Η Ανάσταση του Λαζάρου και η Μεγάλη Εβδομάδα στα Ιεροσόλυμα

Ένας οδηγός για αγροτικούς ποιμένες. Η τιμή για την ετήσια δημοσίευση είναι πέντε ρούβλια επί τόπου, με ταχυδρομικά τέλη έξι ρούβλια σε ασήμι. Οι συνδρομές γίνονται δεκτές στο γραφείο σύνταξης αυτού του περιοδικού, στη Θεολογική Σχολή του Κιέβου. Περιεχόμενα: Ποιμαντικές συναντήσεις ως έκφραση ποιμαντικής επικοινωνίας. – Ανάσταση του Λαζάρου και εβδομάδα Βάι στα Ιεροσόλυμα. – Λόγοι για τους οποίους μερικές φορές οι εκκλησιαστικές λειτουργίες δεν μας διαθέτουν σε εγκάρδια προσευχή ενώπιον του Θεού. – Λαϊκά έθιμα για τον Ευαγγελισμό της Παναγίας της Ναζαρέτ. – Ποιος από τους κληρικούς πρέπει να προηγείται στις λειτουργίες του καθεδρικού ναού!.. Η προσκυνηματική ζωή στην Ιερουσαλήμ φτάνει στην υψηλότερη ένταση της ιδιαίτερα στο τέλος της Σαρακοστής. Οι τελευταίες ημέρες της έκτης εβδομάδας και ολόκληρη η Μεγάλη Εβδομάδα μέχρι τον Εσπερινό της πρώτης ημέρας του Πάσχα μοιάζουν να είναι ένα συνεχές εκκλησιαστικό πανηγύρι, στο οποίο κάθε αληθινός προσκυνητής θεωρεί τη συμμετοχή ιερό καθήκον. Οι ναοί της Ιερουσαλήμ, μέρα και νύχτα, αντηχούν από εκκλησιαστικές ψαλμωδίες αυτή την ώρα, εκκλησιαστικές λιτανείες και πομπές του σταυρού γίνονται συνεχώς μέσα τους και οι άνθρωποι, κατά πολλές χιλιάδες, που έχουν έρθει εδώ από διάφορα μέρη του κόσμου - «από τη δύση και το βορρά, και τη θάλασσα και την ανατολή», συχνά στερούνται τον ύπνο και την τροφή. Η Μεγάλη Εβδομάδα και η πρώτη μέρα του Πάσχα είναι ταυτόχρονα το τέλος της προσκυνηματικής περιόδου, γιατί η συντριπτική πλειοψηφία των προσκυνητών, μετά τη λειτουργία της πρώτης ημέρας του Πάσχα, εγκαταλείπει την Ιερουσαλήμ και σπεύδει στη Γιάφα για να πιάσει το πρώτο ρωσικό ατμόπλοιο που φεύγει για τη Ρωσία. Κατά συνέπεια, κάθε προσκυνητής, που παρακολουθεί μεγάλες ακολουθίες στην εκκλησία της Αγίας Πόλης, πρέπει να περάσει πολύ χρόνο περπατώντας στα καταστήματα για να αγοράσει κάθε είδους λείψανα της Ιερουσαλήμ ως δώρα σε συγγενείς σε ανάμνηση του προσκυνήματος στον Άγιο Στο φέρετρο. Ως εκ τούτου, υπάρχει μεγάλος ενθουσιασμός στους δρόμους και οι ντόπιοι και επισκέπτες έμποροι, που έρχονται εδώ με τα αγαθά τους από μακριά, προσκαλούν στοργικά προσκυνητές σε διάφορες γλώσσες και διαλέκτους, επαινώντας τα αγαθά τους και τους καταπλήσσουν με τα θαύματα της φαντασίας και της εφευρετικότητάς τους. Ο ναός Svyatograd, συνήθως βρώμικος, βρώμικος και εξαιρετικά ατημέλητα συντηρημένος, εν όψει της έναρξης των μεγάλων εορτών, αρχίζει να καθαρίζεται και αποκτά όχι μόνο μια όμορφη, αλλά ακόμη και μια πανηγυρική μεγαλοπρεπή εμφάνιση. Οι τοπικές εικόνες αντικαθίστανται από νέες εικόνες που απεικονίζουν τα «Πάθη του Κυρίου» κεντημένα σε χρυσό σε σκούρο μωβ βελούδο. Οι καθημερινές εικόνες στο Edicule του Παναγίου Τάφου αφαιρούνται και στη θέση τους τοποθετούνται νέες και ακριβές, σπαρμένες με μαργαριτάρια, πολύτιμους λίθους και διακοσμημένες με φρέσκα λουλούδια. Στο βωμό της Αναστάσεως, κατά μήκος των γείσα, στο ναό σε σχοινιά, σε σχήμα φανταχτερών γιρλάντες, σε διάφορες κατευθύνσεις, γύρω από το μνημείο του Παναγίου Τάφου και στις κόγχες του τρούλου του ναού, είναι τοποθετημένα και κρεμασμένα πλούσια ασημένια και επιχρυσωμένα λυχνάρια με πολύχρωμα κύπελλα. Κατά μήκος των γείσων του διακοσμητικού, τοποθετούνται κεριά με σχέδια σε πολλές σειρές με διάφορα χερουβείμ ανάμεσά τους. Πάνω από τις πόρτες του Παναγίου Τάφου κρέμεται ένα τεράστιο πολύτιμο λυχνάρι με πέντε ποτήρια - δώρο του αείμνηστου Ηγεμόνα Νικολάι Πάβλοβιτς. Το Ζωοδόχο Φέρετρο εσωτερικά είναι πασπαλισμένο με αρώματα και διακοσμημένο με ακριβά κηροπήγια και βάζα με λουλούδια. Τα καθαρισμένα πολύτιμα λυχνάρια, που καίγονται άσβεστα πάνω από το Θείο κρεβάτι, γεμίζουν λάδι. Τρεις τεράστιοι πολυέλαιοι που κατεβαίνουν από τον τρούλο του ναού ξεχειλίζουν από τεράστια κεριά. Πολύτιμα ρούχα ντύνουν τον βωμό στον κύριο βωμό, στον οποίο είναι τοποθετημένα ασημένια κηροπήγια - όμορφη βιεννέζικη κατασκευή, με τη μορφή φοινίκων. Οι εορταστικές εκδηλώσεις στα Ιεροσόλυμα ξεκινούν με την πανηγυρική λειτουργία του πατριάρχη το Σάββατο του Τιμίου Λαζάρου. Στην αρχαιότητα, σε ανάμνηση αυτού του σημαντικού γεγονότος που έλαβε χώρα στη Βηθανία, ο εορτασμός αυτής της ημέρας μεταφέρθηκε από την Ιερουσαλήμ στη Βηθανία, όπου στη θέση του σπηλαίου στο οποίο έμεινε ο δίκαιος Λάζαρος για τέσσερις ημέρες, η βασίλισσα Ελένη έχτισε έναν υπέροχο ναό. Εδώ τελέστηκε πανηγυρική λιτανεία από τα Ιεροσόλυμα από τον πατριάρχη και η λειτουργία τελέστηκε εδώ, αλλά μετά την καταστροφή του ναού, του οποίου δεν υπάρχουν πλέον ίχνη, υπό τη σφοδρή καταπίεση των μουσουλμάνων ηγεμόνων, όλες αυτές οι επίσημες ακολουθίες και λιτανείες εγκαταλείφθηκαν και δεν τελέστηκαν μέχρι πρόσφατα. Επί του παρόντος, ο εορτασμός αυτής της ημέρας είναι προγραμματισμένος να συμπέσει με την Olivet, έτσι ώστε να είναι, ας πούμε, στη θέα της Βηθανίας και κοντά στο ταφικό σπήλαιο του δίκαιου Λαζάρου. Εδώ, στο προαύλιο, το μέσον του οποίου καταλαμβάνεται από ένα στρογγυλό παρεκκλήσι, που έχει ανεγερθεί στη θέση της Αναλήψεως του Κυρίου και φυλάσσεται κάτω από την τρούλο του τόξο το πόδι του αναληφθέντος Σωτήρος, αποτυπωμένο θαυματουργικά σε πέτρα, στήνεται μια σκηνή-εκκλησία. Ο θρόνος σε αυτόν είναι το βάθρο μιας από τις κολώνες του αρχαίου ναού στη θέση της Αναλήψεως του Κυρίου, που ανήγειρε η ζηλωτής ναοδομής Αγία Ελένη, μητέρα του Αγίου Κωνσταντίνου του Μεγάλου. Το βάθρο αυτό βρίσκεται στη δεξιά πλευρά του αναφερόμενου παρεκκλησίου, αφού στην αριστερή πλευρά η θέση του ανήκει σε Καθολικούς. Σε αυτήν την εκκλησία του στρατοπέδου, η πανηγυρική λειτουργία τελείται συχνά από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων, αλλά πιο συχνά από τον ηλικιωμένο Μητροπολίτη Ιορδανού Επιφάνιο, ο οποίος έχτισε ένα σπίτι με μια όμορφη εκκλησία για μόνιμη κατοικία του στη λεγόμενη «Μικρή Γαλιλαία». Δεδομένου ότι αυτός ο πρεσβύτερος επίσκοπος έχει επισκεφθεί τη Ρωσία περισσότερες από μία φορές και γνωρίζει άριστα τη ρωσική γλώσσα, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας στην Olivet αυτή την ημέρα προφέρει συχνά επιφωνήματα στη σλαβική γλώσσα και μερικές φορές διαβάζει το Ευαγγέλιο της ημέρας στην ίδια γλώσσα, προς μεγάλη παρηγοριά των πολυάριθμων προσκυνητών μας που συνωστίζονται όχι μόνο στην αυλή του αραβικού δρόμου, αλλά και στην ονομασμένη αυλή του χωριού. Στο τέλος της λειτουργίας, αν ο καιρός είναι ευνοϊκός, ο Έλληνας κλήρος ψάλλοντας το τροπάριο της εορτής: «Εξασφαλίζοντάς την γενικήν ανάστασιν προ του πάθους Σου», τελεί λιτανεία στον τάφο του τιμίου Λαζάρου στη Βηθανία. Πλήθος προσκυνητών συνοδεύει αυτή τη λιτανεία. Το ταφικό σπήλαιο του δίκαιου Λαζάρου είναι ένα φυσικό σπήλαιο λαξευμένο στο βράχο. Μια σκάλα πολλών σκαλοπατιών οδηγεί σε αυτό, λαξευμένη στον ίδιο βράχο. Αυτή η σκάλα οδηγεί σε μια σπηλιά ή σπήλαιο με αρκετά ψηλή οροφή. Στη γωνία στη δεξιά πλευρά κοντά στον τοίχο υπάρχει καθολικός βωμός, στον οποίο τελείται «λειτουργία» την ημέρα του εορτασμού της μνήμης του δίκαιου Λαζάρου. Κοντά σε αυτόν τον θρόνο στην αριστερή πλευρά υπάρχει μια μικρή τρύπα, μισοσκεπασμένη από μια τεράστια μονολιθική πέτρα, που κύλησε, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα, που έκλαψε εδώ πάνω από τον φίλο του. Μερικά βήματα βαθιά μέσα από αυτήν την τρύπα οδηγούν σε ένα τετράγωνο δωμάτιο, στην αριστερή πλευρά του οποίου υπάρχει ένα κρεβάτι στο οποίο βρισκόταν το νεκρό σώμα του δίκαιου Λαζάρου για τέσσερις ημέρες μέχρι που μια δυνατή φωνή φώναξε: «Λάζαρε, βγες έξω». (Ιωάννης XI, 43). Ολόκληρο αυτό το σπήλαιο αναπαράγεται με εκπληκτική ακρίβεια από το αριστοτεχνικό πινέλο του καλλιτέχνη Svedomsky στον πίνακα της ανάστασης του Λαζάρου, ζωγραφισμένος στον δυτικό τοίχο του δεξιού σηκού του καθεδρικού ναού του Κιέβου Vladimir. Εδώ, στο σπήλαιο του δίκαιου Λαζάρου, διαβάζεται το ευαγγέλιο για την ανάσταση του Λαζάρου, ενώ ψάλλει εκκλησιαστικούς ύμνους που αντιστοιχούν στο μνημονευμένο γεγονός, προκαλεί βαθιά εντύπωση σε πολλούς προσκυνητές και αντλεί ακούσια δάκρυα από πολλούς από αυτούς... Μετά το τέλος αυτής της λιτανείας, καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας, πολλοί προσκυνητές επισκέπτονται συνεχώς το άγγιγμα αυτής της καμάρας. άκουσε: «Η γενική ανάσταση πρώτα Διαβεβαιώνοντας το πάθος σου, ανέστησες τον Λάζαρο από τους νεκρούς, Χριστέ ο Θεός μας». Οι προσκυνητές, που ήρθαν με τη λιτανεία στη Βηθανία, στη συνέχεια πηγαίνουν στη Βηθφαγή, όπου οι μαθητές του Σωτήρα, σύμφωνα με τις οδηγίες Του, βρήκαν γι 'αυτόν «έναν γάιδαρο δεμένο», πάνω στον οποίο έκανε την επίσημη είσοδό του στην Ιερουσαλήμ και στη συνέχεια μέσω της Ελαίας, αναπαυόμενος κάτω από τη φιλόξενη στέγη των Ρώσων μας στα εργατικά και φροντισμένα κτίρια. Ο Αρχιμανδρίτης Antonin Kapustin, βιάζεται να επιστρέψει στην πόλη, άλλοι για να παρακολουθήσουν την πανηγυρική πατριαρχική λειτουργία του Μεγάλου Εσπερινού της εβδομάδας του Βάι στον Ναό της Ανάστασης και άλλοι για να υπερασπιστούν την κατανυκτική αγρυπνία στη ρωσική εκκλησία της Αγίας Τριάδας στα κτίριά μας. Σε δύσκολες και βροχερές περιπτώσεις, δεν τελούν τη λιτανεία στο σπήλαιο του τιμίου Λαζάρου, και λίγοι είναι αυτοί που θέλουν να κάνουν προσκυνήματα εκεί αυτήν την ημέρα. Οι προσκυνητές, για ευνόητους λόγους, δεν είναι πολυάριθμοι, αφού άκουσαν τη λειτουργία στην Ελιά, φιλούν το πόδι του Σωτήρος στο παρεκκλήσι και επιστρέφουν κατευθείαν στην πόλη. Καθένας από τους προσκυνητές στην πορεία θεωρεί καθήκον του να εφοδιαστεί με ένα κλαδί φοίνικα, με το οποίο θα στέκεται καθ' όλη τη διάρκεια του Όρθρου και της Λειτουργίας στην εβδομάδα του Βάι. Τα κλαδιά εδώ δεν διανέμονται στους ναούς και κάθε προσκυνητής τα αποθηκεύει εκ των προτέρων με δικά του έξοδα. Κλαδιά φοίνικα στη φυσική τους μορφή και μερικές φορές τεράστιου μεγέθους, ή πολύ επιδέξια κουλουριασμένα σε σταυρούς και αστέρια και διακοσμημένα με φρέσκα λουλούδια, πωλούνται από ντόπιους χριστιανούς Άραβες κοντά στην εκκλησία της Ανάστασης στην πλατεία και στα παζάρια σε τεράστιες ποσότητες. Η τιμή τους, ανάλογα με τη διακόσμηση και το μέγεθος, κυμαίνεται μεταξύ 10 καπίκων και 2 ρούβλια ανά τεμάχιο. Εσπερινός την παραμονή της εβδομάδας του Βάι τελείται πανηγυρικά από τον πατριάρχη στον ναό της Αναστάσεως, ο οποίος, όντας μεγαλοπρεπώς στολισμένος, καίει με πολλά φώτα. Ο Πατριάρχης προσέρχεται στο ναό συνοδευόμενος από τους συνοδικούς επισκόπους και πολυάριθμους κληρικούς του Παναγίου Τάφου. Τον συναντούν με τον ίδιο τρόπο όπως την παραμονή της Ορθοδοξίας, κοντά στην πέτρα του χρίσματος στη νότια πόρτα του ναού και τραγουδώντας τον οδηγούν πρώτα στον Πανάγιο Τάφο για ασπασμό και μετά στον θρόνο που στέκεται στα δεξιά του Ναού της Αναστάσεως. Στην ευλογία των άρτων συμμετέχουν πολλοί ιερομόναχοι με πλούσια άμφια. Αυτός ο Εσπερινός τελείται πανηγυρικά όπως και την παραμονή της Εβδομάδας της Ορθοδοξίας. Το βράδυ στον Πανάγιο Τάφο, σε συνηθισμένους καιρούς, τελείται η πρώτη λειτουργία από έναν από τους επισκόπους και ακολουθούν πολλοί προσκυνητές που μένουν όλη τη νύχτα στον Ναό της Αναστάσεως. Ο Πατριάρχης τελεί το πρωί τη δεύτερη λειτουργία στον Ναό της Αναστάσεως, με τη συμμετοχή των συνοδικών επισκόπων και πολλών ιερομονάχων. Στο τέλος της λειτουργίας τελείται εσωτερική λιτανεία, όπως και η τάξη της λιτανείας κατά την εβδομάδα της Ορθοδόξου. Όλοι οι συμμετέχοντες στη λιτανεία κρατούν στα χέρια τους κλαδιά και αναμμένα κεριά μαζί με μπουκέτα με φρέσκα λουλούδια. Οι άνθρωποι στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λειτουργίας στέκονται επίσης με φοίνικες και κεριά. Την ημέρα αυτή, η πομπή ενώνεται με ένα μεγάλο κλαδί ελιάς, πλούσια διακοσμημένο με φρέσκα λουλούδια και το οποίο μεταφέρεται από έναν κληρικό σε ένα πλεονέκτημα, και ένα μεγάλο πανό που απεικονίζει την ανάσταση του Χριστού, το οποίο ακολουθεί τον πατριάρχη στο τέλος της πομπής. Η Litiya γιορτάζεται τραγουδώντας τη στιχέρα: «Σήμερα η χάρη του Αγίου Πνεύματος μας συγκέντρωσε» και ο εορταστικός κανόνας. Αφού περιηγηθεί τρεις φορές το Edicule και ολόκληρο τον Ναό της Αναστάσεως, η πομπή σταματά μπροστά στο Edicule, όπου διαβάζεται το εορταστικό Ευαγγέλιο και γίνεται ειδική λιτανεία για όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, και εισέρχεται στον Ναό της Αναστάσεως. Ο Πατριάρχης, όρθιος στο θρόνο, μοιράζει το αντίδωρο στους προσκυνητές και τελεί την απολυτική λειτουργία. Στο τέλος της λειτουργίας, οι κληρικοί τον συνοδεύουν στο πατριαρχείο και του φέρονται σύμφωνα με το έθιμο. Το κλαδί ελιάς που μεταφέρεται στην πομπή αρπάζεται από τους προσκυνητές ως ενθύμιο της γιορτής. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: