Cea mai bună prelegere

Unul dintre cei mai buni profesori ai săi, Alexey Afanasyevich Dmitrevsky, profesor de Liturgică și Arheologia Bisericii, a părăsit recent Academia de la Kiev. Ca fost ascultător al său, nu pot să nu reflectez asupra influenței pe care a avut-o asupra mea și asupra unora dintre tovarășii mei de la Academie prin participarea sa la lecturile pe corul din biserica Mănăstirii Frățești, unde se roagă studenții Academiei din Kiev. Desigur, respectatul Alexey Afanasyevich a fost unul dintre profesorii preferați din audiență pentru prelegerile sale despre Liturgică. Dar aici a dat mai mult, poate, minții decât inimii. Ca profesor care și-a făcut un nume în Liturgică, de mai multe ori în audiență a dezvăluit ascultătorilor săi toată frumusețea cultului creștin, poezia ei. Dar cuvântul lui viu s-a confirmat atunci când a trebuit să-l aud citit pe corul din biserică - cântări și rugăciuni, analizate de el în audiență. „Aici profesorul, cu lectura sa, a dat inimii ceva ce nu se va șterge pentru tot restul vieții... Era în Joia Mare pentru Pasiune. Închinarea în sine, chiar și cu simpla amintire a ei, trezește un sentiment de rugăciune. Poezia profundă a cântărilor antifonale ale acestei slujbe, până a trebuit să le aud în lectura profesorului, nu mi-a fost cunoscută, nu mi-au ajuns la inimă. De regulă, s-a acordat mai multă atenție emoției lui Vorotnikovsky „Tâlharul prudent”... Ajuns la corul din stânga al corului, unde stăteau de obicei cititorii studenți, l-am văzut pe profesorul Alexei Afanasievici. După citirea Evangheliei I s-au cântat primele versuri ale antifonului I. Lectura care a răsunat involuntar m-a făcut să ascult... „Să ne imaginăm sentimentele noastre curate ale lui Hristos și, ca prietenii lui, ne vom devora sufletele de dragul lui”... profesorul a citit clar, distinct, cumva mai ales din inimă, sincer, iar lectura sa a căzut în inimă, mintea a perceput limpede fiecare cuvânt, fiecare gând care stătea atât de proeminent în gura cititorului în biserică... Antitezele cu care sunt bogate imnurile Patimilor au fost deosebit de expresive. "De dragul răscoalei lui Lazarev, Doamne, îi chem pe copiii evrei Osana la Tine. Mai uman", a spus cititorul pe un ton ridicat... O scurtă pauză. „Nelegiuitul, Iuda nu vrea să înțeleagă”, a încheiat el mai încet. Ce gand antitetic!!! Domnul blând, iubitor Mântuitor, îndurerat pentru Iuda, și răul și vicleanul Iuda - au stat înaintea ochilor noștri în timpul acestei lecturi în următoarele versete ale acestei antifone. Cu cât cititorul citea mai mult, cu atât mai mult îi capta atenția, dezvăluind frumusețea antifoanelor. A ajuns deci la antifonul 11 ​​și 12. Există și aici o antiteză: Mântuitorul și evreii. „Pentru binele pe care l-ai făcut, Hristos, neamul evreiesc, a osândit răstignirea, ți-a dat mâncare și fiere de băut”... Nemulțumiți de trădarea Mântuitorului lor la executarea rușinoasă a crucii, evreii stau la crucea lui Hristos și dă din cap cu un zâmbet rău și răutăcios, exclamând hulitorul divin și suferind. Și părea să le spună atât de blând și întristat: „Poporul Meu, ce ți-am făcut eu sau de ce ai suferit de frig? Ți-ai luminat orbul, ți-ai curățat leproșii, ți-ai ridicat duhul viu pe patul tău. Poporul Meu, ce să-ți fac? și cu ce ne răsplătești? pentru bilă de mană, pentru bile de apă, pentru dragoste de arici m-ai pironit pe cruce...” Acest antifon trezește mereu lacrimi de tandrețe când îl citești, chiar și pentru tine însuți, dar în același timp îți amintești mereu cât de înduioșător, de sincer a citit Alexei Afanasievici aceste perle ale poeziei liturgice... Și se poate auzi cât mai bine citirea din toată viața mea. se gândește involuntar la influența puternică asupra sufletului celor care se roagă pe care ar trebui să o aibă lectura în biserică dacă este făcută cu atâta grijă și seriozitate, realizată de un cititor care înțelege toată frumusețea interioară a ceea ce se citește, sensul ei profund care vorbește minții și inimii. rugăciunile, psalmii etc. au atâta frumusețe a gândirii, pasaje atât de sincere, încât citirea nepăsătoare a lor este o profanare a tot ceea ce este sfânt, ca să nu mai vorbim că este un păcat înaintea lui Dumnezeu. Amintind de influența pe care profesorul de Liturgică și-a creat-o în mod neșters cu lectura sa, care și-a îndeplinit în aceasta datoria de profesor prin exemplul său viu, aș dori să acorde o atenție deosebită acestei chestiuni importante, școala noastră teologică, seminarul, care pregătește pastori care sunt obligați să se ocupe de splendida Slujire Divină. Este imposibil să nu remarcăm cu deosebită plăcere că, în unele seminarii, profesori de Liturgică și Omiletică, ale căror responsabilități includ învățarea seminariștilor de lectură bună în biserică, participă la lectură în cor. Aici ei învață prin exemplul lor viu că un bun cititor din cor poate trezi un sentiment de rugăciune în cei care se roagă și în felul acesta este, parcă, un profesor de biserică. Până la urmă, nu degeaba s-au pregătit părinții noștri bisericești pentru păstorirea clerului, în care, desigur, lectura în timpul slujbei Dumnezeiești era una dintre primele îndatoriri. Exemplul profesorului însuși este cea mai bună condiție pentru o bună influență asupra elevului. Acest lucru trebuie spus mai ales despre școala teologică, unde fiecare profesor nu este doar un profesor al materiei sale, ci un educator al viitorului păstor. Un profesor de Liturgică, știința închinării, nu își va îndeplini sarcina dacă nu va insufla elevului său de la seminar dragostea de a participa la lecturi în biserică. Iar aceasta, ni se pare, se poate realiza, în primul rând, nu prin cuvânt, ci prin faptă, prin exemplul personal.