Слово 11. О богатстве и бедности

Wenn Sie sehen, dass jemand unverdient Reichtum genießt, nennen Sie ihn nicht glücklich, halten Sie ihn nicht für würdig, mit ihm zu konkurrieren, verurteilen Sie nicht Gottes Vorsehung, denken Sie nicht, dass das wirkliche Leben ohne Grund und Zweck verläuft. Erinnern Sie sich an den reichen Mann und Lazarus – wie ersterer die letzten Grenzen von Reichtum und Luxus erreichte, grausam, wild, unmenschlich und wilder als alle Hunde war – und in der Tat letzterer Mitleid mit dem armen Mann hatte und ihm diente, ohne faul zu sein, mit der Zunge die Wunden zu lecken, die seinen ganzen Körper bedeckten, und er ihm nicht einmal einen Krümel gab – während der arme Lazarus, dieser wirklich reiche, wirklich in Zufriedenheit lebende, in extreme Armut geriet, selbst der notwendigsten Nahrung beraubt wurde und kämpfte mit Krankheit und ständigem Hunger. Der eine hatte mehr, als er brauchte, während der andere nicht einmal die Mittel nutzte, die den notwendigen Bedürfnissen entsprachen. Und er beklagte sich jedoch nicht, gab weder Gott noch der Vorsehung die Schuld. Ist es also nicht unvernünftig, dass, während diejenigen, die selbst Katastrophen erleiden, den Herrn für alles preisen, Sie, die Sie außerhalb der Heldentaten stehen, Gott für das lästern, was andere mit Dankbarkeit ertragen? Derjenige, der Unglück erleidet, verdient dennoch Nachsicht, auch wenn er ein schweres und grausames Wort sagt, wenn auch nicht die gleiche wie der andere, aber weniger; Aber derjenige, der außerhalb von Katastrophen steht und seine Seele wegen anderer zerstört, wird er einer Vergebung würdig sein und Gott lästern für das, was er selbst, der Katastrophen erleidet, ihm dankt und nie aufhört zu loben? Warum erscheint dir Reichtum wünschenswert, Mann? Zweifellos aufgrund der Freude an einem guten Tisch, aufgrund der Ehre und der Menge der Leibwächter, die aus Menschen bestehen, die Ihnen um des Reichtums willen dienen, aufgrund der Tatsache, dass Sie sich an Tätern rächen und für alle schrecklich sein können – und Sie können keine anderen Gründe als Vergnügen und Schmeichelei, Angst und Rache angeben. Tatsächlich macht Reichtum Sie normalerweise nicht klüger, gemäßigter, freundlicher oder menschenfreundlicher; führt keine andere Tugend ein oder flößt ihr keine andere Tugend ein. Und Sie können nicht sagen, dass es wegen irgendeines dieser Vorteile für Sie wünschenswert und wünschenswert ist, denn es kann nicht nur keinen von ihnen pflanzen und kultivieren, sondern im Gegenteil, es schadet ihnen sogar und stört sie, wenn es sie bereits vorhanden vorfindet, und einige beseitigen sogar völlig das Gegenteil von ihnen und führen es ein. Aber darüber werde ich nicht sprechen, weil die von dieser Krankheit Befallenen nicht in der Lage sind, zu hören, wie sie beschuldigt und angeprangert werden, da sie sich völlig dem Vergnügen hingeben und dadurch zu Sklaven werden. Schauen Sie nicht auf die Lobpreisungen, die aus Angst und Schmeichelei offen verschwendet werden, sondern öffnen Sie das Gewissen jedes Einzelnen, der Ihnen so schmeichelt, und Sie werden Tausende von Anklägern sehen, die in ihrer Seele gegen Sie schreien, sich von Ihnen abwenden und Sie schlimmer hassen als Ihre schlimmsten Feinde und Feinde. Und wenn eines Tages eine Veränderung der Umstände die von der Angst gebildete Maske entfernen und enthüllen sollte, so wie ein heller Sonnenstrahl geschminkte Gesichter enthüllt, dann wirst du deutlich sehen, dass du in der vergangenen Zeit bei denen, die dir gedient haben, in extremer Schande warst und, wie du dachtest, Ehre von den Menschen genossen hast, die dich am meisten hassten und dich in größtem Unglück sehen wollten. So wie der Mensch ein unbedeutendes, der Zerstörung unterworfenes und kurzlebiges Tier ist, so ist es auch mit Reichtum; oder besser gesagt, es ist sogar noch unbedeutender. Oft stirbt es nicht einmal mit der Person, sondern sogar vor der Person; und Sie alle wissen, wie viele Beispiele für die vorzeitige Vermögensvernichtung Sie hier gesehen haben. Und oft bleibt der Besitzer am Leben, aber das Vermögen geht zugrunde; und, oh, wenn es nur zugrunde gehen würde und nicht auch den Besitzer vernichten würde. Deshalb wird derjenige, der Reichtum einen undankbaren Sklaven nennt, einen blutrünstigen und mörderischen Sklaven, einen Sklaven, der seinen Herrn aus Dankbarkeit mit Mord vergeltet, nicht sündigen; Und was am schwierigsten ist, ist, dass es ihn nicht nur in dem Moment, in dem es ihn verlässt, einer Gefahr aussetzt, sondern ihm bereits vor dem Verlassen Angst und Unruhe bereitet. Wer war zum Beispiel höher als Eutropius? Hat er an Reichtum nicht das gesamte Universum übertroffen? Haben Sie nicht die höchsten Auszeichnungen erreicht? Zitterte nicht jeder und fürchtete ihn? Aber jetzt ist er elender geworden als selbst die Gefangenen im Gefängnis, erbärmlicher als die Sklaven, er braucht Schlimmeres als die vom Hunger gequälten Bettler, er sieht jeden Tag geschärfte Schwerter, eine Grube, Henker und die Hinrichtung vor sich; Er weiß nicht einmal, ob er diese Freuden jemals genossen hat, und spürt nicht einmal die Sonnenstrahlen, aber wie von einer undurchdringlichen Nacht umgeben, wird ihm mittags die Fähigkeit zum Sehen genommen. Doch so sehr wir uns auch bemühen, wir werden nicht in der Lage sein, das Leid darzustellen, das er durchmachen muss, während er jede Stunde darauf wartet, dass ihm der Kopf abgeschlagen wird. Ich sehe sein Gesicht, gelb wie eine Buche, das nicht besser aussieht als das eines Menschen, dem bereits für immer das Leben entzogen wurde; Dazu kommt das Klappern und Knirschen der Zähne, das Zittern des ganzen Körpers, eine unterbrochene Stimme, eine kaum plappernde Zunge und ein Aussehen, das nur ein Mensch mit einer versteinerten Seele haben kann. Habe ich Ihnen nicht immer gesagt, dass Reichtum vergänglich ist? Aber du konntest meine Worte nicht ertragen. Habe ich nicht gesagt, dass es ein undankbarer Sklave ist? Aber du wolltest es nicht glauben. Aber die Erfahrung hat tatsächlich gezeigt, dass es nicht nur ein entlaufener und undankbarer Sklave ist, sondern auch ein Mörder, denn jetzt hat es einen zum Zittern und fürchten gebracht. Habe ich dir nicht gesagt, dass ich dich mehr liebe als deine Schmeichler, während du mir ständig Vorwürfe gemacht hast, die Wahrheit zu sagen? Dass ich, der Ankläger, mich mehr um dich kümmere als um diejenigen, die dir gefallen? Habe ich diesen Worten nicht „aufrichtige Vorwürfe“ von Freunden und „betrügerische Küsse“ hinzugefügt (Spr. 27,6)? Wenn du meine Wunden erlitten hättest, hätten ihre Küsse dir diesen Tod nicht verursacht, denn Wunden bringen Gesundheit und ihre Küsse erzeugen unheilbare Krankheiten. Wirklich, woher kommt das? Weil Sie nicht an die Wechselfälle der menschlichen Angelegenheiten gedacht haben. Wenn Sie Angst davor hätten, Ihr Glück zu verraten, würden Sie Verrat nicht tolerieren. Da du aber weder durch dich selbst noch durch andere besser geworden bist, hast du tatsächlich erlebt, was in Worten gesagt wurde. Ich sage immer, dass Reichtum diejenigen verrät, die ihn schlecht nutzen; Jetzt kommt die Zeit und zeigt die Wahrheit dieser Worte. Warum behältst du es, wenn es dir in der Versuchung keinen Nutzen bringt? Wenn es Kraft hat, dann lass es bei dir sein, wenn du in Not gerätst; Wenn es dann wegläuft, warum brauchst du es dann? Ich sage, und ich werde nicht aufhören, das zu sagen, obwohl mir viele Vorwürfe machen: Er sagt immer, er stört die Reichen. Allerdings stören auch diese immer die Armen. Und ich störe die Reichen, oder besser gesagt, nicht die Reichen, sondern diejenigen, die ihren Reichtum schlecht nutzen. Ich sage immer, dass ich nicht dem reichen Mann die Schuld gebe, sondern dem Raubtier. Es ist eine andere Sache, reich zu sein, eine andere Sache, ein Raubtier zu sein. Unterscheiden Sie zwischen diesen beiden Dingen und verschmelzen Sie nicht das Unvereinbare. Bist du reich? Ich verbiete es nicht. Entführung? Ich beschuldige dich. Hast du dein eigenes? Benutze es. Nimmst du das von jemand anderem? Ich werde nicht schweigen. Willst du mich töten? Ich bin bereit, mein Blut zu vergießen, nur um dich von der Sünde abzuhalten. Ich achte nicht auf Hass, ich achte nicht auf Feindschaft; Mir geht es nur um eines – den Erfolg meiner Zuhörer. Und die Armen sind meine Kinder, und die Reichen sind meine Kinder; Bei beiden war derselbe Mutterleib krank, beide wurden unter den gleichen Schmerzen geboren. Er soll töten, wer will; lass ihn hassen, wen er will; Lass ihn einen Plan machen, wen er will! Für mich sind Intrigen der Garant für Kronen, Wunden der Lohn für Belohnungen. Ich habe keine Angst vor Intrigen; Ich habe nur vor einer Sache Angst – vor der Sünde. Wenn mich doch nur niemand der Sünde überführen und wenigstens das ganze Universum mit mir kämpfen lassen würde. Erkennen Sie die Bedeutungslosigkeit menschlicher Angelegenheiten? Erkennen Sie die Schwäche der Macht? Sehen Sie, dass der Reichtum, den ich immer als Flüchtling bezeichnet habe, nicht nur ein Flüchtling, sondern auch ein Mörder ist? Es verlässt seine Besitzer nicht nur, sondern tötet sie auch. Wenn sich jemand um ihn kümmert, dann ist er es, der ihn verrät und verrät. Warum kümmern Sie sich um Reichtum, der niemals geschützt werden kann? Möchten Sie es speichern? Vergrabe es nicht, sondern gib es in die Hände der Armen. Reichtum ist ein wildes Tier; wird es festgehalten, rennt es weg; Wenn sie dich vertreiben, bleibst du. Gib deinen Reichtum aus, damit er bleibt; Vergrabe es nicht, damit es nicht wegläuft. Wo ist der Reichtum? Am liebsten würde ich die Toten fragen: Wo ist der Reichtum? Ich sage das nicht als Vorwurf, nein, und nicht, um die Wunden wieder aufzureißen; sondern um für Sie einen ruhigen Zufluchtsort vor den Ruinen anderer zu schaffen. Tatsächlich wird jeder, der heute reich ist, morgen arm. Deshalb habe ich oft gelacht, wenn ich solche Vereinbarungen gelesen habe: Das Eigentum an den Feldern oder am Haus sollte dem einen gehören, die Nutzung dem anderen. Wir alle nutzen es nur, und niemand besitzt es. Auch wenn der Reichtum unser ganzes Leben lang bei uns blieb und keinem Zufall ausgesetzt war, geben wir ihn bei unserem Tod wohl oder übel an andere weiter, da wir nur davon profitiert haben, aber keine Macht darüber erlangt haben, und ziehen nackt und ohne Besitz ins Jenseits. Daraus wird klar, dass nur diejenigen, die Reichtum besitzen, den Gebrauch davon verachteten und über die Freude daran lachten. Derjenige, der den Reichtum ablehnte und ihn an die Armen verteilte, ihn auf die richtige Weise nutzte und von hier abreiste und die volle Macht darüber behielt. Wenn also jemand sein Eigentum besitzen und nutzen und die volle Macht über sein Eigentum haben möchte, soll er auf alles Eigentum verzichten; und wer dies nicht tut, wird alles im Tod verlieren, und manchmal wird er es sogar vor dem Tod verlieren, nachdem er unzählige Katastrophen und Gefahren erlitten hat. Und das Problem besteht nicht nur darin, dass mit Reichtum unerwartet Unglücke passieren, sondern auch, dass der reiche Mensch völlig unvorbereitet ist, Armut zu ertragen. Warum halten Sie Reichtum für mühsam und diejenigen, die ihn erworben haben, für glücklich und neidisch? Was ist der Unterschied zwischen reich und arm? Ist er nicht mit einem Körper bekleidet? Ist es nicht das Einzige, was den Magen nährt? Warum hast du viele Diener? So wie man bei Kleidung und Essen nur auf das absolut Notwendige achten sollte, so ist es auch bei Dienern. Ein Herr sollte nur einen Diener haben; oder besser gesagt, an zwei oder drei Herren – einen Diener. Wenn dies schwierig erscheint, denken Sie an diejenigen, die keinen einzigen Diener haben und die einfachsten Dienste in Anspruch nehmen. Deshalb hat Gott uns Arme und Beine gegeben, damit wir keine Diener brauchen. Tatsächlich wurden Diener nicht aus Not in die Welt eingeführt – andernfalls wäre mit Adam ein Sklave geschaffen worden –, sondern als Vergeltung und Strafe für Sünde und Ungehorsam. Aber wenn es schon notwendig ist, einen Sklaven zu haben, dann vielleicht nur einen oder höchstens zwei. In der Tat, warum muss man eine Schar von Dienern haben und auf dem Platz eine wichtige Rolle spielen? Gehst du zwischen den Tieren umher und vertreibst diejenigen, denen du begegnest? Hab keine Angst; Keiner von denen, die sich dir nähern und in deiner Nähe gehen, beißt. Oder halten Sie es vielleicht für eine Beleidigung für sich selbst, mit allen anderen mitzumachen? Aber was für ein Wahnsinn ist es, zu glauben, dass ein Pferd, wenn es nebenher geht, keine Beleidigung verursacht, ein Mann aber, wenn er nicht tausend Meilen weit vertrieben wird, Schande verursacht? Was könnte widersprüchlicher sein, als Menschen zur Seite zu drängen und zu drängen, um dem Vieh Platz zu machen? Ganz gleich, ob es notwendig ist, ein Haus zu bauen, Eisen zu schmieden oder Kleidung zu weben, dazu sind weder Gold noch Silber noch Perlen erforderlich, sondern Kunst und Hände. Und wenn es notwendig ist, zu pflügen oder zu graben, sind dann die Reichen oder die Armen dafür nötig? Dass sie arm sind, ist für jeden klar. Wo werden wir schließlich die Reichen brauchen, außer für den Fall, dass wir diese Stadt ruinieren müssen? Wenn Sie also jemanden sehen, der mit Kleidung und einer Menge Leibwächtern glänzt, öffnen Sie sein Gewissen und Sie werden dort viel Staub finden. Denken Sie an Paul, Peter; Erinnern Sie sich an Johannes, Elia und vor allem an den Sohn Gottes selbst, der „keinen Ort hatte, wo er sein Haupt hinlegen konnte“ (Matthäus 8,20); ahmen Sie Ihn und Seine Diener nach und stellen Sie sich deren unbeschreiblichen Reichtum vor. Wenn Sie, nachdem Sie Ihr Sehvermögen ein wenig wiedererlangt haben, dann wieder verdunkelt werden, als ob Sie durch einen Sturmstoß abstürzen würden, dann hören Sie auf das Sprichwort Christi, das besagt, dass es „für einen reichen Mann unmöglich ist, in das Himmelreich einzutreten“ (Matthäus 19,23). Fügen Sie zu diesem Sprichwort die Berge, die Erde und das Meer hinzu, und wenn Sie wollen, machen Sie alles in Ihrem Kopf zu Gold, und Sie werden sehen, dass nichts mit dem Schaden zu vergleichen ist, der von hier aus für Sie entstehen wird. In der Tat, wenn jeder der reichen Männer die ganze Welt besaß, jeder so viele Menschen hätte, wie es jetzt im gesamten Universum gibt – zu Lande und zu Wasser, jeder Land und Meer und alle existierenden Gebäude, Städte und Völker besaß und Gold von überall her zu ihm floss anstelle von Wasser und Quellen, dann würde ich sagen, dass solche reichen Männer keine drei Pfennige wert sind, wenn sie das Himmelreich verloren haben. Wenn sie nun in ihrem Bemühen, Geld zu besitzen, das vergeht, Qualen erleben, wenn ihnen dafür keine Zeit bleibt, was kann ihnen dann Trost spenden, wenn sie dort ein Gefühl für die Segnungen empfangen? Sag mir, wenn dich jemand in den königlichen Palast bringen würde, dir die Gelegenheit gäbe, in Anwesenheit aller mit dem König zu sprechen, und dich zu seinem Tischgenossen und Mitbewohner gemacht hätte, würdest du dich dann nicht als den glücklichsten von allen bezeichnen? Wenn Sie in der Zwischenzeit in den Himmel aufsteigen, vor dem König aller Dinge stehen, vor den Engeln strahlen und dort die unnahbare Herrlichkeit genießen müssen, zweifeln Sie daran, ob Sie Geld opfern müssen, während Sie sich, selbst wenn Sie das Leben selbst aufgeben müssten, freuen, Spaß haben und sich von der Freude inspirieren lassen sollten. Um Macht zu erlangen, die einem die Möglichkeit gibt zu stehlen (ich würde so etwas nicht als Erwerb bezeichnen), gibt man sein eigenes Geld aus und leiht es sich von anderen, und wenn nötig, denkt man nicht einmal daran, eine Hypothek auf seine Frau und Kinder aufzunehmen; Und wenn Ihnen das Himmelreich präsentiert wird, das keinen Machtnachfolger hat, zögern Sie, zögern Sie und sparen Sie Geld? Aber leider, was für eine große Unempfindlichkeit! Während solche Segnungen auf uns warten, sind wir immer noch süchtig nach der Gegenwart und denken nicht an die List des Teufels, der uns durch kleine Dinge große Dinge vorenthält; gibt Schmutz, um den Himmel zu stehlen; zeigt den Schatten, um sich von der Wahrheit abzuwenden; täuscht mit Träumen (und nichts anderes ist wahrer Reichtum), damit er uns, wenn der Tag kommt, den Ärmsten von allen zeigen wird. Gibt es tatsächlich einen anderen Feind, der so beständig und unersättlich ist wie der Reichtum? Wenn wir leben, zerstört er unsere Seele, und wenn wir sterben, entehrt er unseren Körper und erlaubt uns nicht, ihn in der Erde zu begraben, was das Schicksal ist, das den Verurteilten widerfährt. Gleichzeitig machen die Gesetzgeber, nachdem sie letztere mit der Todesstrafe belegt haben, nichts weiter mit ihnen, während der Reichtum seine Besitzer auch nach dem Tod der härtesten Strafe unterwirft und sie nackt und unbegraben zur Schau stellt. Ein schrecklicher und bemitleidenswerter Anblick! Tatsächlich erleiden sie unter dem wütenden Urteil eines Richters ein härteres Schicksal als Kriminelle. Letztere bleiben am ersten und zweiten Tag unbestattet und werden dann begraben; Die Reichen werden nach ihrer Beerdigung von Grabräubern entlarvt und entehrt. Wenn dieser gleichzeitig den Sarg nicht wegträgt, dann müssen wir hier nicht dem Reichtum, sondern der Armut danken, denn wenn wir ihn dem Reichtum anvertrauen und ihn, nachdem wir ihn nicht mehr aus Stein gemacht haben, aus Gold geschmiedet haben, dann würden wir ihn auch zerstören. Was könnte also elender sein als ein reicher Mann, wenn selbst der Tod ihm keine Sicherheit bringt und sein erbärmlicher Körper, selbst ohne Leben, die Übel dieses Lebens nicht loswird, indem er von Schurken und Grabräubern ausgeplündert und entkleidet wird, angetrieben von der Gier des Geldes, mit Staub und Asche zu kämpfen, und zwar mit viel größerer Grausamkeit als während des Lebens des reichen Mannes. Tatsächlich leerten sie, nachdem sie den Lagerraum betreten hatten, die Kisten, berührten aber die Leichen nicht und konnten nicht genug wegtragen, um auch nur die Leiche freizulegen; Jetzt schonen sie ihn auch nicht, sondern berühren und drehen ihn in alle Richtungen und fügen ihm eine grausame Beleidigung zu. Nachdem sie ihn auf den Boden geworfen haben, ihm sowohl die Erde als auch die Kleidung entzogen haben, lassen sie ihn dort ohne jeglichen Schutz liegen. Und während die Natur dann sogar Feinde mit ihr versöhnt, bewaffnet der Reichtum im Gegenteil diejenigen, die nichts dagegen haben, und erregt und erzürnt die Wut der Bösewichte gegen die Toten und Unbeweglichen so sehr, dass sie nicht einmal den Körper selbst verschonen würden, wenn seine Glieder ihnen von Nutzen wären. Betrachten wir Reichtum daher nicht als einen großen Segen. Das größte Gut ist nicht, Geld zu haben, sondern Gottesfurcht zu haben. Wenn es nun einen gerechten Menschen gäbe, der Gott gegenüber große Kühnheit hätte, könnte er, selbst wenn er der Ärmste von allen wäre, die wirklichen Katastrophen verhindern; Es würde ihm genügen, einfach seine Hände zum Himmel zu heben und Gott anzurufen, und diese Wolke würde vorüberziehen; Und es gibt so viel Gold in Reserven, dass es sich als nutzloser als jeder Müll erweist, um die Katastrophen zu verhindern, die uns widerfahren. Und nicht nur in dieser Gefahr, sondern auch in anderen Fällen – ob Krankheit, Tod oder ähnliches – wird die Macht des Geldes beschämt und kann bei den auftretenden Unglücken keine Linderung verschaffen. Wo sind jetzt die Reichen, die Zinsen und Zinsen auf Zinsen berechnen, allen alles wegnehmen und nie genug bekommen? Haben Sie die Stimme von Petrus gehört, der zeigt, dass Armut die Mutter des Reichtums ist, der nichts hatte und reicher war als diejenigen, die das Diadem trugen? Tatsächlich erweckte er, obwohl er nichts hatte, die Toten zum Leben, heilte die Lahmen, trieb Dämonen aus und brachte solche Wohltaten hervor, die weder die Purpurgekleideten noch die Anführer der großen und schrecklichen Armeen jemals zu erbringen vermochten. Was sagt er? „Ich habe weder Silber noch Gold“ (Apostelgeschichte 3,6). Was könnte würdiger sein als diese Worte? Was könnte glückseliger und zufriedener sein? Wer also sein Eigentum nicht als sein eigenes, sondern als gemeinsames Eigentum betrachtet, wird nicht nur sein eigenes, sondern auch das Eigentum eines anderen nutzen, als ob er sein eigenes wäre; Wer sich absondert und nur zum Herrn seines Eigentums macht, wird auch nicht sein Herr sein. Wer überhaupt nichts hat – kein Haus, keinen Tisch, keine zusätzliche Kleidung, aber um Gottes willen alles verloren hat, nutzt das Gemeinschaftseigentum als sein Eigentum und wird von jedem alles bekommen, was er will. Wer also nichts hat, hat die Güter von allen. In der Zwischenzeit wird derjenige, der etwas hat, nicht der Herr über dieses Eigentum sein, denn niemand wird es demjenigen geben, der es hat, und sein Eigentum wird eher die Beute von Räubern, Dieben, Verleumdern, unglücklichen Umständen sein, mit einem Wort, es wird allen gehören und nicht ihm. Und wenn Sie möchten, stelle ich Ihnen genau den vor, der dies gesagt und in die Tat umgesetzt hat, den Drehbuchautor, einen Kiliker, von dem nicht einmal bekannt ist, woher er kam. So wie ein Mensch, der Reue empfindet, auch wenn er den ganzen Reichtum hätte, der unglücklichste aller Menschen ist, so ist im Gegenteil derjenige, der ein reines Gewissen hat, auch wenn er in Lumpen gekleidet war und unter Hunger litt, glücklicher als Menschen, die in völligem Vergnügen leben. Sie haben Geld, um die Armut zu lindern, und nicht, um mit der Armut zu handeln; und Sie verursachen unter dem Deckmantel der Erleichterung noch größere Katastrophen und verkaufen Philanthropie für Geld. Verkaufen, ich verbiete es nicht, aber nur für das Himmelreich. Nehmen Sie für eine so große Leistung keinen geringen Preis – einen hundertfachen Gewinn, sondern zukünftiges ewiges Leben. Warum bleibst du arm und bedürftig und beschäftigst dich mit Kleinigkeiten und verkaufst Großes für Kleines – für Geld, das vergeht? Warum beschäftigen Sie sich, nachdem Sie Gott verlassen haben, mit der Erlangung menschlichen Gewinns? Warum belastest du die Armen, indem du die Reichen umgehst, und indem du denjenigen verlässt, der die Schulden zurückzahlt, beschäftigst du dich mit den Undankbaren? Deshalb gibt es nichts Unvernünftigeres als einen Sklaven des Geldes: Da er besessen ist, denkt er, er besitze; Da er ein Sklave ist, denkt er, er sei der Herr; Indem er sich selbst Ketten anlegt, verherrlicht er sich selbst, als ob er über alle herrsche; Er ärgert das Tier gegen sich selbst, hat Spaß und freut sich und wird sein Gefangener. Als er sieht, wie ein tollwütiger Hund seine Seele angreift, versorgt er ihn, anstatt ihn zu fesseln und auszuhungern, mit reichlich Futter, damit er noch mehr angreift und noch schrecklicher wird. Denken Sie also nicht, dass Ihnen der Besitz eines großen Reichtums Freude bereitet; im Gegenteil, es kommt daher, dass man nicht reich sein will. Tatsächlich wirst du nie aufhören zu quälen, wenn du reich sein willst, denn die Liebe zum Reichtum ist endlos, und je weiter du gehst, desto weiter wirst du vom Ende entfernt sein, und je mehr du die Dinge anderer begehrst, desto mehr wird die Qual zunehmen. Auch wenn wir durstig sind, werden wir nur dann zufrieden, wenn wir so viel trinken, wie wir wollen; Und während der Durst bestehen bleibt, nimmt unsere Qual nur zu, selbst wenn wir alle Quellen erschöpft haben. Und so wie man einen Gefangenen für besonders unglücklich hält, wenn man ihn mit Ketten auf dem Rücken und an den Armen und oft auch an den Beinen sieht, so hält man einen reichen Mann, wenn man sieht, dass er zahllose Ländereien besitzt, für nicht reich und hält ihn deshalb für unglücklich. Wenn der Teufel Ihnen also das Gold entzieht, sei es durch Räuber oder durch einen anderen Trick, geben Sie dem Herrn die Ehre, und Sie werden mehr gewinnen und dem Feind einen doppelten Schlag versetzen – indem Sie sich nicht beschweren und dankbar sind. Wenn er sieht, dass der Geldverlust dich verärgert und dich dazu bringt, gegen den Herrn zu murren, wird er nie damit aufhören; Wenn er sieht, dass du den Gott, der dich erschaffen hat, nicht nur nicht lästerst, sondern ihm sogar für jede Katastrophe dankst, die dir widerfährt, dann wirst du aufhören, Versuchungen zu bringen, denn du weißt, dass die Katastrophen, die dir widerfahren, ein Grund zur Dankbarkeit sind und deine Kronen nur noch strahlender machen. So war es auch bei Hiob. Nachdem er ihn seines Eigentums beraubt und seinen Körper geschlagen hatte, und als er sah, dass dies ihn zu noch größerer Dankbarkeit veranlasst hatte, wagte der Teufel nicht mehr, weiter anzugreifen und zog sich zurück, erlitt eine schändliche und vollständige Niederlage und machte den Kämpfer Gottes noch ruhmreicher. Und nachdem Hiob mit allen Kronen der Geduld und des Mutes gekrönt worden war, erhielt er zweimal alles zurück, was er verloren hatte; und wenn du es mutig erträgst, wirst du alles empfangen, nicht einmal das Doppelte oder Dreifache, sondern das Hundertfache, und du wirst das ewige Leben erben, das wir alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit gebührt, würdig sein mögen. Amen. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Unter diesem Namen sind Sammlungen von Gesprächen bekannt, die von verschiedenen Personen nach dem Tod von Chrysostomus zu bestimmten Themen zusammengestellt wurden, darunter solche, die mit den Themen in Zusammenhang stehen und bei den Verfassern der Werke des Heiligen besonders beliebt sind. Die Passagen werden teils in wörtlicher Darstellung, teils in freier Nacherzählung wiedergegeben und sind sowohl den Originalwerken Chrysostomus als auch nur Chrysostomus zugeschriebenen Werken entlehnt, die nicht nur bis heute erhalten sind, sondern auch verloren gegangen sind. Diese Eklogen (Auswahlen) waren weit verbreitet und wurden sowohl von Privatpersonen als auch von Königen verwendet. Bekannt ist beispielsweise die luxuriöse Sammlung von Eklogen, die sich im Besitz des byzantinischen Kaisers Nikephoros Botaniatus (1078–1081) befand und in den Codices der Koalene-Bibliothek unter der Nr. LXXIX registriert ist. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: