Слово 20. О гневе и ярости

Vrei să știi ce mare rău este să fii supărat? Stai lângă cei care se luptă în piață. În tine, când ești întunecat și îmbătat de furie, nu poți vedea ușor urâțenia, dar când te eliberezi de pasiune, atunci vei vedea mai devreme situația ta. Furia clocotește și bule în piept, buzele respiră foc, ochii emit flăcări, toată fața este distorsionată, brațele sunt întinse aleatoriu, picioarele sar amuzant și îi călcă în picioare pe cei care le țin, iar oamenii nu sunt diferiți nu numai de cei care sunt furiosi, ci chiar și de măgarii sălbatici, care lovesc și mușcă pe alții - atât de indecent este o persoană. Dar, zici tu, inima ta fierbe și chinuită de resentimente. stiu si eu; De aceea îi respect foarte mult pe cei care înving furia. Într-adevăr, dacă vrem, ne putem abține de la această pasiune. De ce, de fapt, atunci când suntem insultați de șefii noștri, nu experimentăm asta? Pentru că ne confruntăm cu o frică echivalentă cu această pasiune. La fel, de ce slujitorii, pe care îi insultăm la nesfârșit, suportă totul în tăcere? Pentru că pe ei se află aceleași legături. Astfel, de dragul oamenilor, îndurăm insuportabilul și le spunem celor care ne jignesc: așa și așa m-a insultat, nu voi, dar în raport cu Dumnezeu nu vom avea așa respect? Să spunem și sufletului nostru: Dumnezeu acum ne jignește, poruncindu-ne să tăcem; Să nu răspundem cu abuz și Dumnezeu să nu fie mai disprețuitor decât oamenii. Deci, atunci când cineva te supără, gândește-te la păcatele tale împotriva lui Dumnezeu și, de asemenea, la faptul că prin smerenia ta în fața Lui vei face judecata mai milostivă atunci când va trebui să dai un răspuns pentru ei. „Iartă și vei fi iertat” (Luca 6:37). În plus, gândește-te dacă au existat cazuri când tu, fiind condus la frenezie, ai preluat controlul asupra ta și când ai fost orbește purtat de pasiune și compară acele cazuri și altele. Când te-ai lăudat? A fost când ai fost învingător sau când te-ai reținut? În primul caz, nu ne blestem adesea pe noi înșine și nu simțim o pocăință profundă atât pentru cuvinte, cât și pentru fapte? Între timp, când ne reținem, ne distrăm și ne bucurăm ca niște învingători. Victoria asupra furiei nu constă în faptul că victima sau cel care aude insulta răsplătește același lucru - ar fi o înfrângere extremă - ci în îndurarea blândă a insultei. La fel, nu vă împotriviți celor care vă convin să tăceți și nu spuneți: nu voi tolera cutare și așa să râdă de mine și să plece. Nu, nu atunci va râde de tine, ci când vei începe să te cert cu el; dacă râde și atunci, o va face ca un nebun. Dar când vei câștiga, nu căuta aprobarea de la nebuni, ci mulțumește-te cu părerea bună a celui rezonabil; sau mai bine: ridică-ți privirea către Dumnezeu și El te va lăuda; și oricine îl privește pe Dumnezeu cu favoare, nu are nevoie să caute onoare de la oameni. Fie că deține cineva mulți bani sau moșii, trebuie să-i folosească ca un extraterestru, care puțin mai târziu, vrând-nevrând, va trebui să-i părăsească. Fie că cineva este jignit de cineva, să nu se mânie pentru totdeauna, sau mai bine zis, chiar pentru o perioadă scurtă de timp: „Să nu apune soarele”, se spune, „pe mânia ta” (Efes. 4:26). Într-adevăr, această pasiune distruge case întregi, distruge vechile prietenii și provoacă nenorociri ireparabile. Deci, când cineva te jignește, nu te uita la făptuitor, ci la demonul care îl conduce și revarsă-ți toată mânia asupra acestuia din urmă și chiar milă de cel care este încântat de el. Dacă minciunile vin de la diavol, atunci mânia cu atât mai zadarnică vine din același loc. Nu putem fi supărați când nimeni nu ne enervează; a experimenta pofta, chiar dacă nu există nicio persoană în fața noastră care să ne entuziasmeze la acest lucru, este inevitabil. Când cineva te insultă, gândește-te la chinul pe care îl trăiește și nu numai că nu vei avea mânie împotriva lui, dar vei și plâns. Nimeni nu este supărat pe cei care suferă de febră sau febră; dimpotrivă, toți astfel de pacienți sunt compătiți și jeliți. Dar chiar dacă vrei să te răzbuni, tăceți și veți da o lovitură mortală infractorului; iar dacă tu însuți răspunzi unei insulte printr-o insultă, îi vei face să creadă că ceea ce s-a spus despre tine este corect. De fapt, de ce râde un bogat când îi spune că este sărac? Pentru că nu recunoaște sărăcia. În consecință, dacă râdem de insulte, vom oferi cea mai bună dovadă că nu suntem conștienți de ceea ce spun ei despre noi. Te-a insultat cineva? Roagă-te lui Dumnezeu să se îndură repede de el: este fratele tău, mădularul tău. Dar, zici tu, mă insultă prea mult. Prin urmare, cu atât este mai mare recompensa ta pentru asta. Prin urmare, este deosebit de necesar să lăsați mânia asupra infractorului, pentru că a fost rănit de diavol. Nu-l ocară nici pe el și nu te doborî cu el. Într-adevăr, în timp ce stai în picioare, îl poți salva și pe el; Dacă te dobori printr-o insultă de răzbunare, atunci cine te va ridica după aceea? Este rănitul? Dar culcat nu va putea face asta. Sau tu, care ai căzut cu el? Dar cum poți tu, care te găsești incapabil să te ajuți, să întinzi mâna către altcineva? A fost rănit de diavol; Nu provoca o altă rană, ci, dimpotrivă, îndepărtați săgeata anterioară. Dacă ne tratăm unii pe alții astfel, atunci în curând vom fi cu toții sănătoși: și dacă începem să ne înarmam unul împotriva celuilalt, atunci diavolul nu este necesar pentru distrugerea noastră. Ești primul care a suferit răul? Dar nu este ghinion să suferi răul, ci să faci răul. Și nu spune: nu este rău în asta dacă jignesc așa și așa. Pentru că acesta este un mare rău în sine, pentru că pare cu totul neînsemnat; ceea ce pare cu totul nesemnificativ poate rămâne cu ușurință neglijat, iar ceea ce rămâne neglijat se înmulțește și, pe măsură ce se înmulțește, devine incurabil. Deci, să nu crezi că nu faci nimic rău reproșându-ți fratele. Atunci cum poți să-i spui frate? Și dacă nu este frate, atunci cum poți spune: „Tatăl nostru”? La urma urmei, „nostru” se referă la mulți oameni. Oricine are sentimente bestiale și inumane nu-l poate numi Tată pe Dumnezeu iubitor de Omenire, deoarece el nu păstrează semnele acelei bunătăți care se află în Tatăl Ceresc, ci se transformă într-o înfățișare asemănătoare animalelor și este lipsit de noblețea divină. Când cineva călărește ca un taur, lovește ca un măgar, își amintește răul ca o cămilă, mănâncă ca un urs, jefuiește ca un lup, lovește ca un scorpion, este viclean ca o vulpe, poftește femeile ca un cal misogin, cum poate o astfel de persoană să ridice vocea potrivită unui fiu și să-L numească pe Dumnezeu Tatăl său? Cum ar trebui să numești o astfel de persoană? O fiară? Dar animalele suferă de unul dintre aceste vicii, iar acesta leagă totul și devine mai lipsit de sens decât chiar și cei fără sens. De fapt, animalele, fiind înverșunate din fire, sunt adesea făcute blânde de arta umană; acesta, fiind om și transformând ferocitatea inerentă animalelor de la natură într-o blândețe nefirească, ce justificare va avea când își va transforma blândețea naturală într-o ferocitate nefirească? Care este justificarea pentru a face o fiară aprigă din fire blândă și a te face pe tine însuți, blând din fire, fioros, a îmblânzi un leu și a-l îmblânzi și a-ți face duhul mai fioros decât un leu? El liniștește leul și îl face om, dar se neglijează pe sine, devenind leu din om; îl înzestrează cu proprietăți supranaturale, dar nu se asigură cu ceea ce natura cere. Dacă nimic nu face pe cineva mai asemănător cu Dumnezeu decât atunci când cel jignit îi iartă pe vinovați, atunci ce fel de pedeapsă va fi demnă de cei care, după toate acestea, nu numai că nu-și iartă vrăjmașii, ci chiar se roagă lui Dumnezeu să se răzbune pe ei și să facă cereri împotriva lor. Ce nădejde de mântuire pot avea după aceasta, când chiar în ceasul în care este necesar să-L liniștesc, nu fac decât să-L irită, luând înfățișarea unuia care se roagă pentru iertare, dar în realitate scoțând strigătele fiarei și ascuțind săgețile celui rău împotriva lor? De fapt, dacă tu, chiar și într-un moment în care ai nevoie de milă, nu abandonezi mânia, ci ești plin de gânduri despre ea și, mai mult, știind că ascuți sabia împotriva ta, atunci poți deveni vreodată filantropic? Ai suferit o insultă și vrei să te răzbuni pe cel care ți-a provocat-o? Fă-i bine și te-ai răzbunat. Dacă începi să-l învingi, atunci toată lumea te va învinovăți în mod egal pe tine și pe el; dacă suporti insulta, atunci vei fi aprobat și lăudat, iar el va fi învinuit. Pentru un dușman, ar putea exista o insultă mai amară decât să vezi că dușmanul său este respectat și lăudat de toată lumea, în timp ce el însuși este dezonorat de toată lumea în fața ochilor dușmanului? Furia este o fiară care sare cu ușurință, motiv pentru care avem nevoie de nenumărate bariere și obstacole pentru a o îmblânzi și a o ține. De aceea, Dumnezeu a făcut această parte particulară a corpului nostru din oase, ca dintr-un fel de pietre, dându-i un sprijin solid, ca să nu o rupă sau să zdrobească cumva și, prin urmare, să provoace moartea întregii făpturi. Mânia, după cum se spune, este foc și o furtună mare; și nicio altă parte a corpului nostru nu ar putea rezista forței sale. Leul nu ne poate sfâșie interiorul în bucăți la fel ca mânia, care ne pândește constant, distruge totul cu ghearele lui de fier, pentru că nu numai că dăunează trupului, ci distruge și sănătatea sufletului însuși. Așadar, când vine cineva și îți spune că așa și așa te-a jignit și te defăimează neîncetat în fața tuturor, lăudați pe cel care v-a jignit în fața celor veniți; și, oricât de nerușinați ar fi cei din urmă, te vor lăuda și vor fi pătrunși de respect față de tine și îl vor disprețui, socotindu-l mai rău decât orice fiară, pentru că el, fără să se supără de nimic, te-a supărat, iar tu, chiar dacă suferise o insultă, i-ai răsplătit în schimb. În plus, poți dovedi astfel că tot ce s-a spus despre tine este o minciună goală. Dacă persoana insultată devine iritată, ea oferă astfel dovada că este conștientă de ceea ce se spune despre el; dacă râde, atunci în ochii celor prezenți se eliberează de orice bănuială. Dacă vrei să te răzbuni pe infractor, atunci acest lucru se va realiza cu succes, deoarece Dumnezeu îl va pedepsi pentru cuvintele sale, iar înainte de această pedeapsă, înțelepciunea ta va fi ca o lovitură fatală pentru el. La urma urmei, nimic de obicei nu-i enervează pe cei care ne insultă mai mult decât dacă râdem de jignirile care ni se fac. Când răspunzi unei insulte printr-o insultă, vei suferi înfrângere, fiind mânat nu de o persoană, ci, ceea ce este mult mai rușinos, de pasiune scăzută, de furie; dacă taci, vei câștiga și vei ridica cu ușurință un trofeu; mii de oameni te vor slăvi și vor condamna minciunile calomnierii. Cine răspunde la o insultă pare să răspundă dintr-un sentiment de iritare, iar cine este iritat îl face să bănuiască că este conștient de ceea ce i se spune; între timp, dacă râzi, atunci cu râsul tău vei distruge sentința împotriva ta și îi vei provoca mult mai multă enervare celui care te-a jignit, care nu este atât de fericit că nu este jignit cât este enervat că nu te poate jignit. Dacă, așadar, îl privezi de ceea ce dorește cel mai mult, îl vei lipsi de tot, îl vei distruge complet și îl vei arăta vrednic de dispreț. Cu adevărat, victoria asupra dușmanilor nu îi face pe regi glorioși în același mod ca victoria asupra furiei și mâniei. Acolo armele și războinicii îndeplinesc lucrarea, dar aici doar victoria ta; acolo alții împart victoria cu tine, dar aici doar tu ridici trofeul. Așa că, atunci când cineva te jignește, suportă insulta cu curaj, pentru că s-a insultat pe sine, nu pe tine. Dacă cineva te lovește cu mâna dreaptă, nu te împotrivi, pentru că el însuși suferă înfrângere, lovindu-te cu mâna lui și pe el însuși cu mânie și dobândind o reputație proastă între toți. Dacă acest lucru ți se pare dificil, atunci gândește-te la cine ai numi suferința rău dacă un nebun ți-ar rupe toate hainele - tu, victima sau cel care a făcut-o? Evident, acesta este ultimul. Dacă aici, când ți se sfâșie hainele, cel care face asta suferă un rău mai grav decât cel care a suferit, atunci când inima este sfâșiată (ceea ce mânia o face), nu recunoști că cel care este supărat suferă un rău mult mai mare decât tine, care nu îndură nimic hotărât? Dacă nu trebuie să răsplătim rău pentru rău, cu atât mai puțin să plătim rău pentru bine, așa cum ar trebui să răsplătim răul când nu ni s-a arătat niciun rău în avans. Dar cutare și cutare, zici tu, un ticălos, m-a supărat și m-a supărat mult. Vrei să te răzbuni pe el? Nu-l răsplăti, lasă-l fără răzbunare, mulțumește-i. Aceasta va fi cu adevărat răzbunare, care îi va aduce rău lui și îți va aduce beneficii, pentru că dintr-o astfel de răzbunare se naște bucuria. De fapt, când avem un astfel de suflet încât nu ne răzbunăm pe nimeni, ci doar facem bine tuturor, atunci, spune-mi, unde poate pătrunde în el înțepătura tristeții? Cine este atât de bucuros să îndure răul, încât să-l plătească pe cel care l-a pricinuit chiar și cu fapte bune, cum poate fi trist? Într-adevăr, spune-mi, ce rău ai suferit? Te-ai îmbolnăvit? Dar nu este nimic ciudat în asta, pentru că trupul nostru este muritor și supus suferinței. Sau lipsa extremă de bani? Dar banii pot fi câștigați și pierduți și rămân aici. Sau intrigi și calomnii? Dar nu noi suntem cei care suferim rău de la ei, ci cei care le-au fost făptuitorii: „Sufletul”, se spune, „că păcătuiește, va muri” (Ezechiel 18:20); Nu cel care suferă răul păcătuiește, ci cel care face răul. Așadar, iubiților, să nu ne străduim decât să fim scăpați de mânie și să-i împăcăm cu noi înșine pe cei vrăjmași față de noi, știind că nici rugăciunea, nici milostenia, nici postul, nici împărtășirea cu Taine, nici altceva de felul acesta nu ne vor putea apăra în ziua Judecății dacă ne aducem aminte de rău. Prin urmare, cel care numește acest păcat cel mai grav dintre toate păcatele nu va păcătui. Dumnezeu nu urăște și nu urăște nimic mai mult decât o persoană care poartă ranchină și adăpostește mânie. Și cum poți să vrei ca Dumnezeu să fie blând și milos cu tine, când tu însuți rămâi crud și fără milă față de tovarășul tău slujitor? Dar slujitorul tău te-a insultat? Și deseori îl insulti pe Dumnezeu; dar care este egalitatea dintre un tovarăș de sclav și un stăpân? Mai mult, te-a insultat, poate într-un acces de pasiune, fiind jignit și iritat; Între timp, îl jignești pe Dumnezeu fără a suferi vreun rău sau jignire de la El, ci, dimpotrivă, primind beneficii de la El în fiecare zi. Ce fel de scuză sau iertare vom avea? Deci, gândiți-vă că dacă Dumnezeu vrea să judece acțiunile noastre împotriva Lui cu toată severitatea, nu vom trăi nici măcar o zi. „Dacă Tu,” se spune, „Doamne, vei observa fărădelegile, - Doamne, cine poate rezista” (Ps. 129:3)? Slava Ta este în vecii vecilor. Amin. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Sub această denumire sunt cunoscute culegeri de convorbiri întocmite de diverse persoane după moartea lui Hrisostom pe anumite teme, dintre cele legate de subiecte și plăcute mai ales de întocmitorii lucrărilor sfântului. Pasajele sunt date parțial într-o prezentare literală, parțial într-o repovestire liberă și sunt împrumutate atât din lucrările originale ale lui Hrisostom, cât și din lucrările atribuite numai lui Hrisostom, care nu numai că au supraviețuit până în zilele noastre, ci s-au și pierdut. Aceste Eglogi (selecții) erau răspândite și erau folosite atât de persoane particulare, cât și de regi. Cunoscută, de exemplu, este colecția luxoasă de Eglogi, deținută de împăratul bizantin Nikephoros Botaniatus (1078–1081), înregistrată printre codurile Bibliotecii Koalene sub nr. LXXIX. Paragrafele din text au fost aranjate de noi. – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: