აღდგომის პირველ დღეს ყალმუხის კარავში

კალმიკების ბედი, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში იტანჯებოდნენ წარმართობის სიბნელეში, სულიერი და საერო ხელისუფლების შეშფოთებისა და ზრუნვის საგანია და, შესაბამისად, ყველაფერი, რაც მათ ყოველდღიურ ცხოვრებას და ცხოვრების წესს ეხება, არ შეიძლება იყოს განსაკუთრებული ინტერესი. ამ შეხედულებებში, ვფიქრობ, არ იქნება უადგილო ამბავი რამდენიმე წლის წინ ყალმუხურ კარავში ჩემი პირველი ვიზიტის შესახებ. აღდგომის პირველ დღეს იყო. ვოლგა ახლახან დაიშალა. საღამოს შემდეგ, მე და ჩემმა ოთხმა ამხანაგმა გადავწყვიტეთ გადავსულიყავით 1-ლი ფორპოსტზე, რათა სუფთა ჰაერი ჩამესუნთქა და აღფრთოვანებულიყავით გამოღვიძებული ბუნებით, იმ სასტიკი ზამთრის შემდეგ, რომელიც მოხდა 1875–76 წლებში და რომელიც დასამახსოვრებელი უნდა იყოს ასტრახანის ხალხისთვის. ეგრეთ წოდებული სამთავრობო ტრანსპორტი „არ მუშაობდა“, ამიტომ მოგვიწია კერძო ნავის დაქირავება და თითო 5 კაპიკის გადახდა. ერთ ადამიანზე. ფორპოსტის გალავნისა და მიმდებარე სტეპის გასწვრივ სიარული დიდხანს არ გაგრძელებულა; ა.ი.-ს წინადადებით ყველანი წავედით მის ნაცნობ ყალმუხის კარავში, კ. კარავში იპოვეს პატრონი ქალიშვილთან ერთად, დაახლოებით 12 წლის და მისი პატარა ვაჟი, რომლებიც ქვიშაში ფუსფუსებდნენ პირში ცხვრის ნედლი ქონის ნაჭერით. ჭუჭყიანი პერანგი, დაუბანელი სახე და გრძელი აჩეჩილი თმა მჭევრმეტყველად მეტყველებდა იმაზე, თუ რა ხვრელზე იზრდებოდა ეს სტეპის წიწილა. კარვის შუაში ცეცხლი ენთო; დიასახლისი ბატკნის ფეხების წმენდით იყო დაკავებული, დიდი ალბათობით ამზადებდა მათ მომავალი სადილისთვის. და, როგორც დიასახლისის მეგობარმა სთხოვა, ყალმუხური ჩაი გაგვემზადებინა. უსიტყვოდ, სტეპმა გოგონამ დატოვა სამუშაო, დადგა ტაგანი ცეცხლზე, მასზე საკმაოდ მოცულობითი ქვაბი წყლისა და მასში ჩაის დამტვრეული. ქვაბი არ იყო გაწმენდილი, სანამ იგი წყლით ავსებდა. სხვა ამხანაგები კალმური სტილის იატაკზე დასხდნენ; მე და გ.-ს გვინდოდა საწოლზე დაჯდომა, მაგრამ ჩვენმა ამხანაგებმა გვირჩიეს, მიგვება მათ მაგალითი, რომ არ დაგროვილიყო ის პარაზიტები, რომლებიც ასე მრავლადაა თითქმის ყველა კარავში 2. კარვის წინ პატარა წრე შევქმენით. ბ. და მე, როგორც ყალმუხური ენის სტუდენტებმა, ვკითხე დიასახლისს ყალმუხურად იმ ნივთების სახელი, რომლებიც შემთხვევით წააწყდნენ მათ თვალში და მათი გამოყენება ყალმუხურ ცხოვრებაში. ყალმუხური პირველი; არაფერი უთქვამს, ღიმილით მოშორდა; შემდეგ კი ქალიშვილის მეშვეობით პირდაპირ გამოაცხადა, რომ რუსულად ვერ საუბრობდა. იცინოდნენ და ჰკითხეს: „როგორ ამბობ, რომ რუსული ლაპარაკი არ იცი, მაგრამ გესმის, რასაც სხვები გეუბნებიან?!“ ყალმუხ ქალს, როგორც ჩანს, შერცხვა ასეთი მოულოდნელი კითხვა, მით უმეტეს, რომ შეამჩნია, რომ მას გართობისთვის კი არ სთხოვდნენ, არამედ სერიოზულად; და ამიტომ მიატოვა ჯიუტი დუმილი და გატეხილი რუსულით დაიწყო ლაპარაკი; ნებით და თანაც დახმარებით უპასუხე ბ-ს და ი-ს მიერ მისთვის დასმულ ყველა კითხვას. ამ დროს მე მოვახერხე სტეპების მკვიდრთა საცხოვრებლის შიგნიდან შემოწმება. შესასვლელთან მარჯვნივ და მარცხნივ ეყარა ჯოხების, ჩიფსებისა და ნარჩენების გროვა; 3 იქვე იყო (სამზარეულო) ჭურჭელი და წყლის ვედროები. გარდა ამისა, ორივე მხარეს ხის საწოლები იყო დაფარული თექით, ზამთრის ტანსაცმელი თავებზე არეულად ეყარა და ბალიშები ცხიმიანი ბალიშებით. საწოლების მიღმა ერთმანეთზე დაწყობილი ზარდახშები ეყარა, კარვის შესასვლელის მოპირდაპირედ კი საკმაოდ მაღალი ზარდახშა იდგა, რომელზეც იდგა სალოცავი მანქანა (კიურდუ), ზემოდან გადაყრილი როსარიპით, რამდენიმე პატარა ხის ჭიქით (დეჟინ ცექცე) და გამომცხვარი პურის ნაჭერი (ცელვეკი). ამ მკერდზე ლურჯ აბრეშუმის ქსოვილზე ეკიდა სხვადასხვა ფერის ბურხანი. (მითხრეს, რომ ყალმუხები ბურხანებს მხოლოდ არდადეგებზე კიდებენ; დანარჩენ დროს, ფრთხილად შემოხვეული, ყუთებში ინახავენ; მაგრამ ამჯერად ისინი მათ გარეთ იყვნენ). ბურხანის გვერდით ეკიდა სუვერენული იმპერატორის ალექსანდრე ნიკოლაევიჩის, მისი მემკვიდრის ალექსანდრე ალექსანდროვიჩის და გარდაცვლილი იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნას პორტრეტები - ამაზონი თეთრ ცხენზე. ჩაი ორ-სამჯერ რომ ადუღდა, ყალმუხელმა ქალმა კარვის გისოსიდან გრძელი ჯოხი ამოიღო, რომელზეც ჩანთა იყო დამაგრებული; მასში შედიოდა ეგრეთ წოდებული „საძილე ჩაი“ უბრალო ხალხში (კალმიკებში ამ „საძილე ჩაის“ ბურთულას უწოდებენ), რომელიც მან ქვაბში ჩაასხა და მასში შემავალი სითხის გაფილტვრა დაიწყო ამ ჩანთით; ამგვარად, ჩაის ფოთლები ისევ ჩანთაში შევიდა და მხოლოდ სითხე ქვაბში დარჩა. ამ ძვირადღირებული სასმლის ნაწილი რომ არ წასულიყო, ყალმუხელმა ქალმა, ჩანთა ჯოხს შემოატრიალა, დაწუნება დაიწყო; შავი ჭუჭყიანი სითხე ჩაასხა ქვაბში... ზიზღის გარეშე ვერ ვუყურებდი ჩაის ამ დაწურვას, მით უმეტეს, როცა წარმოვიდგენდი, რომ ამ სითხის დალევა მომიწევდა... გადაწურვის შემდეგ დაუმატა რძე, ისევ ადუღება, ზეთი დაუმატა და ხის ჭიქებში დაიწყო ჩასხმა. ყველასთვის საკმარისი ჭიქები არ იყო, ამიტომ დიასახლისმა ქალიშვილი ახლომდებარე კარავში გაგზავნა, რათა იქიდან რამდენიმე ჭიქა მოეტანა. ბრძანება შესრულდა. გარეცხვის ნაცვლად, როგორც ჩვენ ვაკეთებთ, ყალმუხელმა ქალმა ქვაბის ქვეშ ამოიღო ცხელი ნახშირი, შეწვა ჭიქები, თავდაყირა დაატრიალა და ჩაით აავსო. სანამ ჭიქებს მოგვართმევდა, ყალმუხელმა ქალმა აიღო ერთ-ერთი ჭურჭელი, რომელიც მკერდზე იდგა ბურხანის წინ, ჩაით აავსო და ბურხანის წინ დაახლოებით სამი წუთის განმავლობაში მლოცველად დგომის შემდეგ, თავდაპირველ ადგილას დადო და ჭიქები დაგვიწოდა. მე უკვე გადავწყვიტე ჩაის დალევა და ამიტომ, როცა ყალმუხელმა ქალმა ფინჯანი გამომიწოდა, უარის თქმა დავიწყე, მაგრამ ამხანაგებმა დამარწმუნეს, რომ მიმეღო, რადგან კეთილგანწყობილი დიასახლისი შეიძლება ეწყინა ჩემი უარი. ფინჯანი მივიღე, მაგრამ მთელი მოღრუბლული სითხის დალევა ჩემს ძალებს აღემატებოდა. ამ სითხის ნაწილი მეზობლის ფინჯანში ჩავასხი, მაგრამ ძლივს მოვახერხე, რომ მხოლოდ რამდენიმე წვეთი გადავყლაპე... ჩაისთვის ხის ფინჯანზე ბატკნის ცხიმით დამზადებულ ნამცხვრებს მიირთმევდნენ. ჩაიზე დიასახლისი კიდევ უფრო მოლაპარაკე და თავხედი გახდა; განსაკუთრებით ბევრი ვისაუბრეთ და ვიცინეთ, როცა ბ-მ თავის ქალიშვილს ბაბგა (მოხუცი ქალი) უწოდა. - რა ბობგაა, - გულით შენიშნა დიასახლისმა, ახალგაზრდაა! ჩვენმა არაჩვეულებრივმა ვიზიტმა მიიზიდა ცნობისმოყვარე ყალმუხელი ქალები მიმდებარე კარვებიდან სტუმართმოყვარე კარავში. მისი ზღურბლის გადალახვის შემდეგ ისინი ჩუმად ისხდნენ წრეში, ზოგი კი საპატივცემულო მანძილზე იდგა. ერთი მათგანი 40 წელზე მეტია; სხვებზე ჭკვიანმა შეამჩნია, რომ დიასახლისს და მის ოჯახს ადვილად ვუკავშირდებოდით (პატარას ვხალისობდი), გადაწყვიტა ჩვენთან საუბარი. იატაკიდან წამოდგა და ჩვენკენ შემობრუნდა: ”გამარჯობა, ბავშვებო! გილოცავთ დღესასწაულს!” "გმადლობთ", - ვუპასუხეთ ჩვენ. ყალმუხური ქალი დაგვდიოდა და ხელებს გვქნევდა. "შემიძლია გაგიზიაროთ ქრისტე?" ყალმუხელმა ქალმა კვლავ მოგვმართა: „ბოლოს და ბოლოს, ისინი დღეს ქრისტეს ზეიმობენ“. მე სასწრაფოდ ვუპასუხე: „არა, არ შეგიძლია“, მაგრამ ბ-მ შემაწყვეტინა: „შეგიძლია“ და აკოცა. ის ჩემთან მოვიდა. ერთხელ ვაკოცე და გვერდიდან გადგომა მომინდა. "რა?!" ”ჩვენ მეტი გვჭირდება, რადგან თქვენ სამჯერ ზეიმობთ ქრისტეს”, - მომიბრუნდა ყალმუხი ქალი. კიდევ ორჯერ ვაკოცე. სხვა ამხანაგებიც ასე მოიქცნენ. ამ ინციდენტმა გამაოცა. ჩვენი მხრიდან უსაფუძვლოდ მოუნათლავი ყალმუელი ქალი იყო პირველი, ვინც მოგვმართა ქრისტეს აღსანიშნავად... „აჰა, ბავშვებო, (ეს ყალმუხი ქალი კარგად ლაპარაკობდა რუსულად) მაპატიეთ: სკამები არ არის, სკამები არ იყო, ნუ ზიზღთ; ქვემოთ მის წინა ადგილას. ”არაფერი, არაფერი, ჩვენ არ ვართ ამპარტავანი ხალხი, ჩვენ არაფერი გვჭირდება”, - ვთქვით ჩვენ. მთელი ამ ხნის განმავლობაში დანარჩენი ყალმუხლები იცინოდნენ და ერთმანეთს უყურებდნენ. ნათლობის დღესასწაულზე ბ. ყალმუხები მას ყურადღებით უსმენდნენ. საღამოს 7 ½ საათზე დავემშვიდობეთ სტუმართმოყვარე დიასახლისს, დავპირდით, რომ მალე მოვინახულებდით და საჩუქრებს მივიტანდით შვილებისთვის. მზე უკვე ჩასული იყო, ეტლს რომ მივუახლოვდით. აქ, სხვათა შორის, უნდა დავრწმუნებულიყავით, რომ ყალმუხებს არ ეწეოდნენ რუსისაგან ზედმეტი გროშის აღება. ჩვენ დავიწყეთ ყალმუხების დაქირავება მეორე მხარეს გადასაყვანად, მაგრამ თითო ადამიანზე 10 კაპიკი მოითხოვეს; ჩვენ არ გვქონდა ასეთი თანხა და ამიტომ იძულებული გავხდით დაველოდოთ სხვა ნავს უფრო დაბალ საფასურად აყვანის იმედით. საბედნიეროდ, იმ მხრიდან მალევე მოვიდა კიდევ ერთი ნავი, რომელზედაც ნიჩბოსნები დაგვთანხმდნენ შეთავაზებულ თანხაზე გადაგვეყვანა. ამ ნავში შევედით, მაგრამ შემდეგ ამ ნავის ყალმუხებსა და ადრე დაქირავებულს შორის ჩხუბი დაიწყო. წინა გადამზიდავებმა არ შეგვიშვეს იმ მოტივით, რომ ახლა მათი რიგი იყო ტარების. ჩვენ ავდექით: "აქამდე რატომ არ წაგვიყვანე, არამედ მთელი 15 წუთი დაგვაცადე, ახლა არ გვინდა შენთან ერთად წასვლა!" მაგრამ ყალმუხები დაჟინებით მოითხოვდნენ, რომ მათ ნავში ჩავსულიყავით, იმ მუქარით, რომ არ დაგვეტოვებინა ეს ნაპირი. არაფერი იყო გასაკეთებელი, პირველ ნავში ჩავსხედით და 8 საათზე ასტრახანის ნაპირზე ვიყავით. აღდგომის მესამე დღეს მე და მე გადავწყვიტეთ მეორედ გვესტუმროთ სტუმართმოყვარე კარავში წასვლისას მიცემული პირობის შესასრულებლად. პრეცელებისა და კერძების შეძენის შემდეგ ბორანზე ჩავსხედით. კარავში იდგა ჩვენთვის უკვე ნაცნობი პატრონის ქალიშვილი - გოგონა პატარა შვილებით, აქ შეკრებილი მეზობელი კარვებიდან. რაფზე ქალები და კაცები მუშაობდნენ - ამ დროს თევზმა ძლიერად დაიწყო დინება, მაგრამ რუსები დღესასწაულზე სამსახურში არ წავიდნენ. საჩუქრები პატრონის ქალიშვილს გადავეცი და კარავი დავტოვეთ. გამოსვლისას შევნიშნე ქვაბი, საიდანაც ორი დღის წინ ჩაი დავლიეთ; ძაღლები აწეწავდნენ... ქოთნის გვერდებზე მოხარშული თევზის ძვლები ჩანდა - ბოლოდროინდელი ვახშმის კვალი. მე ჩუმად ვანიშნე ი.-ზე ბოულერის ქუდზე, მაგრამ მან მხოლოდ გაიღიმა. განსაკუთრებული ნერვები და ძლიერი ბუნება უნდა გქონდეს, რათა გადაწყვიტოთ სტუმართმოყვარე ყალმუხების მიერ შეთავაზებული კერძების გაზიარება ერთი ქვაბიდან, რომელშიც ჩაის და თევზს ადუღებენ და ერთმანეთის მიყოლებით ყოველგვარი რეცხვისა და ჩამორეცხვის გარეშე... და ყველა, ვინც მათთან ურთიერთობას უწევს, დარწმუნებულია ყალმუხების თავაზიანობასა და სტუმართმოყვარეობაში. მართალია, თავდაპირველად, მათთვის უცნობი ადამიანისთვის ისინი შეიძლება არაკომუნიკაბელური და საეჭვოდაც კი ჩანდეს, მაგრამ მას შემდეგ, რაც უფრო ახლოს დააკვირდებიან, როგორი ადამიანები არიან, ყალმუხები ხდებიან მოსიყვარულე, კეთილი და სასარგებლოც კი. განსაკუთრებით ხალისიანი ხელის ქვეშ, ყალმუხს არ ერიდება ხუმრობაც კი ან ითამაშა. მეთორმეტე წლის ომზე ლაპარაკი და ამ შემთხვევისთვის შექმნილი სიმღერის 4 სიმღერა ყალმუხისთვის უდიდესი სიამოვნებაა, მაგრამ, ვიმეორებ, ამას მხოლოდ მაშინ გადაწყვეტს, როცა გაიგებს, თუ რა ადამიანთან აქვს საქმე. ყალმუხებს არ აინტერესებთ, რა ახალი ამბები ხდება ამ სამყაროში... ამ ფაქტის ახსნის მიზეზი არა ყალმუხის ხასიათში, არამედ მის გარემოცვაში უნდა ვეძებოთ. ყალმუხები უმეტესად რუს გლეხებში ცხოვრობენ, ვისგანაც იშვიათად ესმით კეთილი სიტყვა; ნოხო (ძაღლი) - სახელი, რომელსაც ხშირად იყენებენ ყალმუკი გლეხები, ამ უკანასკნელს უნდობლად, საეჭვოდ და ფარულად აქცევს. მათ, ვისაც ყალმუხებთან აქვთ და უწევთ საქმე, განსაკუთრებით მისიონერებს, გარდა წიგნის ყალმუხური ენის გაცნობისა, უნდა გაეცნონ მათ ცხოვრების წესს, ხასიათს, ზნე-ჩვეულებებს და ეს შეიძლება იყოს არა წიგნებიდან, არამედ რეალური ცხოვრებიდან, ყალმუხებთან პირადი ურთიერთობისგან. ადგილობრივი სასულიერო სემინარიის იმ სტუდენტებისთვის, რომლებსაც სურთ მისიონერულ მსახურებას მიუძღვნან თავი, არ იქნება ცუდი იდეა შვებულებაში წასვლა ყალმუხის შტაბ-ბინაში, სადაც მათ შეუძლიათ გაეცნონ ყალმუხების სალაპარაკო ენას და მათ ცხოვრების წესს. A. D. (ადრე განათლება მიიღო ასტრახში. სემინარი.) ქალაქ ასტრახანის გარეუბანი ვოლგის მარჯვენა სანაპიროზე მწერების სიმრავლე, რომლებიც იკვებებიან ადამიანის სხეულზე, არის ყალმუხის ცხოვრებაში ასე გავრცელებული უკიდურესი მოუწესრიგებლობის შედეგი და ამიტომ, თუ ყალმუხი ტანსაცმელზე მწერს დაიჭერს, ის არ კლავს მას, მაგრამ უსაფრთხოდ ატარებს კარვის ზღურბლს მიღმა და ქვიშაზე აგდებს. ზოგიერთი პარაზიტების მიმართ ამ ლტოლვას იმით ხსნის, რომ ისინი ადამიანის სხეულიდან იბადებიან; ან იქნებ ამ ჩვეულებას აქვს საფუძველი ყალმუხური რწმენით გარდაცვლილთა სულების გადასახლების შესახებ? პირუტყვის ნარჩენებისგან მომზადებული საწვავის სახეობა. ამ სიმღერის მელოდიები საკმაოდ სასიამოვნოა; დაბალ ხმაზე მღერის. ამ სიმღერის შინაარსი ძალიან საინტერესოა: ის ადიდებს ყალმუხ კაზაკების ექსპლუატაციებს მეთორმეტე წლის ომის დროს და განსაკუთრებით მათი ლიდერის, პრინცის. ყალმუხებს შორის ძალიან იშვიათად შეხვდებით მომღერლებს, რომლებმაც იციან ეს სიმღერა, და მათაც კი, ვისაც სიმღერა შეუძლია, არ გადაწყვეტს ამის გაკეთებას მაშინვე, არამედ ინტენსიური თხოვნისა და მათი მუშაობისთვის ჯილდოს დაპირებების შემდეგ. მთელი სიმღერის განმავლობაში ყალმუხს თავი დახრილ მდგომარეობაში უჭირავს, რითაც განსაკუთრებულ პატივისცემას გამოხატავს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: