Την 1η μέρα του Πάσχα σε μια Καλμυκική σκηνή

Η μοίρα των Καλμύκων, που μαραζώνουν για αιώνες στο σκοτάδι της ειδωλολατρίας, αποτελεί αντικείμενο ανησυχίας και φροντίδας των πνευματικών και κοσμικών αρχών και επομένως ό,τι αφορά την καθημερινότητά τους και τον τρόπο ζωής τους δεν μπορεί παρά να έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Σε αυτές τις απόψεις, νομίζω ότι δεν θα ήταν άτοπο να πω μια ιστορία για την πρώτη μου επίσκεψη σε μια σκηνή των Καλμίκων, πριν από αρκετά χρόνια. Ήταν την 1η μέρα του Πάσχα. Ο Βόλγας μόλις διαλύθηκε. Μετά τον Εσπερινό, εγώ και τέσσερις από τους συντρόφους μου αποφασίσαμε να περάσουμε στο φυλάκιο 1 για να αναπνεύσουμε καθαρό αέρα και να θαυμάσουμε τη φύση που ξύπνησε, μετά από εκείνον τον σκληρό χειμώνα που συνέβη το 1875–76 και που θα έπρεπε να μείνει αξέχαστος στους κατοίκους του Αστραχάν. Η λεγόμενη κρατική μεταφορά «δεν λειτούργησε», οπότε έπρεπε να νοικιάσουμε ένα ιδιωτικό σκάφος και να πληρώσουμε 5 καπίκια ο καθένας. ανά άτομο. Ο περίπατος κατά μήκος του προμαχώνα του φυλακίου και της παρακείμενης στέπας δεν κράτησε πολύ. Μετά από πρόταση του A.I., πήγαμε όλοι στη σκηνή ενός Καλμίκου που γνώριζε, του Κ. Στη σκηνή βρήκαν την ιδιοκτήτρια με την κόρη της, περίπου 12 ετών, και τον μικρό της γιο, να τσακώνονται στην άμμο με ένα κομμάτι ωμό λίπος αρνιού στο στόμα του. Ένα βρώμικο πουκάμισο, ένα άπλυτο πρόσωπο και τα μακριά ατημέλητα μαλλιά μιλούσαν εύγλωττα για το είδος της τρύπας στην οποία μεγάλωνε αυτή η γκόμενα στέπας. Στη μέση της σκηνής έκαιγε φωτιά. η οικοδέσποινα ήταν απασχολημένη με το καθάρισμα των ποδιών του αρνιού, κατά πάσα πιθανότητα να τα προετοιμάσει για το επερχόμενο δείπνο. Και, καθώς μια φίλη της οικοδέσποινας της ζήτησε να μας φτιάξει τσάι Καλμίκου. Χωρίς να πει λέξη, το κορίτσι της στέπας άφησε τη δουλειά της, έβαλε το ταγάν στη φωτιά και πάνω του ένα αρκετά ογκώδες καζάνι με νερό και θρυμματίστηκε το τσάι σε αυτό. Το καζάνι δεν είχε καθαριστεί πριν το γεμίσει με νερό. Οι άλλοι σύντροφοι κάθισαν στο πάτωμα σε στυλ Καλμίκου. και ο Γ. και θέλαμε να καθίσουμε στο κρεβάτι, αλλά οι σύντροφοί μας μας συμβούλεψαν να ακολουθήσουμε το παράδειγμά τους, για να μην συσσωρευτούν εκείνα τα παράσιτα που είναι τόσο άφθονα σχεδόν σε κάθε σκηνή 2. Σχηματίσαμε έναν μικρό κύκλο στο μπροστινό μέρος της σκηνής. ΣΙ. και εγώ, ως σπουδαστές της Καλμυκικής γλώσσας, ρώτησα την οικοδέσποινα το όνομα στα Καλμίκ για εκείνα τα πράγματα που κατά λάθος έπεσαν στα μάτια τους και τη χρήση τους στη ζωή των Καλμίκων. Πρώτα τα Kalmyk. δεν είπε τίποτα, ξεφεύγοντας με χαμόγελα. και μετά μέσω της κόρης της ανακοίνωσε ευθέως ότι δεν μπορούσε να μιλήσει ρωσικά. Γέλασαν και τη ρώτησαν: «Πώς λες ότι δεν ξέρεις να μιλάς ρωσικά, αλλά καταλαβαίνεις τι σου λένε οι άλλοι;» Η γυναίκα των Καλμίκων προφανώς ντρεπόταν από μια τόσο απροσδόκητη ερώτηση, ειδικά επειδή παρατήρησε ότι δεν της ζητούσαν για πλάκα, αλλά σοβαρά. και επομένως εγκατέλειψε την πεισματική σιωπή της και άρχισε να μιλάει στα σπασμένα ρωσικά. απαντήστε πρόθυμα και μάλιστα βοηθητικά σε όλες τις ερωτήσεις που της έκαναν ο Β. και ο Ι. Εν τω μεταξύ, αυτή τη στιγμή κατάφερα να εξετάσω το εσωτερικό των κατοικιών των κατοίκων της στέπας. Δεξιά και αριστερά στην είσοδο βρισκόταν ένας σωρός από ξύλα, τσιπς και κοπριά. 3 Υπήρχαν πιάτα (κουζίνας) και κουβάδες με νερό ακριβώς εκεί. Επιπλέον, και στις δύο πλευρές υπήρχαν ξύλινα κρεβάτια καλυμμένα με τσόχες, χειμωνιάτικα ρούχα ακατάστατα στα κεφάλια και μαξιλάρια με λιπαρές μαξιλαροθήκες πάνω τους. Πίσω από τα κρεβάτια υπήρχαν σεντούκια στοιβαγμένα το ένα πάνω στο άλλο και απέναντι από την είσοδο της σκηνής υπήρχε ένα αρκετά ψηλό σεντούκι πάνω στο οποίο βρισκόταν ένα μηχάνημα προσευχής (kyurdu) με ένα κομπολόι (eripe) πεταμένο πάνω του, πολλά μικρά ξύλινα κύπελλα (deezhin tsektse) και ένα κομμάτι ψωμί (tselvek in bak). Πάνω από αυτό το σεντούκι, σε ένα μπλε μεταξωτό ύφασμα, κρεμόταν ένα μπουρκάν βαμμένο με διάφορα χρώματα. (Μου είπαν ότι οι Καλμίκοι κρεμούν μπουρκάν μόνο στις διακοπές τους· τον υπόλοιπο χρόνο, προσεκτικά τυλιγμένα, αποθηκεύονται σε σεντούκια· αλλά αυτή τη φορά ήταν έξω από αυτά). Δίπλα στο μπουρκάν κρέμονταν τα πορτρέτα του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Αλεξάντερ Νικολάεβιτς, του διαδόχου του Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς και της αείμνηστης αυτοκράτειρας Μαρίας Αλεξάντροβνα - μια Αμαζόνα πάνω σε ένα άσπρο άλογο. Όταν το τσάι έβρασε δύο ή τρεις φορές, η γυναίκα των Καλμίκων έβγαλε από το πλέγμα της σκηνής ένα μακρύ ραβδί με ένα σακουλάκι κολλημένο πάνω του. περιείχε το λεγόμενο "τσάι ύπνου" μεταξύ των απλών ανθρώπων (μεταξύ των Καλμίκων αυτό το "τσάι ύπνου" ονομάζεται μπάλα), το οποίο έχυσε στο καζάνι και άρχισε να φιλτράρει το υγρό που περιείχε μέσα από αυτήν τη σακούλα. Έτσι, τα φύλλα του τσαγιού μπήκαν ξανά στο σακουλάκι και το υγρό μόνο παρέμεινε στο καζάνι. Για να μην πάει χαμένο μέρος αυτού του ακριβού ποτού, η Καλμίκη γυναίκα, στρίβοντας την τσάντα γύρω από ένα ραβδί, άρχισε να σφίγγει. μαύρο βρώμικο υγρό χύθηκε στο καζάνι... Δεν μπορούσα να δω αυτό το στραγγίσιμο του τσαγιού χωρίς αηδία, ειδικά όταν φανταζόμουν ότι θα έπρεπε να πιω αυτό το υγρό... Αφού το στραγγίξα, πρόσθεσε γάλα, το άφησε να ξαναβράσει, πρόσθεσε λάδι και άρχισε να το ρίχνει σε ξύλινα φλιτζάνια. Δεν υπήρχαν αρκετά φλιτζάνια για όλους, οπότε η οικοδέσποινα έστειλε την κόρη της σε μια κοντινή σκηνή για να φέρει μερικά φλιτζάνια από εκεί. Η εντολή εκτελέστηκε. Αντί να ξεπλύνει, όπως κάνουμε εμείς, η γυναίκα των Καλμίκων τράβηξε τα αναμμένα κάρβουνα κάτω από το καζάνι, τηγάνισε τα φλιτζάνια πάνω τους, γυρίζοντάς τα ανάποδα και τα γέμισε με τσάι. Πριν μας σερβίρει τα φλιτζάνια, η Καλμύκη πήρε ένα από τα δοχεία που στεκόταν στο στήθος μπροστά στο Μπουρκάν, το γέμισε με τσάι και, αφού στάθηκε σε στάση προσευχής για περίπου τρία λεπτά μπροστά στο Μπουρκάν, το έβαλε στην αρχική του θέση και μετά μας μοίρασε τα φλιτζάνια. Είχα ήδη αποφασίσει να μην πίνω τσάι, και ως εκ τούτου, όταν η γυναίκα των Καλμίκων μου έδωσε ένα φλιτζάνι, άρχισα να αρνούμαι, αλλά οι σύντροφοί μου με έπεισαν να το δεχτώ, καθώς η καλοσυνάτη οικοδέσποινα μπορεί να προσβληθεί από την άρνησή μου. Δέχτηκα το φλιτζάνι, αλλά το να πιω όλο το θολό υγρό που περιείχε ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις μου. Έριξα λίγο από αυτό το υγρό στο φλιτζάνι του γείτονά μου, αλλά με δυσκολία μπορούσα να καταπιώ μόνο μερικές σταγόνες... Για τσάι, κέικ φτιαγμένα με αρνίσιο λίπος σερβίρονταν σε μια ξύλινη κούπα. Πάνω από το τσάι, η οικοδέσποινα έγινε ακόμα πιο ομιλητική και αναιδής. μιλήσαμε και γελάσαμε ιδιαίτερα πολύ όταν ο Β. αποκαλούσε την κόρη του babga της (ηλικιωμένη). «Τι μπόμπγκα που είναι», παρατήρησε με καρδιά η οικοδέσποινα, είναι νέα!» Η εξαιρετική επίσκεψή μας προσέλκυσε περίεργες γυναίκες Καλμίκου από παρακείμενες σκηνές στη φιλόξενη σκηνή. Αφού πέρασαν το κατώφλι του, κάθισαν σιωπηλά σε έναν κύκλο, και κάποιοι στάθηκαν σε απόσταση σεβασμού. Ένας από αυτούς είναι άνω των 40 ετών. πιο έξυπνη από τους άλλους, παρατηρώντας ότι επικοινωνούσαμε εύκολα με την οικοδέσποινα και το νοικοκυριό της (διασκέδαζα τη μικρή), αποφάσισε να ξεκινήσει μια συζήτηση μαζί μας. Σηκωμένη από το πάτωμα, γύρισε προς το μέρος μας: «Γεια σας, παιδιά! Καλές γιορτές!” «Ευχαριστώ», απαντήσαμε. Η γυναίκα των Καλμίκων περπατούσε γύρω μας, κουνώντας μας τα χέρια. «Μπορώ να μοιραστώ τον Χριστό μαζί σου;» Η γυναίκα των Καλμύκων γύρισε πάλι προς το μέρος μας, «Εξάλλου, σήμερα γιορτάζουν τον Χριστό». Έσπευσα να απαντήσω: «όχι, δεν μπορείς», αλλά ο Β. με διέκοψε: «μπορείς» και τη φίλησε. Ήρθε κοντά μου. Την φίλησα μια φορά και ήθελα να παραμερίσω. «Τι;!» «Χρειαζόμαστε περισσότερα, γιατί γιορτάζεις τον Χριστό τρεις φορές», στράφηκε προς εμένα η Καλμίκη. Φίλησα άλλες δύο φορές. Το ίδιο έκαναν και άλλοι σύντροφοι. Αυτό το περιστατικό με εξέπληξε. Μια αβάφτιστος Καλμίκος, χωρίς κανέναν λόγο από μέρους μας, ήταν η πρώτη που μας απευθύνθηκε με μια προσφορά για να γιορτάσουμε τον Χριστό... «Λοιπόν, παιδιά, (αυτή η Καλμίκα μιλούσε καλά Ρωσικά) με συγχωρείτε: δεν υπάρχουν καρέκλες, δεν υπήρχαν καρέκλες, μην περιφρονείτε, όσο πιο ευτυχισμένοι, τόσο πιο πλούσιοι είστε», κάτω στην προηγούμενη θέση της. «Τίποτα, τίποτα, δεν είμαστε αλαζονικοί άνθρωποι, δεν χρειαζόμαστε τίποτα», είπαμε. Όλο αυτό το διάστημα, οι υπόλοιποι Καλμίκοι γελούσαν και κοιτάχτηκαν. Με την ευκαιρία της Βάπτισης, ο Β. άρχισε να διηγείται συνοπτικά την ιστορία της σημερινής εορτής. Οι Καλμίκοι τον άκουσαν με προσοχή. Στις 7 ½ το βράδυ αποχαιρετήσαμε τη φιλόξενη οικοδέσποινα, υποσχόμενοι να την επισκεφτούμε σύντομα και να φέρουμε δώρα για τα παιδιά της. Ο ήλιος είχε ήδη δύσει όταν πλησιάσαμε την άμαξα. Εδώ, παρεμπιπτόντως, έπρεπε να βεβαιωθούμε ότι οι Καλμίκοι δεν ήταν αντίθετοι να πάρουν μια επιπλέον δεκάρα από έναν Ρώσο κατά περίπτωση. Αρχίσαμε να προσλαμβάνουμε Καλμίκους για να μας μεταφέρουν στην άλλη πλευρά, αλλά ζήτησαν 10 καπίκια ανά άτομο. Δεν είχαμε τέτοιο ποσό, και ως εκ τούτου αναγκαστήκαμε να περιμένουμε ένα άλλο σκάφος με την ελπίδα να το προσλάβουμε με χαμηλότερη αμοιβή. Ευτυχώς, σύντομα ήρθε ένα άλλο σκάφος από εκείνη την πλευρά, στο οποίο οι κωπηλάτες συμφώνησαν να μας μεταφέρουν για το προσφερόμενο ποσό. Μπήκαμε σε αυτό το σκάφος, αλλά μετά ξέσπασε καυγάς μεταξύ των Καλμύκων αυτού του σκάφους και αυτού που είχαμε προσλάβει πριν. Οι προηγούμενοι μεταφορείς δεν μας άφησαν να μπούμε με το σκεπτικό ότι τώρα ήταν η σειρά τους να μεταφέρουν. Σηκωθήκαμε: «Γιατί δεν μας πήρες πριν, αλλά μας έκανες να περιμένουμε για 15 ολόκληρα λεπτά, τώρα δεν θέλουμε να πάμε μαζί σου!» Αλλά οι Καλμίκοι ζήτησαν επίμονα να μπούμε στη βάρκα τους με την απειλή ότι δεν θα μας αφήσουν να φύγουμε από αυτή την ακτή. Δεν υπήρχε τίποτα να κάνουμε, επιβιβαστήκαμε στο πρώτο σκάφος και στις 8 βρισκόμασταν στην ακτή του Αστραχάν. Την τρίτη μέρα του Πάσχα αποφασίσαμε εγώ και εγώ να επισκεφτούμε για δεύτερη φορά τη φιλόξενη σκηνή για να εκπληρώσουμε την υπόσχεση που δώσαμε φεύγοντας. Αφού αγοράσαμε κουλούρια και λιχουδιές, επιβιβαστήκαμε στο πλοίο. Στη σκηνή υπήρχε η κόρη του ιδιοκτήτη, ήδη γνώριμη σε εμάς - ένα κορίτσι με μικρά παιδιά, που μαζεύτηκε εδώ από γειτονικές σκηνές. Γυναίκες και άνδρες δούλευαν στη σχεδία - εκείνη τη στιγμή τα ψάρια άρχισαν να ρέουν έντονα, αλλά οι Ρώσοι δεν πήγαν στη δουλειά με την ευκαιρία των διακοπών. Παραδώσαμε τα δώρα στην κόρη του ιδιοκτήτη και φύγαμε από τη σκηνή. Καθώς το άφηνα, παρατήρησα την κατσαρόλα από την οποία ήπιαμε τσάι πριν από δύο μέρες. τα σκυλιά το έγλειφαν... Κόκαλα από βραστό ψάρι ήταν ορατά στα πλαϊνά της κατσαρόλας - ίχνη πρόσφατου δείπνου. Έδειξα σιωπηλά τον Ι. στο καπέλο του μπόουλερ, αλλά εκείνος μόνο χαμογέλασε. Χρειάζεται να έχεις ιδιαίτερα νεύρα και δυνατή φύση για να αποφασίσεις να μοιραστείς ένα γεύμα που προσφέρουν οι φιλόξενοι Καλμίκοι από το ένα καζάνι στο οποίο βράζουν τσάι και ψάρια, και το ένα μετά το άλλο χωρίς πλύσιμο ή ξέβγαλμα... Και όλοι όσοι έχουν να τα αντιμετωπίσουν είναι πεπεισμένοι για την ευγένεια και τη φιλοξενία των Καλμίκων. Είναι αλήθεια ότι στην αρχή, σε ένα άτομο που δεν είναι εξοικειωμένο μαζί τους, μπορεί να φαίνονται μη επικοινωνιακά και ακόμη και ύποπτα, αλλά αφού ρίξουν μια πιο προσεκτική ματιά στο είδος του ανθρώπου που είναι, οι Kalmyks γίνονται στοργικοί, ευγενικοί και ακόμη και εξυπηρετικοί. Κάτω από ένα ιδιαίτερα χαρούμενο χέρι, ένας Καλμίκος δεν είναι καθόλου απρόθυμος να αστειεύεται ή να παίζει. Το να μιλάς για τον πόλεμο του δωδέκατου έτους και να τραγουδάς ένα τραγούδι 4 που γράφτηκε για αυτήν την περίσταση είναι η μεγαλύτερη ευχαρίστηση για έναν Καλμίκο, αλλά, επαναλαμβάνω, θα αποφασίσει να το κάνει μόνο όταν μάθει με τι είδους άτομο έχει να κάνει. Οι Καλμίκοι δεν είναι ξένοι στο να είναι περίεργοι για το τι νέα πράγματα συμβαίνουν σε αυτόν τον κόσμο... Ο λόγος για να εξηγηθεί αυτό το γεγονός πρέπει να αναζητηθεί όχι στον χαρακτήρα του Καλμίκου, αλλά στο περιβάλλον του. Οι Καλμίκοι ζουν ως επί το πλείστον ανάμεσα στους Ρώσους αγρότες, από τους οποίους σπάνια ακούνε έναν καλό λόγο. nokho (σκύλος) - ένα όνομα που χρησιμοποιείται συχνά από τους Καλμίκους αγρότες, κάνει τους τελευταίους δύσπιστους, καχύποπτους και μυστικοπαθείς. Όσοι έχουν και έχουν να αντιμετωπίσουν τους Καλμίκους, ειδικά οι ιεραπόστολοι, χρειάζονται, εκτός από την εξοικείωση με το βιβλίο Καλμύκικη γλώσσα, να εξοικειωθούν με τον τρόπο ζωής, τον χαρακτήρα, τα ήθη και τα έθιμά τους, και αυτό μπορεί να το αποκτήσουν όχι από βιβλία, αλλά από την πραγματική ζωή, από προσωπικές σχέσεις με τους Καλμίκους. Για εκείνους τους μαθητές του τοπικού θεολογικού σεμιναρίου που επιθυμούν να αφοσιωθούν στην ιεραποστολική υπηρεσία, δεν θα ήταν κακή ιδέα να πάνε κατά τη διάρκεια των διακοπών στα κεντρικά γραφεία των Καλμίκων, όπου μπορούν να εξοικειωθούν με την ομιλούμενη γλώσσα των Καλμίκων και τον τρόπο ζωής τους. A. D. (πρώην σπουδές στο Astrakh. Σεμινάριο.) Προάστιο της πόλης του Αστραχάν στη δεξιά όχθη του Βόλγα Η αφθονία των εντόμων που τρέφονται με το ανθρώπινο σώμα είναι συνέπεια της ακραίας απερισκεψίας, τόσο συνηθισμένης στη ζωή των Καλμίκων, και ως εκ τούτου, αν ένας Καλμίκος πιάσει ένα έντομο στα ρούχα του, δεν το σκοτώνει, αλλά το μεταφέρει με ασφάλεια πέρα ​​από το κατώφλι της σκηνής και το πετάει στην άμμο. Μερικοί εξηγούν αυτή την επιείκεια προς τα παράσιτα από το γεγονός ότι γεννιούνται από το ανθρώπινο σώμα. Ή μήπως αυτό το έθιμο έχει βάση στην πίστη των Καλμυκών στη μετεμψύχωση των ψυχών των νεκρών; Είδος καυσίμου που παρασκευάζεται από κοπριά βοοειδών. Οι μελωδίες αυτού του τραγουδιού είναι αρκετά ευχάριστες. τραγουδιέται χαμηλόφωνα. Το περιεχόμενο αυτού του τραγουδιού είναι πολύ ενδιαφέρον: εξυμνεί τα κατορθώματα των Καλμίκων Κοζάκων κατά τη διάρκεια του πολέμου του δωδέκατου έτους, και ιδιαίτερα του αρχηγού τους, του πρίγκιπα. Μεταξύ των Kalmyks, μπορείτε πολύ σπάνια να συναντήσετε τραγουδιστές που ξέρουν αυτό το τραγούδι, και ακόμη και εκείνοι που μπορούν να τραγουδήσουν δεν αποφασίζουν να το κάνουν αμέσως, αλλά μετά από έντονα αιτήματα και υποσχέσεις ανταμοιβής για τη δουλειά τους. Κατά τη διάρκεια ολόκληρου του τραγουδιού, ο Kalmyk κρατά το κεφάλι του σε κεκλιμένη θέση, εκφράζοντας έτσι ιδιαίτερη ευλάβεια. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: