Слово 37. О молчании и о тайнах

Vyřčené slovo bezohledně otřásá celými domy, ničí duše a způsobuje jim nenapravitelné škody. Stále je možné vymáhat ztrátu na majetku; je nemožné vrátit slovo, které unikne. Říká se: „Vy jste slyšeli slovo a nechali zemřít s vámi“ (Sir.19:10). Uhaste to v sobě, zavřete to, nenechte to vyjít ven, nenechte to hnout. Usmrtte, co bylo řečeno, odložte to do zapomnění, abyste byli jako ti, kteří to neslyšeli. Mnoho lidí, když odhalí nějaké tajemství, začne prosit toho, kdo to slyšel, a prosit, aby to nikomu neřekli, čímž dávají najevo, že udělali něco, co si zaslouží odsouzení. Pokud prosíš, abys to neříkal nikomu jinému, neměl jsi to říkat dříve. Pokud chcete, aby slovo nepřecházelo na druhého, neměli byste sami mluvit; když přenesete uložení slova na jiného, ​​děláte zbytečné a hloupé, ptáte se ho a zaklínáte ho ohledně uložení toho, co bylo řečeno. Ale je hezké pomlouvat? Spíš je fajn nepomlouvat. Pomlouvač se pak trápí, podezřívá a obává se, činí pokání, kousne se do jazyka, bojí se a chvěje se, aby druhé slovo vyslovené nezpůsobilo velké nebezpečí; a ten, kdo to uchovává ve velkém bezpečí, žije ve velkém potěšení. Nemůže se stát, že člověk, který se obává o život někoho jiného, ​​se bude někdy starat o svůj vlastní život. Když jsou všechny jeho činnosti vynaloženy na posuzování druhých, jeho vlastní záležitosti se nutně dělají nahodile a nedbale. S každým, kdo tvrdě posuzuje záležitosti druhých, se k němu nikdy nebude zacházet shovívavě. Bůh vysloví svůj soud tím, že se podívá nejen na povahu našich hříchů, ale také na soud druhých. Jemu buď sláva a moc, nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Pod tímto názvem jsou známé sbírky rozhovorů sestavených různými osobami po smrti Zlatoústého na určitá témata, od těch, které s tématy souvisejí a které se obzvláště líbí sestavovatelům děl světce. Pasáže jsou uvedeny částečně v doslovném podání, částečně ve volném převyprávění a jsou vypůjčeny jak z původních děl Zlatoústého, tak z děl připisovaných pouze Zlatoústému, která se do dnešních dnů nejen dochovala, ale také se ztratila. Tyto eklogy (výběry) byly rozšířené a používali je jak soukromníci, tak králové. Známá je například luxusní sbírka eklog byzantského císaře Nikephoros Botaniatus (1078–1081), zapsaná v kodexech Koalenské knihovny pod č. LXXIX. Odstavce v textu jsme uspořádali my. – Redakce „ABC of Faith“ Mohlo by vás zajímat: