Лазарево воскресение и Света седмица во Ерусалим

Водич за рурални пастири. Цената за годишното објавување е пет рубли на лице место, со поштарина шест рубли во сребро. Претплати се примаат во редакцијата на ова списание, во Киевската теолошка семинарија. Содржина: Пасторалните средби како израз на пастирска комуникација. – Лазарево воскресение и Ваи недела во Ерусалим. – Причини зошто црковните служби понекогаш не нè располагаат на срдечна молитва пред Бога. – Народни обичаи за Благовештение на Света Богородица од Назарет. – Кој од свештенството треба да има предност на катедралните служби!.. Аџилакот во Ерусалим го достигнува својот најголем интензитет особено на крајот на Великиот пост. Последните денови од шестата седмица и целата Света седмица до Вечерната на првиот ден од Велигден се чини дека се континуиран црковен празник, во кој секој вистински аџија учеството го смета за света должност. Ерусалимските храмови, дење и ноќе, во тоа време одекнуваат од црковни пеења, во нив постојано се одржуваат црковни литија и поворки на крстот, а луѓето, во многу илјади, кои дошле овде од различни делови на светот - „од запад и север, и морето и истокот“, често лишувајќи се од сон и храна, постојано преку нив. Страсната седмица и првиот ден на Велигден се истовремено и крај на сезоната на аџилак, бидејќи огромното мнозинство аџии, по литургијата на првиот ден од Велигден, го напуштаат Ерусалим и брзаат кон Јафа за да го фатат првиот руски параброд што заминува за Русија. Следствено, секој аџија, посетувајќи долги богослужби во црквата на Светиот град, мора да помине многу време шетајќи низ продавниците за да купи секакви ерусалимски мошти како подароци на роднините во спомен на аџилакот на Свети До ковчегот. Затоа, на улиците владее голема возбуда, а локалните и гостинските трговци, кои доаѓаат овде со својата стока оддалеку, љубезно ги канат аџиите на различни јазици и дијалекти, фалејќи ги нивните добра и ги восхитуваат со чудата на нивната имагинација и генијалност. Храмот Свјатоград, обично валкан, валкан и крајно невешто одржуван, со оглед на почетокот на големите празници, почнува да се чисти и добива не само прекрасен, туку дури и свечено величествен изглед. Локалните икони се заменети со нови икони кои ја прикажуваат „Страста Господова“ извезена во злато на темно виолетова кадифе. Се отстрануваат секојдневните икони во Едикулето на Светиот Гроб, а на нивно место се ставаат нови и скапи, расфрлани со бисери, скапоцени камења и украсени со свежо цвеќе. Во олтарот на Воскресната црква, покрај корнизите, во храмот на јажиња, во вид на фенси венци, во различни правци, околу богослужбата на Светиот гроб и во нишите на куполата на храмот се поставени и обесени богати сребрени и позлатени кандила со повеќебојни чаши без бројни чаши. По должината на корнизите на едикулата, во неколку редови се поставени шарени восочни свеќи со различни херувими меѓу нив. Над вратите на Светиот гроб виси огромна скапоцена светилка со пет чаши - подарок од покојниот суверен Николај Павлович. Животворниот ковчег внатре е посипан со ароми и украсен со скапи свеќници и вазни со цвеќиња. Исчистените скапоцени светилки, кои неизгасливо горат над Божествената постела, се полни со масло. Три огромни лустери кои се спуштаат од куполата на храмот се преплавени со огромни свеќи. Скапоцената облека го облекува олтарот во главниот олтар, на кој се поставени сребрени свеќници - прекрасна виенска изработка, во вид на палми. Свеченостите во Ерусалим започнуваат со свечената служба на патријархот во саботата на праведниот Лазар. Во античко време, во спомен на овој значаен настан што се случил во Витанија, прославата на овој ден била пренесена од Ерусалим во Витанија, каде на местото на пештерата во која четири дена престојувал праведниот Лазар, кралицата Елена подигнала величенствен храм. Овде од Ерусалим беше извршена свечена литија од страна на патријархот, а литургијата се служеше овде, но по уништувањето на храмот, од кој сега нема никакви траги, под силен угнетување од муслиманските владетели, сите овие свечени богослужби и литија беа напуштени и не беа извршени до неодамна. Во моментов, прославата на овој ден е темпирана да се совпадне со Маслиново, така да биде, така да се каже, пред очите на Витанија и во близина на погребната пештера на праведниот Лазар. Овде, во дворот, чија средина е окупирана од кружна капела, подигната на местото на Вознесение Господово и под нејзиниот куполен лак чувајќи го подножјето на вознесениот Спасител, чудесно втиснато на камен, е поставена логорска шаторска црква. Престолот во него е постамент на една од столбовите на античкиот храм на местото на Вознесение Господово, подигната од ревносниот храмотител Света Елена, мајка на свети Константин Велики. Овој постамент се наоѓа на десната страна на споменатата капела, бидејќи од левата страна неговото место им припаѓа на католиците. Во оваа логорска црква, свечената литургија често ја отслужува Ерусалимскиот патријарх, но почесто и постариот јордански митрополит Епифаниј, кој изградил куќа со прекрасна црква за негова постојана резиденција во таканаречената „Мала Галилеја“. Бидејќи овој постар епископ ја посетил Русија повеќе од еднаш и одлично го владее рускиот јазик, за време на литургијата на Маслиновото на овој ден често изговара извици на словенски јазик, а понекогаш дури и го чита евангелието на денот на истиот јазик, на голема утеха на нашите многубројни аџии кои го преполнуваат не само дворот на арапскиот двор на селото, туку и целото име на селото. На крајот од литургијата, доколку времето е поволно, грчкото свештенство, пеејќи го тропарот на празникот: „Уверување на општо воскресение пред Твоите страсти“, врши литија на гробот на праведниот Лазар во Витанија. Толпи аџии ја придружуваат оваа литија. Погребната пештера на праведниот Лазар е природна пештера издлабена во карпа. Во неа водат скалила од неколку скалила, врежани во истата карпа. Ова скалило води до пештера или грото со прилично висок таван. Во аголот од десната страна во близина на ѕидот има католички олтар на кој се служи „миса“ на денот на празнувањето на споменот на праведниот Лазар. Во близина на овој престол од левата страна има мала дупка, полупокриена со огромен монолитен камен, оттргнат, според словото на Спасителот, кој овде плачеше над својот пријател. Неколку чекори длабоко низ оваа дупка водат до четириаголна просторија, од чија лева страна има кревет на кој лежеше мртвото тело на праведниот Лазар четири дена додека силен глас не извика: „Лазаре, излези“. (Јован XI, 43). Целата оваа пештера е репродуцирана со неверојатна точност со маестралната четка на уметникот Сведомски во сликата на воскресението на Лазар, насликана на западниот ѕид од десниот кораб на киевската Владимирска катедрала. Овде, во пештерата на праведниот Лазар, евангелието гласи за воскресението на Лазар, пеејќи ги црковните химни кои одговараат на запаметен настан, остава длабок впечаток на многубројните аџии и црпи неволни солзи од многумина од нив... По завршувањето на оваа литија, во текот на целиот ден, многу аџии постојано ја посетуваат оваа архива. слушнал: „Општото воскресение прво Уверувајќи ја својата страст, го воскресна Лазар од мртвите, Христе Боже наш“. Аџиите, кои дојдоа со литија во Витанија, потоа одат во Витфаги, каде што учениците на Спасителот, според Неговите упатства, Му најдоа „врзано магаре“, на кое тој свечено влезе во Ерусалим, а потоа преку Маслиново, почивајќи се под гостопримливиот покрив на нашите Руси - во градбите на трудот и грижливиот свет. Архимандрит Антонин Капустин, брзаат да се вратат во градот, некои да присуствуваат на свечената патријаршиска богослужба на Големата Вечерна недела во Воскресната црква, а други да го бранат целоноќното бдение во Руската црква Света Троица на нашите згради. Во лоши и дождливи прилики, тие не вршат литија во пештерата на праведниот Лазар, а ретко кој сака да оди таму на овој ден. Аџиите, од очигледни причини, не се многубројни, откако ја слушаат литургијата на Маслиново, ја бакнуваат ногата на Спасителот во капелата и директно се враќаат во градот. Секој од аџиите на патот смета дека е своја должност да се снабди со палмово гранче, со кое ќе стои во текот на Утрената и Литургијата во Вајската недела. Овде гранките не се дистрибуираат во храмовите, а секој аџија однапред ги складира на свој трошок. Палмовите гранки во нивната природна форма и понекогаш со огромна големина, или многу вешто свиткани во крстови и ѕвезди и украсени со свежо цвеќе, локалните христијански Арапи ги продаваат во близина на црквата Воскресение на плоштадот и во чаршиите во огромни количини. Нивната цена, во зависност од декорацијата и големината, се движи помеѓу 10 копејки и 2 рубли по парче. Вечерната во пресрет на Вајската недела патријархот свечено ја празнува во црквата Воскресение, која, величествено украсена, гори со многу светилници. Патријархот доаѓа во храмот, придружуван од синодалните епископи и многубројното свештенство на Светиот гроб. Него го среќаваат исто како и во пресрет на Православието, кај каменот на миропомазанието на јужната врата на храмот и со пеење го водат најпрвин кај Светиот гроб на бакнеж, а потоа до престолот што стои од десната страна на црквата Воскресение. Во благословот на лебовите учествуваат многу јеромонаси во богати одежди. Оваа Вечерна се празнува свечено како во пресрет на Неделата на православието. Ноќта кај Светиот гроб, во обични времиња, првата литургија ја отслужува еден од епископите, по што следат многу аџии кои цела ноќ престојуваат во црквата Воскресение. Патријархот изутрината отслужува втора литургија во храмот на Воскресението во која учествуваат синодалните епископи и многу јеромонаси. На крајот од литургијата се врши внатрешна литија, слично како редот на литијата во православната недела. Сите учесници во литијата држат гранчиња и запалени свеќи во рацете заедно со букети свежо цвеќе. И луѓето во црквата за време на литургијата стојат со палми и свеќи. На овој ден, на поворката ѝ се придружува голема маслиново гранка, богато украсена со свежо цвеќе и носена од свештеник во излие, и голем транспарент на кој е прикажано воскресението Христово, кој го следи патријархот на крајот од поворката. Литијата се празнува додека се пее стихирата: „Денес нè собра благодатта на Светиот Дух“ и празничниот канон. По трипати обиколување на Едикулата и на целата црква на Воскресението, поворката застанува пред Едикулата, каде што се чита празничното Евангелие и се изговара посебна литија за сите православни христијани и се влегува во црквата Воскресение. Патријархот, стоејќи на престолот, им го дели антидоронот на аџиите и ја извршува отпуштената литургија. На крајот од литургијата, свештенството го придружува до патријаршијата и со неа се почестува според обичајот. Маслиновото гранче кое се носи во поворката, аџиите го грабнуваат како сувенир на прославата. Можеби ќе ве интересира: