Лазаровото възкресение и Страстната седмица в Йерусалим

Ръководство за селски пастори. Цената за годишната публикация е пет рубли на място, с пощенски разходи шест рубли в сребро. Абонаментите се приемат в редакцията на това списание, в Киевската духовна семинария. Съдържание: Пастирските срещи като израз на пастирското общуване. – Възкресение на Лазар и седмица Вай в Йерусалим. – Причини, поради които църковните служби понякога не ни настройват към сърдечна молитва пред Бога. – Народни обичаи за Благовещение на св. Богородица от Назарет. – Кой от свещенослужителите да води катедралните служби!.. Поклонническият живот в Йерусалим достига най-голяма интензивност особено в края на Великия пост. Последните дни на шестата седмица и цялата Страстна седмица до вечернята на първия ден от Великден изглеждат непрекъснат църковен празник, в който всеки истински поклонник смята участието за свещено задължение. Храмовете на Ерусалим ден и нощ огласят църковни песнопения по това време, в тях непрекъснато се провеждат църковни литии и кръстни шествия, а многохилядният народ, дошъл тук от различни краища на света - „от запад и север, и от морето, и от изток“, често лишавайки се от сън и храна, постоянно препълва тези храмове. Страстната седмица и първият ден на Великден са в същото време краят на сезона на поклонничеството, тъй като по-голямата част от поклонниците след литургията на първия ден от Великден напускат Йерусалим и се втурват към Яфа, за да хванат първия руски параход, тръгващ за Русия. Следователно всеки поклонник, посещаващ дълги служби в църквата на Светия град, трябва да прекарва много време в обикаляне на магазините, за да закупи всякакви йерусалимски реликви като подаръци на роднини в памет на поклонението до Св. До ковчега. Затова по улиците цари голямо вълнение, а местните и гостуващите търговци, които идват тук със стоките си отдалеч, приканват любезно поклонници на различни езици и диалекти, възхваляват стоките си и ги удивляват с чудесата на своето въображение и изобретателност. Святоградският храм, обикновено мръсен, мръсен и изключително немарливо поддържан, с настъпването на големи празници, започва да се почиства и придобива не само красив, но дори тържествено величествен вид. Местните икони са заменени с нови икони, изобразяващи „Страстите Господни“, бродирани със злато върху тъмно лилаво кадифе. Всекидневните икони в храма на Гроба Господен се премахват, а на тяхно място се поставят нови и скъпи, обсипани с перли, скъпоценни камъни и украсени със свежи цветя. В олтара на храма „Възкресение Христово“, по корнизите, в храма на въжета, под формата на причудливи гирлянди, в различни посоки, около едикулата на Гроба Господен и в нишите на купола на храма са поставени и окачени в безброй много богати сребърни и позлатени лампи с разноцветни чаши. По корнизите на едикулата в няколко реда са монтирани шарени восъчни свещи с различни херувими между тях. Над вратите на Божи гроб виси огромна скъпоценна лампа с пет чаши - подарък от покойния суверен Николай Павлович. Животворящият ковчег отвътре е опръскан с благоухания и украсен със скъпи свещници и вази с цветя. Почистените скъпоценни светилници, горящи неугасващо над Божественото ложе, се пълнят с масло. Три огромни полилея, спускащи се от купола на храма, преливат от огромни свещи. Скъпоценни одежди обличат олтара в главния олтар, върху който са поставени сребърни свещници - красива виенска изработка, под формата на палми. Тържествата в Йерусалим започват с тържествената служба на патриарха в съботата на Праведния Лазар. В древни времена, в памет на това знаменателно събитие, което се е случило във Витания, празнуването на този ден е пренесено от Йерусалим във Витания, където на мястото на пещерата, в която праведният Лазар престоял четири дни, царица Елена издигнала величествен храм. Тук от Йерусалим се е извършвала тържествена ектения от патриарха и тук е била отслужена литургия, но след разрушаването на храма, от което сега няма следи, под тежкия гнет на мюсюлманските управници, всички тези тържествени служби и ектении са били изоставени и не са се извършвали доскоро. Понастоящем честването на този ден е насрочено да съвпадне с Елеон, така че да бъде, така да се каже, пред очите на Витания и близо до гробната пещера на праведния Лазар. Тук, в двора, средата на който е заета от кръгъл параклис, издигнат на мястото на Възнесение Господне и съхраняващ под куполния си свод крака на възнеслия се Спасител, чудотворно отпечатан върху камък, е опъната лагерна палатка-църква. Престолът в него е пиедесталът на една от колоните на античния храм на мястото Възнесение Господне, издигнат от ревностния храмостроител св. Елена, майка на св. Константин Велики. Този пиедестал се намира от дясната страна на споменатия параклис, тъй като от лявата страна мястото му принадлежи на католиците. В тази лагерна църква тържествената литургия често се отслужва от патриарха на Йерусалим, но по-често от възрастния йордански митрополит Епифаний, който построи къща с красива църква за постоянно пребиваване в т. нар. „Малка Галилея“. Тъй като този старейшина епископ неведнъж е посещавал Русия и владее отлично руски език, по време на литургията на Елеон в този ден той често произнася възгласи на славянски език и дори понякога чете Евангелието за деня на същия език, за голяма утеха на нашите многобройни поклонници, които препълват не само двора на наименования параклис, но и всички улици на сгушеното тук арабско село. В края на литургията, при благоприятно време, гръцкото духовенство, пеейки тропара на празника: „Уверявайки всеобщото възкресение пред Твоите страсти“, извършва ектения към гроба на праведния Лазар във Витания. Тълпи от поклонници придружават тази литания. Гробната пещера на праведния Лазар е естествена пещера, издълбана в скалата. В него води стълба от няколко стъпала, издълбана в същата скала. Това стълбище води до пещера или пещера с доста висок таван. В ъгъла от дясната страна близо до стената има католически олтар, на който се отслужва „меса“ в деня на честването на паметта на праведния Лазар. Близо до този престол от лявата страна има малка дупка, наполовина покрита с огромен монолитен камък, отметнат, според думата на Спасителя, който плака тук над своя приятел. Няколко стъпала дълбоко през тази дупка водят до четириъгълна стая, от лявата страна на която има легло, на което мъртвото тяло на праведния Лазар лежи четири дни, докато мощен глас извика: „Лазаре, излез“. (Йоан XI, 43). Цялата тази пещера е възпроизведена с удивителна точност от майсторската четка на художника Сведомски в картината на възкресението на Лазар, изрисувана на западната стена на десния кораб на Киевската Владимирска катедрала. Тук, в пещерата на праведния Лазар, евангелието, прочетено за възкресението на Лазар, при пеене на църковни песнопения, съответстващи на паметното събитие, прави дълбоко впечатление на многобройни поклонници и предизвиква неволни сълзи у много от тях... След края на тази ектения, през целия ден много поклонници посещават тази пещера, а под нейните сводове непрекъснато се чуват звуците на трогателен тропар: „ общо възкресение първо Като увери страстта си, ти възкреси Лазар от мъртвите, Христе Боже наш.” Поклонниците, които дойдоха с литията във Витания, след това отиват във Витфагия, където учениците на Спасителя, според Неговите инструкции, намериха за Него „вързано магаре“, на което Той направи тържественото си влизане в Йерусалим, а след това през Елеон, почивайки под гостоприемния покрив на нашите руснаци в сградите, издигнати от труда и грижите на вечнопаметния о. Архимандрит Антонин Капустин, бързат да се върнат в града, някои, за да присъстват на тържествената патриаршеска служба на Великата вечерня на седмицата Ваи в църквата Възкресение, а други, за да отстояват всенощното бдение в руската църква Света Троица на нашите сгради. При лоши и дъждовни времена не се извършва лития в пещерата на праведния Лазар и малко са желаещите да се поклонят там на този ден. Поклонниците по очевидни причини не са многобройни, след като изслушат литургията на Елеон, целуват крака на Спасителя в параклиса и директно се връщат в града. Всеки от поклонниците по пътя смята за свое задължение да се запаси с палмова клонка, с която да стои през цялата утреня и литургия в седмицата на Вай. Клоните тук не се раздават в храмовете, а всеки поклонник ги запасява предварително за своя сметка. Палмови клони в естествената им форма и понякога с огромни размери, или много умело свити в кръстове и звезди и украсени със свежи цветя, се продават от местните християнски араби близо до църквата на Възкресението на площада и на базарите в огромни количества. Тяхната цена, в зависимост от декорацията и размера, варира от 10 копейки до 2 рубли за брой. Вечернята в навечерието на седмицата Вай се празнува тържествено от патриарха в църквата на Възкресението, която, тъй като е великолепно украсена, гори с много светлини. Патриархът идва в храма, придружен от синодалните архиереи и многобройно духовенство на Божи гроб. Срещат го по същия начин, както в навечерието на Православието, до камъка на мирото в южната врата на храма и с пеене го отвеждат първо към Божи гроб за целувка, а след това към престола, стоящ от дясната страна на църквата Възкресение Христово. Много йеромонаси в богати одежди участват в освещаването на хлябовете. Тази вечерня се празнува толкова тържествено, колкото и в навечерието на Седмицата на Православието. През нощта на Божи гроб, обикновено, първата литургия се отслужва от един от епископите, последван от много поклонници, които остават цяла нощ в църквата на Възкресението. Сутринта патриархът отслужва втора литургия в храма "Възкресение Христово" с участието на синодалните архиереи и множество йеромонахи. В края на литургията се извършва вътрешна ектения, подобно на реда на ектенията през православната седмица. Всички участници в литийната лития държат в ръцете си клонки и запалени свещи, заедно с букети свежи цветя. Хората в църквата по време на литургията също стоят с палми и свещи. На този ден към шествието се присъединяват голяма маслинова клонка, богато украсена със свежи цветя и носена от духовник в суплика, и голямо знаме, изобразяващо възкресението на Христос, което следва патриарха в края на шествието. Лития се отслужва с пеене на стихирата: „Днес благодатта на Светия Дух ни събра” и празничния канон. След трикратно обикаляне на Едикула и целия храм "Възкресение Христово", процесията спира пред Едикула, където се чете празничното Евангелие и се произнася специална ектения за всички православни християни, и влиза в храма "Възкресение Христово". Патриархът, застанал на престола, раздава антидора на поклонниците и извършва отпустната литургия. В края на литургията клирът го придружава до патриаршията и се угощава според обичая. Маслиновото клонче, носено в шествието, се грабва от поклонниците като сувенир от празника. Може да се интересувате от: