Слово 12. О пресыщении и пьянстве

ვნახოთ, თუ გინდათ, რა სიამოვნება და რა ფასი აქვს სიმდიდრეს. შევადაროთ მდიდრებისა და ღარიბების სუფრა და ვკითხოთ ქეიფებს, რომელი მათგანი იღებს უფრო წმინდა და ჭეშმარიტ სიამოვნებას: ისინი, ვინც შუადღემდე წევენ საწოლში, სადილს უერთებენ სადილს, ადიდებენ მუცელს, აჭიანურებენ გრძნობებს, ტვირთავენ ხომალდს საკვების ჭარბი ტვირთით და, ყოველგვარი ზომით ავსებენ მას, ახრჩობენ მას, თითქოს ტანისა და ხელების ჩაგდებისას. მთელ სხეულს რკინის ჯაჭვზე უფრო მტკიცე ბორკილებით აკინძავს - სიმთვრალისა და გაჯერების ბორკილებით, მათ არც ნამდვილი და მშვიდი ძილი აქვთ, არც საშინელი სიზმრების მოშორება შეუძლიათ და, თავად ეშმაკს სულში უშვებს, ისინი უფრო საწყალნი არიან, ვიდრე მძვინვარებულები და იცინიან მსახურებს, ვერ ცნობენ და არ ესმით მსახურთაგან, არ ესმით. დივანები საწოლზე; ან ფხიზელნი და ფხიზლები განსაზღვრავენ იმას, თუ რას ჭამენ საჭიროების მიხედვით და შიმშილი და წყურვილი საუკეთესო სუნელად აქვთ? ჭეშმარიტად, არაფერი მოაქვს იმაზე მეტად სიამოვნებას და ჯანმრთელობას, ვიდრე თუ საჭმელს მიირთმევთ შიმშილისა და წყურვილის დროს, გაჯერების ზომას მხოლოდ ერთი საჭიროებით განსაზღვრავთ და სხეულს ძალებს აღემატებათ ტვირთს. თუ ჩემი სიტყვის არ გჯერათ, გამოიკვლიეთ ორივეს სხეული და თითოეულის სული: განა უფრო ძლიერი არ არის მათი სხეული, ვინც საჭმელს ზომიერად მიირთმევს და გრძნობა უფრო ადვილად არ ასრულებს თავის მიზანს, და გაჯერებულთა სხეულები არ არის დუნე და სუსტი, ვიდრე ნებისმიერი ცვილი და განა ისინი არ არიან ალყაში მოქცეული? და ფეხების დაავადებები მალევე უტევს მათ, და უდროო კანკალი, და ნაადრევი სიბერე, და თავის ტკივილი, და შებერილობა და კუჭის სისუსტე და მადის დაკარგვა, რის გამოც მათ მუდმივად სჭირდებათ ექიმები, განუწყვეტელი წამლები და ყოველდღიური მკურნალობა. ეს სიამოვნებაა, მითხარი? და ვინ იტყვის ამას, ვინც იცის რა არის სიამოვნება? სიამოვნება ხდება მაშინ, როცა სიამოვნებას წინ უძღვის სურვილი; თუ არის სიამოვნება, მაგრამ სურვილი სრულიად არ არსებობს, მაშინ სიამოვნება მთლიანად ქრება და ქრება. როგორც გემი, დატვირთული ტვირთის სიმძიმით, მიდის ფსკერზე, ასევე სული და ჩვენი სხეულის ბუნება, რომელიც იღებს საკვებს მის ძალაზე მეტი რაოდენობით, ივსება და ტვირთის სიმძიმეს ვერ გაუძლებს, ჩავარდება განადგურების ზღვაში და ამით ანადგურებს მეზღვაურს, ანადგურებს მგზავრს, ანადგურებს მგზავრს, მეზღვაურს. თავად ტვირთი. მაშასადამე, როგორც ასეთ მდგომარეობაში მყოფ გემებს ემართებათ, ისე ხდება მათთან, ვინც გაჯერებულია. როგორც არც ზღვის სიმშვიდე, არც მესაჭეების ოსტატობა, არც გემების სიმრავლე, არც სათანადო აღჭურვილობა, არც ხელსაყრელი სეზონი და არც სხვა არაფერი არ მოაქვს სარგებელს ამგვარად გადატვირთულ გემზე, ასევე აქ ვერც სწავლება და შეგონება, ვერც მითითება და რჩევა, ვერც მომავლის შიში და ვერც აწმყოს ვერაფერი შეურაცხყოფს. გადატვირთული. და ასეთი ადამიანი შეუფერებელია რეალურ ცხოვრებაში და არ ძალუძს რაიმე კეთილი საქმის გაკეთებას. ამ მიზეზით და არა სხვა მიზეზით, ვინც გამუდმებით ცხოვრობს უღიმღამო ცხოვრებით და ფიქრობს, რომ მოწოდებულია ამ ცხოვრებაში, რათა გაჯერდეს, გაივსოს კუჭი, გასუქდეს სხეული და ამით აქ დატოვება, სხეულიდან მატლისთვის ყველაზე უხვი საკვების მომზადებით, ექვემდებარება მძიმე და განუკურნებელ დაავადებებს. ასე რომ, ისინი მიდრეკილნი არიან კანკალის, მოდუნების, მოხმარების, ანთების, ფეხების დაავადებების და მრავალი სხვა, ექიმების მიერ განსაზღვრული. მართლაც, ასეთი კვება არაფრით ჯობია მომწამვლელ წამლებს და, სიმართლე გითხრათ, ბევრად უარესიც კი. ეს უკანასკნელნი მათ მიმღებს მაშინვე კლავენ და შეუმჩნევლად მოჰყავთ სიკვდილი, რათა მომაკვდავი არ დაამწუხონ, მაგრამ მათზე ზრუნავს სიცოცხლეს, რაც ათას სიკვდილზე მძიმეა. უფრო მეტიც, სხვა დაავადებები ბევრს იწვევს თანაგრძნობას, მაგრამ ვნებათაღელვისა და სიმთვრალის გამომწვევი დაავადებები არ აძლევს მათ, ვინც ხედავს, თუნდაც სურვილის შემთხვევაში, თანაგრძნობა გაუწიოს მათ მფლობელებს: ტანჯვის გადაჭარბება სინანულს იწვევს, მაგრამ დაავადების მიზეზი მცოდნეებს გაღიზიანებამდე მიჰყავს. ფაქტობრივად, მათ არ აწყენდათ ბუნება, როგორც ეს, და არ განიცდიდნენ ინტრიგებს ხალხისგან, არამედ ისინი თავად იყვნენ ამ დაავადებების დამნაშავენი, ნებაყოფლობით ჩაძირულნი ბოროტების უფსკრულში. ასე არ არის, რომ ჩვენს შიგნიდან მჯდომმა მორიელმა ან გველმა ყველგან განადგურება გამოიწვიოს, რადგან ვნებათაღელვის ვნება ანგრევს და ანგრევს ყველაფერს. ის ცხოველები სიკვდილს მხოლოდ სხეულს იწვევენ და ეს ვნება, როცა იპყრობს, სხეულთან ერთად სულსაც ანადგურებს. ასე რომ, თუ ვნებათაღელვა ანგრევს ყველაფერს და უკიდურესად სასაცილოა, მაშინ დაზოგე საკუთარი სხეულის ჯანმრთელობა. მე არ ვამბობ, რომ თქვენ უნდა დაიცვათ მკაცრი ცხოვრების წესი, თუ არ გსურთ; მოვიშოროთ მაინც ის, რაც ზედმეტია, მოვკვეთოთ ის, რაც ზედმეტად აუცილებელია. მართლაც, რა საბაბი გვექნება, როცა სხვები არც კი სარგებლობენ იმით, რაც აუცილებელია, მიუხედავად იმისა, რომ მათ შეუძლიათ, და ჩვენ დავიღალეთ საჭიროზე მეტი? ვის დავარქმევთ უფრო კმაყოფილებით ცხოვრებას - მას, ვინც მიირთმევს ბოსტნეულს და ტკბება ჯანმრთელობით და არაფერი აქვს უსიამოვნო, თუ მას, ვისაც სიბარიტული სუფრა აქვს და უთვალავი სნეულებით არის სავსე? ცხადია, პირველი. მაშასადამე, არ ვეძიოთ სხვა არაფერი, გარდა იმისა, რაც აუცილებელია. ვისაც შეუძლია ლობიოთი კმაყოფილი და ჯანმრთელი იყოს, მეტი არაფერი ეძებოს; დაე, არ აეკრძალოს მათ, ვინც უფრო სუსტია და ბოსტნეულის ჭამა სჭირდება; თუ ვინმე ამაზე სუსტია და ხორცით ზომიერად გამაგრება სჭირდება, არ ავკრძალავთ. ჩვენ ამ რჩევას არ ვაძლევთ ადამიანების მოკვლასა და განადგურებას, არამედ აღმოფხვრას ის, რაც არასაჭიროა; და რაც ზედმეტია არის ის, რაც აღემატება საჭიროების ზომას. როცა ამის გარეშე შეგვიძლია ჯანსაღი და წესიერი ცხოვრება, მაშინ ის, რაც დაემატება, უდავოდ ზედმეტია. ან ვერ ხედავ ვის ვეჩხუბებით? უსხეულო ძალებით. როგორ შეგვიძლია, ხორციელი ვართ, დავძლიოთ ისინი? თუ ადამიანებთან მებრძოლს სჭირდება ზომიერად ჭამა, მაშინ ეს ბევრად უფრო საჭიროა დემონებთან მებრძოლისთვის; თუ ხორცისა და სიმდიდრის სიმსუქნეზე ვართ მიჯაჭვული, მაშინ როგორ დავძლიოთ მოწინააღმდეგეები? როგორც ყველაზე სრულყოფილი ხელოვნება ხდება უძლური, როცა გიტარაზე სიმები რბილი, სუსტი და ცუდად დაჭიმულია და იძულებულია იყოს სიმების ცუდი მდგომარეობის მონა, ასევე სული, როცა სხეული ჩვენგან დიდ ზრუნვას იღებს, მწარე მონობას ითმენს. მაშ ასე, ნუ გავსუქებთ სხეულს და გაჯერების გამო მას ფაფუკი და სუსტი გავხადოთ. მე არ ვამბობ, რომ თქვენ ამოწურავთ თავს და ეწევით მძიმე ცხოვრებას, მაგრამ მხოლოდ იმას ვამბობ, რომ თქვენ იღებთ საკვებს იმ ზომით, რომელიც იძლევა სიამოვნებას - ჭეშმარიტ სიამოვნებას, და შეგიძლიათ საზრდოობთ სხეულს და გახადოთ იგი მორჩილ და შესაფერის ინსტრუმენტად სულის მოქმედებისთვის, კარგად გაძლიერებული და სტრუქტურირებული. როცა გაჯერებისგან იღვრება, მაშინ თვით ლურსმნებიც კი, ასე ვთქვათ, და კავშირები ვერ იცავს წყალდიდობას - წყალდიდობა, სადაც ის აღწევს, ანადგურებს და შლის ყველაფერს. რაც თავისთავად საკმარისია არის საკვები, სიამოვნება და ჯანმრთელობა; და ამაზე მეტი ზიანი, სისაძაგლე და ავადმყოფობაა. ყველაზე რთული კი ისაა, რომ ჭარბი სხეულთან ერთად თვით სულსაც ანგრევს. და როგორც ზედმეტად სველი მიწა დაბადებს ჭიებს, ასევე სხეულში თანდაყოლილი ვნება, რომელიც მორწყულია თავშეუკავებლობისგან, შობს გრძნობით სიამოვნებას; და როცა სხეული სუსტდება, მაშინ სული, აუცილებლობის შემთხვევაში, იზიარებს მას ზიანს. თუ დაწურულ ღვინოს სვავენ კრიტიკისგან თავისუფალნი არ არიან, მაშინ რას ვიტყვით იმ ადამიანებზე, რომლებიც ღვინის გულისთვის მოგზაურობენ საზღვარგარეთ და აკეთებენ ყველაფერს, რომ არც ერთი ჯიშის ყურძენი არ დარჩეს მათთვის უცნობი, თითქოს პასუხი უნდა გასცენ ან უკიდურესი დაგმობა, თუ ყველანაირი ღვინო არ დატვირთონ? ჭეშმარიტად, არაფერია ისეთი კეთილი დემონის მიმართ, როგორც ვნებათაღელვა და გაჯერება. მართლაც, რა ბოროტებას არ ჩადის ვნებათაღელვა? ხალხისგან ღორებს ამზადებს და კიდევ უარეს ღორებს. ღორი ტრიალებს ტალახში და ჭამს კანალიზაციას; და სენსუალისტი იკვებება კიდევ უფრო ამაზრზენი სუფრით, იგონებს დაუშვებელ კოპულაციებსა და უკანონო სიყვარულებს. ასეთი ადამიანი არაფრით განსხვავდება დემონისგან. მაგრამ ჩვენ მაინც ვწუხვართ შეპყრობილს, მაგრამ ვეხვევით და ვძულვართ ასეთ ადამიანს. რატომ? იმიტომ რომ სიგიჟეს მოაქვს საკუთარ თავზე და პირს, თვალებს, ცხვირს, ერთი სიტყვით, ყველა წევრს ცოდვის გამტარებად აქცევს. თუ უფრო შორს ჩაიხედავთ, დაინახავთ, რომ სული თითქოს დაბუჟებულია და დაბუჟებულია ცუდი ამინდისა და სიცივისგან, ისე რომ ნავიც კი ვერაფერს გამოადგება ძალიან ცუდი ამინდის გამო. სიმთვრალისა და ჭარბი ჭამის მონა ქცეულ ადამიანებს ხომ არ აქვთ სუფთა და ნამდვილი ძილი და არც საშინელი სიზმრებისგან არიან გათავისუფლებულნი. განა არ ეწინააღმდეგება საღი აზროვნებას, რომ უგუნური ცხოველები არ ეძებენ სხვას, გარდა იმისა, რაც აუცილებელია, მაგრამ რაციონალური ადამიანები, ღვთის ხატად დაჯილდოვებული, ხდებიან მათზე უფრო უგუნური და არღვევენ ზომიერების საზღვრებს? მართლაც, რამდენად ჯობია ვირი ასეთ ადამიანებს? რამდენად უკეთესია ძაღლი? ცხოველებმა, უნდა ჭამა თუ დალევა, იციან კმაყოფილება, როგორც ზღვარი და არ სცილდებიან საჭიროს; და რამდენიც არ უნდა აიძულონ, თავს არ დაუშვებენ საზღვრებს გასცდნენ; და ეს ხალხი თავს და მათ უფრო საზიზღრად თვლის. უფრო მეტიც, ისინი არ აიძულებენ ცხოველებს ზედმეტი საკვების მიღებას და თუ ვინმე ჰკითხავს: "რატომ?" - უპასუხებენ: „რათა არ დააზიანონ“; და აღარ ავლენენ ასეთ ზრუნვას საკუთარი თავის მიმართ. ისინი თავს და მათ ასე უმნიშვნელოდ თვლიან და ასე უგულებელყოფენ საკუთარ თავს, მიუხედავად იმისა, რომ მუდმივად განიცდიან ქარიშხალს. მართლაც, ისინი არა მხოლოდ სიმთვრალის დღეს განიცდიან სიმთვრალის მავნე შედეგებს, არამედ იმ დღის შემდეგაც; და როგორც ციებ-ცხელების შემდეგ რჩება ცხელების მავნე კვალი, ასევე სიმთვრალის გავლის შემდეგ სულშიც და სხეულშიც გრძელდება სიმთვრალის ქარიშხალი და ღარიბი სხეული გატეხილი დევს, როგორც ნამსხვრევში ჩავარდნილი გემი და უფრო მეტიც, უბედური სული, მიუხედავად იმისა, რომ გატეხილია, ძლიერ და უფრო ძლიერ ქარიშხალს აღძრავს. მრცხვენია იმის თქმა, რამდენი ბოროტება ემართებათ სიმთვრალეს, მაგრამ ჩემს სინდისს ვტოვებ, რომელმაც ეს უფრო ზუსტად იცის. რა არის უფრო სამარცხვინო, ვიდრე მთვრალი, რომელიც უაზროდ ტრიალებს გარშემო, საფლავის ნგრევას განიცდის და უგუნურს ღვთის ძღვენის გმობის საფუძველს აძლევს? მართლაც, ბევრს მესმის, როცა ასეთი უბედურება ხდება: ღვინო დაიღუპოს! ოჰ სიგიჟე! ოჰ, გიჟი! იმის გამო, რომ სხვები სცოდავენ, გმობთ თუ არა ღვთის ძღვენს? ღვინომ, კაცო, ეს ბოროტება ჩაიდინა? ღვინო კი არა, ცუდად მოხმარების თავშეუკავებლობა. ამიტომ თქვი: არ იყოს სიმთვრალე, არ იყოს გაჯერება! თუ იტყვი: ღვინო არ იყოსო, მაშინ, ნელ-ნელა წინ მიიწევს, იტყვი: რკინა არ იყოს, მკვლელების გამო; ქურდების გამო ღამე არ იყოს; სინათლე არ იყოს - ცილისმწამებლების გამო; ცოლი არ იყოს სიძვის გამო; ერთი სიტყვით, თქვენ გაანადგურებთ ყველა ობიექტს. მაშ, ღვინოს ნუ გმობ, არამედ სიმთვრალეს და სიკეთეს ცუდად ხმარებულს; და ფხიზელი მისკენ მიბრუნებული, აღწერე მისი სამარცხვინო საქციელი და უთხარი: ღვინო იმისთვის მოგვცეს, რომ გავერთოთ და არ გავყვეთ; რათა იცინოდნენ და არ გახდნენ სასაცილოდ; რათა ისინი ჯანმრთელები იყვნენ და არა ავად; რათა სხეულის სისუსტე განიკურნონ და სულის ძალა არ დაანგრიონ. ღმერთმა პატივი მოგცათ ძღვენით: რატომ შეურაცხყოფთ თავს უზომოდ? თუკი წმიდა ტიმოთე, თუნდაც ავადმყოფობით დატანჯული და მუდმივი უძლურებით, ღვინოს არ ჭამდა, სანამ მოძღვარი არ დაუშვებდა, მაშინ რა საბაბი გვექნება, ვინც ჯანმრთელად ვსვამთ? მას უთხრა: „დალიე ცოტა ღვინო შენი კუჭისა და ხშირი სნეულებისთვის“ (1 ტიმ. 5:23) და თითოეულ ჩვენგანს ეტყვის: დალიე ცოტა ღვინო სიძვისთვის, შენი მუდმივი ბილწსიტყვაობისა და სხვა ცუდი სურვილების გულისთვის, რასაც ჩვეულებრივ სიმთვრალე იწვევს. ღვინოს გასართობად აძლევენ: „ღვინო...“ – ამბობენ, „კაცის გულს ახარებს“ (ფსალმ. 103,15), მაგრამ ამ საოცარ თვისებას ანადგურებთ. მართლაც, რა სახალისოა ჭკუიდან გასვლა, ათასი ტკივილის განცდა, დანახვა, როგორ ტრიალებს ყველაფერი, იცვამ საშინელ სიბნელეში, როგორც სიცხისგან გაჭირვებულს, რომ უნდა დაასველო თავი ზეთით, დღეები ღამედ გადააქციო და სინათლე სიბნელედ, ღია თვალებით არც კი დაინახო, რა გაქვს ფეხქვეშ და საკუთარ თავს ამდენი ბოროტება მოახდინო? ადამიანებისთვის, რომლებიც სიცოცხლეს სიმთვრალეში და თავშეუკავებლობაში ატარებენ, მართლაც, დღე სიბნელედ იქცევა, არა იმიტომ, რომ მზე ჩადის, არამედ იმიტომ, რომ მათი გონება დაბნელდა სიმთვრალისგან. სიმთვრალეს რომ ეშვებიან, რაც უფრო მეტ ღვინოს ასხამენ საკუთარ თავში, მით უფრო აანთებენ წყურვილს და ყოველი ყლუპი წყურვილის ცეცხლში იქცევა; ბოლოს სიამოვნება ქრება, ამასობაში წყურვილი იკვებება და მის ტყვეობაში მყოფებს სიმთვრალის ზღვარზე მიჰყავს. მაშასადამე, ყველაზე მეტად შეიძლება გაკვირვებული იყოს სიმთვრალისადმი თავდადებული ადამიანების სიგიჟე, რადგან მათ არ სურთ საკუთარი თავის დაზოგვა იმ ზომითაც კი, რამდენადაც სხვები იშურებენ მათ წიპწას. ღვინის გამყიდველები ამ უკანასკნელს არ აძლევენ უფლებას, ძალიან ბევრი ჩაიტანონ საკუთარ თავში, რომ არ აფეთქონ და ასეთი ზრუნვითაც არ ადიდებენ უბედურ მუცელს, მაგრამ ავსების და აფეთქის შემდეგ ყველაფერს ყურებამდე, ნესტოებამდე და ყელამდე ავსებენ, რითაც უჭირთ სუნთქვა - ეს ძალა, რომელიც მართავს ცოცხალ არსებას. ყელი ამ მიზეზით მოგცეს, რომ პირამდე აავსო მჟავე ღვინით და სხვა დამპალი ნივთებით? არა ისე, რომ ღმერთს წმინდა ლოცვები გაუგზავნოთ, წაიკითხოთ საღვთო კანონები და სასარგებლო რჩევები მისცეთ მეზობლებს. მდინარის ნაკადები არ იშლება და აიძულებს ნაპირებს დასახლდნენ ისე, როგორც ფუფუნება და სიამოვნება ადვილად ძირს უთხრის ჩვენი ჯანმრთელობის ყველა საყრდენს. ვინც ხარბად მიირთმევს საკვებს, ძირს უთხრის სხეულის სიმტკიცეს, ასევე ამცირებს და ასუსტებს სულის ძალას. სენსუალისტისთვის მხოლოდ ის კი არ არის უბედურება, რომ იფეთქებს, მუცელს ამტვრევს და სულისა და სხეულის სიჯანსაღეს ანადგურებს, არამედ ისიც, რომ ძალიან მალე დაშორდა მიღებულ ჭურჭელს და ერთი დღეც კი ვერ იჭერდა, მაგრამ როგორც კი მონელდა, იძულებული გახდა, ისევ სხვა კერძებით გაევსო. ასე რომ, საკვების არ ჭამა ბოროტებაა, არა, არამედ ჭარბი ჭამა, საზრუნავი უსაზღვრო და კუჭის ტკეპნა; ისევე, როგორც ღვინის ზომიერად გამოყენება ბოროტებაა, არამედ სიმთვრალეში ჩაძირვა და გონების განსჯის ადგილის გადამეტებით გარყვნა. უფალმა გაგვაერთიანა სხეულთან, რომელიც ვერ იარსებებს გარდა საკვების მიღებისა; დაე, აღმოიფხვრას მხოლოდ თავშეკავებულობა; ეს დიდად უწყობს ხელს როგორც ჩვენს ჯანმრთელობას, ასევე კეთილდღეობას. ყოველდღე ვერ ხედავთ, როგორ ჩნდება უთვალავი დაავადება მდიდრული კერძებისა და ჭარბი ჭამის შედეგად? საიდან მოდის ფეხის დაავადებები? საიდან მოდის თავის ტკივილი? საიდან მოდის ცუდი წვენების სიმრავლე? საიდან მოდის ათასობით სხვა დაავადება? განა ეს არ არის ზედმეტად და ღვინის სმისგან? როგორც წყლით სავსე გემი მალე იძირება და იძირება, ასევე ადამიანი, როცა ჭამს და სიმთვრალეს, უფსკრულში ვარდება, გონებას ახრჩობს და შემდეგ ცოცხალ მკვდარივით იწვება, რომელსაც ხშირად შეუძლია ბოროტება, მაგრამ ყველაფერ კარგთან მიმართებაში მკვდარზე უკეთეს მდგომარეობაში არ არის. სიმთვრალე ისეთი დიდი ბოროტებაა, რომ შეუძლია ერთი გრძნობაც კი წაართვას და გონიერ ადამიანს, რომელმაც ძალაუფლება მიიღო ყველაფერზე, აიძულებს უძლური გვამივით იტყუოს, ურღვევი ბორკილებით შებოჭოს; უფრო სწორად, გვამი უარესია, რადგან ამ უკანასკნელს არ ძალუძს როგორც სიკეთე, ასევე ბოროტება და ის ყველას დაცინვის წინაშეა. ფაქტობრივად, მთვრალი კაცის მეგობრები, მის სირცხვილს თავისებურად თვლიან, რცხვენიათ და წითლდებიან მისთვის; და მტრები უხარიათ, დასცინიან და ლანძღავდნენ, მხოლოდ ასეთი სიტყვების თქმის გარეშე: „უნდა იცოცხლოს კიდეც? უნდა ისუნთქოს ჰაერი ამ მხეცმა, ამ ღორმა? - ან კიდევ უფრო უარესი ლანძღვა. ამ ყველაფერს თავი აარიდეთ, ძვირფასო, ისე ვცადოთ საჭმელი ვჭამოთ, რომ ის სიამოვნებას ანიჭებს - ნამდვილ სიამოვნებას და ვერაფერს. ქრისტეს მცნებები, რათა უსაფრთხოდ გავიაროთ ეს ცხოვრება და მივაღწიოთ მომავალ კურთხევებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით, რომელსაც დიდება და ბატონობა მარადიულად, ამინ. Ἐκλογαί άπό სხვადასხვა λόγων . ამ სახელწოდებით ცნობილია ოქროპირის გარდაცვალების შემდეგ სხვადასხვა პიროვნების მიერ შედგენილი საუბრების კრებულები გარკვეულ თემებზე, თემებთან დაკავშირებული და განსაკუთრებით მოსწონთ წმინდანის თხზულებათა შემდგენელებს. ნაწყვეტები მოცემულია ნაწილობრივ სიტყვასიტყვით, ნაწილობრივ თავისუფლად გადმოცემით და ნასესხებია როგორც ოქროპირის ორიგინალური ნაწარმოებებიდან, ასევე მხოლოდ ოქროპირს მიეკუთვნება, რომლებიც არა მხოლოდ დღემდე შემორჩა, არამედ დაიკარგა. ეს ეკლოგები (შერჩევები) ფართოდ იყო გავრცელებული და იყენებდნენ როგორც კერძო პირებს, ისე მეფეებს. ცნობილია, მაგალითად, ეკლოგების მდიდრული კოლექცია, რომელიც ეკუთვნის ბიზანტიის იმპერატორ ნიკიფორე ბოტანიატუსს (1078–1081), რომელიც რეგისტრირებულია კოალენის ბიბლიოთეკის კოდექსებში No LXXIX-ით. ტექსტში აბზაცები ჩვენ მიერაა დალაგებული. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია შეიძლება დაგაინტერესოთ: