Καλύτερη διάλεξη

Ένας από τους καλύτερους καθηγητές της, ο Alexey Afanasyevich Dmitrevsky, καθηγητής Λειτουργικής και Εκκλησιαστικής Αρχαιολογίας, εγκατέλειψε πρόσφατα την Ακαδημία του Κιέβου. Ως πρώην ακροατής του, δεν μπορώ παρά να αναλογιστώ την επιρροή που είχε σε εμένα και σε ορισμένους από τους συντρόφους μου στην Ακαδημία μέσω της συμμετοχής του σε αναγνώσεις στη χορωδία στην εκκλησία της Αδελφικής Μονής, όπου προσεύχονται οι μαθητές της Ακαδημίας του Κιέβου. Φυσικά, ο αξιοσέβαστος Alexey Afanasyevich ήταν ένας από τους αγαπημένους καθηγητές στο κοινό για τις διαλέξεις του για τα Λειτουργικά. Εδώ όμως έδωσε περισσότερα, ίσως, στο μυαλό παρά στην καρδιά. Ως καθηγητής που έκανε όνομα στα Λειτουργικά, πολλές φορές στο κοινό αποκάλυψε στους ακροατές του όλη την ομορφιά της χριστιανικής λατρείας, την ποίησή της. Αλλά ο ζωντανός λόγος του επιβεβαιώθηκε όταν έπρεπε να τον ακούσω να διαβάζει στη χορωδία στην εκκλησία - ψαλμωδίες και προσευχές, που αναλύθηκαν από τον ίδιο στο κοινό. «Εδώ ο καθηγητής, με το διάβασμά του, έδωσε στην καρδιά κάτι που δεν θα σβήσει για το υπόλοιπο της ζωής του... Ήταν τη Μεγάλη Πέμπτη για το Πάθος. Η λατρεία από μόνη της, ακόμη και με την απλή ανάμνησή της, ξυπνά ένα αίσθημα προσευχής. Η βαθιά ποίηση των αντιφωνικών ψαλμωδιών αυτής της λειτουργίας, μέχρι που έπρεπε να τα ακούσω στην ανάγνωση του καθηγητή, δεν μου ήταν γνωστή, δεν έφτασαν στην καρδιά μου. Κατά κανόνα, δόθηκε περισσότερη προσοχή στο συγκινητικό «The Prudent Robber» του Vorotnikovsky... Φτάνοντας στην αριστερή χορωδία της χορωδίας, όπου συνήθως στέκονταν οι μαθητές αναγνώστες, είδα τον καθηγητή Alexei Afanasyevich. Μετά την ανάγνωση του Α' Ευαγγελίου ψάλλονταν οι πρώτοι στίχοι του Α' αντιφώνου. Η ανάγνωση που ακούστηκε ακούσια με έκανε να ακούσω... «Ας φανταστούμε τα αγνά μας συναισθήματα για τον Χριστό και, όπως οι φίλοι του, θα καταβροχθίσουμε τις ψυχές μας για χάρη του»... ο καθηγητής διάβασε καθαρά, ευδιάκριτα, κάπως ιδιαίτερα εγκάρδια, ειλικρινά, και η ανάγνωσή του έπεσε στην καρδιά, ο νους αντιλήφθηκε καθαρά κάθε λέξη, κάθε σκέψη που διάβαζε ιδιαίτερα το στόμα... βασίλεψε στο ναό. Ιδιαίτερα εκφραστικές ήταν οι αντιθέσεις με τις οποίες είναι πλούσιοι οι ύμνοι των Παθών. «Για χάρη της εξέγερσης του Λαζάρεφ, Κύριε, καλώ τα εβραϊκά παιδιά την Οσάνα σε Σένα. Πιο ανθρώπινη», είπε ο αναγνώστης με υψηλούς τόνους... Μια μικρή παύση. «Ο άνομος, ο Ιούδας δεν θέλει να καταλάβει», κατέληξε πιο σιγά. Τι αντίθετη σκέψη!!! Ο πράος, αγαπητός Κύριος Σωτήρας, που θρηνεί για τον Ιούδα, και ο κακός, πανούργος Ιούδας - στάθηκε μπροστά στα μάτια μας κατά τη διάρκεια αυτής της ανάγνωσης στους παρακάτω στίχους αυτού του αντιφώνου. Όσο περισσότερο διάβαζε ο αναγνώστης, τόσο περισσότερο τραβούσε την προσοχή του, αποκαλύπτοντας την ομορφιά των αντιφώνων. Έφτασε λοιπόν στο αντίφωνο 11 και 12. Υπάρχει και εδώ αντίθεση: ο Σωτήρας και οι Εβραίοι. «Για το καλό που έκανες, ο Χριστός, η εβραϊκή φυλή, καταδίκασε τη σταύρωση, σου έδωσε τροφή και χολή να πιεις»... Δυσαρεστημένοι με την προδοσία του Ευεργέτη τους στην επαίσχυντη εκτέλεση του σταυρού, οι Εβραίοι στέκονται στον σταυρό του Χριστού και κουνούν τα κεφάλια τους με ένα κακό, κακόβουλο και κακόβουλο χαμόγελο. Και φάνηκε να τους λέει με τόσο πραότητα και θλίψη: «Λαέ μου, τι σας έκανα, ή γιατί πάθατε το κρύο; Φώτισα τους τυφλούς σας, καθάρισα τους λεπρούς σας, σας σήκωσα στο κρεβάτι σας. Λαέ μου, τι να σας κάνω; και με τι μας ανταποδίδετε; για μάννα χολή, για σκαντζόχοιρο αγάπη με κάρφωσες στο σταυρό...» Αυτό το αντίφωνο προκαλεί πάντα δάκρυα τρυφερότητας όταν το διαβάζεις, ακόμα και στον εαυτό σου, αλλά ταυτόχρονα θυμάσαι πάντα πόσο συγκινητικά, ειλικρινά διάβασε αυτά τα μαργαριτάρια της λειτουργικής ποίησης ο Alexei Afanasyevich. άθελά του σκέφτεται κανείς την ισχυρή επιρροή στην ψυχή όσων προσεύχονται, αν γίνεται τόσο προσεκτικά και ειλικρινά, από έναν αναγνώστη που καταλαβαίνει όλη την εσωτερική ομορφιά αυτού που διαβάζεται, το βαθύ νόημα που μιλάει στο μυαλό και στην καρδιά - η Ορθόδοξη Εκκλησία τον χειροτονεί ως αναγνώστη. οι ψαλμοί κ.λπ. έχουν τόση ομορφιά σκέψης, τόσο εγκάρδια αποσπάσματα που η απρόσεκτη ανάγνωσή τους είναι βεβήλωση όλων όσων είναι ιερά, για να μην αναφέρουμε ότι είναι αμαρτία ενώπιον του Θεού. Θυμούμενος την επιρροή που δημιούργησε ανεξίτηλα με το διάβασμά του ο καθηγητής της Λειτουργίας, που με το ζωντανό του παράδειγμα εκπλήρωσε το καθήκον του ως διδάσκαλος, θα ήθελα η θεολογική μας σχολή, το ιεροσπουδαστήριο, που εκπαιδεύει ποιμένες που είναι υποχρεωμένοι να φροντίζουν για τη θαυμάσια Θεία λειτουργία, να δώσει ιδιαίτερη προσοχή σε αυτό το σημαντικό θέμα. Είναι αδύνατο να μην σημειωθεί με ιδιαίτερη ευχαρίστηση ότι σε ορισμένα σεμινάρια οι δάσκαλοι της Λειτουργικής και της Ομιλητικής, των οποίων οι αρμοδιότητες περιλαμβάνουν τη διδασκαλία των σεμιναρίων καλής ανάγνωσης στην εκκλησία, συμμετέχουν στην ανάγνωση στη χορωδία. Εδώ διδάσκουν με το ζωντανό τους παράδειγμα ότι ένας καλός αναγνώστης στη χορωδία μπορεί να ξυπνήσει ένα αίσθημα προσευχής σε όσους προσεύχονται και με αυτόν τον τρόπο είναι, σαν να λέγαμε, δάσκαλος της εκκλησίας. Άλλωστε, δεν ήταν άδικο που οι πατέρες της εκκλησίας μας προετοιμάστηκαν για την ποιμάνια του κλήρου, στην οποία, φυσικά, το διάβασμα κατά τη Θεία λειτουργία ήταν ένα από τα πρώτα καθήκοντα. Το παράδειγμα του ίδιου του δασκάλου είναι η καλύτερη προϋπόθεση για καλή επιρροή στον μαθητή. Αυτό πρέπει να ειπωθεί ιδιαίτερα για τη θεολογική σχολή, όπου κάθε δάσκαλος δεν είναι απλώς δάσκαλος του αντικειμένου του, αλλά παιδαγωγός του μελλοντικού ποιμένα. Ένας δάσκαλος της Λειτουργίας, της επιστήμης της λατρείας, δεν θα εκπληρώσει το καθήκον του εάν δεν ενσταλάξει στον μαθητή του σεμιναρίου την αγάπη να συμμετέχει σε αναγνώσματα στην εκκλησία. Και αυτό, μας φαίνεται, μπορεί να επιτευχθεί, πρώτα απ' όλα, όχι με λόγια, αλλά με πράξεις, με προσωπικό παράδειγμα.