Воскресіння Лазаря і Тиждень Ваій в Єрусалимі

Посібник для сільських пастирів. Ціна річному виданню дома п'ять крб., з пересиланням шість рублів сріблом. Підписка приймається в редакції цього журналу, за Київської духовної семінарії. Пастирські збори, як вираз пастирського взаємоспілкування. – Лазареве воскресіння та тиждень у Єрусалимі. – Причини, чому церковне Богослужіння не спонукає нас іноді до серцевої молитви перед Богом. – Народні звичаї на Благовіщення Пресв. Богородиці у Назареті. - Хто зі священнослужителів повинен, бути першим при соборних Богослужіннях!.. Життя паломницьке в Єрусалимі досягає найвищої своєї напруги особливо наприкінці великого посту. Останні дні шостого тижня і вся пристрасна сьомиця аж до вечірні першого дня Великодня – є безперервним церковним святом, участь у якому кожен паломник вважає для себе священним обов'язком. Храми єрусалимські вдень і вночі оголошуються в цей час церковними піснеспівами, постійно в них відбуваються церковні литанії і хресні ходи, і народ, у безлічі тисяч, що зійшовся сюди з різних кінців світу - "від заходу і півночі, і моря і сходу", лишая себе храми. Пристрасний тиждень і перший день Великодня є разом з тим і кінець паломницького сезону, тому що величезна більшість паломників після літургії в перший день Великодня залишає Єрусалим і поспішає в Яффу, щоб потрапити на перший російський пароплав, що відходить до Росії. Отже, кожному паломнику, відвідуючи тривалі служіння у святоградському храмі, доводиться багато приділяти часу на ходіння лавками для закупівлі будь-яких єрусалимських реліквій у дар рідним на згадку про паломництво до св. Труні. На вулицях панує тому велике пожвавлення, і місцеві та приїжджі торговці, що з'їжджаються сюди зі своїми товарами здалеку, різними мовами та прислівниками ласкаво зазивають до себе паломників, розхвалюючи свої товари та вражаючи їх чудесами своєї фантазії та винахідливості. Храм святоградський, зазвичай брудний, закоптілий і вкрай неохайно вміст, з огляду на настання великих свят, починає чиститись і приймати не лише благообразний, а й навіть урочисто-величний вигляд. Намісні ікони замінюються новими іконами із зображенням „страстей Господніх“ розшитими золотом по темно-фіолетовому оксамиту. Ікони біля кувуклію Гробу Господнього буденні забираються, і на їхнє місце ставлять нові й дорогі, посипані перлами, дорогоцінним камінням та прибрані живими квітами. У вівтарі воскресенського храму по карнизах, у храмі на мотузках, у вигляді химерних гірлянд, за різними напрямками, навколо кувуклія Гробу Господнього і в нішах купола храму розставляються і розвішуються в незліченні багаті срібні та позолочені лампади з різнокольоровими. По карнизах кувуклія в кілька рядів встановлюються візерункові воскові свічки і між ними різні херувими. Над дверима Гробу Господнього вішається величезна дорогоцінна лампада з п'ятьма стаканчиками – дар покійного Государя Миколи Павловича. Живоносна Труна всередині окроплюється ароматами і прикрашається дорогими свічниками та вазами з квітами. Вичищені дорогоцінні лампади, що палають незгасимо над Божественним ложем, наповнюються оливи. Три величезні люстри, що спускаються з бані храму, переповнюються величезними свічками. Дорогоцінний одяг одягають у головному вівтарі престол, на який ставляться срібні свічники – прекрасної віденської роботи, у вигляді пальмових дерев. Святкування в Єрусалимі розпочинається урочистим богослужінням патріарха у суботу праведного Лазаря. У давнину на згадку про цю знаменну подію, що відбулася у Віфанії, торжество цього дня переносилося з Єрусалиму до Віфанії, де на місці печери, в якій перебував чотири дні праведний Лазар, царицею Оленою був, споруджений чудовий храм. Сюди з Єрусалима звершувалась патріархом урочиста літанія, і тут служилася літургія, але, після руйнування храму, від якого нині не збереглося і слідів, при тяжких стисненнях з боку мусульман-володар, всі ці урочисті богослужіння та литанії були залишені і до останнього часу не звершувалися. В даний час свято цього дня приурочується до Олеона, щоб бути, так би мовити, у вигляді Віфанії та поблизу похоронної печери праведного Лазаря. Тут, у дворі, середину якого займає кругла каплиця, споруджена на місці вознесіння Господнього і що зберігає під своїм купольним склепінням чудово відбиту на камені стопу Спасителя, що піднісся, розбивається похідний намет-церква. Престолом у ній служить п'єдестал однієї з колон стародавнього храму на місці вознесіння Господнього, спорудженого ревною храмодавницею св. Оленою, матір'ю св. Костянтина Великого. П'єдестал цей знаходиться праворуч згаданої каплиці, оскільки на лівій стороні її місце належить католикам. У цій похідній церкві звершує урочисту літургію нерідко патріарх єрусалимський, але найчастіше старий йорданський митрополит Єпіфаній, який влаштував для свого постійного перебування будинок з прекрасним храмом у так званій "Малій Галілеї". Так як цей владика-старець не раз бував у Росії і чудово володіє російською мовою, то за літургією на Олеоні в цей день він часто вимовляє вигуки слов'янською мовою, і навіть іноді читає і денне євангеліє тією ж мовою, на превелику втіху наших численних паломників, що переповнюють не тільки подвір'я села. По закінченні літургії, якщо погода сприяє, грецький клір, під час співу тропаря свята: «Спільне воскресіння перед Твоїм пристрастю запевняючи», здійснює літання до труни праведного Лазаря у Віфанію. Натовпи прочан супроводжують цю литанію. Похоронна печера праведного Лазарі є природною печерою, висіченою в скелі. У неї ведуть сходи в кілька сходинок, висічених у тій самій скелі. Ці сходи приводять у печеру або грот з досить піднесеною стелею. У кутку на правій стороні біля стіни є католицький престол, на якому в день святкування пам'яті праведного Лазаря звершується "меса". Біля цього престолу з лівого боку знаходиться невеликий отвір, напівприкритий величезним монолітним каменем, відваленим, за словами Спасителі, що плакав тут над другом своїм. Кілька щаблів у глибину через цей отвір ведуть у чотирикутну кімнату, на лівій стороні якої влаштовано ложе, на якому лежало чотири дні мертве тіло праведного Лазаря до сильного голосу: "Лазаре, прийди геть". (Іоан. XI, 43). Вся ця печера з вражаючою точністю відтворена майстерним пензлем художника Сведомського у картині воскресіння Лазаря, написаної на західній стіні правого нефа київського Володимирського собору. Тут у печері праведного Лазаря прочитане євангеліє про воскресіння Лазаря, при співі відповідних згадуваній події церковних піснеспівів, справляє на численних прочан глибоке враження і у багатьох з них викидає мимовільні сльози... Після закінчення цієї литанії, протягом цілого дня багато богів і протягом цілого дня безліч невпинно лунають звуки зворушливого тропаря: „Спільне воскресіння перш за твою пристрасть запевняючи, з мертвих зводив Ти Лазаря, Христе Боже”. Богомольці, що прийшли разом з литанією у Віфанію, заходять потім у Віффагію, де учні Спасителя, за Його вказівкою, знайшли для Нього „осля прив'язано“, на якому Він здійснив свій урочистий вхід до Єрусалиму, а, потім через Олеон, відпочивши під привітним дахом наших росіян у спорудах. архімандрита Антоніна Капустіна, поспішають повернутися в місто, одні, щоб бути присутнім у воскресенському храмі на урочистому патріаршому служінні великого вечірнього тижня Ваїй, а інші, щоб відстояти всенічне бдіння в російському Свято-Троїцькому храмі на наших будівлях. У негоду дощову причину не літають у печері праведного Лазаря, і мисливців паломничати туди в цей день перебуває небагато. Богомольці, зрозуміло, не численні, відслухавши літургію на Олеоні, лобизують стопу Спасителя в каплиці і прямо повертаються до міста. Кожен з паломників по дорозі вважає за обов'язок своїм запастися пальмовою гілкою, з якою стоятиме всю утреню і літургію на тиждень. Гілки тут не лунають у храмах, і ними кожен паломник запасається заздалегідь власним коштом. Пальмові гілки у своєму природному вигляді і іноді величезних розмірів, або завиті дуже майстерно в хрести і зірки і прикрашені живими квітами, продаються місцевими арабами-християнами біля храму воскресіння на площі і на базарах у величезній кількості. Ціна їх, дивлячись по оздобленню та величині, коливається між 10 копійками та 2 рублями за штуку. Вечірня напередодні тижня вій відбувається урочисто патріархом у храмі воскресіння, який, будучи чудово прибраний, горить безліччю вогнів. Патріарх приходить у храм у супроводі синодальних архієреїв та численного святогробського духовенства. Його зустрічають так само, як і напередодні православ'я, біля каменя помазання в південних дверях храму і зі співом ведуть спочатку в Труну Господню для лобизування, а потім у трон, що стоїть праворуч храму воскресіння. У виході на благословення хлібів бере участь безліч ієромонахів у багатих облаченнях. Вечірня ця відбувається так само урочисто, як і напередодні тижня православ'я. Вночі на Гробі Господньому у звичайний час служить одним з архієреїв перша літургія, за якою присутня безліч прочан, що залишаються цілу ніч у храмі воскресіння. Патріарх відправляє другу літургію в храмі воскресіння вранці, за участю синодальних архієреїв і безлічі ієромонахів. Після закінчення літургії відправляється внутрішня літання, яка багато в чому нагадує порядок литанії на тиждень православ'я. Усі учасники литанії тримають у руках ваії та запалені свічки разом із букетами живих квітів. Народ, що знаходиться в храмі за літургією, стоїть також із пальмами та свічками. Приєднуються в цей день до процесії велика олійна гілка, багато прибрана живими квітами і несама кліриком у стихарі, і велика хоругва із зображенням воскресіння Христового, який прямує наприкінці процесії за патріархом. Літія звершується під час співу стихири: „Дня благодать Святого Духа нас зібрала“ і святкового канону. Після обходження триразового кувуклію і всього храму воскресіння, процесія зупиняється перед кувуклієм, де прочитується святкове євангеліє і вимовляється суто ектенія про всіх православних християн і вступає всередину храму воскресіння. Патріарх, стоячи в троні, роздає прочанам антидор і здійснює відпусту літургії. По закінченні літургії клірики супроводжують його до патріархії та пригощаються їм за звичаєм. Олійну гілку, яку носять у хресному ході, прочани розхоплюють на згадку про торжество. Вам може бути цікаво: