Vzkriesenie Lazara a Veľký týždeň v Jeruzaleme

Príručka pre vidieckych pastorov. Cena za výročnú publikáciu je päť rubľov na mieste, s poštovným šesť rubľov v striebre. Predplatné prijímame v redakcii tohto časopisu, na Kyjevskom teologickom seminári. Obsah: Pastoračné stretnutia ako výraz pastoračnej komunikácie. – Vzkriesenie Lazara a týždeň Vai v Jeruzaleme. – Dôvody, prečo nás bohoslužby niekedy neradia k úprimnej modlitbe pred Bohom. – Ľudové zvyky na Zvestovanie Panny Márie Nazaretskej. – Kto z duchovných by mal mať prednosť na bohoslužbách v katedrále!... Pútnický život v Jeruzaleme dosahuje najvyššiu intenzitu najmä na konci pôstu. Posledné dni šiesteho týždňa a celý Veľký týždeň až do vešpier na prvý veľkonočný deň sa zdajú byť nepretržitým cirkevným sviatkom, na ktorom každý správny pútnik považuje účasť za svätú povinnosť. Jeruzalemské chrámy vo dne i v noci ozývajú v tomto čase cirkevné spevy, neustále sa v nich konajú cirkevné litánie a procesie kríža a mnohotisícové množstvo ľudí, ktorí sem prišli z rôznych častí sveta – „zo západu a severu, od mora a východu“, ktorí sa často pripravujú o spánok a jedlo, neustále pretekajú tieto chrámy. Veľký týždeň a prvý veľkonočný deň sú zároveň koncom pútnického obdobia, pretože veľká väčšina pútnikov po liturgii v prvý veľkonočný deň opúšťa Jeruzalem a ponáhľa sa do Jaffy, aby stihla prvý ruský parník odchádzajúci do Ruska. V dôsledku toho musí každý pútnik, ktorý sa zúčastňuje dlhých bohoslužieb v kostole Svätého mesta, veľa času prechádzať po obchodoch, aby kúpil najrôznejšie jeruzalemské relikvie ako darčeky príbuzným na pamiatku púte k sv. K truhle. Preto je na uliciach veľké vzrušenie a miestni i hosťujúci obchodníci, ktorí sem prichádzajú so svojim tovarom z diaľky, s láskou pozývajú pútnikov v rôznych jazykoch a nárečiach, chvália ich tovar a udivujú zázrakmi svojej fantázie a vynaliezavosti. Svyatogradský chrám, zvyčajne špinavý, špinavý a mimoriadne nedbale udržiavaný, sa vzhľadom na začiatok veľkých sviatkov začína čistiť a nadobúda nielen krásny, ale dokonca slávnostne majestátny vzhľad. Miestne ikony sú nahradené novými ikonami zobrazujúcimi „Umučenie Pána“ vyšívanými zlatom na tmavofialovom zamate. Každodenné ikony v edikule Božieho hrobu sú odstránené a na ich miesto sú umiestnené nové a drahé, obsypané perlami, drahými kameňmi a ozdobené čerstvými kvetmi. V oltári kostola Vzkriesenia, pozdĺž ríms, v chráme na lanách, vo forme ozdobných girland, v rôznych smeroch, okolo edikuly Božieho hrobu a vo výklenkoch kupoly chrámu sú umiestnené a zavesené bohaté strieborné a pozlátené lampy s viacfarebnými pohármi v nespočetnom množstve. Pozdĺž rímsy edikuly sú v niekoľkých radoch inštalované vzorované voskové sviečky s rôznymi cherubínmi medzi nimi. Nad dverami Božieho hrobu visí obrovská vzácna lampa s piatimi pohármi - dar zosnulého panovníka Nikolaja Pavloviča. Vnútri Životodarnej rakvy je posypaná vôňami a ozdobená drahými svietnikmi a vázami s kvetmi. Vyčistené vzácne lampy, neuhasiteľne horiace nad Božským lôžkom, sú naplnené olejom. Tri obrovské lustre zostupujúce z kupoly chrámu sú preplnené obrovskými sviečkami. Vzácne odevy obliekajú oltár v hlavnom oltári, na ktorom sú umiestnené strieborné svietniky - nádherné viedenské spracovanie, v podobe paliem. Slávnosti v Jeruzaleme sa začínajú slávnostnou bohoslužbou patriarchu v sobotu spravodlivého Lazara. V dávnych dobách, na pamiatku tejto významnej udalosti, ktorá sa odohrala v Betánii, sa oslava tohto dňa preniesla z Jeruzalema do Betánie, kde na mieste jaskyne, v ktorej sa štyri dni zdržiaval spravodlivý Lazár, postavila kráľovná Helena veľkolepý chrám. Patriarcha tu z Jeruzalema vykonával slávnostné litánie a slúžila sa tu liturgia, ale po zničení chrámu, po ktorom už nezostali žiadne stopy, pod prísnym útlakom moslimských panovníkov sa od všetkých týchto slávnostných bohoslužieb a litánií upustilo a až donedávna sa nevykonávali. V súčasnosti je oslava tohto dňa načasovaná tak, aby sa zhodovala s Olivetom, aby bol takpovediac na dohľad od Betánie a blízko hrobovej jaskyne spravodlivého Lazara. Tu, na nádvorí, ktorého stred zaberá okrúhla kaplnka, postavená na mieste Nanebovstúpenia Pána a pod svojou kupolovitou klenbou uložená noha vzostúpeného Spasiteľa, zázračne vytlačená do kameňa, je postavený táborový stanový kostol. Trón v ňom je podstavcom jedného zo stĺpov antického chrámu na mieste Nanebovstúpenia Pána, ktorý dala postaviť horlivá staviteľka chrámu svätá Helena, matka svätého Konštantína Veľkého. Tento podstavec sa nachádza na pravej strane spomínanej kaplnky, keďže na ľavej strane jej miesto patrí katolíkom. V tomto táborovom kostole slávnostnú liturgiu často slávi jeruzalemský patriarcha, ale častejšie starší jordánsky metropolita Epiphanius, ktorý si pre svoje trvalé bydlisko v takzvanej „Malé Galilei“ postavil dom s krásnym kostolom. Keďže tento starší biskup navštívil Rusko viac ako raz a výborne ovláda ruský jazyk, počas liturgie na Olive v tento deň často vyslovuje zvolania v slovanskom jazyku a niekedy v tom istom jazyku číta aj evanjelium dňa, na veľkú útechu našich početných pútnikov, ktorí sa tlačia nielen na nádvorí menovanej kaplnky, ale aj na všetkých uličkách arabskej dediny, ktorá sa tu nachádza. Na konci liturgie, ak je priaznivé počasie, grécky klérus za spevu sviatočného tropára: „Uisťujúc všeobecné vzkriesenie pred tvojím umučením“ vykonáva litánie k hrobu spravodlivého Lazara v Betánii. Túto litániu sprevádzajú davy pútnikov. Pohrebná jaskyňa spravodlivého Lazara je prírodná jaskyňa vytesaná do skaly. Vedie do nej schodisko s niekoľkými schodmi, vytesané do tej istej skaly. Toto schodisko vedie do jaskyne alebo jaskyne s pomerne vysokým stropom. V rohu na pravej strane pri stene je katolícky oltár, na ktorom sa slávi „omša“ v deň slávenia pamiatky spravodlivého Lazara. Blízko tohto trónu na ľavej strane je malá diera, napoly zakrytá obrovským monolitickým kameňom, odvaleným podľa slova Spasiteľa, ktorý tu plakal nad svojím priateľom. Niekoľko krokov hlboko cez túto dieru vedie do štvoruholníkovej miestnosti, na ľavej strane ktorej je posteľ, na ktorej štyri dni ležalo mŕtve telo spravodlivého Lazara, kým mocný hlas nezavolal: „Lazar, poď von. (Ján XI, 43). Celú túto jaskyňu s úžasnou presnosťou reprodukuje majstrovský štetec umelca Svedomského na obraze Vzkriesenie Lazara, namaľovanom na západnej stene pravej lode Kyjevskej katedrály Vladimíra. Tu, v jaskyni spravodlivého Lazara, evanjelium čítané o vzkriesení Lazara, za spevu cirkevných chválospevov zodpovedajúcich spomínanej udalosti, hlboko zapôsobí na mnohých pútnikov a u mnohých z nich vyženie mimovoľné slzy... Po skončení tejto litánie počas celého dňa mnohí pútnici navštevujú túto jaskyňu a pod jej klenbami sa ozývajú prvé zvuky vracania sa, ako prvý všeobecný dotyk. vášeň, ty si vzkriesil Lazara z mŕtvych, Kriste, Bože náš." Pútnici, ktorí prišli s litániou do Betánie, potom idú do Betfage, kde Spasiteľovi učeníci podľa jeho pokynov našli pre Neho „uviazaného osla“, na ktorom slávnostne vstúpil do Jeruzalema a potom cez Olivet odpočíval pod pohostinnou strechou našich Rusov v budovách postavených prácou a starostlivosťou večného otca. Archimandrita Antonin Kapustin, sa ponáhľajú vrátiť sa do mesta, niektorí sa zúčastnia slávnostnej patriarchálnej bohoslužby týždňa Veľkých vešpier Vai v kostole vzkriesenia a iní, aby bránili celonočné bdenie v ruskom kostole Najsvätejšej Trojice na našich budovách. Pri nevľúdnych a daždivých príležitostiach nekonajú litánie v jaskyni spravodlivého Lazara a v tento deň je málo ľudí ochotných tam púť. Pútnici zo zrejmých dôvodov nie sú početní, po vypočutí liturgie na Olive pobozkajú Spasiteľovu nohu v kaplnke a vrátia sa priamo do mesta. Každý z pútnikov na ceste považuje za svoju povinnosť zásobiť sa palmovou ratolesťou, s ktorou bude stáť počas celého matutínstva a liturgie vo Vai. Vetvy tu nie sú rozmiestnené v chrámoch a každý pútnik si ich vopred zásobuje na vlastné náklady. Palmové ratolesti v prírodnej podobe a niekedy aj obrovskej veľkosti, alebo veľmi zručne stočené do krížov a hviezdičiek a ozdobené čerstvými kvetmi, predávajú miestni kresťanskí Arabi pri kostole Vzkriesenia na námestí a na bazároch v obrovských množstvách. Ich cena sa v závislosti od dekorácie a veľkosti pohybuje medzi 10 kopejkami a 2 rubľmi za kus. Nešpory v predvečer týždňa Vai patriarcha slávnostne slávi v kostole Vzkriesenia, ktorý je nádherne vyzdobený a horí mnohými svetlami. Patriarcha prichádza do chrámu v sprievode synodálnych biskupov a početných duchovných z Božieho hrobu. Stretáva sa s ním rovnako ako v predvečer pravoslávia pri kameni pomazania v južných dverách chrámu a so spevom ho vedú najprv k Božiemu hrobu na bozk a potom k trónu stojacemu na pravej strane kostola Vzkriesenia. Na požehnaní chlebov sa zúčastňujú mnohí hieromonci v bohatých rúchach. Tieto vešpery sa slávia rovnako slávnostne ako v predvečer Týždňa pravoslávia. V noci pri Božom hrobe, v bežných časoch, prvú liturgiu slávi jeden z biskupov, po ktorom nasledujú mnohí pútnici, ktorí zostanú celú noc v kostole Vzkriesenia. Patriarcha slávi druhú liturgiu v kostole Vzkriesenia v dopoludňajších hodinách za účasti synodálnych biskupov a mnohých hieromonasov. Na konci liturgie sa vykonáva vnútorná litánia, podobne ako poriadok litánií počas pravoslávneho týždňa. Všetci účastníci litánií držia v rukách konáre a zapálené sviečky spolu s kyticami čerstvých kvetov. Ľudia v kostole počas liturgie stoja aj s palmami a sviečkami. V tento deň sa k procesii pripája veľká olivová ratolesť, bohato zdobená čerstvými kvetmi a nesená klerikom v prevleku, a veľká zástava zobrazujúca Kristovo zmŕtvychvstanie, ktorá nasleduje za patriarchom na konci procesie. Litiya sa slávi pri spievaní stichery: „Dnes nás zhromaždila milosť Ducha Svätého“ a slávnostný kánon. Po trojnásobnom obídení edikuly a celého kostola vzkriesenia sa sprievod zastaví pred edikulou, kde sa číta slávnostné evanjelium a vyslovuje sa špeciálna litánia o všetkých pravoslávnych kresťanoch, a vchádza do kostola zmŕtvychvstania. Patriarcha stojaci na tróne rozdáva pútnikom antidoron a vykonáva prepúšťaciu liturgiu. Na konci liturgie ho duchovenstvo sprevádza do patriarchátu a je s ním zaobchádzané podľa zvyku. Olivovú ratolesť nesenú v sprievode pútnici chytajú ako pamiatku na oslavu. Mohlo by vás zaujímať: