قيامة لعازر وأسبوع الآلام في أورشليم

دليل لرعاة الريف. سعر النشر السنوي هو خمسة روبلات فورية، مع رسوم بريدية ستة روبلات من الفضة. يتم قبول الاشتراكات في مكتب تحرير هذه المجلة في مدرسة كييف اللاهوتية. المحتويات: لقاءات رعوية تعبيراً عن التواصل الرعوي. – قيامة لعازر وأسبوع فاي في أورشليم. - أسباب تجعل الخدمات الكنسية أحيانًا لا تدفعنا إلى الصلاة القلبية أمام الله. – العادات الشعبية لبشارة القديسة سيدة الناصرة. – من من رجال الدين يجب أن تكون له الأسبقية في خدمات الكاتدرائية!.. تبلغ حياة الحج في القدس ذروتها خاصة في نهاية الصوم الكبير. يبدو أن الأيام الأخيرة من الأسبوع السادس والأسبوع المقدس بأكمله حتى صلاة الغروب في اليوم الأول من عيد الفصح هي مهرجان الكنيسة المستمر، حيث يعتبر كل حاج حقيقي المشاركة واجبا مقدسا. تعج معابد القدس ، ليلا ونهارا ، بترانيم الكنيسة في هذا الوقت ، وتقام فيها باستمرار ابتهالات الكنيسة ومواكب الصليب ، والناس بالآلاف الذين أتوا إلى هنا من أجزاء مختلفة من العالم - "من الغرب والشمال ، والبحر والشرق" ، وغالبًا ما يحرمون أنفسهم من النوم والطعام ، يفيضون باستمرار على هذه المعابد. الأسبوع المقدس واليوم الأول من عيد الفصح هما في نفس الوقت نهاية موسم الحج، لأن الغالبية العظمى من الحجاج، بعد القداس في اليوم الأول من عيد الفصح، يغادرون القدس ويسارعون إلى يافا للحاق بأول باخرة روسية تغادر إلى روسيا. وبالتالي، يتعين على كل حاج، يحضر خدمات طويلة في كنيسة المدينة المقدسة، أن يقضي الكثير من الوقت في التجول حول المتاجر لشراء جميع أنواع آثار القدس كهدايا لأقاربه في ذكرى الحج إلى القديس إلى التابوت. لذلك، هناك إثارة كبيرة في الشوارع، والتجار المحليون والزائرون، الذين يأتون إلى هنا ببضائعهم من بعيد، يدعون بمودة الحجاج بلغات ولهجات مختلفة، ويثنون على بضائعهم ويذهلونهم بعجائب خيالهم وبراعتهم. يبدأ تنظيف كنيسة Svyatograd ، عادةً ما يكون قذرًا ومتسخًا ويتم صيانته بشكل غير متقن للغاية ، نظرًا لبداية الأعياد الرائعة ، ولا يكتسب مظهرًا جميلًا فحسب ، بل حتى مظهرًا مهيبًا أيضًا. تم استبدال الأيقونات المحلية بأيقونات جديدة تصور "آلام الرب" مطرزة بالذهب على مخمل أرجواني داكن. تتم إزالة الأيقونات اليومية الموجودة في كنيسة القيامة، ويتم وضع أيقونات جديدة ومكلفة مكانها، مرصعة باللؤلؤ والأحجار الكريمة ومزينة بأزهار نضرة. في مذبح كنيسة القيامة، على طول الأفاريز، في الكنيسة على الحبال، على شكل أكاليل مزخرفة، في اتجاهات مختلفة، حول كنيسة القبر المقدس وفي كوات قبة الكنيسة، توضع وتعلق مصابيح غنية بالفضة والمذهبة بأكواب متعددة الألوان بكميات لا حصر لها. على طول أفاريز الضريح، يتم تثبيت شموع الشمع المزخرفة في عدة صفوف مع وجود كروب مختلف بينهما. فوق أبواب القبر المقدس يوجد مصباح ثمين ضخم به خمسة أكواب - هدية من السيادي الراحل نيكولاي بافلوفيتش. يتم رش التابوت الواهب للحياة بالداخل بالروائح ومزين بالشمعدانات باهظة الثمن ومزهريات الزهور. المصابيح الثمينة المنظفة، المشتعلة بلا انقطاع فوق السرير الإلهي، مملوءة بالزيت. ثلاث ثريات ضخمة تنزل من قبة الكنيسة تفيض بالشموع الضخمة. تكسو المذبح في المذبح الرئيسي ملابس ثمينة توضع عليها شمعدانات فضية - صناعة فيينا جميلة، على شكل أشجار النخيل. تبدأ الاحتفالات في القدس بالخدمة الرسمية للبطريرك يوم سبت لعازر الصديق. في العصور القديمة، في ذكرى هذا الحدث الهام الذي حدث في بيت عنيا، تم نقل الاحتفال بهذا اليوم من القدس إلى بيت عنيا، حيث في موقع الكهف الذي أقام فيه لعازر الصالح لمدة أربعة أيام، أقامت الملكة هيلانة معبدًا رائعًا. تم هنا أداء صلاة رسمية من القدس من قبل البطريرك، وتم تقديم القداس هنا، ولكن بعد تدمير الكنيسة، الذي لم يبق منه أي أثر الآن، تحت اضطهاد شديد من الحكام المسلمين، تم التخلي عن كل هذه الخدمات والابتهالات الرسمية ولم يتم إجراؤها حتى وقت قريب. حاليًا، توقيت الاحتفال بهذا اليوم يتزامن مع جبل الزيتون، ليكون، إن جاز التعبير، على مرأى من بيت عنيا وبالقرب من مغارة دفن الصديق لعازر. هنا، في الفناء، الذي تشغل وسطه كنيسة مستديرة، أقيمت في موقع صعود الرب وتخزن تحت قوسها المقبب، طبعت بأعجوبة على الحجر، قدم المخلص الصاعد، خيمة كنيسة. العرش الموجود فيه هو قاعدة أحد أعمدة الكنيسة القديم في موقع صعود الرب، الذي أقامته باني الكنيسة المتحمس القديسة هيلانة والدة القديس قسطنطين الكبير. تقع هذه القاعدة على الجانب الأيمن من الكنيسة المذكورة، إذ أن مكانها على الجانب الأيسر للكاثوليك. في كنيسة المخيم هذه، غالبًا ما يتم الاحتفال بالقداس الاحتفالي من قبل بطريرك القدس، ولكن في أغلب الأحيان من قبل المطران الأردني المسن أبيفانيوس، الذي بنى منزلاً بكنيسة جميلة لإقامته الدائمة في ما يسمى "الجليل الصغير". نظرًا لأن هذا الأسقف الأكبر قد زار روسيا أكثر من مرة ويتقن اللغة الروسية بشكل ممتاز، فإنه غالبًا ما ينطق عبارات التعجب باللغة السلافية خلال القداس على جبل الزيتون في هذا اليوم، بل ويقرأ أحيانًا إنجيل اليوم بنفس اللغة، مما يوفر عزاءًا كبيرًا لحجاجنا العديدين الذين يحتشدون ليس فقط في فناء الكنيسة المسماة، ولكن أيضًا في جميع شوارع القرية العربية التي تقع هنا. في نهاية القداس، إذا كان الطقس مناسبا، فإن رجال الدين اليونانيين، أثناء غناء تروباري العطلة: "التأكيد على القيامة العامة قبل شغفك"، يؤدي صلاة إلى قبر لعازر الصالح في بيت عنيا. حشود من الحجاج ترافق هذه الدعاء. مغارة دفن لعازر الصديق هي مغارة طبيعية منحوتة في الصخر. يؤدي إليها درج من عدة درجات منحوت في نفس الصخر. يؤدي هذا الدرج إلى كهف أو مغارة ذات سقف مرتفع إلى حد ما. يوجد في الزاوية على الجانب الأيمن بالقرب من الجدار مذبح كاثوليكي يُقام عليه "القداس" في يوم الاحتفال بذكرى لعازر الصديق. بالقرب من هذا العرش على الجانب الأيسر هناك ثقب صغير، نصفه مغطى بحجر ضخم متجانس، مدحرج، على قول المخلص الذي بكى هنا على صديقه. في عمق هذه الحفرة عدة خطوات تؤدي إلى غرفة رباعية الزوايا، يوجد على جانبها الأيسر سرير، يرقد عليه جسد لعازر الصديق الميت لمدة أربعة أيام حتى صرخ صوت قوي: "لعازر، هلم خارجًا". (يوحنا الحادي عشر، 43). تم إعادة إنتاج هذا الكهف بأكمله بدقة مذهلة بواسطة الفرشاة البارعة للفنان سفيدومسكي في لوحة قيامة لعازر، المرسومة على الجدار الغربي للصحن الأيمن لكاتدرائية كييف فلاديمير. هنا، في كهف لعازر الصالح، يُقرأ الإنجيل عن قيامة لعازر، بينما يغني ترانيم الكنيسة التي تتوافق مع الحدث المُتذكر، مما يترك انطباعًا عميقًا لدى العديد من الحجاج ويسحب دموعًا لا إرادية من العديد منهم... بعد نهاية هذه الدعاء، طوال اليوم، يزور العديد من الحجاج هذا الكهف، وتحت أقواسها تُسمع باستمرار أصوات التروباريون المؤثر: "القيامة العامة أولاً تؤكد شغفك، أنت أقامت لعازر من الأموات أيها المسيح إلهنا». الحجاج الذين جاءوا بالصلاة إلى بيت عنيا يذهبون بعد ذلك إلى بيت فاجي، حيث وجد تلاميذ المخلص، وفقًا لتعليماته، "حمارًا مربوطًا"، حيث دخل رسميًا إلى القدس، ثم عبر جبل الزيتون، مستريحًا تحت سقف مضياف لروسنا في المباني التي شيدت بواسطة أعمال واهتمامات الأب الذي لا يُنسى. الأرشمندريت أنتونين كابوستين في عجلة من أمرهم للعودة إلى المدينة، بعضهم لحضور الخدمة البطريركية الرسمية لأسبوع صلاة الغروب العظيم في كنيسة القيامة، والبعض الآخر للدفاع عن الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في كنيسة الثالوث الأقدس الروسية في مبانينا. وفي المناسبات العاصفة والممطرة، لا يؤدون الصلاة في مغارة لعازر الصديق، وهناك عدد قليل من الناس المستعدين للحج هناك في هذا اليوم. الحجاج، لأسباب واضحة، قليلون، بعد الاستماع إلى القداس على جبل الزيتون، يقبلون قدم المخلص في الكنيسة ويعودون مباشرة إلى المدينة. يعتبر كل من الحجاج على طول الطريق أن من واجبه تخزين غصن النخيل الذي يقف به طوال صلاة الفجر والقداس في أسبوع الفاي. والفروع هنا غير موزعة في المعابد، ويقوم كل حاج بتخزينها مقدما على نفقته الخاصة. أغصان النخيل بشكلها الطبيعي وأحياناً تكون ضخمة الحجم، أو ملتفة بمهارة شديدة على شكل صلبان ونجوم ومزينة بأزهار نضرة، يبيعها العرب المسيحيون المحليون بالقرب من كنيسة القيامة في الساحة وفي البازارات بكميات ضخمة. ويتراوح سعرها، حسب الزخرفة والحجم، بين 10 كوبيل و2 روبل للقطعة الواحدة. يتم الاحتفال بصلاة الغروب عشية أسبوع الفاي رسميًا من قبل البطريرك في كنيسة القيامة، التي تحترق بأضواء كثيرة، وهي مزينة بشكل رائع. يأتي البطريرك إلى الكنيسة برفقة أساقفة السينودس والعديد من كهنة القبر المقدس. يتم مقابلته بنفس الطريقة كما في عشية الأرثوذكسية، بالقرب من حجر المسحة في الباب الجنوبي للمعبد، وبالغناء، يُقاد أولاً إلى القبر المقدس لتقبيله، ثم إلى العرش الواقف على الجانب الأيمن من كنيسة القيامة. يشارك العديد من الكهنة الذين يرتدون ثيابًا غنية في مباركة الأرغفة. يتم الاحتفال بصلاة الغروب هذه بشكل رسمي كما هو الحال في عشية أسبوع الأرثوذكسية. في الليل في كنيسة القيامة، في الأوقات العادية، يُحتفل بالقداس الأول من قبل أحد الأساقفة، يليه العديد من الحجاج الذين يبيتون الليل كله في كنيسة القيامة. ويقيم البطريرك القداس الثاني في كنيسة القيامة صباحا بمشاركة مطارنة السينودس والعديد من الرهبان. في نهاية القداس، يتم أداء صلاة داخلية، تشبه إلى حد كبير ترتيب الصلاة خلال الأسبوع الأرثوذكسي. يحمل جميع المشاركين في الصلاة أغصانًا وشموعًا مضاءة في أيديهم مع باقات من الزهور الطازجة. كما يقف الناس في الكنيسة أثناء القداس حاملين أشجار النخيل والشموع. في هذا اليوم ينضم إلى الموكب غصن زيتون كبير مزين بالزهور النضرة ويحمله رجل دين في كهنوت، وراية كبيرة تصور قيامة المسيح تتبع البطريرك في نهاية الموكب. يتم الاحتفال بالليتيا أثناء غناء الاستيشيرا: "اليوم جمعتنا نعمة الروح القدس معًا" والقانون الاحتفالي. بعد الالتفاف حول الضريح ثلاث مرات وكنيسة القيامة بأكملها، يتوقف الموكب أمام الضريح، حيث يُقرأ الإنجيل الاحتفالي وتُنطق صلاة خاصة عن جميع المسيحيين الأرثوذكس، ويدخل إلى كنيسة القيامة. يقوم البطريرك الواقف على العرش بتوزيع الأنتيدورون على الحجاج ويؤدي قداس الإقالة. وفي نهاية القداس يرافقه رجال الدين إلى البطريركية ويعاملون بها حسب العادة. ويخطف الحجاج غصن الزيتون الذي يحمل في الموكب كتذكار للاحتفال. قد تكون مهتمًا بـ: