Învierea lui Lazăr și Săptămâna Mare la Ierusalim

Un ghid pentru pastorii rurali. Prețul pentru publicația anuală este de cinci ruble pe loc, cu șase ruble în argint. Se acceptă abonamente la redacția acestei reviste, la Seminarul Teologic din Kiev. Cuprins: Întâlnirile pastorale ca expresie a comunicării pastorale. – Învierea lui Lazăr și săptămâna Vai la Ierusalim. – Motive pentru care slujbele bisericești uneori nu ne dispun la rugăciune sinceră înaintea lui Dumnezeu. – Obiceiuri populare pentru Buna Vestire a Sfintei Maicii Domnului din Nazaret. – Care dintre clerici ar trebui să aibă prioritate la slujbele catedralei!... Viața de pelerinaj în Ierusalim atinge cea mai mare intensitate mai ales la sfârșitul Postului Mare. Ultimele zile ale celei de-a șasea săptămâni și toată Săptămâna Mare până la Vecernia din prima zi a Paștilor par a fi o sărbătoare bisericească continuă, la care fiecare pelerin adevărat consideră participarea o datorie sfântă. Templele Ierusalimului, zi și noapte, răsună de cântece bisericești în acest moment, ecteniile bisericești și procesiunile crucii au loc în mod constant în ele, iar oamenii, în multe mii, care au venit aici din diferite părți ale lumii - „din vest și nord, și mare și est”, lipsindu-se adesea de somn și hrană în mod constant. Săptămâna Mare și prima zi de Paști sunt în același timp și sfârșitul sezonului de pelerinaj, deoarece marea majoritate a pelerinilor, după liturghia din prima zi de Paște, părăsesc Ierusalim și se grăbesc la Jaffa pentru a prinde primul vapor rusesc cu aburi care pleacă în Rusia. În consecință, fiecare pelerin, asistând la slujbe îndelungate în biserica Orașului Sfânt, trebuie să petreacă mult timp plimbându-se prin magazine pentru a cumpăra tot felul de moaște din Ierusalim ca dar rudelor în amintirea pelerinajului la Sfântul La sicriu. Prin urmare, pe străzi este mare entuziasm, iar comercianții locali și vizitatori, care vin aici cu bunurile lor de departe, invită cu afecțiune pelerinii în diferite limbi și dialecte, lăudându-și bunurile și uimindu-le cu minunile imaginației și ingeniozității lor. Biserica Svyatograd, de obicei murdar, murdar și extrem de neglijent întreținut, în vederea începerii sărbătorilor mărețe, începe să fie curățat și capătă nu numai un aspect frumos, ci chiar și solemn maiestuos. Icoanele locale sunt înlocuite cu icoane noi care înfățișează „Patimile Domnului” brodate în aur pe catifea violet închis. Icoanele cotidiene de la Edicula Sfântului Mormânt sunt îndepărtate, iar în locul lor sunt puse altele noi și scumpe, presărate cu perle, pietre prețioase și împodobite cu flori proaspete. În altarul Bisericii Învierii, de-a lungul cornișelor, în biserică pe frânghii, sub formă de ghirlande fanteziste, în diverse direcții, în jurul ediculului Sfântului Mormânt și în nișele cupolei bisericii, sunt așezate și atârnate în nenumărate cantități lămpi bogate din argint și aurite, cu cupe multicolore. De-a lungul cornișelor ediculului, lumânări de ceară cu model sunt instalate pe mai multe rânduri, cu diverși heruvimi între ele. Deasupra ușilor Sfântului Mormânt atârnă o lampă imensă prețioasă cu cinci pahare - un cadou de la regretatul suveran Nikolai Pavlovici. Sicriul dătător de viață din interior este presărat cu arome și decorat cu sfeșnice scumpe și vaze cu flori. Lămpile prețioase curățate, care ard nestins peste patul divin, sunt umplute cu ulei. Trei candelabre uriașe care coboară din cupola bisericii sunt pline de lumânări uriașe. Hainele prețioase îmbracă altarul din altarul principal, pe care sunt așezate sfeșnice de argint - frumoasă măiestrie vieneză, sub formă de palmieri. Festivitățile de la Ierusalim încep cu slujba solemnă a patriarhului în sâmbăta dreptului Lazăr. În vremurile străvechi, în amintirea acestui eveniment semnificativ care a avut loc în Betania, sărbătoarea acestei zile a fost transferată de la Ierusalim la Betania, unde pe locul peșterii în care neprihănitul Lazăr a stat timp de patru zile, regina Elena a ridicat o biserică magnific. Aici s-a săvârșit o ectenie solemnă din Ierusalim de către patriarh, iar aici s-a slujit liturghia, dar după distrugerea bisericii, din care acum nu mai rămâne nicio urmă, sub o asuprire severă a domnitorilor musulmani, toate aceste slujbe și ectenii solemne au fost abandonate și nu s-au săvârșit decât de curând. În prezent, sărbătorirea acestei zile este programată să coincidă cu Măslinul, astfel încât să fie, ca să spunem așa, în vederea Betaniei și lângă peștera de înmormântare a dreptului Lazăr. Aici, în curte, al cărei mijloc este ocupat de o capelă rotundă, înălțată pe locul Înălțării Domnului și păstrând sub arcul ei boltit piciorul Mântuitorului înălțat, imprimat ca prin minune pe piatră, se înalță o biserică-cort de tabără. Tronul din el este piedestalul uneia dintre coloanele bisericii antic de pe locul Înălțării Domnului, ridicat de zelosul constructor de biserică Sfânta Elena, mama Sfântului Constantin cel Mare. Acest piedestal este situat în partea dreaptă a capelei amintite, întrucât în ​​partea stângă locul său aparține catolicilor. În această biserică de tabără, liturghia solemnă este celebrată adesea de Patriarhul Ierusalimului, dar mai des de bătrânul mitropolit iordanian Epifanie, care a construit o casă cu o frumoasă biserică pentru reședința sa permanentă în așa-numita „Mica Galilee”. Întrucât acest episcop bătrân a vizitat Rusia de mai multe ori și cunoaște excelent limba rusă, în timpul liturghiei de pe Măsline din această zi el rostește adesea exclamații în limba slavă și chiar uneori citește Evanghelia zilei în aceeași limbă, spre marea mângâiere a numeroșilor noștri pelerini care înghesuie nu numai curtea numitei capele străzii, ci și tot satul arab al capelei din stradă. La sfârșitul liturghiei, dacă vremea este prielnică, clerul grec, în timp ce cântă troparul sărbătorii: „Asigurând învierea generală înainte de patima Ta”, săvârșește o ectenie la mormântul dreptului Lazăr din Betania. Mulțimile de pelerini însoțesc această ectenie. Peștera de înmormântare a dreptului Lazăr este o peșteră naturală săpată în stâncă. O scară de mai multe trepte duce în ea, sculptată în aceeași stâncă. Această scară duce la o peșteră sau o grotă cu un tavan destul de înalt. În colțul din dreapta lângă zid se află un altar catolic, pe care se săvârșește o „slujbă” în ziua sărbătoririi amintirii dreptului Lazăr. Lângă acest tron ​​din stânga se află o mică gaură, pe jumătate acoperită de o piatră uriașă monolitică, rostogolită, după cuvântul Mântuitorului, care a plâns aici pe prietenul său. Câțiva pași adânci prin această gaură duc într-o cameră patruunghiulară, pe partea stângă a căreia se află un pat pe care a zăcut patru zile trupul neprihănit al dreptului Lazăr până când o voce puternică a strigat: „Lazăr, ieși afară”. (Ioan XI, 43). Întreaga peșteră este reprodusă cu o acuratețe uimitoare de pensula magistrală a artistului Svedomsky în pictura Învierii lui Lazăr, pictată pe peretele de vest al naosului drept al Catedralei Vladimir din Kiev. Aici, în peștera dreptului Lazăr, evanghelia citită despre învierea lui Lazăr, în timp ce cântă imnuri bisericești corespunzătoare evenimentului amintit, face o impresie profundă asupra numeroșilor pelerini și trage involuntar lacrimi de la mulți dintre ei... După sfârșitul acestei ectenii, pe tot parcursul zilei, mulți pelerini vizitează această peșteră, și sub un zgomot de zgomot, zgomote neîncetat. „Întâi, învierea generală, asigurându-ți patima, l-ai înviat pe Lazăr din morți, Hristoase Dumnezeul nostru.” Pelerinii, care au venit cu ectenia la Betania, merg apoi la Betfage, unde ucenicii Mântuitorului, conform instrucțiunilor Sale, I-au găsit „un măgar legat”, pe care El și-a făcut intrarea solemnă în Ierusalim, iar apoi prin Măslin, odihnindu-se sub acoperișul ospitalier al rușilor noștri în clădirile ridicate de muncitorii veșnic și grijile. Arhimandritul Antonin Kapustin, se grăbesc să se întoarcă în oraș, unii pentru a asista la slujba patriarhală solemnă a Vecerniei Mari a Săptămânii Vai în Biserica Învierii, iar alții pentru a apăra privegherea de toată noaptea din Biserica Rusă Sfânta Treime pe clădirile noastre. În ocazii nefavorabile și ploioase, ei nu fac ectenia în peștera dreptului Lazăr și sunt puțini oameni dispuși să facă pelerinaje acolo în această zi. Pelerinii, din motive evidente, nu sunt numeroși, după ce au ascultat liturghia din Măsline, sărută piciorul Mântuitorului în capelă și se întorc direct în oraș. Fiecare dintre pelerinii de pe drum consideră că este de datoria lor să se aprovizioneze cu o ramură de palmier, cu care să stea pe tot parcursul Utreniei și Liturghiei din săptămâna Vai. Ramurile de aici nu sunt distribuite în biserici și fiecare pelerin le aprovizionează în avans pe cheltuiala lui. Ramuri de palmier în forma lor naturală și uneori de dimensiuni enorme, sau foarte priceput ondulate în cruci și stele și împodobite cu flori proaspete, sunt vândute de arabii creștini locali lângă Biserica Învierii din piață și în bazaruri în cantități uriașe. Prețul lor, în funcție de decor și dimensiune, variază între 10 copeici și 2 ruble per bucată. Vecernia din ajunul săptămânii Vai este săvârșită solemn de către patriarh în Biserica Învierii, care, fiind magnific împodobită, arde cu multe luminițe. Patriarhul vine la biserică, însoțit de episcopii sinodali și numeroși clerici ai Sfântului Mormânt. Este întâlnit la fel ca în ajunul Ortodoxiei, lângă piatra ungerii din ușa de sud a bisericii și, cu cântări, este condus mai întâi la Sfântul Mormânt pentru un sărut, iar apoi la tronul stând în partea dreaptă a Bisericii Învierii. Mulți ieromonahi îmbrăcați în veșminte bogate iau parte la binecuvântarea pâinilor. Această Vecernie este celebrată la fel de solemn ca în ajunul Săptămânii Ortodoxiei. Noaptea la Sfântul Mormânt, în vremuri obișnuite, prima liturghie este săvârșită de unul dintre episcopi, urmată de mulți pelerini care stau toată noaptea în Biserica Învierii. Patriarhul celebrează dimineața a doua liturghie în Biserica Învierii, cu participarea episcopilor sinodali și a numeroși ieromonahi. La sfârșitul liturghiei, se face o ectenie internă, la fel ca ordinea ecteniei din timpul săptămânii ortodoxe. Toți participanții la ectenie țin în mână ramuri și lumânări aprinse împreună cu buchete de flori proaspete. Oamenii din biserică în timpul liturghiei stau și ei cu palmieri și lumânări. În această zi, procesiunii i se alătură o ramură mare de măslin, bogat împodobită cu flori proaspete și purtată de un cleric în surplis, și un steag mare înfățișând învierea lui Hristos, care urmează patriarhul la sfârșitul procesiunii. Litiya este celebrată în timp ce se cântă stichera: „Astăzi harul Duhului Sfânt ne-a adunat” și canonul festiv. După ce ocolește de trei ori Edicul și întreaga Biserică a Învierii, alaiul se oprește în fața Ediculului, unde se citește Evanghelia festivă și se pronunță o ectenie specială despre toți creștinii ortodocși, și intră în Biserica Învierii. Patriarhul, stând pe tron, împarte antidoronul pelerinilor și săvârșește liturghia de destituire. La sfârşitul liturghiei, clerul îl însoţeşte la patriarhie şi îi este tratat după obicei. Ramura de măslin purtată în procesiune este smulsă de pelerini ca suvenir al sărbătorii. Ați putea fi interesat de: