Слово 23. О милостыне и страннолюбии.

La palabra de limosna, amados, se aplica no sólo a los ricos, sino también a los pobres; incluso si alguien comiera limosna, y esta palabra se aplica a él, porque no hay un solo pobre, por pobre que sea, que no tenga ni dos centavos. Es posible, por tanto, que quien da un poco de poco sea superior a quien da abundante limosna de un patrimonio mayor, como sucedió con la viuda del Evangelio. La magnitud de la limosna no se evalúa por el tamaño de la limosna, sino por la inclinación y disposición de quienes la dan. No es necesario fijarse en el hecho de que la viuda aportó dos monedas, sino en el hecho de que teniendo sólo estas dos monedas, no las escatimó y sacrificó todos sus bienes. Por lo tanto, lo que se requiere de nosotros no es abundancia, sino diligencia. Y si tenemos esto último, entonces la pobreza no causa ningún daño; si no está ahí, no habrá ningún beneficio de la riqueza. Los ricos, si siguen siendo malos, serán castigados más que los pobres, por no volverse mansos ni siquiera en exceso. No me digáis que daban limosna; de todos modos, no escaparán al castigo si la dan desproporcionadamente a sus bienes, porque la limosna no se valora por la cantidad entregada, sino por el exceso de voluntad. ¿Es posible, dices, que un hombre rico se salve? Muy posible. Abraham era rico. ¿Ves su riqueza? Mire también su extrañeza. Al mediodía, mientras estaba sentado junto a la encina de Mamre, el Señor se le apareció en forma de tres hombres. Y poniéndose de pie (no creía que Dios estuviera delante de él, ¿podría pensarlo?), se inclinó ante ellos, diciendo: “¡Si tan solo me consideraran digno de entrar bajo la sombra de mi tienda!” ¿Ves lo que hizo el viejo al mediodía? Rico y noble, no se sienta bajo el techo de una casa, sino que como vagabundo y viajero, dejando su casa, esposa, hijos, sirvientes, sale a pescar, difundiendo el desenfreno de la extrañeza, para que algún vagabundo, algún viajero no pase por su casa. ¿Y mira lo que hace? No le confía esto al sirviente, aunque tenía trescientos dieciocho (conocía el descuido de los sirvientes), temiendo que el sirviente se quedara dormido, y el vagabundo pasara, y nosotros, pensó, nos perderíamos la captura; pero él mismo se sentó, recibiendo el bochornoso rayo como rocío en el calor, y el amor a la hospitalidad fue para él en lugar de una sombra. ¡Y este es Abraham! ¡Y está rico! ¿Te dignas siquiera mirar al pobre, incluso responderle, hablar con él? ¿Quieres imitar a Abraham? No interfiero; al contrario, incluso lo deseo, aunque se nos exige más que a Abraham. ¿Pero qué dices que tenía Abraham? Era un amante de los extraños. Y Abraham se levantó, se dice, y se inclinó, sin saber quiénes eran los que habían venido. Si lo hubiera sabido, no habría nada sorprendente de su parte en honrar a Dios; mientras tanto, la ignorancia respecto de los que vinieron demuestra en él el mayor amor a la hospitalidad. También llama a Sarah para que participe en la hospitalidad. Que sean comunes, dice, tanto los beneficios de los cónyuges como las virtudes; Date prisa y mezcla tres medidas del mejor trigo. Y ella no dijo algo como esto: "¿He venido a ti con tantas esperanzas que me harías a mí, que posee tanta riqueza, molinero y panadero? Tienes trescientos dieciocho esclavos, y no fuiste a encargarlos, pero me confías tal servicio a mí?" No; Oye: “Date prisa” y rápidamente ejecuta la orden. ¿Dónde están las mujeres de hoy? ¿Reciben tales órdenes? Toma la mano de tal mujer y verás que por fuera está decorada con oro, pero por dentro es robada. Robo de cuantos pobres lleva tu mano? Dame tu mano, muéstrame ¿qué lleva puesto? Al robo. Toma la mano de Sarah, ¿qué lleva puesto? Amante del amor, de la limosna, del amor, del amor de la pobreza. Date prisa y amasa tres medidas del mejor trigo. Y corrió hacia el rebaño de vacas. Comparten el trabajo juntos para compartir la recompensa. Luego mató al ternero. El anciano de repente se volvió ágil, porque la fuerza de su cuerpo no se volvió decrépita, sino que fue fortalecida por el espíritu de la sabiduría: el celo conquistó la naturaleza. El amo de trescientos dieciocho sirvientes no sintió la carga de llevar el becerro, pero se sintió aliviado por el pensamiento y la diligencia. El viejo tuvo que correr. ¡Qué trabajo! Y, sin embargo, no sintió ninguna dificultad, gracias a la esperanza de recibir beneficios. ¿Qué pasa con el recién llegado? “En aquel tiempo estaré otra vez con vosotros, y Sara tendrá un hijo” (Génesis 18:10). ¿Ves qué fruto produjo la comida? ¿Qué bonito, rápido y maduro? ¿Cómo se volvió negra la vid y maduró por completo? Éstos son los frutos de la hospitalidad. Así que no pensemos que nuestra propiedad disminuye cuando damos limosna; no disminuye, sino que aumenta; no se desperdicia, sino que se multiplica; la limosna es como una especie de compra o siembra, o mejor dicho, es más rentable y segura que ambas. De hecho, las empresas comerciales están expuestas al peligro de los vientos y olas del mar y de los frecuentes naufragios; Asimismo, los cultivos están sujetos a sequías, lluvias excesivas y otros accidentes climáticos. Mientras tanto, el dinero puesto en manos del Señor es inaccesible a cualquier intriga; y una vez dados, nadie puede arrebatarlos de la mano de quien los recibió, y ciertamente nos traen frutos abundantes e incalculables, y a su debido tiempo dan una rica cosecha. Si una persona, al recibirlos, no desprecia (al dador), sino que le paga con gratitud, entonces Cristo es mucho más. En efecto, si Él da sin haber recibido, ¿cómo no podrá dar después de recibir? Escuche lo que dice Salomón: “El que hace bien al pobre, al Señor presta” (Prov. 19:17). ¿Ves qué préstamo tan maravilloso y sorprendente? Uno toma y el Otro asume la responsabilidad de la deuda. ¿Por qué no dijo: “el que tiene misericordia de los pobres da a Dios”, sino que dijo: “presta”? Para que no asumas aquí una simple retribución. La Escritura conoce nuestra avaricia; toma en cuenta que nuestra avaricia, mirando al interés propio, busca lo superfluo, y que una persona que tiene dinero nunca querrá prestarle a un pobre sin seguridad, aval, aval o aval. Y como Dios sabe que sin estas condiciones nadie presta dinero, nadie se guía por el amor a la humanidad, sino que busca sólo el beneficio, mientras que el pobre se ve privado de todo esto - no tiene seguridad, porque no posee nada, no puede dar prenda, porque está privado de todo, ni puede proporcionar un fiador, porque debido a la pobreza nadie le cree - como Dios sabe que este último está en peligro por la pobreza, y el que tiene dinero está en peligro por la dureza de corazón, se pone entre ellos como garante de los pobres y garantía del prestamista. “El que da caridad”, dice, “presta al Señor a los pobres”. Mientras tanto, cuando tenemos que prestar, buscamos atentamente a aquellos deudores que dan altos intereses y pagan regularmente la deuda, pero aquí hacemos exactamente lo contrario: dejamos a Dios, que con gratitud acepta la deuda y nos la devuelve cien veces mayor, y buscamos a aquellos que no nos devuelven ni siquiera el capital mismo. En efecto, ¿qué nos recompensará el vientre, en el que se gasta casi todo? Excrementos y humeantes. ¿Qué recompensará la vanidad? Envidia y malicia. ¿Qué es la tacañería? Preocupación y cuidado. ¿Qué es el libertinaje? Gehena y gusanos venenosos. Así son los deudores de los ricos, así son los intereses que pagan sobre el capital: un desastre aquí y un castigo en el Más Allá. Entonces, ¿por qué no le prestas a Aquel que sin duda te lo pagará y te dará mucho más? ¿Quizás porque Él se lo devolverá después de mucho tiempo? Pero también aquí recompensa, porque no miente cuando dijo: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33). Además, incluso recibirlo durante un largo periodo de tiempo sólo aumenta tu patrimonio, ya que el beneficio se vuelve mayor. Porque “tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber;...estaba desnudo, y me vestisteis” (Mateo 25:31, 33-36). ¿Por qué, Señor, no mencionas otros caminos, sino sólo la limosna? "No juzgo", dice, "el pecado, sino la dureza de corazón; no juzgo a los que han pecado, sino a los que no se han arrepentido; os condeno por vuestra dureza de corazón, por el hecho de que teniendo un medio de salvación tan grande y real - la limosna, que borra todos los pecados, no aprovechasteis tal beneficio. No recibisteis dinero para gastarlo en placer, sino para usarlo en limosna. ¿Te pertenecen? La propiedad de te ha sido confiado a los pobres, aunque lo hayas adquirido con trabajos justos, aunque lo hayas recibido como herencia de tu padre, si por gran misericordia te han dado el mandato de dar de tu propiedad, entonces no pienses que también es tuya, y no conviertas la excesiva filantropía en motivo de ingratitud. ¿No podría Dios quitártelo todo, dejándote a ti ser generoso con los necesitados? ¿No das? ¿No crees que lo recuperarás? ¿Pero puede ser? ¿El que da al que no da no dará mucho menos después de haber recibido? Dios no os permitió tener más que los demás para gastarlo en libertinaje, borrachera, lujuria, vestidos preciosos y otros artículos de lujo, sino para que lo dierais a los necesitados. Si gastas en ti mismo algo más de lo absolutamente necesario, darás la cuenta más estricta en el otro mundo. Mientras tanto, sé que muchos han llegado a tal brutalidad que, por un poco de ansiedad, se niegan a ayudar a los pobres hambrientos, diciéndoles las siguientes palabras: ahora no hay ningún sirviente conmigo, estoy lejos de casa, no conozco a ninguno de los que están aquí. ¡Qué crueldad! ¡Qué arrogancia! Si fuera necesario caminar incluso diez millas, entonces no hay que negarse, porque mayor será la recompensa. De hecho, cuando das, recibes recompensa sólo por la limosna; Cuando vayas tú mismo, también recibirás una recompensa por ello. Asimismo, nos sorprende el Patriarca Abraham principalmente porque, teniendo trescientos dieciocho miembros de la familia, no se dirigió a ninguno de ellos para dar una orden, sino que él mismo corrió hacia el rebaño y tomó el becerro. Por tanto, no te avergüences de servir a los pobres con tu propia mano. ¿Cristo no se avergüenza de extender la mano y pedir limosna a través de los pobres, pero tú te avergüenzas de extender la mano y dar dinero? ¿No es esto vergonzoso? Si un vaso de agua fría trae el Reino de los Cielos, entonces, ¿qué tipo de fruto, dime, te traerá si haces al pobre tu partícipe, partícipe de la comida y le das paz? Así que no nos avergoncemos de servir a los pobres, no rehusemos servirles con nuestras propias manos, porque nuestras manos son santificadas por tal servicio; y si desde tal servicio los dirigimos a la oración, entonces es más probable que Dios, mirándolos, se apaciguará y les dará lo que piden. Dar dinero es bastante común; pero para ayudar a los necesitados y hacerlo con celo, esto requiere un alma grande y sabia. Si alguien os ayuda en los asuntos cotidianos, o os ayuda en los tribunales, o en cualquier otra cosa similar, entonces lo encontraréis y recibiréis con total cordialidad, le besaréis las manos, le pagaréis dinero y lo cuidaréis; y si ves a Cristo viniendo a ti, ¿dudas y te niegas a servirle? Si no aceptas al extraño como Cristo, entonces no lo aceptes; si lo aceptas como Cristo, entonces no te avergüences de lavar los pies de Cristo. Mientras continúa el regateo, compremos limosna, o mejor dicho, con la limosna compraremos la salvación. Vistes a Cristo cuando vistes a los pobres. Si un vaso de agua fría merece una recompensa, ¿no lo merecen entonces la ropa y el dinero dados por misericordia? Al contrario, merecen una gran recompensa. Si, cuando la limosna no va asociada a ningún gasto, tal es el reconocimiento del mérito, entonces ¿qué recompensa se debe recibir del Juez Justo cuando hay abundancia de ropa, despilfarro de dinero y exceso de otros beneficios? Sé que habéis oído muchas veces instrucciones similares; pero, oh, si tan solo nosotros, habiendo escuchado buenos consejos muchas veces, al menos ocasionalmente los pusiéramos en práctica. Después de todo, es una tontería extrema cuando una persona, queriendo comprar un campo, busca una tierra fructífera, y cuando en lugar de la tierra está el Cielo y existe la oportunidad de adquirir un lugar allí, permanece en la tierra y se carga con el trabajo asociado con ella. Dime, de hecho, si alguien te dijera que dentro de un año esta ciudad será destruida, pero otra ciudad no, ¿construirías una casa en una ciudad que está amenazada de destrucción? Por tanto, no construiremos en este mundo, porque un poco después se derrumbará y perecerá; ¿Qué estoy diciendo: “se colapsará”? Antes de su destrucción, nosotros mismos pereceremos y sufriremos desastres. Mejor construyamos nuestro iglesia en el cielo, donde no necesitamos ni arquitectos ni constructores, y donde tales iglesias son construidos por manos de los pobres, y además, también traen el Reino de los Cielos y nos dan confianza ante Dios. Ésta es la excelencia de la limosna. Y así como cuando entra la reina, ninguno de los porteros se atreve a preguntar quién es ni de dónde viene, sino que todos la aceptan con alegría, así, de la misma manera, la limosna coloca sin obstáculos ante el Trono Real a quienes la dan, porque Dios la ama y ella siempre está cerca de Él, y cualquier regalo que pida, lo recibe inmediatamente. El poder de la limosna es tan grande que no sólo borra los pecados, sino que también ahuyenta la muerte misma. De hecho, díganme, ¿qué gran cosa les trajo a las viudas, de qué manera la recompensaron? En verdad, la cantidad de la limosna no se valora por la cantidad dada, sino por la diligencia de quienes la dan. En efecto, los pies de los santos que entran en una casa pueden hacer mucho: santifican la tierra misma, traen tesoros de innumerables beneficios, curan heridas corporales, detienen el hambre y traen gran abundancia. Entonces los pies de Elías, al entrar en la casa de la viuda, mostraron una nueva y maravillosa clase de buena acción: hicieron de la casa de la viuda una tierra cultivable y un cántaro de agua una era (1 Reyes 17). Entonces apareció una nueva forma de siembra y cosecha. ¿Cómo? La viuda sembró en boca del justo, y cosechó lo que sembró en gran abundancia del cántaro; sembró harina de trigo y cosechó harina de trigo. No necesitaba bueyes, ni yugo, ni arado, ni surco; No necesitaba lluvia, ni tiempo, ni hoz, ni era, ni gavillas, ni viento que separara la paja del grano, ni molino que aplastara el grano, y en un instante encontró el cumplimiento de todo esto en el aguador. Estos son los dones de los santos; Esto es lo que dan los pies de los santos, o mejor dicho, mucho más que eso. Y si mi discurso no fuera demasiado largo, enumeraría muchos de esos regalos. Pero así como cuando son reverenciados, traen tales regalos, así por el contrario, cuando son tratados con desdén, traen ejecución y fuego indomable. Pero luego, dices, fue Pedro, luego fue Elías. ¿Qué estás diciendo, dime? Que sean Pedro y Elías: ¿pero no tenían la misma naturaleza? ¿No nacieron de la misma manera que nosotros? ¿No comieron la misma comida? ¿No usaron las mismas condiciones? ¿Acaso algunos de ellos ni siquiera tenían esposas e hijos? ¿No se dedicaron algunos a oficios mundanos, mientras que otros ni siquiera llegaron a las profundidades del vicio? ¿Dirías que recibieron gran gracia? Así como alguien le daría dinero a un niño pequeño para que lo tuviera bien en sus manos, o incluso ordenaría a un sirviente que lo guardara bien para que el que lo quisiera no pudiera ser robado, así Dios hace exactamente: dáselo, dice, al necesitado, para que nadie te lo robe, como un calumniador, o el diablo, o un ladrón, o, finalmente, la muerte. Si bien usted mismo los posee, los posee precariamente; y si me los dais de parte de los pobres, entonces Yo los conservaré cuidadosamente para vosotros en su totalidad. No tomo un préstamo para privarte de ellos, sino para multiplicarlos y conservarlos más cuidadosamente, para guardarlos para un tiempo en el que nadie te prestará dinero, nadie se arrepentirá. ¿Por qué tú, rico, te esfuerzas en vano por esconder las propiedades de los pobres en tus almacenes? ¿Por qué te indignas cuando te preguntan como si estuvieras desperdiciando tu propiedad? Quieren lo que es del Padre, no lo que es vuestro; desean lo que se os ha confiado por su bien, y no lo que os ha nacido. Devuelve lo que has recibido y obtén provecho del uso; Os basta con que estéis designados para dar y no para recibir. ¿Por qué estás arrojando el tesoro al suelo? Dad, dice, en Mi mano. ¿Realmente os parece el Señor de la tierra menos digno de confianza que la tierra? Yo, dices, lo di. Pero nunca debes dejar de hacer esto; sólo entonces seréis justificados cuando no tengáis nada, cuando no poseáis nada; pero mientras tengas algo, aunque hayas dado a miles de personas, pero todavía hay otros que tienen hambre, no hay excusa para ti. Por tanto, ni el rico se gloríe porque da mucho, ni el pobre se deprima como si diera poco, porque éste muchas veces da más que el primero. Mucho y poco está determinado no por la medida de la limosna, sino por el tamaño de la propiedad de quienes la dan. Alimentando a parásitos y aduladores, te alegras como si desperdiciaras algunas primaveras; y si ves a una persona pobre, inmediatamente te ataca el miedo a la pobreza. Da al necesitado, y no le des al bailarín, para que junto con tu dinero no destruyas su alma, porque eres el culpable de su muerte por tu inapropiada generosidad. Al fin y al cabo, si los bailarines supieran que su actividad no les resultaría rentable, habrían dejado de hacerlo hace mucho tiempo. Pero ¿qué justificación, qué excusa tendremos para privarnos de bendiciones aquí y allá, cuando es posible aprovechar ambas con seguridad? Si otros a menudo dan todos sus medios por la dignidad mundana, por una dignidad que debería permanecer aquí, e incluso aquí ni siquiera se conserva durante mucho tiempo, ya que muchos, mucho antes de la muerte, son privados del poder asociado con esta dignidad, y otros a causa de ella a menudo son privados incluso de la vida misma, y, sin embargo, sabiendo esto, hacen todo por ella, entonces, si debido a este poder hacen tanto, entonces, ¿qué podría ser más desafortunado que nosotros, cuando por el bien de una eternamente duradera y dignidad inalienable que no tenemos. ¿Estamos sacrificando incluso las pequeñas cosas y no dando lo que involuntariamente debemos dejar aquí un poco más tarde? ¿Qué clase de locura es cuando podemos regalar y llevarnos voluntariamente lo que involuntariamente seremos privados, sin quererlo? Ponemos collares de oro a los sirvientes, mulas y caballos, pero no prestamos atención al Señor, cuando camina desnudo, pasa las noches al aire libre y extiende la mano pidiendo limosna, y muchas veces incluso nos mira con mirada severa. ¿Qué podría ser peor que semejante locura? De hecho, cuando Dios nos envía a los pobres, mandándonos que les demos de lo que le pertenece, y nosotros no sólo no damos, sino que también los ahuyentamos con indignación, entonces pensemos, ¿de qué truenos, de qué relámpagos es digna nuestra acción? Si tu siervo, a quien ordenaste que fuera a buscar a otro siervo que tiene tu dinero y se lo quitara, no sólo regresa con las manos vacías, sino también insultado; Entonces, ¿qué no le harías a alguien que te insultó? ¿A qué clase de castigo no lo sometería, como si ya hubiera recibido un insulto? Si esto sucede con las personas, ¿cuánto más con Aquel que es Señor de las personas y de todas las criaturas? Si no quieres darle nada al pobre que mendiga, ¿por qué si no golpeas su alma con reproches? ¿Se habría acercado a usted si hubiera esperado escucharlos? Pero se podría decir que es un descarado y lo molesta con un grito. ¿Qué estás diciendo? Cuántas veces sucede que cuando la mesa ya está preparada, tú, habiendo llamado al esclavo que sirve, si duda, pierdes los estribos por un pequeño retraso, aunque sabes muy bien que si no inmediatamente, un poco más tarde obtendrás placer; y, sin embargo, no te llamas desvergonzado cuando te enfureces por una bagatela, sino que llamas insolente y desvergonzado al pobre que teme y tiembla por algo más importante (porque todo su miedo no es por la desaceleración, sino por el hambre). ¿No es esto una extrema desvergüenza? Si tú, al ver caer del techo una gota insignificante, llamas tanto a los sirvientes como a los artesanos y haces ruido por toda la casa, ¿cómo puedes mirar con indiferencia a un pobre vestido con harapos, tumbado sobre la paja, en el barro y soportando todos los resfriados? ¿Qué animal no se ablandaría al ver semejante situación? ¿Quién es tan cruel e inhumano como para no volverse manso y compasivo? Entonces, cuando veas a un mendigo y digas: "Me asombra que un joven, aun tan sano, sin tener nada, quiera comer mientras permanece inactivo", di estas mismas palabras para ti mismo, o mejor aún, deja que el mendigo te las diga con valentía: "Me asombra que tú, estando sano, te entregas a la pereza y no haces nada de lo que Dios te ha ordenado". Le reprochas la ociosidad, y él también te culpa a ti por las malas acciones, por robar, extorsionar y destruir casas ajenas. ¿Pero sobre todo miente y engaña? Pero incluso por esto es digno de arrepentimiento: ha caído en tal necesidad que ni siquiera se avergüenza de tal cosa. Mientras tanto, no sólo no sentimos lástima por él, sino que también decimos palabras tan crueles: ¿no le dieron una y dos veces? ¿Así que lo que? ¿No es necesario volver a comer si una vez te has nutrido? ¿Por qué no pones las mismas leyes para tu propio vientre y le dices: “Ayer estabas lleno, no lo pidas hoy”? Al contrario, lo colmáis sin medida y le negáis cuando os pide lo que es justo. ¿Y cómo quieres que te escuchen cuando oras? Después de todo, cuando alguien oye de usted que es un engañador, es decir, un pretendiente, no le dará ni a uno ni a otro. ¿Pero por qué, dices, exponen sus miembros mutilados? Gracias a ti; si fuéramos compasivos, no necesitarían recurrir a tales medios; Si hubieran persuadido a la gente a mostrar misericordia la primera vez, no habrían utilizado tantos trucos. ¿Quién es tan patético como para tener el deseo de quejarse en voz alta de su destino junto con su esposa e hijos desnudos? ¿No es esto peor que cualquier pobreza? Por eso los desdichados no sólo no encuentran compasión de nuestra parte, sino que incluso los condenamos como desvergonzados. Si robas, no eres un descarado; y si pide pan, ¿es un descarado? “A todo el que te pida, dale, y al que quiera pedirte prestado, no le des la espalda” (Mateo 5:42). ¿No es absurdo pasar la vida en la glotonería y la saciedad, prolongar los banquetes hasta altas horas de la noche y quedarte dormido en una cama blanda, pero no prestar atención al mendigo desnudo, tembloroso y hambriento? Por eso, cuando veas a un mendigo, no pases de largo, sino piensa inmediatamente cómo te sentirías si estuvieras en su lugar; Piensa en el hecho de que él, al igual que tú, es libre, pertenece a la misma sociedad que tú, tiene todo en común contigo y muchas veces ni siquiera lo equiparas con tus perros: mientras éstos son alimentados, éste a menudo se queda dormido con hambre, y el libre se vuelve para ti más despreciable que tus esclavos. Pero, ¿realizan estos últimos las tareas necesarias para usted y le prestan un buen servicio? Así que os mostraré que él también os sirve a vosotros un servicio mucho más importante que ellos: os ayudará en el día del Juicio y os librará del fuego. ¿Qué pueden hacer así tus esclavos? Cuando Tabitha murió, ¿quién la crió? ¿Eran quienes la rodeaban esclavos o gente pobre? ¿No queréis siquiera poner a un hombre libre en pie de igualdad con los esclavos, cuya sola apariencia debería convenceros de ser misericordiosos? ¿Y cómo puedes pedirle a Dios que te libre cuando estás en peligro, si tú mismo dejas sin ayuda a una persona que no ha pecado contra ti de ninguna manera, cuando se aflige, gime y languidece de hambre y de frío? Hay, diré por ejemplo, un hombre rico que roba todo a todos, y hay un hombre rico que da sus bienes a los pobres; uno se enriquece recolectando, otro despilfarrando; uno siembra la tierra, el otro cultiva el cielo. Pero así como el cielo es superior a la tierra, así la fecundidad de esta última es más pobre que la de aquél. Y esto es lo sorprendente: con un depredador sucede que es odiado no solo por aquellos que se sintieron ofendidos por él, sino también por aquellos que no sufrieron ningún daño por su parte, simpatizando con los que sufrieron. Si le sucede una desgracia, de todas partes llegan miles de gritos: “malhechor, malvado, disoluto”, y todos lo atacan. Con una persona misericordiosa sucede que es amada no sólo por aquellos a quienes mostró compasión, sino también a aquellos a quienes no mostró compasión, atribuyéndose a sí mismos el beneficio mostrado por el primero. Y si le sucede alguna desgracia, todos rezan para que Dios tenga misericordia de él y le arregle todo bien para que siempre tenga riquezas. ¿Ves cómo la malicia tiene por enemigos a quienes no han sufrido ninguna ofensa, y la misericordia tiene por partidarios a quienes no fue mostrada? “Sed”, dicen, “sed misericordiosos, como vuestro Padre que está en los cielos es misericordioso” (Lucas 6:36). No dejemos pasar el tiempo conveniente que nos presenta la vida real, sino cuidemos con todas nuestras fuerzas de nuestra salvación. Después de todo, es posible, incluso con el último aliento, agradar a Dios; uno puede ganarse elogios haciendo un testamento; No es lo mismo que durante la vida, pero aún es posible. ¿Cómo exactamente? Si incluyes a Dios entre tus herederos, si le das una parte de toda la herencia. ¿No lo alimentaste durante tu vida? Así que, al menos después de la muerte, cuando ya no seas un maestro, dale algo de tu riqueza. Por supuesto, sería más deseable y una mayor recompensa si lo alimentaras durante tu vida; pero si no le habéis hecho esto, al menos pasad a un segundo plano; si dudas en hacer esto, entonces piensa que su Padre te ha hecho coheredero con Él, y renuncia a la dureza de corazón. De hecho, ¿qué tipo de perdón recibirás cuando no sólo no lo alimentaste durante tu vida, incluso cuando planeabas ir a Él, no quieres darle ni siquiera una pequeña parte de ese dinero sobre el cual ya no tienes control, sino que lo tratas hasta tal punto con hostilidad y hostilidad que ni siquiera le das algo que se ha vuelto inútil para ti? ¿No ves cuántas personas no recibieron esa muerte, pero de repente fueron arrebatadas por la muerte? Dios te ha dado la oportunidad de explicar y contarles a tus seres queridos sobre tu propiedad, y de administrar todo lo relacionado con la casa. ¿Qué excusa tendrás cuando, habiendo recibido incluso esta misericordia de Él, no aproveches el beneficio, e incluso por necesidad no quieras volverte misericordioso? Por supuesto, algo mucho mejor y que aporta gran audacia es aliviar al pobre durante su vida; pero si no quisiste hacer esto, entonces, incluso mientras estás muriendo, haz algo valiente: aunque esto no es un acto de gran amor, sigue siendo un acto bueno. Puedo, por supuesto, coronarte sin esto, pero también quiero estar en deuda contigo, para que la corona te traiga algo de fruto y audacia. Por eso, aunque yo mismo puedo alimentarme, camino como un mendigo, y, de pie ante vuestras puertas, extiendo la mano, queriendo ser nutrido de vosotros. Y de esto me jacto, para glorificarte a tu debido tiempo ante todo el universo, y anunciar públicamente a Mi alimentador. Cuando te alimentas de alguien, te avergüenzas y lo escondes; y Yo, como os amo demasiado, os anuncio con gran alabanza vuestra gesta, aunque calláis, y no me avergüenza decir que me vestisteis desnudos, alimentasteis a los hambrientos, sino que, al contrario, hasta me jacto de ello, para que seáis proclamados herederos del Reino de los Cielos. Así que, pensando en esto, amados, preocupémonos diligentemente por la salvación, a fin de alcanzar las bendiciones eternas en Cristo Jesús Señor nuestro, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.