Zmartwychwstanie Łazarza i Wielki Tydzień w Jerozolimie

Poradnik dla duszpasterzy wiejskich. Cena za roczną publikację wynosi pięć rubli na miejscu, wysyłka sześć rubli w srebrze. Prenumeraty przyjmujemy w redakcji tego pisma, w Kijowskim Seminarium Teologicznym. Treści merytoryczne: Spotkania duszpasterskie jako wyraz komunikacji duszpasterskiej. – Wskrzeszenie Łazarza i tydzień Vai w Jerozolimie. – Powody, dla których czasami nabożeństwa nie skłaniają do serdecznej modlitwy przed Bogiem. – Zwyczaje ludowe związane z Zwiastowaniem św. Matki Bożej z Nazaretu. – Który z duchownych powinien mieć pierwszeństwo na nabożeństwach katedralnych!.. Życie pielgrzymkowe w Jerozolimie osiąga największe nasilenie zwłaszcza pod koniec Wielkiego Postu. Ostatnie dni szóstego tygodnia i cały Wielki Tydzień aż do Nieszporów pierwszego dnia Wielkanocy zdają się być nieprzerwanym świętem kościelnym, w którym każdy prawdziwy pielgrzym uważa udział za święty obowiązek. Świątynie jerozolimskie dniem i nocą rozbrzmiewają o tej porze pieśniami kościelnymi, nieustannie odbywają się w nich litanie kościelne i procesje krzyżowe, a wielotysięczna ludność, która przybyła tu z różnych stron świata – „z zachodu i północy, morza i wschodu”, często pozbawiając się snu i pożywienia, nieustannie zapełnia te cerkwie. Wielki Tydzień i pierwszy dzień Wielkanocy to jednocześnie koniec sezonu pielgrzymkowego, gdyż zdecydowana większość pielgrzymów po liturgii pierwszego dnia Wielkanocy opuszcza Jerozolimę i spieszy do Jaffy, aby złapać pierwszy rosyjski parowiec wypływający do Rosji. W związku z tym każdy pielgrzym uczestniczący w długich nabożeństwach w kościele Świętego Miasta musi spędzać dużo czasu chodząc po sklepach, aby kupić wszelkiego rodzaju relikwie jerozolimskie jako prezenty dla bliskich na pamiątkę pielgrzymki do św. Do trumny. Dlatego na ulicach panuje wielkie poruszenie, a lokalni i przyjezdni kupcy, którzy przybywają tu ze swoimi towarami z daleka, czule zapraszają pielgrzymów w różnych językach i dialektach, chwaląc ich towary i zadziwiając cudami swojej wyobraźni i pomysłowości. Cerkiew Światogradzka, zwykle brudna, brudna i wyjątkowo niechlujnie utrzymana, w związku z nadejściem wielkich świąt, zaczyna być czyszczona i nabiera nie tylko pięknego, ale nawet uroczyście majestatycznego wyglądu. Lokalne ikony zostały zastąpione nowymi ikonami przedstawiającymi „Pasję Pańską” wyhaftowaną złotem na ciemnofioletowym aksamicie. Codzienne ikony w Edicule Grobu Świętego są usuwane, a na ich miejsce umieszczane są nowe, drogie, usiane perłami, drogimi kamieniami i ozdobione świeżymi kwiatami. W ołtarzu Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego, wzdłuż gzymsów, w cerkwi na linach, w formie fantazyjnych girland, w różnych kierunkach, wokół edykułu Grobu Świętego i w niszach kopuły cerkwi, umieszczane i zawieszane w niezliczonych ilościach bogate srebrne i złocone lampy z wielobarwnymi kielichami. Wzdłuż gzymsów edikuli ustawiono w kilku rzędach wzorzyste świece woskowe, pomiędzy którymi znajdują się różne cherubiny. Nad drzwiami Grobu Świętego wisi ogromna cenna lampa z pięcioma kieliszkami - prezent od zmarłego władcy Mikołaja Pawłowicza. Wewnątrz Życiodajna Trumna jest posypana aromatami i ozdobiona drogimi świecznikami i wazonami z kwiatami. Oczyszczone cenne lampy, płonące nieugaszonym płomieniem nad Boskim łożem, napełnia się oliwą. Trzy ogromne żyrandole schodzące z kopuły cerkwi są przepełnione ogromnymi świecami. Cenne szaty przyozdabiają ołtarz w ołtarzu głównym, na którym umieszczone są srebrne świeczniki - piękne wykonanie wiedeńskie, w postaci palm. Uroczystości w Jerozolimie rozpoczynają się uroczystym nabożeństwem patriarchy w sobotę Sprawiedliwego Łazarza. W starożytności, na pamiątkę tego doniosłego wydarzenia, które miało miejsce w Betanii, obchody tego dnia przeniesiono z Jerozolimy do Betanii, gdzie na miejscu jaskini, w której przez cztery dni przebywał sprawiedliwy Łazarz, królowa Helena wzniosła wspaniałą cerkiew. Uroczystą litanię odprawił tu patriarcha z Jerozolimy i tutaj sprawowano liturgię, lecz po zniszczeniu cerkwi, po której nie ma już śladów, pod ostrym uciskiem ze strony władców muzułmańskich, wszystkie te uroczyste nabożeństwa i litanie zostały porzucone i odprawiane dopiero niedawno. Obecnie obchody tego dnia zbiegają się z okresem Oliwnym, a więc, że tak powiem, w pobliżu Betanii i w pobliżu jaskini grobowej sprawiedliwego Łazarza. Tutaj, na dziedzińcu, którego środek zajmuje okrągła kaplica, wzniesiona w miejscu Wniebowstąpienia Pańskiego i przechowująca pod kopułowym łukiem stopę Wniebowstąpionego Zbawiciela, cudownie odciśniętą w kamieniu, rozbija się namiot-kościół obozowy. Znajdujący się w nim tron ​​​​jest cokołem jednej z kolumn starożytnej cerkwi w miejscu Wniebowstąpienia Pańskiego, wzniesionej przez gorliwej budowniczej cerkwi św. Helenę, matkę św. Konstantyna Wielkiego. Cokół ten znajduje się po prawej stronie wspomnianej kaplicy, gdyż po lewej jego miejsce należy do katolików. W tym kościele obozowym uroczystą liturgię odprawia często Patriarcha Jerozolimy, częściej jednak starszy jordański metropolita Epifaniusz, który na swoje stałe miejsce zamieszkania w tzw. „Małej Galilei” zbudował dom z pięknym kościołem. Ponieważ ten starszy biskup wielokrotnie odwiedzał Rosję i doskonale włada językiem rosyjskim, podczas liturgii w Oliwie tego dnia często wygłasza okrzyki w języku słowiańskim, a czasem nawet czyta dzisiejszą Ewangelię w tym samym języku, ku wielkiej pociesze naszych licznych pielgrzymów, którzy tłoczą się nie tylko na dziedzińcu wspomnianej kaplicy, ale także na wszystkich ulicach położonej tu arabskiej wioski. Na zakończenie liturgii, jeśli pogoda sprzyja, duchowni greccy śpiewając świąteczny troparion: „Zapewniając powszechne zmartwychwstanie przed Twoją męką”, odprawiają litanię do grobu sprawiedliwego Łazarza w Betanii. Tłumy pielgrzymów towarzyszą tej litanii. Grota grobowa sprawiedliwego Łazarza to naturalna jaskinia wykuta w skale. Prowadzą do niego kilkustopniowe schody wykute w tej samej skale. Te schody prowadzą do jaskini lub groty z dość wysokim sufitem. W narożniku po prawej stronie, przy ścianie, znajduje się ołtarz katolicki, na którym odprawiana jest „msza” w dniu wspomnienia sprawiedliwego Łazarza. W pobliżu tego tronu, po lewej stronie, znajduje się mały otwór, do połowy przykryty ogromnym monolitycznym kamieniem, odsuniętym, zgodnie ze słowami Zbawiciela, który tu płakał nad swoim przyjacielem. Kilka stopni w głąb tej dziury prowadzi do czworokątnego pomieszczenia, po lewej stronie którego znajduje się łoże, na którym przez cztery dni leżało zwłoki sprawiedliwego Łazarza, aż rozległ się donośny głos: „Łazarzu, wyjdź”. (Jan XI, 43). Całą tę jaskinię odtworzył z zadziwiającą dokładnością mistrzowski pędzel artysty Svedomskiego na obrazie przedstawiającym zmartwychwstanie Łazarza, namalowanym na zachodniej ścianie prawej nawy kijowskiej katedry Włodzimierza. Tutaj, w jaskini sprawiedliwego Łazarza, ewangelia czytana o zmartwychwstaniu Łazarza, śpiewając pieśni kościelne odpowiadające zapamiętanemu wydarzeniu, robi głębokie wrażenie na licznych pielgrzymach i u wielu wywołuje mimowolne łzy... Po zakończeniu tej litanii przez cały dzień liczni pielgrzymi odwiedzają tę jaskinię, a pod jej łukami nieustannie słychać odgłosy wzruszającego troparionu: „Najpierw powszechne zmartwychwstanie, wskrzesiłeś Łazarza z martwych, Chryste, Boże nasz”. Pielgrzymi, którzy przybyli z litanią do Betanii, udają się następnie do Betfage, gdzie uczniowie Zbawiciela, zgodnie z Jego wskazówkami, znaleźli dla Niego „osiołka uwiązanego”, na którym uroczyście wjechał do Jerozolimy, a następnie przez Oliwę, odpoczywając pod gościnnym dachem naszych Rosjan w budynkach wzniesionych wysiłkiem i troską zawsze pamiętnego ks. Archimandryta Antonin Kapustin, spieszą się z powrotem do miasta, niektórzy, aby wziąć udział w uroczystym nabożeństwie patriarchalnym tygodnia Wielkich Nieszporów Vai w Kościele Zmartwychwstania, a inni, aby bronić całonocnego czuwania w rosyjskim kościele Świętej Trójcy na naszych budynkach. W przypadku niepogody i deszczu nie odmawia się litanii w jaskini sprawiedliwego Łazarza, a chętnych do pielgrzymowania tam w tym dniu jest niewiele. Pielgrzymi z oczywistych względów nie są liczni, po wysłuchaniu liturgii na Oliwie, w kaplicy ucałują stopę Zbawiciela i bezpośrednio wracają do miasta. Każdy z pielgrzymów po drodze uważa za swój obowiązek zaopatrzenie się w gałązkę palmową, z którą będzie mógł stać podczas Jutrzni i Liturgii w tygodniu Vai. Gałązki tutaj nie są rozdawane w cerkwiach, a każdy pielgrzym zaopatruje je z wyprzedzeniem na własny koszt. Gałązki palmowe w swojej naturalnej postaci i czasem ogromnych rozmiarów, lub bardzo umiejętnie zwinięte w krzyże i gwiazdy i ozdobione świeżymi kwiatami, są sprzedawane przez miejscowych chrześcijańskich Arabów w pobliżu Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego na rynku i na bazarach w ogromnych ilościach. Ich cena, w zależności od dekoracji i wielkości, waha się od 10 kopiejek do 2 rubli za sztukę. Nieszpory w wigilię tygodnia Vai patriarcha odprawia uroczyście w Kościele Zmartwychwstania Pańskiego, który dzięki wspaniałej dekoracji płonie wieloma światłami. Patriarcha przybywa do cerkwi w towarzystwie biskupów synodalnych i licznego duchowieństwa Grobu Świętego. Spotyka się go w ten sam sposób, jak w wigilię prawosławia, przy kamieniu namaszczenia w południowych drzwiach cerkwi i przy śpiewie prowadzony jest najpierw do Grobu Świętego na pocałunek, a następnie do tronu stojącego po prawej stronie Cerkwi Zmartwychwstania Pańskiego. W poświęceniu bochenków chleba bierze udział wielu hieromnichów w bogatych szatach. Nieszpory te obchodzone są równie uroczyście, jak w wigilię Tygodnia Prawosławia. W nocy przy Grobie Świętym, w zwyczajnych czasach, pierwszą liturgię odprawia jeden z biskupów, za którym podążają liczni pielgrzymi, którzy nocują w Kościele Zmartwychwstania Pańskiego. Patriarcha odprawia w godzinach porannych drugą liturgię w Kościele Zmartwychwstania Pańskiego z udziałem biskupów synodalnych i wielu hieromnichów. Na zakończenie liturgii odmawia się litanię wewnętrzną, przypominającą porządek litanii w tygodniu prawosławnym. Wszyscy uczestnicy litanii trzymają w rękach gałązki i zapalone świece oraz bukiety świeżych kwiatów. Ludzie w kościele podczas liturgii również stoją z palmami i świecami. Tego dnia do procesji dołącza duża gałązka oliwna, bogato ozdobiona świeżymi kwiatami i niesiona przez duchownego w komży oraz duży sztandar przedstawiający zmartwychwstanie Chrystusa, który podąża za patriarchą na zakończenie procesji. Litię odprawia się śpiewając sticherę: „Dziś zgromadziła nas łaska Ducha Świętego” oraz kanon świąteczny. Po trzykrotnym okrążeniu Edicule i całego Kościoła Zmartwychwstania, procesja zatrzymuje się przed Edicule, gdzie zostaje odczytana świąteczna Ewangelia i odmówiona jest specjalna litania za wszystkich prawosławnych chrześcijan, po czym wchodzi do Cerkwi Zmartwychwstania Pańskiego. Patriarcha, stojąc na tronie, rozdaje pielgrzymom antidoron i odprawia liturgię pożegnalną. Na zakończenie liturgii duchowni towarzyszą mu do patriarchatu i są tam traktowani zgodnie ze zwyczajem. Niesioną w procesji gałązkę oliwną pielgrzymi zabierają na pamiątkę uroczystości. Może zainteresuje Cię: