Слово 37. О молчании и о тайнах

Una palabra dicha imprudentemente sacude casas enteras, destruye almas y les causa daños irreparables. Todavía es posible recuperar la pérdida de propiedad; es imposible devolver la palabra que se escapa. “Tú”, se dice, “has oído la palabra, y muera contigo” (Eclo 19:10). Apágalo dentro de ti, ciérralo, no lo dejes salir, no lo dejes moverse. Haced morir lo dicho, dejadlo en el olvido, para que seáis como aquellos que no lo oyeron. Muchas personas, cuando revelan algún secreto, comienzan a suplicar a quien lo escuchó y a rogar que no se lo cuente a nadie más, demostrando así que han hecho algo digno de condena. Si ruegas que no le cuentes esto a nadie más, entonces no deberías haberlo dicho antes. Si quieres que la palabra no pase a otro, tú mismo no debes hablar; cuando transfieres el almacenamiento de la palabra a otro, estás haciendo lo innecesario y estúpido, preguntándole y conjurándole sobre el almacenamiento de lo dicho. ¿Pero es bueno calumniar? Es bastante bueno no calumniar. El calumniador entonces se preocupa, sospecha y teme, se arrepiente, se muerde la lengua, temiendo y temblando, no sea que la palabra dicha a otro cause gran peligro; y el que lo guarda en gran seguridad vive en gran placer. No puede ser que una persona que se preocupa por la vida de otra persona alguna vez se preocupe por su propia vida. Cuando todas sus actividades se dedican a juzgar a los demás, sus propios asuntos necesariamente se llevan a cabo de manera desordenada y descuidada. Quien juzga con dureza los asuntos de los demás nunca será tratado con indulgencia consigo mismo. Dios pronunciará su juicio mirando no sólo la naturaleza de nuestros pecados, sino también el juicio de los demás. A él sea la gloria y el poder, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων. Bajo este nombre se conocen colecciones de conversaciones recopiladas por diversas personas tras la muerte de Crisóstomo sobre determinados temas, desde los relacionados con los temas y especialmente gustados por los compiladores de las obras del santo. Los pasajes se dan en parte en una presentación literal, en parte en un recuento libre y están tomados tanto de las obras originales de Crisóstomo como de obras atribuidas únicamente a Crisóstomo, que no solo han sobrevivido hasta el día de hoy, sino que también se han perdido. Estas Églogas (selecciones) estaban muy extendidas y eran utilizadas tanto por particulares como por reyes. Conocida, por ejemplo, es la lujosa colección de Églogas, propiedad del emperador bizantino Nikephoros Botaniatus (1078-1081), registrada entre los códices de la Biblioteca Koalene con el número LXXIX. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: