Слово 37. О молчании и о тайнах

Непромислено изговорен збор потресува цели куќи, уништува души и им нанесува непоправлива штета. Сè уште е можно да се поврати загубата во имотот; не може да се врати зборот што бега. „Вие“, се вели, „го чувте зборот и нека умре со вас“ (Сир.19:10). Изгаснете го во себе, затворете го, не дозволувајте да излезе, не дозволувајте да се движи. Умрете го кажаното, заборавете го, за да станете како оние што не го слушнале. Многу луѓе, кога ќе откријат некоја тајна, почнуваат да го молат оној што ја слушнал и молат да не ја кажува на никого, со тоа покажувајќи дека направиле нешто достојно за осуда. Ако се молите да не го кажувате ова на некој друг, тогаш не требаше да го кажете претходно. Ако сакате зборот да не премине на друг, вие самите не треба да зборувате; кога го префрлаш складирањето на зборот на друг, го правиш непотребното и глупавото, го прашуваш и го заколнуваш за складирањето на кажаното. Но, дали е убаво да се клевети? Убаво е да не се клеветиш. Клеветникот тогаш се грижи, се сомнева и се плаши, се кае, го гризе јазикот, плашејќи се и треперејќи, за зборот што му е кажан на друг да не предизвика голема опасност; а тој што го чува на голема сигурност живее во големо задоволство. Не може човек кој се грижи за туѓиот живот да се грижи за својот живот. Кога сите негови активности се трошат на судење на другите, неговите сопствени работи нужно се прават случајно и невнимателно. Секој кој остро ги суди работите на другите никогаш нема да биде третиран со попустливост кон себе. Бог ќе го изрече својот суд гледајќи не само на природата на нашите гревови, туку и на судот на другите. Нему слава и моќ, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Под ова име се познати збирки разговори составени од разни личности по смртта на Златоуст на одредени теми, од оние поврзани со темите и особено сакани на составувачите на делата на светителот. Пасусите се дадени делумно во буквална презентација, делумно во слободно прераскажување и се позајмени и од оригиналните дела на Златоуст и од дела само што му се припишуваат на Златоуст, кои не само што преживеале до денес, туку и се изгубени. Овие Еклогови (избори) беа широко распространети и ги користеа и приватни лица и кралеви. Позната е, на пример, луксузната колекција на Еклоги, сопственост на византискиот император Никифор Ботанијат (1078–1081), регистрирана меѓу кодексите на Коаленската библиотека под бр. LXXIX. Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“ Можеби ќе ве интересира: