Слово 33. На св. праздник Ваий

Cu șase zile înainte de Paști, Isus a venit în Betania, unde se afla Lazăr, în casa Mariei și Martei. Acolo I-au pregătit o masă, iar Marta a slujit, iar Lazăr a mâncat (Ioan 12:1). Acesta a fost un semn al adevăratei Învieri, că după multe zile El va trăi și va mânca. Din aceasta reiese clar că în casa Martei era micul dejun: prietenii și devotații lui Isus au fost cei care L-au primit. Unii spun că asta s-a întâmplat în casa altcuiva. Și Mary a slujit pentru că era studentă. Dar ea a slujit din nou într-un serviciu mai spiritual și nu I-a slujit așa cum a fost numit; ea nu îndeplinește serviciul obișnuit, ci Îi oferă singura onoare - ea îl tratează nu ca pe o persoană, ci ca pe Dumnezeu. Prin urmare, ea a turnat puțin unguent și și-a șters părul cu părul. Aceasta a arătat că ea nu avea aceeași părere despre El ca majoritatea. Dar Iuda a început să-i reproșeze, și sub un pretext plauzibil. Dar Hristos? „Lasă-o în pace; ea a păstrat-o pentru ziua înmormântării Mele” (Ioan 12:7). De ce nu l-a mustrat pe ucenicul că este femeie? De ce nu a spus ce a spus evanghelistul, că i-a reproșat femeii pentru că era un hoț (Ioan 12:6). El a vrut să-l convertească cu îndelungă răbdare. Datorită faptului că știa că este un trădător, mai întâi l-a denunțat, spunând adesea: „nu cred toți” și: „unul dintre voi este diavolul” (Ioan 6:65, 70). El a arătat prin aceasta că El știa despre el că este un trădător; Nu l-a denunțat, ci a condescendent, dorind ca el să-și abandoneze intenția. Cum poate altul să spună că toți ucenicii au spus asta? Și toți, și el, dar restul dintr-un alt motiv. Dacă cineva ar începe să se întrebe de ce El a încredințat vistieria săracului unui hoț și l-a făcut administrator pe un iubitor de bani, atunci am răspunde că Isus cunoaște motivul secret. Dacă ar trebui să spunem ceva, căutând un motiv, atunci am spune: pentru a-l lipsi pe Iuda de orice îndreptățire. Nu mai putea spune că a făcut-o din dragoste pentru bani - pentru că avea suficiente mijloace pentru a-și satisface pasiunea folosind casa de marcat - ci din cauza marii sale depravații, iar dacă ar fi vrut să renunțe, nu și-ar fi trădat binefăcătorul. Hristos, din marea Sa condescendență, a îndurat-o cu răbdare. Prin urmare, El nu l-a condamnat că este un hoț, deși El știa asta, înfrânându-și patima vicioasă în așa fel încât să-i ia orice îndreptățire. De aceea, El spune: „Lăsați-o, ea a mântuit-o pentru ziua înmormântării Mele”. Vorbind despre înmormântare, El i-a amintit încă o dată trădătorul despre asta. Dar mustrarea nu a ajuns la el și cuvântul nu l-a înmuiat, deși a fost de ajuns să-l facă să strige. Părea să spună: sunt împovărătoare și neplăcută, dar mai puțin și voi pleca. Aceasta a vrut să spună când a spus: „Nu întotdeauna Mă aveți” (Ioan 12:8). Dar nimic nu l-a atins pe omul sălbatic și nebun - deși El a spus și a făcut mult mai mult, și-a spălat picioarele în aceeași noapte și a împărțit o masă cu el. „Mulți dintre iudei știau că El este acolo și au venit nu numai pentru Isus, ci și să-l vadă pe Lazăr, pe care El l-a înviat din morți” (Ioan 12:9). Văzând miracolul, mulți au crezut acolo. Bătrânii, nemulțumiți de propriul lor rău, au decis să-l omoare și pe Lazăr. „Preoții cei mai de seamă au hotărât să-l omoare și pe Lazăr, pentru că pentru el au venit mulți dintre iudei și au crezut în Isus” (Ioan 12:10-11). Să fie așa, s-au hotărât să-L ia pe Hristos pentru că El a distrus Sabatul, pentru că S-a făcut egal cu Tatăl, și din cauza romanilor, precum spuneau ei, ca să nu le ia locul și poporul. Dar pentru ce crimă au decis să-l ia pe Lazăr? Este chiar vina lui că a primit un beneficiu? Vedeți cât de însetat de sânge a fost planul lor? El a făcut multe minuni, dar nimic nu i-a înfuriat atât de mult, nici paraliticii, nici orbii. Această minune a fost prin natura sa cea mai uimitoare și s-a întâmplat după multe minuni; și era ciudat să vezi un mort de patru zile mergând și vorbind. O, nebunia episcopilor! Treaba lor în această sărbătoare a lor era să implice adunarea națională în crimă. În alte cazuri, ei sperau să-L acuze că a încălcat Sabatul și, prin urmare, să distragă atenția oamenilor de la El. Aici, din moment ce nu aveau motive de calomnie, își întorc planurile împotriva celui care se bucura de grija Lui. Aici nu puteau spune: el se împotriveste Tatălui, pentru că rugăciunea le-a blocat buzele. Așa că, din cauza faptului că nu era nimic de acuzat, iar miracolul a fost uimitor, ei plănuiesc o crimă. Astfel, ei ar fi făcut același lucru cu orbul dacă nu ar fi putut învinovăți Sabatul. Dar el era neînsemnat și l-au alungat din biserică. Același a fost un om de influență: asta reiese din faptul că mulți au venit să le consoleze pe surorile. Minunea s-a petrecut în ochii tuturor și i-a aruncat pe toți în uimire: de aceea, toți s-au dus să-l vadă. Și au fost răniți că, când a venit sărbătoarea, toată lumea, uitând de ea, s-a repezit la Betania. Au decis să-l omoare și nici nu le-a trecut prin minte că ar fi făcut o faptă rea - erau atât de supărați! Între timp, legea începe cu zicala: „Să nu ucizi” (Ex. 20:13). Și profetul le reproșează acest lucru, spunând: „mâinile lor... sunt pline de sânge” (Is. 1, 15). „A doua zi, mulțimea de oameni care venise la sărbătoare, auzind că Isus vine la Ierusalim, au luat ramuri de palmier și au ieșit în întâmpinarea Lui și au strigat: „Osana, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului, Împăratul lui Israel!” (Ioan 12:12-13)! Dar cum intră El cu îndrăzneală din nou în cetate, după ce nu S-a arătat în Iudeea și s-a dus în pustie? După ce a îmblânzit furia prin retragerea Sa, El vine la ei când s-au calmat deja. Totuși, mulțimea care mergea în fața Lui și urmărea Lui a fost suficientă pentru a le provoca anxietate. Nici o minune nu a făcut o asemenea impresie asupra oamenilor ca minunea lui Lazăr. „Și-au întins hainele” sub picioarele Lui, spune un alt evanghelist (Luca 19:36), „și... toată cetatea a început să se miște” (Matei 21:10), - cu atâta cinste El a intrat. „Isus a găsit un mânz și a șezut pe el, după cum este scris: Nu te teme, fiica Sionului, iată, Împăratul tău vine șezut pe un mânz.” (Ioan 12:14-15). El a făcut aceasta, împlinind o profeție și prevestind alta: tocmai acesta a fost începutul uneia și sfârșitul altei profeții. În cuvintele: „Nu te teme, fiică a Sionului, bucură-te, căci Împăratul tău blând vine la tine”, profeția se împlinește. Faptul că El a stat pe un măgar înseamnă că El a prezis un eveniment viitor, că oamenii necurați ai limbilor i se vor supune Lui. Cum de evangheliștii spun că el a trimis ucenici și a spus: „Dezleagă măgarul și mânzul”, dar acesta (evanghelistul) nu spune nimic de acest fel, ci că „a găsit un mânz și a șezut pe el” (Ioan 12:14)? Pentru că poate au fost ambele. După ce au dezlegat măgarul, (Domnul), când au venit ucenicii și au găsit mânzul, s-a așezat pe ultimul. Au întins ramuri de palmier și de măslin pentru a arăta că I-au dat o slavă mai mare decât proorocul și au spus: „Osana, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului!” (Ioan 12:13). Vedeți că ceea ce i-a tulburat cel mai mult pe episcopi și cărturari a fost că toți erau convinși că El nu era un potrivnic al lui Dumnezeu? Și ceea ce i-a despărțit pe oameni cel mai mult a fost faptul că El a spus despre Sine că El a venit de la Tatăl. Și aceste cuvinte: „Nu te teme, bucură-te mult, fiica Sionului!” – spune profetul pentru că toți regii lor erau de obicei nedrepți, egoiști, i-au trădat dușmanilor, au corupt poporul, i-au făcut vinovați înaintea dușmanilor. Ia inima! - vorbeste. Acesta nu este așa, ci blând și demn. Acesta este reprezentat de un măgar: a intrat nu conducând o armată cu el, ci având doar un măgar. „Ucenicii Lui”, spune el, „la început nu au înțeles... că aceasta era scris despre El, dar I-au făcut aceasta” (Ioan 12:16). Vezi ce au făcut fără să știe cel mai important lucru? Dar când El a înviat din morți, atunci ei și-au adus aminte că este scris despre El și că I-au făcut aceasta, dar El nu le-a descoperit. Același lucru este adevărat atunci când Isus a spus: „Distrugeți acest biserică și în trei zile îl voi ridica” (Ioan 2:19), ucenicii nu au înțeles acest lucru. Un alt evanghelist spune că acest cuvânt le-a fost ascuns și că ei nu știau că El trebuie să învie din morți. Dar acest lucru le-a fost ascuns pe bună dreptate. De aceea, un alt evanghelist spune că, auzind în fiecare zi de suferință, erau supărați și întristați: asta pentru că nu cunoșteau sensul Învierii. Acest lucru le-a fost ascuns pe bună dreptate - pentru că era mai mult decât puteau conține - dar în ceea ce privește măgarul, de ce nu le-a fost dezvăluit? Pentru că și asta a fost grozav. Priviţi la înţelepciunea evanghelistului, cum nu-i este ruşine să mărturisească ignoranţa lor anterioară: ce s-a scris, ei ştiau; dar ei nu știau ce era scris despre El și s-ar fi stânjenit dacă ar fi știut că Regele ar trebui să sufere așa. În orice caz, ei nu au înțeles repede cunoașterea Împărăției despre care se vorbea – un alt evanghelist spune tocmai că au crezut că se discută despre această împărăție. „Oamenii care au fost cu El înainte au mărturisit că El a chemat pe Lazăr din mormânt și l-a înviat din morți” (Ioan 12:17). Toți oamenii L-au întâlnit pentru că au auzit că El a făcut această minune. Atâția oameni nu s-ar fi convertit brusc dacă nu ar fi crezut miracolul. „Fariseii și-au zis unul altuia: „Vedeți că nu aveți timp să faceți nimic? toată lumea Îl urmează” (Ioan 12:19). Mi se pare că aceste cuvinte au aparținut celor care s-au gândit bine la El, dar nu au îndrăznit să o mărturisească cu voce tare. Și Pavel, vorbind despre Înviere, a folosit aceeași tehnică. Deci, ce justificare au cei care nu cred în Înviere? De aceea, iubiților, ca să nu vă amânăm degeaba și să nu pară cuvântul nostru ca un labirint, lăsând aceasta, vom spune următoarele: ascultați Sfintele Scripturi și nu vă certați aiurea spre nimicirea celor ce aud. Iată ce i-a poruncit Pavel lui Timotei, deși el, desigur, era plin de mare înțelepciune și avea puterea semnelor. Să-l ascultăm și noi și, lăsând vorbele degeaba, să ne aprovizionăm cu fapte - vorbesc despre dragostea frățească și caritatea - să învățăm marele sens al milostenii, ca să ne facem părtași la binele vestit, prin harul și dragostea față de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, prin care și cu Care să fie slava și Duhul Sfânt, Tatălui în veci. Amin. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Sub această denumire sunt cunoscute culegeri de convorbiri întocmite de diverse persoane după moartea lui Hrisostom pe anumite teme, dintre cele legate de subiecte și plăcute mai ales de întocmitorii lucrărilor sfântului. Pasajele sunt date parțial într-o prezentare literală, parțial într-o repovestire liberă și sunt împrumutate atât din lucrările originale ale lui Hrisostom, cât și din lucrările atribuite numai lui Hrisostom, care nu numai că au supraviețuit până în zilele noastre, ci s-au și pierdut. Aceste Eglogi (selecții) erau răspândite și erau folosite atât de persoane particulare, cât și de regi. Cunoscută, de exemplu, este colecția luxoasă de Eglogi, deținută de împăratul bizantin Nikephoros Botaniatus (1078–1081), înregistrată printre codurile Bibliotecii Koalene sub nr. LXXIX. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith” Ați putea fi interesat de: