, pytając go i zaklinając w sprawie przechowywania tego, co zostało powiedziane. Ale czy miło jest oczerniać? Miło jest nie oczerniać. Oszczerca wówczas martwi się, podejrzewa i boi się, żałuje, gryzie się w język, bojąc się i drżąc, aby słowo wypowiedziane do drugiego nie spowodowało wielkiego niebezpieczeństwa; a kto go utrzymuje w wielkim bezpieczeństwie, żyje w wielkiej przyjemności. Nie może być tak, że osoba martwiąca się o życie kogoś innego będzie kiedykolwiek troszczyć się o własne życie. Kiedy całą swoją działalność poświęca na osądzanie innych, jego własne sprawy z konieczności są załatwiane przypadkowo i niedbale. Kto surowo ocenia sprawy innych, nigdy nie będzie traktowany z pobłażliwością wobec siebie. Bóg wyda swój sąd, patrząc nie tylko na naturę naszych grzechów, ale także na osąd innych. Jemu chwała i moc, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Pod tą nazwą znane są zbiory rozmów skomponowanych przez różne osoby po śmierci Chryzostoma na określone tematy, od tych związanych z tematyką i szczególnie lubianych przez kompilatorów dzieł świętego. Fragmenty podane są częściowo w formie dosłownej, częściowo w formie swobodnego opowiadania i są zapożyczone zarówno z oryginalnych dzieł Chryzostoma, jak i z dzieł przypisywanych wyłącznie Chryzostomowi, które nie tylko przetrwały do ​​dziś, ale także zaginęły. Te eklogi (wybory) były szeroko rozpowszechnione i były używane zarówno przez osoby prywatne, jak i królów. Znany jest m.in. luksusowy zbiór Eklog, będący własnością cesarza bizantyjskiego Nikefora Botaniata (1078–1081), wpisany do kodeksów Biblioteki Koalene pod numerem LXXIX. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: