Слово 37. О молчании и о тайнах

Une parole prononcée imprudemment ébranle des maisons entières, détruit des âmes et leur cause un préjudice irréparable. Il est toujours possible de récupérer la perte matérielle ; il est impossible de rendre le mot qui s'échappe. « Vous, » est-il dit, « avez entendu la parole, et laissez-la mourir avec vous » (Sir. 19 : 10). Éteignez-le en vous, fermez-le, ne le laissez pas sortir, ne le laissez pas bouger. Mettez à mort ce qui a été dit, jetez-le dans l'oubli, afin que vous deveniez comme ceux qui ne l'ont pas entendu. Beaucoup de gens, lorsqu'ils révèlent un secret, commencent à supplier la personne qui l'a entendu et à ne le dire à personne d'autre, montrant ainsi qu'ils ont fait quelque chose qui mérite d'être condamné. Si vous suppliez de ne le dire à personne d’autre, vous n’auriez pas dû le dire avant. Si vous voulez que la parole ne passe pas à un autre, vous ne devez pas parler vous-même ; lorsque vous transférez le stockage de la parole à un autre, vous faites ce qui est inutile et stupide, en lui demandant et en l'adjurant concernant le stockage de ce qui a été dit. Mais est-ce agréable de calomnier ? C'est plutôt sympa de ne pas calomnier. Le calomniateur alors s'inquiète, soupçonne et craint, se repent, se mord la langue, craignant et tremblant, de peur que la parole adressée à autrui ne lui cause un grand danger ; et celui qui le garde en grande sécurité vit dans un grand plaisir. Il est impossible qu’une personne qui s’inquiète pour la vie d’autrui se soucie un jour de sa propre vie. Lorsque toutes ses activités sont consacrées à juger les autres, ses propres affaires sont nécessairement menées au hasard et avec négligence. Celui qui juge sévèrement les affaires des autres ne sera jamais traité avec indulgence envers lui-même. Dieu prononcera son jugement en examinant non seulement la nature de nos péchés, mais aussi le jugement des autres. A lui soient la gloire et la puissance, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Sous ce nom sont connus des recueils de conversations compilées par diverses personnes après la mort de Chrysostome sur certains sujets, parmi ceux liés aux sujets et particulièrement appréciés des compilateurs des œuvres du saint. Les passages sont donnés en partie dans une présentation littérale, en partie dans un récit libre et sont empruntés à la fois aux œuvres originales de Chrysostome et à des œuvres uniquement attribuées à Chrysostome, qui non seulement ont survécu jusqu'à nos jours, mais ont également été perdues. Ces églogues (sélections) étaient très répandues et étaient utilisées aussi bien par les particuliers que par les rois. On connaît par exemple la luxueuse collection d'Éclogues, propriété de l'empereur byzantin Nikephoros Botaniatus (1078-1081), enregistrée parmi les codex de la bibliothèque de Koalene sous le numéro LXXIX. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :