Слово 36. Похвала св. апостолу Павлу

Die Gnade des Geistes hat uns eine Beschreibung des Lebens der Heiligen und ihres Verhaltens hinterlassen, sodass wir, wenn wir erfahren, wie Menschen, die die gleiche Natur haben wie wir, alles erfüllen, was mit der Tugend zu tun hat, selbst begeistert sind, sie zu praktizieren, und in uns das glühende Verlangen der Liebe zu ihnen entfachen. Aber wie wird das passieren? Wenn wir ständig an diesen Männern festhalten und sie in unserer Erinnerung behalten, werden wir ihre Lebensweise verinnerlichen. Und darin muss Gott mehr als in allem anderen verherrlicht werden. Wenn die Himmel die Herrlichkeit Gottes verkünden, ohne selbst einen Laut von sich zu geben, und andere nur mit ihrem Erscheinen dazu einladen, dann werden diejenigen, die ein Leben führen, das des Staunens würdig ist, umso mehr Gott verherrlichen, auch wenn sie schweigen, weil andere Gott durch sie verherrlichen. Der Himmel, der so lange zu sehen ist, überzeugte nicht genug, um sich vor seinem Schöpfer zu wundern; Die gesegneten Apostel eroberten, indem sie für kurze Zeit predigten, die ganze Welt. Der Himmel bleibt bestehen und behält seine Gesetze und Satzungen. Die Höhe ihrer Seelen wurde höher als alle Himmel, und ihre Schönheit war so groß, dass Gott selbst dies bezeugte. Die Engel staunten über die Sterne, als sie erschaffen wurden. Gott selbst lobte die Schönheit ihrer Seelen und sagte: „Du bist das Licht der Welt“ (Matthäus 5,14). Dieser Himmel wird oft von Wolken verdeckt; Ihre Seele wird durch keine Versuchung verdunkelt, sondern strahlt dadurch noch heller. Deshalb sagte Paulus: „Ich freue mich über Schwächen, über Beleidigungen, über Nöte, über Verfolgungen, über Unterdrückungen um Christi willen“ (2. Kor. 12,10), und dann zu den Philippern: „Weil ich dich in meinem Herzen habe, in meinen Fesseln“ (Phil. 1,7), und an einer anderen Stelle: „Damit du hörst, ich bin in Fesseln, überall in Fesseln ausgeliefert.“ Ich werde beharrlich über sie sprechen, weil sie mein Herz erregen und in mir den Wunsch wecken, Paulus allen gegenüberzustellen – Paulus, der mehr gearbeitet hat als alle anderen, über den Christus selbst sagt: „Er ist mein auserwähltes Gefäß“ (Apostelgeschichte 9,15). Als die Predigt begann, verwüstete er die Kirche, brach in Häuser ein und schleppte Ehemänner und Ehefrauen mit sich. Doch als er sich Damaskus näherte, überholte ihn plötzlich ein Licht und er wurde blind. Aber seine Blindheit wurde zur Erleuchtung des Universums. Da ihm das Sichtbare schlecht vorkam, verblendete Gott ihn endgültig, damit er es in der richtigen Form sehen konnte, und zeigte gleichzeitig seine eigene Macht und bestimmte die Methode der Predigt – nämlich, dass man ihm überallhin folgen, alles sein Eigen lassen und die Augen schließen sollte. Genau darauf hinweisend, rief Paulus aus: „Wer von euch meint, weise zu sein, der sei töricht, damit er weise sei“ (1 Kor 3,18). Niemand kann richtig sehen, wenn er nicht zunächst blind für sein eigenes Wohl ist, wenn er nicht die Gedanken, die ihn verwirren, abgelegt hat und nicht seinem Glauben in allem vertraut hat. Aber niemand soll, wenn er das hört, denken, dass diese Berufung erzwungen wurde. Er konnte wieder dorthin zurückkehren, wo er herkam. Viele, die andere, große Wunder sahen, kehrten wieder in ihren vorherigen Zustand zurück, im Alten und Neuen Testament, zum Beispiel: Judas, Nebukadnezar, Elymas der Magus, Simon, Hananias, Saphira, das gesamte jüdische Volk. Aber nicht Paulus: Nachdem er das Augenlicht erlangt hatte, eilte er dem unvergänglichen Licht entgegen und wurde in den Himmel selbst erhöht. Wenn Sie anfangen zu fragen, warum er verblendet war, dann hören Sie sich seine Worte an: „Ihr habt von meinem früheren Leben im Judentum gehört, dass ich die Kirche Gottes grausam verfolgte und verwüstete und im Judentum mehr Erfolg hatte als viele meiner Generation, da ich ein maßloser Eiferer für die Traditionen meiner Väter war“ (Gal. 1,13-14). Da er so ungestüm und ungezügelt war, bedurfte es für ihn umso stärkerer Zügel, damit er, von der Flut seiner Eifersucht mitgerissen, das, was ihm gesagt wurde, nicht verdrängte. Indem er seinen Wahnsinn zähmt, besänftigt Gott zunächst durch Blindheit die Wogen seines stürmischen Ungestüms und beginnt selbst dann, zu ihm zu sprechen, indem er ihm die Unzugänglichkeit seiner Weisheit und die Überlegenheit des Wissens zeigt, so dass er erkennt, dass er den Einen, mit dem er kämpft, nicht ertragen kann, nicht nur, wenn er bestraft, sondern selbst, wenn er Gutes tut. Es war nicht die Dunkelheit, die ihm schadete, sondern der Überschuss an Licht, der ihn blendete und ihn gleichzeitig auf eine solche Höhe hob, dass selbst seine Kleidung den Dämonen Angst einflößte. Aber das wundert mich nicht, genauso wie es mich nicht wundert, dass Krankheiten durch den Schatten von Petrus vertrieben wurden. Das Erstaunliche ist, dass er von Anfang an, von seinen allerersten Wegen an Großes zu tun schien, noch bevor er Gnade erhielt. Da ihm diese Macht fehlte und er die Ordination nicht angenommen hatte, entbrannte in ihm ein solcher Eifer für Christus, dass er das gesamte jüdische Volk gegen sich aufwiegelte. Da er sich in einer solchen Gefahr sah, dass sogar die Stadt belagert wurde, kletterte er durch das Fenster die Mauer hinunter. Nachdem er Gefahren gemieden hatte, verfiel er nicht in Unentschlossenheit, Angst, Furcht, sondern entdeckte große Eifersucht, ging seinen eigenen Weg, nahm erneut das Kreuz auf sich, vermied Gefahren um des Hausbaus willen, gab aber in der Lehre niemandem nach. Als er ging, hatte er das nahe Vorbild des Stephanus vor Augen und sah, wie die Juden mehr als alle anderen gegen ihn mordeten und wie begierig darauf waren, sich an seinem Körper zu erfreuen. Aber wie konnte er nicht in Gefahr geraten, blieb ohne jegliche Vorsichtsmaßnahmen und verlor, indem er ihnen aus dem Weg ging, nicht seine Entschlossenheit? Zweifellos schätzte er das wirkliche Leben wegen des Gewinns, den man daraus ziehen konnte; aber natürlich verachtete er sie wegen seiner Philosophie, die ihn zur Verachtung brachte – mit anderen Worten: weil er zu Jesus gehen wollte. Was ich immer über ihn sage und nie aufhören werde zu sagen, ist, dass niemand wusste, wie man, wenn man mit gegensätzlichen Dingen konfrontiert wird, beide mit Gründlichkeit befriedigen kann; Niemand wusste, wie man das wirkliche Leben liebt (nicht einmal einer von denen, die leidenschaftlich am Leben hängen) oder es zu verachten (nicht einmal einer von denen, die vor Freude sterben): Er war also rein von allen Wünschen und ließ sich von nichts aus der Gegenwart mitreißen, sondern folgte überall dem Willen Gottes in seinem Verlangen! Entweder sagte er, dass das Leben für ihn notwendiger sei, als bei Christus zu sein und mit ihm zu sprechen, oder dass es so schwierig und unerträglich sei, dass er sich nach einer Lösung sehnte und nach Ihm strebte. Er wollte nur das, was ihm einen Erwerb verschaffte, der dem Willen Gottes entsprach – er wollte es, auch wenn es im Widerspruch zu dem stand, was zuvor geschehen war. Er zeichnete sich durch Vielfalt und unterschiedliche Qualität aus, ohne sich zu verstellen – lassen Sie ihn nicht! - sondern alles Notwendige zu tun, um Menschen zu predigen und zu retten, indem sie ihren Herrn nachahmen. So erschien Gott in der Gestalt eines Menschen, obwohl er in ihm hätte erscheinen sollen; erschien einmal im Feuer, als die Umstände es erforderten; Er erschien bald in der Gestalt eines in Rüstung gekleideten Kriegers, bald in der Gestalt eines Ältesten, bald in der stillen Luft, bald als Reisender, bald sogar als wahrer Mann – und als solcher weigerte er sich nicht, nicht einmal den Tod hinzunehmen. Wenn ich sage: Ich hätte erscheinen sollen, soll niemand denken, dass dies eine Notwendigkeit der Ereignisse sei; Nein, das Bedürfnis besteht allein in der Barmherzigkeit. Er sitzt entweder auf einem Thron oder auf Cherubim. Aber er tat dies alles im Einklang mit den Zwecken der Wirtschaft. Deshalb sagte er durch den Propheten: „Ich habe die Visionen vervielfacht und bin in den Händen der Propheten gleich geworden.“ Daher hielt es Paulus, der seinen Herrn nachahmte, nicht für eine Schande, weder Jude noch sozusagen außerhalb des Gesetzes zu sein. Entweder hielt er das Gesetz oder er kümmerte sich nicht darum; manchmal klammerte er sich an das wirkliche Leben, manchmal verachtete er es; manchmal verlangte er Eigentum, manchmal lehnte er das Gegebene ab; brachte Opfer, schnitt Haare ab und verfluchte erneut diejenigen, die dies taten; manchmal ließ er sich beschneiden, manchmal lehnte er die Beschneidung ab. Was ihm widerfuhr, war das Gegenteil; aber die Absicht und der Gedanke, aus denen dies hervorging, waren furchtbar konsequent und sich selbst treu: Er suchte eines – die Erlösung derer, die es hören und sehen. Deshalb erhöht er das Gesetz entweder oder erniedrigt es. Und nicht nur in dem, was er tat, sondern auch in dem, was er sagte, offenbarte er Vielfalt und unterschiedliche Qualität; entdeckt, ohne seinen Plan zu ändern und nicht mit dem einen, der andere mit dem anderen allein zu stehen, sondern alles, was gesagt wird, an das wirkliche Bedürfnis anzupassen. Daher wäre es kein Fehler, wenn jemand die Seele des Paulus als eine Wiese der Tugenden und ein spirituelles Paradies bezeichnen würde: So strahlte er mit großer Anmut und zeigte gleichzeitig die Philosophie seiner Seele, die der Gnade würdig ist. Da er ein auserwähltes Gefäß war und sich ordnungsgemäß gereinigt hatte, wurden die reichlichen Gaben des Geistes auf ihn ausgegossen; Von diesen ließ er Staunen über uns ergießen, aber nicht nur vier, wie es bei der himmlischen Quelle der Fall war, sondern noch viel mehr: Sie strömen jeden Tag heraus und bewässern nicht die Erde, sondern erwecken die menschlichen Seelen dazu, Frucht zu bringen. Aber damit Sie, nicht aus unserem Mund, von den Heldentaten des seligen Paulus und von der Tapferkeit hören, die er täglich für die Verkündigung der Frömmigkeit zeigte, ist es notwendig, auf seine eigenen Worte zu hören. Als er durch die Täuschung der falschen Apostel gezwungen war, seine (Lehre) zu erklären, begann er, nachdem er viele andere Dinge gesagt hatte, wie folgt: „Sind die Diener Christi? Dreimal wurde das Schiff mit mir zerstört: In den Wanderprozessionen gibt es viele: Probleme in den Flüssen, Probleme durch Verwandte, Probleme durch die Zunge, Probleme in den Städten, Probleme im Meer, Probleme durch falsche Brüder. („Diener Christi? (im Wahnsinn sage ich:) Ich bin mehr. Ich hatte viel mehr Wehen, hatte enorme Wunden, war öfter im Gefängnis und viele Male am Punkt des Todes.“ Fünfmal gaben mir die Juden vierzig Streifen minus einen; dreimal wurde ich mit Stöcken geschlagen, einmal wurde ich gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, ich verbrachte eine Nacht und einen Tag in den Tiefen des Meeres; Ich war viele Male auf Reisen, in Gefahren auf Flüssen, in Gefahren durch Räuber, in Gefahren durch Stammesgenossen, in Gefahren durch Heiden, in Gefahren in der Stadt, in Gefahren in der Wüste, in Gefahren auf See, in Gefahren unter falschen Brüdern, in Arbeit und Erschöpfung, oft in Nachtwachen, in Hunger und Durst, oft im Fasten, in Kälte und Nacktheit. Abgesehen von fremden Abenteuern ...“) (2. Korinther 11,23–28). Indem er sagt: „außer fremden Abenteuern“, deutet er an, dass das, was ausgelassen wird, möglicherweise mehr ist als das, was gesagt wird. Dann sagt er: „Ich habe eine tägliche Gemeinde von Menschen, die sich um alle Kirchen kümmert“ (2. Korinther 11,28). Erkennen Sie die Weite der Seele? Sehen Sie die Größe des Geistes? So wie die Sonne, die ihre Strahlen aussendet, Der selige Paulus war auf der ganzen Erde so besorgt und besorgt. Deshalb sagte er: „Wer in Ohnmacht fällt, bei wem würde ich nicht in Ohnmacht fallen? Wer wird in Versuchung geführt, für wen würde ich mich nicht entzünden?“ (2 Kor. 11:29). Oh, welche Liebe hat dieser Ehemann! Was für eine Wachheit! Was für eine Sorge! Das Herz welcher Mutter wird so gequält, während ihr fieberkranker Sohn auf seinem Bett liegt, so wie der selige Paulus überall um die Leidenden trauerte und denen das Leben gab, die versucht wurden? Welches Wort reicht für seine Taten aus? Welche Lippen können sein Lob annehmen? Wenn eine Seele alles Schöne in einem Menschen und alles im Überfluss gesammelt hat, und zwar nicht nur in den Menschen, sondern auch in den Engeln, können wir dann eine Übertreibung im Lob zulassen? Aus diesem Grund werden wir jedoch nicht schweigen; im Gegenteil, wir werden uns besonders zu Wort melden. Die größte Art des Lobes ist, wenn die Größe der Taten mit all ihrer rettenden Kraft die Fähigkeit der Sprache übersteigt; Eine Niederlage hier ist für uns besser als tausend Siege. Wo fängt man am besten an, ihn zu loben? Wo sonst, wenn nicht zuerst zeigen, dass er Vorteile hat, die allen gemeinsam sind? Ob die Propheten etwas Tapferes zeigten, oder die Patriarchen, oder die Gerechten, oder die Apostel, oder die Märtyrer – er vereinte dies alles in sich selbst, und zwar in einer solchen Fülle, dass keiner von ihnen das Gute besitzt, das jeder andere hat. Schauen Sie: Abel hat ein Opfer gebracht und wird dafür verherrlicht. Aber wenn man das Liebesopfer des Paulus ins rechte Licht rückt, wird es umso herrlicher ausfallen, da der Himmel höher ist als die Erde. Was für ein Opfer? Ich sage es dir, wenn du magst. Er opferte sich jeden Tag und brachte dann ein doppeltes Opfer dar: eines – er starb jeden Tag, das andere – er trug den Tod in seinem Körper. Er gab sich ständig Gefahren aus, schlachtete sich aus freien Stücken und demütigte die Natur seines Körpers so sehr, dass er in einen Zustand gelangte, der dem Zustand geschlachteter Opfertiere in nichts nachstand und sogar viel höher war. Er brachte weder Ochsen noch Schafe mit, aber er schlachtete sich jeden Tag zweimal. Deshalb hatte er den Mut zu sagen: „Denn ich werde schon zum Opfer“ (2. Tim. 4,6) und nannte sein eigenes Blut ein Trankopfer. Er begnügte sich jedoch nicht mit diesen Opfern, sondern da er sich zu Recht als Opfer betrachtete, trug er sie in die ganze Welt, zu Lande und zu Wasser, in Hellas und unter den Barbaren, mit einem Wort, in allen Siedlungen; Er erschien, nicht nur auf Reisen, sondern indem er die Dornen der Sünde ausriss, das Wort der Frömmigkeit säte, den Irrtum austrieb, die Wahrheit pflanzte, aus Menschen Engel machte und noch mehr, indem er aus Dämonen Engel aus Menschen machte. Deshalb will er nach vielen Mühen und nach zahlreichen siegreichen Auszeichnungen gehen und tröstet seine Jünger: „Wenn ich aber ein Opfer für das Opfer und den Dienst eures Glaubens werde, dann freue ich mich und freue mich mit euch allen.“ Darin freut ihr euch auch und freut euch mit mir“ (Phil 2,17-18). Kann irgendetwas diesem Opfer, das er brachte, indem er das Schwert des Geistes zog, gleichkommen? Aber Abel wurde von Kain auf heimtückische Weise getötet, und in dieser Hinsicht hat er mehr Ruhm? Und ich habe Ihnen bereits Tausende von Todesfällen aufgezählt – so viele, wie der selige Paulus predigte. Wenn Sie so weit gehen wollen, den Mord zu untersuchen, dann ist er gefallen In den Händen seines Bruders, den er nicht beleidigte, dem er aber keine Freundlichkeit entgegenbrachte, wurde dieser von denen getötet, die er aus zahllosen Nöten zu retten suchte und durch die er alles erlitt, was er erlitt. Aber der gerechte Noah, vollkommen in seiner Generation, war der Einzige unter allen? Und Pavel war der einzige unter allen. Er rettete nur sich selbst und seine Kinder; Dieselbe, als das Universum von einer viel schrecklicheren Flut überschwemmt wurde, die keine Bretter zusammenhielt und keine Arche baute, sondern statt Bretter Botschaften verfasste, die aus dem Abgrund der Wellen nicht zwei, nicht drei oder fünf Verwandte hervorbrachte, sondern das gesamte Universum, zu einer Zeit, als es kurz vor dem Untergang stand. Diese Arche war nicht so, dass sie an einem Ort kreisen konnte, aber sie erfasste die Grenzen des Universums; und bis zum heutigen Tag bringt er alle in diese Arche und ordnet sie nach der Menge der Geretteten; Er akzeptiert Menschen, die törichter als stumme sind, und macht sie den himmlischen Mächten gleich; in all dem übertrifft er diese Arche. Diese Arche, die den Raben aufgenommen hatte, ließ den Raben hinein, und nachdem sie den Wolf aufgenommen hatte, zerstörte sie die Wildnis darin nicht. Dies ist nicht so, sondern nachdem er Wölfe aufgenommen hatte, machte er daraus Schafe und verwandelte sie, nachdem er Raben und Dohlen aufgenommen hatte, in Tauben; Nachdem er alle Unvernunft und Grausamkeit der menschlichen Natur zerstört hatte, führte er in sie die Reinheit des Geistes ein. Bis jetzt schwimmt diese Arche weiter und wird nicht zerstört; Der Sturm der Unwahrheit konnte seine Bretter nicht zerbrechen, aber er selbst zähmte schwimmend den heftigen Sturm. Und so musste es auch sein, denn diese Bretter waren nicht mit Zement und Teer beschmiert, sondern der Heilige Geist ruhte auf ihnen. Wir wundern uns auch über Abraham, denn nachdem er gehört hatte: „Geht aus eurem Land, von eurer Verwandtschaft“ (Gen 12,1), verließ er sein Heimatland, seine Heimat, Freunde und Verwandte – wir wundern uns, weil der Befehl Christi alles für ihn war. Selbst das überrascht uns. Aber kann irgendetwas mit dem vergleichbar sein, was Paulus tat, der um Jesu willen nicht sein Vaterland, seine Heimat und seine Verwandten verließ, sondern die Welt selbst und alles darin, die Himmel selbst und die Himmel der Himmel, und nur eines suchte – die Liebe Jesu? „Weder Gegenwart noch Zukunft, weder Höhe noch Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf kann uns von der Liebe Gottes trennen“ (Röm 8,38-39). Aber Abraham entriss seinen Neffen den Händen der Barbaren und setzte sich damit selbst einer Gefahr aus? Dieser rettete nicht seinen Neffen oder drei oder fünf Städte, sondern das gesamte Universum, und zwar nicht vor Barbaren, sondern vor den Händen von Dämonen, wobei er selbst jeden Tag Tausende von Gefahren ertrug und durch sein eigenes Sterben große Sicherheit für andere erlangte. Die wichtigste seiner Tugenden und die Krone der Weisheit ist, dass er seinen Sohn geopfert hat? Aber auch hier werden wir feststellen, dass der Vorrang bei Paulus liegt, der, wie ich bereits sagte, tausende Male nicht seinen Sohn, sondern sich selbst geopfert hat. Was gibt es an Isaak zu überraschen? Es gibt noch viele andere Dinge, aber vor allem seine Freundlichkeit – die Tatsache, dass er, als er Brunnen grub und aus seinen eigenen Grenzen vertrieben wurde, keine Rache nahm, sondern sie, als er sie begraben sah, wieder zerriss und ständig an einen anderen Ort zog, ohne diejenigen anzugreifen, die ihn beleidigten, sondern Kompromisse einging und sein eigenes Eigentum überall zurückließ, bis er ihre ungerechten Wünsche befriedigte. Aber als Paulus sah, dass sie Steine ​​nicht auf die Brunnen, sondern auf seinen eigenen Körper warfen, gab er nicht einfach nach, wie er es tat, sondern griff sich selbst an und versuchte, diejenigen, die ihn steinigten, in den Himmel zu erheben. Je mehr die Quelle verstopft war, desto schneller brach sie aus und desto größere Ströme ergossen sich in die Geduld. Bewundert die Heilige Schrift den jungen Menschen wegen seiner Beständigkeit? Aber welcher hartnäckige Geist kann die Geduld des Paulus unter Beweis stellen? Er diente sieben Jahre lang nicht zweimal, sondern sein ganzes Leben lang für die Braut Christi, nicht nur verbrannt von der Hitze des Tages und der Kälte der Nacht, sondern auch unzählige Stürme der Versuchung ertragend, mit seinem Körper, der manchmal von Peitschen, manchmal von Steinen gequält wurde, manchmal im Kampf mit Tieren, manchmal im Krieg mit dem Meer, ständig Hunger am Tag und Kälte in der Nacht, überall sprang er über Abgründe und schnappte Schafe aus dem Rachen des Teufels. Aber Joseph war untadelig? Ich fürchte, es wäre lächerlich, hier Paulus zu verherrlichen, der sich an die Welt klammerte und nicht nur das Reine in den Körpern sah, sondern auch alle Dinge, wie wir Staub und Asche sehen; und so wie ein Verstorbener in der Nähe eines Verstorbenen bewegungslos bleiben würde, so erlebte er, der die Aufregung der Natur mit Sorgfalt beruhigte, nie etwas, das menschlicher Leidenschaft ähnelte. Alle Menschen sind erstaunt über Hiob, und das zu Recht: Er ist ein großer Kämpfer und kann mit Paulus selbst in Bezug auf Geduld, Reinheit des Lebens, Märtyrertum für Gott, beharrlichen Kampf und den erstaunlichen Sieg, der diesem Kampf folgte, mithalten. Aber Paulus verbrachte in diesem Kampf nicht viele Monate, sondern viele Jahre und blieb härter als jeder Stein, obwohl er nicht nur Erdhaufen befeuchtete, auf Fäulnis saß, sondern ständig in den geistigen Mund des Löwen selbst fiel und mit Tausenden von Versuchungen kämpfte, obwohl nicht drei oder vier Freunde, sondern alle ungläubigen falschen Brüder ihn beleidigten, ihn bespuckten und verspotteten. Aber Hiob zeichnete sich durch große Gastfreundschaft und Barmherzigkeit gegenüber Bedürftigen aus? Wir werden dies nicht leugnen, aber wir werden feststellen, dass dies ebenso viel geringer ist als Pawlows Gnade, da der Körper von der Seele entfernt wird. Was er denen tat, die am Körper verkrüppelt waren, das tat dieser mit denen, die an der Seele verkrüppelt waren, indem er alle Lahmen und Elenden durch Meditation zurechtwies und die Nackten und Unanständigen mit dem Gewand der Weisheit bekleidete. Ja, was den Körper betrifft, so war er umso höher, als wenn man den Bedürftigen hilft, die in Armut und Hunger leben, und höher, als wenn man dies im Überfluss tut. Sein Haus stand allen offen, die es betraten; Seine Seele eroberte das gesamte Universum, und er umarmte alle Nationen und sagte: „Ihr seid nicht eingeengt in uns, sondern eure Herzen sind eingeengt“ (2. Korinther 6,12). Er war den Bedürftigen gegenüber gastfreundlich, zu einer Zeit, als er unzählige Schafe und Bullen hatte; Dieser, der nichts außer seinem Körper besaß, half den Bedürftigen von ihm – er ruft aus und sagt: „Diese Hände haben meinen Bedürfnissen und denen derer gedient, die bei mir waren“ (Apostelgeschichte 20:34); Er nutzt seine körperliche Arbeit, um die Durstigen und Hungrigen zu unterstützen. Aber verursachten Würmer und Geschwüre Hiob schwere und unerträgliche Schmerzen? Dem stimme ich voll und ganz zu. Aber wenn man dies mit den jahrelangen Geißelungen des Paulus vergleicht, dem ständigen Hungern, der Nacktheit, den Ketten, dem Gefängnis, den Angriffen der eigenen, der Fremden, der Tyrannen und des ganzen Universums und schließlich dem, was am bittersten ist – ich spreche von der Trauer um die, die fallen – der Sorge um alle Kirchen, der feurigen Traurigkeit, die er für alle empfand, die versucht wurden –, dann wird man sehen, dass die Seele, die das alles ertragen musste, härter war als Fels, da es Eisen und Hartnäckigkeit übertraf; und was er am Körper erduldete, das erduldete dieser in der Seele, aber die Trauer um jeden, der versucht wird, zermürbt die Seele mehr als jeder Wurm. Deshalb vergoss er nicht nur tagelang, sondern auch nächtelang ununterbrochen Quellen von Tränen, und für jede von ihnen litt er schwerer, als eine Frau in den Wehen der Geburt leidet. Deshalb sagte er: „Meine Kinder, von denen ich wieder in den Wehen der Geburt bin.“ Wen können sie nach Hiob noch bestaunen? Ohne Zweifel, Moses. Aber er übertraf ihn in vielerlei Hinsicht. Natürlich ist alles andere großartig in der heiligen Seele von Moses, aber ihr Höhepunkt und ihre Krönung ist, dass er beschlossen hat, aus dem Buch gestrichen zu werden, um die Juden zu retten. Aber er wollte zusammen mit anderen umkommen, aber Paulus wollte nicht mit ihnen umkommen, sondern, nachdem er sie gerettet hatte, selbst die ewige Herrlichkeit verlieren. Der eine kämpfte mit dem Pharao, der andere kämpfte täglich mit dem Teufel; Der eine arbeitete für ein Volk, der andere für das ganze Universum, vergoss überall nicht Schweiß, sondern Blut statt Schweiß und korrigierte nicht nur bewohnte, sondern auch unbewohnte Orte, nicht nur Hellas, sondern auch das Land der Barbaren. Sie können auch Jesus, Samuel und andere Propheten vorschlagen, aber um die Worte nicht zu verlängern, wenden wir uns den wichtigsten zu: Wenn sich herausstellt, dass er besser ist als sie, wird es an den anderen keinen Zweifel geben. Was sind das für Leuchten? Wer sonst, wenn nicht David, Elias und Johannes? Der eine ist der Vorläufer des ersten Kommens Christi, der andere der zweite: Deshalb haben sie im Namen selbst etwas gemeinsam. Was ist das Außergewöhnliche an David? Demut und Liebe zu Gott. Wer hat in beiderlei Hinsicht mehr getan und wer hat nicht weniger getan als der Geist des Paulus? Was ist an Elijah so überraschend? Dass er den Himmel verschloss, Hungersnot schickte und Feuer niederschlug? Denke nicht. Vielmehr war er eifrig für Gott und glühender als Feuer. Aber wenn Sie sich Pawlows Eifersucht ansehen, werden Sie sehen, dass er diesem ebenso überlegen ist, wie dieser anderen überlegen ist. Was lässt sich mit den Worten vergleichen, die er voller Eifer für die Ehre des Herrn sagte: „Ich selbst möchte von Christus exkommuniziert werden für meine Brüder, die dem Fleisch nach mit mir verwandt sind“ (Röm 9,3)? Als ihm daher der Himmel, Kronen und Belohnungen angeboten wurden, zögerte er und zögerte und sagte: „Es ist aber notwendiger, dass ihr im Fleisch bleibt“ (Phil 1,24). Er glaubte, dass weder das für ihn sichtbare Geschöpf noch die geistige Schöpfung ausreichten, um seine Liebe und Eifersucht auszudrücken; aber mit seinem Wort schuf er daher eine andere, noch nicht existierende Schöpfung, um zu manifestieren, was er wollte und wonach er strebte. Aber aß Johannes Heuschrecken und wilden Honig? Dieser verbrachte sein Leben in der Welt, wie er es in der Wüste tat, und ernährte sich nicht von Heuschrecken und wildem Honig, sondern begnügte sich mit viel einfacherer Nahrung und hatte aus Eifer für das Predigen nicht einmal die nötigste Nahrung. Aber er zeigte große Kühnheit gegen Herodes? Dieser Mann brachte Leute wie ihn zum Schweigen, nicht nur einen oder zwei oder drei, sondern Tausende, und nicht einmal wie er, sondern Leute, die viel schrecklicher waren als er. Es bleibt dann noch, es mit den Engeln zu vergleichen. Lasst uns daher die Erde verlassen und zu den Gewölben des Himmels aufsteigen. Niemand soll ein kühnes Wort verurteilen. Wenn die Schrift die Priester Engel nennt, ist es dann überraschend, wenn wir die besten von allen mit den himmlischen Mächten vergleichen? Was ist das Tolle an Engeln? Die Tatsache, dass sie Gott mit aller Sorgfalt gehorchten, überraschte David, als er sagte: „Mächtig an Kraft, er tat sein Wort“ (Psalm 103,20). Aber nichts ist mit Paulus vergleichbar, auch wenn sie tausende Male unkörperlich sind. Was sie am meisten gesegnet macht, ist, dass sie Befehlen gehorchen und niemals ungehorsam sind. Aber Paulus beobachtet dies, wie man sieht, genau. Schließlich hat er nicht nur sein Wort gehalten, sondern auch die Gebote erfüllt. Er wies darauf hin und sagte: „Was ist mein Lohn? Denn wenn ich das Evangelium verkündige, verkündige ich die frohe Botschaft von Christus umsonst“ (1 Kor 9,18). Und warum sonst sagte der Prophet überrascht über sie: „Ihr macht eure Engel zu Geistern, eure Diener zu loderndem Feuer“ (Psalm 103,4)? Aber das lässt sich auch bei Paulus erkennen. Wie Geist und Feuer durchquerte er das gesamte Universum und reinigte die Erde. Aber er hat den Himmel nicht erreicht? Überraschend ist jedoch, dass es einen auf der Erde gab und dass derjenige, der in einen sterblichen Körper gekleidet war, mit unkörperlichen Kräften konkurrierte. Nachdem er dorthin gegangen ist, befindet er sich in der Nähe des königlichen Throns, wo die Cherubim verherrlichen und die Seraphim aufsteigen. Dort werden auch wir, nachdem wir gestorben sind, Paulus sehen; Stehend, wenn auch nicht in der Nähe, werden wir ihn auf jeden Fall zusammen mit Petrus und der Schar der Heiligen als unser Haupt und Fürsprecher sehen und uns an seiner reinen Liebe erfreuen. Wenn er, während er hier war, die Menschen so sehr liebte, dass er, obwohl er den Wunsch hatte, „bei Christus zu sein“ (Phil 1,23), sich dennoch entschied, hier zu bleiben, dann wird seine Liebe dort umso leidenschaftlicher zum Ausdruck kommen. Ich liebe Rom, weil er dort zu seinen Lebzeiten schrieb, und weil er die Römer so sehr liebte, bei einem persönlichen Treffen mit ihnen sprach, dort sein Leben beendete und sie seinen Körper behalten. Dafür ist die Stadt vor allem dafür bekannt. Wie ein großer und starker Körper hat er zwei leuchtende Augen, das sind die Körper dieser Heiligen. Der Himmel leuchtet nicht auf die gleiche Weise, wenn die Sonne ihre Strahlen aussendet, wie die Stadt der Römer diese beiden Lampen durch das Universum sendet. Von hier aus wird Paulus entrückt, von hier aus Petrus. Denken Sie nach und zittern Sie bei dem Gedanken daran, was für ein Schauspiel Rom erleben wird, wenn Paulus zusammen mit Petrus aus diesem Grab aufersteht und Christus entgegengeführt wird. Welches Geschenk wird Rom Christus senden, mit welchen zwei Kronen wird die Stadt bekleidet sein, mit welchen goldenen Ketten wird sie umgeben sein, welche Quellen wird sie haben. Deshalb bewundere ich diese Stadt, nicht wegen der großen Menge an Gold, nicht wegen der Säulen, nicht wegen anderer Pracht, sondern wegen dieser Säulen der Kirche. Wer gibt mir die Gelegenheit, den Körper des Paulus zu umarmen, mich seinem Grab zu nähern, den Staub seines Körpers zu sehen – den, der das füllte, was in Christus fehlte, der seine Wunden trug, der überall Predigten über ihn säte, der den Staub der Lippen sah, der Christus verkündete, mit dem er vor Königen sprach und sich nicht schämte, durch den wir etwas über Paulus und den Herrn Paulus lernten? Donner ist für uns nicht so schrecklich wie seine Stimme für Dämonen. So wie ein Blitz, wenn er am Himmel erscheint, denjenigen, der ihn sieht, in Angst und Schrecken versetzt, so erschreckte die Stimme des Paulus den Teufel; wie ein Blitz traf es seine Horden. Der Teufel konnte ihm nicht widerstehen, aber er hatte solche Angst und Ehrfurcht vor ihm, dass er, sobald er seinen Schatten sah und seine Stimme hörte, weit davonlief. Wenn Sie schon vor seiner Kleidung Ehrfurcht hatten, geschweige denn vor seiner Stimme. Er führte ihn, fesselte, reinigte das Universum, heilte Krankheiten, befreite ihn von der Ungerechtigkeit, pflanzte die Wahrheit, ließ Christus ruhen und ging mit ihm überall hin: Was die Cherubim waren, so war die Stimme des Paulus. So wie er sich auf diese Kräfte stützt, so verlässt er sich auch auf die Sprache des Paulus. Er war würdig, Christus aufzunehmen, weil er verkündete, was Christus wohlgefällig war, und weil er wie die Seraphim die unbeschreiblichen Höhen berührte. Ich möchte nicht nur den Staub seiner Lippen sehen, sondern auch den Staub seines Herzens, das unmissverständlich das Herz des Universums genannt wird, die Quelle unzähliger Segnungen, den Anfang und das Element unseres Lebens. Der Geist seines Lebens wurde hierher auf alle herabgesandt und den Mitgliedern Christi gegeben. Ich möchte es sogar zerstört sehen, denn es ist höher als der Himmel, weiter als das Universum, heller als Strahlen, feurig als Feuer, stärker als unnachgiebig, weil es würdig war, Christus zu lieben, wie ihn niemand sonst liebte. Ich möchte in den Fesseln die Asche seiner Hände sehen, durch deren Niederlegung der Heilige Geist herabgesandt wurde, mit der die göttlichen Schriften geschrieben wurden – diese Hände, als die Viper sie sah, fiel sie ins Feuer. Ich möchte den Staub der Augen sehen, die zu Recht geblendet waren, aber ihr Augenlicht für die Erlösung des Universums erhielten, die würdig waren, sogar Christus im Körper zu sehen, die irdische Dinge sahen, ohne zu sehen, und auf das Unsichtbare blickten, die keinen Schlaf kannten, die um Mitternacht wach waren, die die Dinge der Augen nicht duldeten. Ich würde auch gerne den Staub seiner Füße sehen, der um die Welt ging und keine Müdigkeit kannte, in Lagern eingesperrt war, als das Gefängnis bebte, um bewohnte und unbewohnte Orte herumging, die oft reisten. Worüber sollten wir noch reden? Ich würde gerne ein Grab sehen, in dem die Waffen der Gerechtigkeit liegen, die Waffen des Lichts, jetzt lebende, aber abgetötete Mitglieder, solange Leben in ihnen war, Mitglieder Christi, die Christus angezogen haben, eine Kirche des Geistes, eine heilige Wohnung, gebunden durch den Geist, an das Grab gebunden durch die Furcht vor Christus, mit den Streifen Christi. Dieser Körper ist eine Mauer für diese Stadt und ist stärker als jeder Turm und unzählige Befestigungen; mit ihm auch der Leichnam Petrus, weil er ihn zu Lebzeiten verehrte: „Ich ging nach Jerusalem, um Petrus zu sehen“ (Gal. 1,18). Deshalb beschloss die Gnade, Petrus nach seinem Tod zu seinem Mitbewohner zu machen. Lasst uns ihn nachahmen. Schließlich war er ein Mann, der von Natur aus mit uns teilte und alles andere gemeinsam hatte; aber da er große Liebe zu Christus zeigte, stieg er höher als der Himmel und ist bei den Engeln. Wenn wir also auch ein wenig aufstehen und dieses Feuer in uns selbst entfachen wollen, können wir diesen Heiligen nachahmen. Wenn dies unmöglich wäre, hätte er nicht ausgerufen: „Ahmt mich nach, so wie ich Christus nachahme“ (1 Kor 4,16). Lasst uns nicht nur über ihn staunen und staunen, sondern ihn auch nachahmen, damit wir, wenn wir von hier weggehen, die Ehre haben, ihn zu sehen und an der unaussprechlichen Herrlichkeit teilzuhaben, deren wir alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus würdig sein können, mit dem Ehre sei dem Vater, mit dem Heiligen Geist, jetzt und in alle Ewigkeit und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Unter diesem Namen sind Sammlungen von Gesprächen bekannt, die von verschiedenen Personen nach dem Tod von Chrysostomus zu bestimmten Themen zusammengestellt wurden, darunter solche, die mit den Themen in Zusammenhang stehen und bei den Verfassern der Werke des Heiligen besonders beliebt sind. Die Passagen werden teils in wörtlicher Darstellung, teils in freier Nacherzählung wiedergegeben und sind sowohl den Originalwerken Chrysostomus als auch nur Chrysostomus zugeschriebenen Werken entlehnt, die nicht nur bis heute erhalten sind, sondern auch verloren gegangen sind. Diese Eklogen (Auswahlen) waren weit verbreitet und wurden sowohl von Privatpersonen als auch von Königen verwendet. Bekannt ist beispielsweise die luxuriöse Sammlung von Eklogen, die sich im Besitz des byzantinischen Kaisers Nikephoros Botaniatus (1078–1081) befand und in den Codices der Koalene-Bibliothek unter der Nr. LXXIX registriert ist. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: