Лазарево Васкрсење и Страсна седмица у Јерусалиму

Водич за сеоске пастире. Цена годишње публикације је пет рубаља на лицу места, са поштарином шест рубаља у сребру. Претплате се примају у редакцији овог часописа, у Кијевској богословији. Садржај: Пастирски сусрети као израз пастирске комуникације. – Лазарево васкрсење и Ваи недеља у Јерусалиму. – Разлози због којих нас црквене службе понекад не распоређују на искрену молитву пред Богом. – Народни обичаји за Благовести Пресвете Богородице Назаретске. – Ко од свештенства треба да има предност на саборним службама!.. Ходочаснички живот у Јерусалиму достиже свој највећи интензитет посебно на крају Великог поста. Последњи дани шесте недеље и цела Страсна недеља до Вечерње првог дана Васкрса изгледају као непрекидни црквени празник, у коме сваки прави ходочасник сматра учешће за свету дужност. Јерусалимски храмови дању и ноћу у ово време одзвањају црквеним појањем, у њима се непрестано одвијају црквене јектеније и крсне литије, а народ, у више хиљада, који је овде дошао из разних крајева света – „са запада и севера, и мора и истока“, често се лишавајући сна и хране, често лишава себе сна и хране, храмова. Страсна седмица и први дан Васкрса су истовремено и крај ходочасничке сезоне, јер огромна већина ходочасника, после литургије првог дана Васкрса, напушта Јерусалим и жури у Јафу да ухвати први руски пароброд који креће за Русију. Сходно томе, сваки ходочасник, који присуствује дугим службама у цркви Светог града, мора да проведе доста времена у шетњи по продавницама да би купио све врсте јерусалимских моштију као поклоне рођацима у знак сећања на ходочашће Св. До ковчега. Због тога на улицама влада велико узбуђење, а локални и гостујући трговци, који из далека долазе овамо са својом робом, с љубављу позивају ходочаснике на различитим језицима и дијалектима, хвалећи њихову робу и задивљујући је чудима своје маште и домишљатости. Свјатоградски храм, обично прљав, прљав и крајње траљаво одржаван, с обзиром на почетак великих празника, почиње да се чисти и поприма не само леп, већ чак и свечано величанствен изглед. Локалне иконе су замењене новим иконама које приказују „Муке Господње“ извезене златом на тамнопурпурном сомоту. Свакодневне иконе на Едикулу Гроба Господњег се уклањају, а на њихово место стављају нове и скупе, посуте бисерима, драгим камењем и украшене свежим цвећем. У олтару Васкрсења храма, дуж вијенаца, у храму на ужадима, у виду раскошних вијенаца, у разним правцима, око едикула Гроба Господњег и у нишама куполе храма, постављене су и окачене у безброј богатих сребрних и позлаћених кандила са разнобојним чашама. Дуж вијенаца едикула постављене су шарене воштане свеће у неколико редова са разним херувимима између њих. Изнад двери Гроба Господњег виси огромно драгоцено кандило са пет чаша - дар покојног владара Николаја Павловича. Животворни ковчег изнутра је попрскан аромама и украшен скупоценим свећњацима и вазама са цвећем. Очишћене драгоцене светиљке, које неугасиво горе над Божанственим креветом, пуне су уљем. Три огромна кандила која се спуштају са куполе храма преплављена су огромним свећама. Скупоцена одећа облачи олтар у главном олтару, на који су постављени сребрни свећњаци - прелепе бечке израде, у виду палми. Свечаности у Јерусалиму почињу свечаном службом патријарха у суботу праведног Лазара. У давна времена, у знак сећања на овај значајан догађај који се збио у Витанији, прослављање овог дана пренето је из Јерусалима у Витанију, где је на месту пећине у којој је праведни Лазар боравио четири дана, краљица Јелена подигла велелепни храм. Из Јерусалима је овде од патријарха обављена свечана литија, и овде је служена литургија, али после разарања храма, од чега сада нема трагова, под тешким угњетавањем муслиманских владара, све ове свечане службе и литије су напуштене и нису се обављале до недавно. Тренутно је прослављање овог дана темпирано да се поклопи са Маслином, тако да буде, да тако кажем, на видику Витаније и у близини гробне пећине праведног Лазара. Овде, у дворишту, чију средину заузима округла капела, подигнута на месту Вазнесења Господњег и која под својим куполастим сводом чува ногу Вазнесеног Спаситеља, чудесно утиснуту на камену, постављена је логорска шатор-црква. Престо у њему је постамент једног од стубова античког храма на месту Вазнесења Господњег, који је подигла ревносна храмоградитељка Света Јелена, мајка Светог Константина Великог. Ово постоље се налази на десној страни поменуте капеле, пошто на левој њено место припада католицима. У овој логорској цркви свечану литургију често служи јерусалимски патријарх, али чешће остарели митрополит јордански Епифаније, који је саградио кућу са прелепом црквом за свој стални боравак у такозваној „Малој Галилеји“. Пошто је овај старији владика више пута посетио Русију и одлично влада руским језиком, током литургије на Маслену на данашњи дан често изговара возгласе на словенском језику, а понекад и чита дневно јеванђеље на истом језику, на велику утеху наших многобројних ходочасника који се гомилају не само у дворишту нашег села, већ и у целом арапском сеоском подворју. На крају литургије, ако је време наклоњено, грчко свештенство, певајући тропар празника: „Уверавам опште васкрсење пре страдања Твојих“, врши литију до гроба праведног Лазара у Витанији. Ову литију прати мноштво ходочасника. Погребна пећина праведног Лазара је природна пећина уклесана у стени. У њу води степениште од неколико степеница, уклесано у истој стени. Ово степениште води до пећине или пећине са прилично високим плафоном. У углу на десној страни код зида налази се католички олтар, на коме се служи миса на дан прослављања успомене на праведног Лазара. У близини овог престола на левој страни налази се рупа, допола прекривена огромним монолитним каменом, одваљена, по речи Спаситеља, који је овде плакао над својим пријатељем. Неколико степеница дубоко кроз ову рупу води у четвороугаону собу, на чијој левој страни је кревет на коме је лежало мртво тело праведног Лазара четири дана док снажан глас није повикао: „Лазаре, изађи. (Јован КСИ, 43). Целу ову пећину са невероватном тачношћу репродукује мајсторска четка уметника Сведомског на слици Лазаревог васкрсења, насликаној на западном зиду десног брода кијевске Владимирске катедрале. Овде, у пећини праведног Лазара, прочитано јеванђеље о васкрсењу Лазаревом, док певање црквених песама које одговарају запамћеном догађају, оставља дубок утисак на бројне ходочаснике и на многе од њих вуче нехотичне сузе... По завршетку ове литије, током целог дана, многи ходочасници посећују ову пећину, а под сталним додиром тропара чују се тропари. „Прво опште васкрсење Уверавајући своју страст, Лазара си васкрсао из мртвих, Христе Боже наш. Ходочасници, који су са литијом дошли у Витанију, затим одлазе у Вифагију, где су Спаситељеви ученици, по Његовим упутствима, пронашли за Њега „везаног магарца“, на коме је Он свечано ушао у Јерусалим, а затим кроз Маслину, одмарајући се под гостољубивим кровом наших Руса у зградама које су заувек подигнуте трудбенике и подигнуте Ф. Архимандрит Антонин Капустин, журе да се врате у град, једни да присуствују свечаном патријаршијском богослужењу Велике вечерње Вајске недеље у Васкрсењевом храму, а други да бране свеноћно бденије у руском храму Свете Тројице на нашим зградама. У лошим и кишним приликама не врше литију у пећини праведног Лазара, а мало је оних који су вољни да ходочасте тамо на овај дан. Ходочасника, из очигледних разлога, нема много, пошто одслушају литургију на Маслену, целивају Спаситељеву ногу у капели и директно се враћају у град. Сваки од ходочасника на путу сматра својом дужношћу да се опскрби палмином гранчицом, са којом ће стајати током Јутрења и Литургије у Ваи седмици. Гране се овде не деле по храмовима, а сваки ходочасник их унапред залихе о свом трошку. Гране палми у природном облику и понекад огромне величине, или веома вешто увијене у крстове и звезде и украшене свежим цвећем, локални Арапи хришћани продају у огромним количинама код храма Васкрсења Васкрсења на тргу и у чаршијама. Њихова цена, у зависности од декорације и величине, креће се између 10 копејки и 2 рубље по комаду. Вечерње уочи Ваи недеље патријарх свечано празнује у храму Васкрсења, који, као величанствено украшен, гори много светла. Патријарх долази у храм у пратњи синодалних епископа и бројног свештенства Гроба Светога. Дочекују га на исти начин као и уочи православља, крај јелепомазања на јужним вратима храма и уз певање га воде најпре до Гроба Светог на целив, а затим до престола који стоји са десне стране храма Васкрсења. Многи јеромонаси у богатим одеждама учествују у благосиљању хлебова. Ово Вечерње се празнује свечано као и уочи Недеље Православља. Ноћу код Гроба Господњег, у уобичајеним временима, прву литургију служи један од архијереја, а затим и многи ходочасници који целу ноћ остају у храму Васкрсења. Патријарх служи другу литургију у храму Васкрсења Господњег ујутру, уз саслужење синодалних епископа и многих јеромонаха. На крају литургије врши се унутрашња литија, слично као и ред јектеније током православне седмице. Сви учесници литије у рукама држе гране и запаљене свеће уз букете свежег цвећа. Народ у цркви током литургије такође стоји са палмама и свећама. На овај дан поворци се придружују и велика маслинова гранчица, богато украшена свежим цвећем и коју носи свештенослужитељ у поворци, и велики транспарент са приказом васкрсења Христовог, који прати патријарха на крају литије. Литија се празнује уз певање стихира: „Данас нас сабра благодат Светога Духа“ и празничног канона. Након што три пута обиђе Едикулу и цео храм Васкрсења, литија се зауставља испред Едикуле, где се чита празнично Јеванђеље и изговара посебна литија о свим православним хришћанима, и улази у храм Васкрсења. Патријарх, стојећи у трону, дели антидорон ходочасницима и врши отпустну литургију. На крају литургије свештенство га прати у патријаршију и у њој се по обичају угошћава. Маслинову гранчицу коју носе у поворци ходочасници грабе као успомену на прославу. Можда ће вас занимати: