Leksioni më i mirë

Një nga profesorët e saj më të mirë, Alexey Afanasyevich Dmitrevsky, profesor i Liturgjisë dhe Arkeologjisë së Kishës, u largua së fundi nga Akademia e Kievit. Si një ish-dëgjues i tij, nuk mund të mos reflektoj për ndikimin që ai pati tek unë dhe disa nga shokët e mi në Akademi nëpërmjet pjesëmarrjes së tij në leximet në kor në kishën e Manastirit Vëllazëror, ku luten studentët e Akademisë së Kievit. Sigurisht, i nderuari Alexey Afanasyevich ishte një nga profesorët e preferuar në audiencë për leksionet e tij mbi Liturgjikën. Por këtu ai i dha më shumë, ndoshta, mendjes sesa zemrës. Si një profesor që bëri emër në Liturgji, ai më shumë se një herë në audiencë u zbuloi dëgjuesve të gjithë bukurinë e adhurimit të krishterë, poezinë e tij. Por fjala e tij e gjallë u konfirmua kur më duhej ta dëgjoja të lexonte në kor në kishë - këngë dhe lutje, të analizuara prej tij në audiencë. “Këtu profesori me leximin e tij i dha zemrës diçka që nuk do të fshihet për gjithë jetën... Ishte të enjten e Madhe për Pasionin. Adhurimi në vetvete, edhe vetëm me kujtimin e tij, zgjon një ndjenjë lutjeje. Poezia e thellë e thirrjeve antifonike të këtij shërbimi, derisa m'u desh t'i dëgjoja në leximin e profesorit, nuk më njihte, nuk më arrinin në zemër. Si rregull, më shumë vëmendje i kushtohej prekjes së Vorotnikovskit "Grabitësi i matur"... Me të mbërritur në korin e majtë të korit, ku zakonisht qëndronin lexuesit studentë, pashë profesor Alexei Afanasyevich. Pas leximit të Ungjillit I, u kënduan vargjet e para të antifonit të parë. Leximi që kumbonte pa dashje më bëri të dëgjoja... "Le të imagjinojmë ndjenjat tona të pastra për Krishtin dhe, si miqtë e tij, do të gllabërojmë shpirtrat tanë për hir të tij"... profesori lexoi qartë, qartë, disi veçanërisht me zemër, sinqerisht dhe leximi i tij ra në zemër, mendja e perceptoi qartë çdo fjalë, çdo mendim të veçantë që lexonte në mënyrë të veçantë në gojë... mbretëroi në kishë. Veçanërisht shprehëse ishin antitezat me të cilat janë të pasura himnet e Pasionit. "Për hir të kryengritjes së Lazarevit, Zot, unë i thërras fëmijët hebrenj Hosanna tek Ti. Më human," tha lexuesi me një ton të ngritur... Një pauzë e shkurtër. "I paligjshmi, Juda nuk dëshiron ta kuptojë," përfundoi ai më qetë. Çfarë mendimi antitetik!!! Zoti Shpëtimtar zemërbutë, i dashur, i pikëlluar për Judën dhe Juda e keqe, dinake - qëndroi para syve tanë gjatë këtij leximi në vargjet e mëposhtme të këtij antifoni. Sa më tej lexuesi lexonte, aq më shumë tërhiqte vëmendjen e tij, duke zbuluar bukurinë e antifonëve. Kështu ai arriti në antifonin 11 dhe 12. Këtu ka edhe një antitezë: Shpëtimtari dhe hebrenjtë. “Për të mirën që ke bërë, Krishti, raca çifute, e dënoi kryqëzimin, të dha ushqim e vrer për të pirë”... Të pakënaqur me tradhtinë e Mirëbërësit të tyre ndaj ekzekutimit të turpshëm të kryqit, çifutët qëndrojnë në kryqin e Krishtit dhe tundin kokën me një buzëqeshje të ligë, keqdashëse dhe keqdashëse për t'i qortuar. Dhe u duk se me aq përulësi dhe pikëllim u tha atyre: "O populli im, çfarë të kam bërë, ose pse keni vuajtur nga i ftohti, i keni ndriçuar të verbërit, keni pastruar lebrozët tuaj, keni ngritur shpirtin tuaj të gjallë në shtratin tuaj, populli im, çfarë të bëj me ju dhe me çfarë na shpërbleni? për biliare manë, për çeqe uji, për dashuri iriq më gozhdove në kryq...” Ky antifon të ngjall gjithmonë lot butësie kur e lexon, madje edhe te vetja, por në të njëjtën kohë kujton gjithmonë se sa prekëse, sinqerisht Alexei Afanasyevich i lexoi këto perla të poezisë liturgjike... Dhe mund të lexosh në të njëjtën kohë, leximin më të mirë të jetës sime. njeriu mendon në mënyrë të pavullnetshme për ndikimin e fortë në shpirtin e atyre që luten që duhet të ketë leximi në kishë, nëse ai bëhet me aq kujdes dhe me zell, i kryer nga një lexues që kupton gjithë bukurinë e brendshme të asaj që lexohet, kuptimin e saj të thellë që i flet mendjes dhe zemrës. psalmet, etj., ka një bukuri të tillë mendimi, pjesë të tilla të përzemërta, saqë leximi i pakujdesshëm i tyre është përdhosje e gjithçkaje të shenjtë, për të mos thënë që është mëkat para Zotit. Duke kujtuar ndikimin që krijoi në mënyrë të pashlyeshme me leximin e tij profesori i Liturgjikës, i cili e përmbushi detyrën e tij si mësues në këtë me shembullin e tij të gjallë, do të dëshiroja që shkolla jonë teologjike, seminari, i cili trajnon pastorë që janë të detyruar të kujdesen për shërbimin e shkëlqyer hyjnor, t'i kushtojë vëmendje të veçantë kësaj çështjeje të rëndësishme. Është e pamundur të mos vërehet me kënaqësi të veçantë se në disa seminare mësuesit e Liturgjisë dhe Homiletikës, përgjegjësitë e të cilëve përfshijnë mësimin e seminaristëve për lexim të mirë në kishë, marrin pjesë në leximin në kor. Këtu ata mësojnë me shembullin e tyre të gjallë se një lexues i mirë në kor mund të zgjojë një ndjenjë lutjeje tek ata që luten dhe në këtë mënyrë ai është, si të thuash, një mësues kishe. Në fund të fundit, jo më kot etërit tanë të kishës u përgatitën për kullotjen e klerit, në të cilin, natyrisht, leximi gjatë shërbimit hyjnor ishte një nga detyrat e para. Shembulli i vetë mësuesit është kushti më i mirë për një ndikim të mirë te nxënësi. Kjo duhet thënë veçanërisht për shkollën teologjike, ku çdo mësues nuk është thjesht mësues i lëndës së tij, por edukator i bariut të ardhshëm. Një mësues i Liturgjisë, shkencës së adhurimit, nuk do ta përmbushë detyrën e tij nëse nuk rrënjos tek studenti i seminarit dashurinë për të marrë pjesë në lexime në kishë. Dhe kjo, na duket, mund të arrihet, para së gjithash, jo me fjalë, por me vepra, me shembull personal.