На 1-виот ден од Велигден во шатор на Калмик

Судбината на Калмиците, кои со векови венеле во темнината на паганството, е предмет на грижа и грижа на духовните и световните власти и затоа сè што се однесува на нивното секојдневие и начин на живот не може да не биде од особен интерес. Според овие гледишта, мислам дека не би било налудно да раскажам приказна за мојата прва посета на шатор од Калмик, пред неколку години. Тоа беше на 1-виот ден на Велигден. Волга штотуку се распадна. По Вечерната, јас и четворица мои другари решивме да преминеме до пунктот 1 за да дишиме чист воздух и да се восхитуваме на будната природа, по таа сурова зима што се случи во 1875-76 година и која треба да биде незаборавна за жителите на Астрахан. Таканаречениот државен превоз „не работеше“, па моравме да изнајмиме приватен брод и да платиме по 5 копејки. по лице. Прошетката по бедемот и соседната степа не траеше долго; На предлог на А.И., сите отидовме во шаторот на калмик што тој го познаваше, К. Во шаторот ја затекнале сопственичката со ќерката на околу 12 години и нејзиниот мал син како се гужваат во песокот со парче сирова јагнешка маст во устата. Валканата кошула, неизмиеното лице и долгата несредена коса елоквентно зборуваа за видот на дупката во која се одгледувало ова степско пиле. Во средината на шаторот гореше оган; Водителката беше зафатена со чистење на јагнешки копчиња, најверојатно подготвувајќи ги за претстојната вечера. И, како што пријател на водителка ја замоли да ни направи калмички чај. Без да каже збор, степската девојка ја остави работата, го стави таганот на оган, а на него прилично обемниот котел со вода и се распарчи чај во него. Казанот не беше исчистен пред да го наполни со вода. Другите другари седнаа на подот во калмички стил; и Г. и јас сакавме да седнеме на креветот, но нашите другари не советуваа да го следиме нивниот пример, за да не се акумулираат оние паразити што ги има толку многу во скоро секој шатор 2. Направивме мал круг на предниот дел од шаторот. Б. и јас, како студенти на калмичкиот јазик, ја прашав водителка како се викаат на калмички оние работи што случајно им паднале во очи и нивната употреба во животот на Калмик. калмик прво; не кажа ништо, бегајќи се со насмевки; а потоа преку ќерката директно соопштила дека не знае да зборува руски. Тие се насмеаја и ја прашаа: „Како велиш дека не знаеш да зборуваш руски, но разбираш што ти кажуваат другите?!“ Калмикката очигледно се засрами од едно такво неочекувано прашање, особено што забележа дека не ја бараат за забава, туку сериозно; и затоа ја напушти својата тврдоглава тишина и почна да зборува на скршен руски; доброволно, па дури и со помош, одговори на сите прашања што ѝ ги поставија Б. и И. Во меѓувреме, во тоа време успеав да ја испитам внатрешноста на живеалиштата на степските жители. Десно и лево на влезот лежеше куп стапови, чипс и измет; 3 Таму имаше (кујнски) садови и кофи со вода. Понатаму, од двете страни имаше дрвени кревети покриени со филц, зимска облека лежеше неред на главите и перници со мрсни навлаки за перници на нив. Зад креветите имаше ковчези натрупани еден врз друг, а спроти самиот влез во шаторот имаше прилично висок сандак на кој стоеше молитвена машина (киурду) со фрлена бројаница (ерипе), неколку мали дрвени чаши (deezhin tsektse) и парче лебче (tselvek in) пече. Над овој ковчег, на сина свилена ткаенина, висеше буркан обоен со разни бои. (Ми кажаа дека Калмиците висат бурхани само на нивните празници; остатокот од времето, внимателно завиткани, се чуваат во сандаци; но овој пат тие беа надвор од нив). До бурханот беа обесени портретите на суверениот император Александар Николаевич, неговиот наследник Александар Александрович и покојната царица Марија Александровна - Амазон на бел коњ. Кога чајот се зоври два-три пати, жената од Калмик извади долг стап со прицврстена кеса од решетката на шаторот; го содржеше таканаречениот „чај за спиење“ кај обичните луѓе (меѓу Калмиците овој „чај за спиење“ се нарекува топка), кој таа го истури во казанот и почна да ја филтрира течноста содржана во него низ оваа кеса; Така, листовите од чајот се вратиле во кесичката, а течноста сама останала во казанот. За да не отиде дел од овој скап пијалок, калмиката, вртејќи ја кесата околу стап, почна да се стиска; црна валкана течност истурена во казанот... Не можев да го гледам ова цедење чај без гадење, особено кога замислував дека ќе треба да ја испијам оваа течност... Откако го процеди, додаде млеко, го остави повторно да зоврие, додаде масло и почна да го истура во дрвени чаши. Немаше доволно чаши за секого, па водителка ја испрати својата ќерка во блискиот шатор за да земе неколку чаши оттаму. Наредбата беше извршена. Наместо да се исплакне, како што правиме ние, Калмичанката ги извади врелите јаглен од под казанот, ги испржи чашките, превртувајќи ги наопаку и ги наполни со чај. Пред да ни ги послужи чашите, калмиката зеде еден од садовите што стоеја на градите пред Бурхан, го наполни со чај и, откако стоеше во молитвена положба околу три минути пред Бурхан, го стави на првобитното место и потоа ни ги подаде чашите. Веќе решив да не пијам чај и затоа, кога калмиката ми подаде чаша, почнав да одбивам, но другарите ме убедија да го прифатам, бидејќи добродушната водителка може да се навреди од моето одбивање. Ја прифатив чашата, но пиењето на целата заматена течност што ја содржеше беше над моите сили. Истурив малку од оваа течност во шолјата на соседот, но едвај се доведов да голтнам само неколку капки... За чај, на дрвена кригла се служеа колачи направени со јагнешко маснотии. За време на чајот, водителка стана уште позборлива и дрска; разговаравме и се смеевме особено кога Б. ја нарече својата ќерка бабга (постара жена). „Каква бобга е таа“, со срце забележа водителката, таа е млада! Нашата извонредна посета привлече љубопитни жени од Калмик од соседните шатори до гостопримливиот шатор. Откако го преминаа неговиот праг, тие тивко седеа во круг, а некои стоеја на почитувана оддалеченост. Еден од нив е над 40 години; попаметна од другите, забележувајќи дека лесно комуницираме со водителката и нејзиното домаќинство (ја забавував малата), реши да започне разговор со нас. Станувајќи од подот, таа се сврте кон нас: „Здраво, деца! Среќен празник!“ „Благодарам“, одговоривме. Жената Калмик шеташе околу нас, стискајќи ни со рацете. „Може ли да го споделам Христос со вас? Калмикката повторно ни се обрати: „На крајот на краиштата, тие денес го слават Христос“. Побрзав да одговорам: „не, не можеш“, но Б. ме прекина: „можеш“ и ја бакна. Таа дојде до мене. Ја бакнав еднаш и сакав да се тргнам настрана. „Што?!“ „Ни треба повеќе, затоа што трипати го славиш Христос“, ми се сврте калмиката. Се бакнав уште два пати. И другите другари го направија истото. Оваа случка ме воодушеви. Една некрстена Калмичанка, без никаква причина од наша страна, прва ни се обрати со понуда да го славиме Христос... „Па, деца, (оваа Калмика добро зборуваше руски) извинете: нема столови, немаше столови; не презирај; колку повеќе си среќен, толку си побогат“ (таа се пофали со една Русинка како поговорка – продолжи со истото. долу на нејзиното претходно место. „Ништо, ништо, ние не сме арогантни луѓе, ништо не ни треба“, рековме ние. Сето ова време, остатокот од Калмиците се смееја и се погледнаа. По повод Крштевката, приказната за денешниот празник почна накратко да ја раскажува Б. Калмиците го слушаа со внимание. Во 7 ½ часот навечер се поздравивме со гостопримливата водителка, со ветување дека наскоро ќе ја посетиме и ќе донесеме подароци за нејзините деца. Сонцето веќе зајде кога се приближивме до пајтонот. Овде, патем, требаше да се погрижиме Калмиците да не се спротивставуваат да земат по некој денар од некој Русин по прилика. Почнавме да ангажираме калмици да не превезат на другата страна, но тие побараа 10 копејки по човек; Немавме толкава сума и затоа бевме принудени да чекаме друг брод со надеж дека ќе го ангажираме за пониска такса. За среќа, набрзо од таа страна дојде уште еден брод, на кој веслачите се договорија да не превезат за понудената сума. Влеговме во овој чамец, но потоа настана кавга меѓу Калмиците од овој брод и оној што претходно го ангажиравме. Претходните превозници не не пуштија да влеземе со образложение дека сега им е редот да носат. Станавме: „Зошто не нè одведовте претходно, туку не натерате да чекаме цели 15 минути, сега не сакаме да одиме со вас!“ Но, Калмиците упорно бараа да влеземе во нивниот брод под закана дека нема да нè остават да го напуштиме овој брег. Немаше што да правиме, се качивме на првиот брод и во 8 часот бевме на брегот на Астрахан. На третиот ден од Велигден, јас и јас решивме по втор пат да го посетиме гостопримливиот шатор за да го исполниме ветувањето што го дадовме при заминувањето. Откако купивме ѓевреци и задоволства, се качивме на траектот. Во шаторот беше ќерката на сопственикот, веќе позната нам - девојче со мали деца, собрано овде од соседните шатори. Жените и мажите работеа на сплавот - во тоа време рибите почнаа силно да течат, но Русите не отидоа на работа по повод празникот. Ги предадовме подароците на ќерката на сопственикот и го напуштивме шаторот. Додека го оставав, го забележав тенџерето од кое пиевме чај пред два дена; кучињата го лижеа... На страните на тенџерето се гледаа коски од варена риба - траги од неодамнешна вечера. Тивко покажав на И. кон капата на кугларот, но тој само се насмевна. Треба да имате посебни нерви и силна природа за потоа да одлучите да го споделите оброкот што го нудат гостопримливите Калмици од еден казан во кој се варат чај и риба, а едно по друго без никакво миење и плакнење... И секој што треба да се справи со нив е убеден во учтивоста и гостопримството на Калмиците. Точно, на почетокот, на личност која не е запознаена со нив, тие може да изгледаат некомуникативни, па дури и сомнителни, но откако внимателно ќе погледнат каква личност се тие, калмиците стануваат приврзани, љубезни, па дури и корисни. Под особено весела рака, калмик не сака ни да се шегува или да си игра наоколу. Да се ​​зборува за војната од дванаесеттата година и да се пее песна 4 компонирана за оваа прилика е најголемо задоволство за еден калмик, но, повторувам, тој ќе реши да го стори тоа дури кога ќе открие со каква личност си има работа. На Калмиците не им е непознато да бидат љубопитни за тоа какви нови работи се случуваат на овој свет... Причината за објаснување на овој факт мора да се бара не во ликот на Калмикот, туку во неговата околина. Калмиците живеат во најголем дел меѓу руските селани, од кои ретко слушаат љубезен збор; нохо (куче) - име кое често го користат калмичките селани, ги прави вторите недоверливи, сомнителни и таинствени. Оние кои имаат и имаат работа со Калмиците, особено мисионерите, треба, покрај запознавањето со книгата калмички јазик, да бидат запознаени и со нивниот начин на живот, карактер, морал и обичаи, а тоа може да се стекне не од книги, туку од реалниот живот, од личните односи со Калмиците. За оние студенти од локалната теолошка семинарија кои сакаат да се посветат на мисионерската служба, затоа не би било лоша идеја да одат за време на одморот во седиштето на Калмик, каде што ќе можат да се запознаат со говорниот јазик на Калмиците и нивниот начин на живот. A. D. (порано образуван во Астрах. Семинар.) Предградие на градот Астрахан на десниот брег на Волга Изобилството на инсекти кои се хранат со човечкото тело е последица на екстремната неуредност, толку вообичаена во животот на Калмик, и затоа, ако калмик фати инсект на облеката, тој не го убива, туку безбедно го носи надвор од прагот на шаторот и го фрла на песок. Некои ја објаснуваат оваа попустливост кон паразитите со фактот дека тие се раѓаат од човечкото тело; Или можеби овој обичај има основа во калмичкото верување во преселувањето на душите на мртвите луѓе? Вид гориво приготвено од измет од говеда. Мелодиите на оваа песна се доста пријатни; се пее на тивок глас. Содржината на оваа песна е многу интересна: ги велича подвизите на калмичките Козаци за време на војната во дванаесеттата година, а особено нивниот водач, принцот. Меѓу Калмиците многу ретко може да сретнете пејачи кои ја знаат оваа песна, па дури и оние кои знаат да пеат не се одлучуваат да го направат тоа веднаш, туку по интензивни барања и ветувања за награда за нивната работа. За време на целото пеење, Калмикот ја држи главата во навалена положба, а со тоа изразува посебна почит. Можеби ќе ве интересира: