Në kujtim të Mitropolitit të ndjerë të Shën Petersburg Anthony në Bose

Natën e 2 nëntorit, pas një sëmundjeje të gjatë dhe të rëndë, vdiq në vitin e 66-të të jetës së tij Mitropoliti Anthony i Shën Petersburgut (në botë A.V. Vadkovsky), anëtar nderi i Shoqërisë Perandorake Ortodokse Palestineze. Djali i një familjeje të varfër, të madhe, por të devotshme të një prifti në fshatin Shiringushi, rrethi Spassky, provinca Tambov, mitropoliti i ndjerë, pasi mbaroi arsimin në institucionet arsimore fetare lokale, si një i ri 20-vjeçar, hyri në Akademinë Teologjike të Kazanit si pjesë e kursit XIII për të përfunduar arsimin teologjik. Me pamjen e tij shumë tërheqëse, me karakterin e pashëm, modest, me qëndrimin jashtëzakonisht delikat ndaj shokëve, me prirjen e lartë fetare dhe me sjelljet e mira, ai fitoi shpejt dashurinë dhe favorin jo vetëm të kolegëve të tij studentë në kurs, nga i cili nxorrën disa profesorë dhe shkencëtarë shumë të shquar, por edhe të eprorëve të tij akademikë, të kryesuar në atë kohë nga Arktori i paharrueshëm i Akademisë, Nik Drirov. gradën e kryepeshkopit Kherson. Pas mbarimit të Akademisë në vitin 1870 me diplomë master, Mitropoliti i ardhshëm i Shën Petërburgut u la asistent profesor në Akademi dhe atij iu besua mësimi i homiletikës dhe teologjisë baritore. Profesori i ri i talentuar, i cili e pëlqeu historinë e predikimit rus të epokës para-Petrine dhe filloi ta studionte atë në mënyrë të pavarur nga burimet e shkruara me dorë të bibliotekës së pasur Solovetsky, e cila tani ndodhet në Akademinë Teologjike të Kazanit, jo vetëm që gëzoi sukses për leksionet e tij të shkëlqyera midis studentëve të Akademisë, por shumë shpejt zuri një vend të spikatur midis shkencëtarëve rusë të shkrimit dhe specialistëve të historisë antike ruse. Esetë e tij të përgatitura në mënyrë të pavarur mbi historinë e predikimit të krishterë, dhe kryesisht mbi historinë e predikimit midis sllavëve të jugut, filluan menjëherë të shfaqen në faqet e revistave shpirtërore të asaj kohe: në Interlocutor Orthodox, në Orthodox Review dhe në Strannik. Të mbledhura në një tërësi dhe më pas të botuara dy herë (në 1892 dhe 1895) në një libër të veçantë me titull: "Nga historia e predikimit të krishterë", këto ese fituan autorin e tyre, honoris causa, gradën akademike teologjike të "Doktorit të Historisë së Kishës", dhënë atij nga këshilli i Akademisë Teologjike të Kazanit në 1895. Vdekja e gruas së tij të dashur në 1879 dhe humbja e dy fëmijëve të vegjël në 1882, të çuar në varre në të njëjtën javë nga defteriti, la një përshtypje të thellë te profesori fetar dhe mistik dhe ai vendosi të ndryshojë rrënjësisht rrugën e tij në jetë. Në mars 1883, A.V. Vadkovski u shpall murg nga Kryepeshkopi i atëhershëm i Kazanit Palladius (Raev), më vonë Mitropoliti i Shën Petersburgut, paraardhësi i tij në departament. Ky ndryshim në jetën e profesor A.V. Vadkovsky bëri një përshtypje të fortë për të gjithë ata që e njihnin, veçanërisht për shokët e tij në shërbim në Akademi, por, megjithatë, ajo u prit nga të gjithë shumë mirë. "Nga thellësia e Akademisë, shkroi kronisti akademik, profesori i ndjerë A.I. Grenkov, i cili nuk i pëlqente të lëvdonte kot kolegët e tij, ajo që del nuk është një i ri që mund të magjepset nga një ideal i lartë, por një burrë i pjekur në zhvillimin e plotë të fuqive të tij shpirtërore. Çfarë do të ndodhë me mua si adoleshent nuk mund të dimë të gjithë besimin e tij? Por ne e njohim atë si person, të krishterë dhe shok dhe besojmë se ideali i monastizmit do të gjejë tek ai mishërim artistik me anët e tij më të mira e më të ndritshme” (Prav. Sobesedn., 1883, III, f. 303). Kryepastori i Kazanit, shumë i kënaqur që mundi të sillte në altarin e Zotit "një njeri të shkencës, që mbante me vete armaturën e urtësisë dhe të vërtetës së krishterë" (po aty f. 304), solli Fr. Antoni me vete, duke e vendosur në shtëpinë e peshkopit dhe filloi ta promovonte shpejt. Më 14 nëntor të të njëjtit vit, Hieromonku Anthony u ngrit në gradën e arkimandritit dhe u emërua menaxher i Manastirit mbinumërues të Shën Gjon Pagëzorit; Më 12 dhjetor të po këtij viti, Këshilli i Akademisë së Ark. Anthony ngrihet në gradën e profesorit të jashtëzakonshëm dhe saktësisht një vit më vonë ai emërohet inspektor i Akademisë së tij të lindjes. Por nuk iu desh shumë kohë për të shërbyer në Kazan mes shokëve dhe kolegëve të tij që e donin shumë, shumë prej të cilëve ishin profesorët e tij shumë të respektuar. Në 1885, më 12 gusht, Arkimandrit Anthony u transferua në postin e inspektorit të Akademisë së Shën Petersburgut me detyrimin për të dhënë leksione për një temë të re - Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Vjetër. Qëllimi është hark. Antoni nuk e përshëndeti me gëzim. Ai e shkëputi atë nga foleja e tij e lindjes, nga profesioni i tij i preferuar, nga shokët e tij të dashur dhe të afërt për zemrën - kolegët dhe nga varret e dashura e të paharrueshme të gruas dhe fëmijëve të tij të dashur, por ai, duke ndjekur udhëzimet e provanisë së Zotit dhe urdhrat e eprorëve të tij, iu nënshtrua me përulësi një bindjeje të re të vështirë. Me ndrojtje dhe hezitim, ai veproi në fillim në rolin e vështirë të inspektorit të kryeqytetit të Akademisë Teologjike, nga frika se mos e humbte dinjitetin dhe mos pësonte disfavorin e autoriteteve më të larta, të cilët ruanin me sy të vëmendshëm arkimandritin e ri të ditur, tek i cili edhe në atë kohë shihnin një kujdes të shquar të kishës, nderin e vogël të Akademisë, dhe jo ndaj nderit të Akademisë. Por e natyrshme në Fr. Inspektori i Akademisë, butësia, sinqeriteti, çiltërsia, dashamirësia, dashamirësia e përzemërt dhe respekti i respektueshëm për punëtorët më të vjetër të shkencës, të zhvilluara tek ai nga shërbimi i tij në Akademinë e Kazanit, i dhanë atij simpati dhe madje dashuri midis të gjithë profesorëve, kolegëve dhe studentëve të Akademisë së Shën Petersburgut. Simpatia për të u shtua edhe më shumë kur Arkimandrit Antoni u emërua rektor i së njëjtës Akademi, me ngritjen në gradën e peshkopit të Vyborgut, vikar i dytë i dioqezës së Shën Petersburgut. Në legjendat e ish-studentëve të Akademisë, kjo kohë konsiderohet ende më e lumtura dhe kujtohet nga të gjithë me mirënjohje të thellë, pavarësisht se një nga paraardhësit e tij më të afërt në rektorat ishte rektori jashtëzakonisht popullor i Akademisë, Protopresbyter I. L. Yanyshev. Si vikar i dytë i dioqezës së Shën Petersburgut, peshkopit Anthony iu besua mbikëqyrja e mësimit të Ligjit të Zotit në institucionet arsimore laike të të gjitha departamenteve. Kjo detyrë, e kryer nga Ipeshkvi me dashuri dhe ndërgjegje të rrallë, e afroi peshkopin Anthony me shoqërinë më të lartë të Shën Petersburgut dhe me o.o. e kryeqytetit. mësuesit e ligjit. Mbi të gjithë këta të rinj, me një pamje shumë të bukur dhe me cilësi shpirtërore tërheqëse, u la përshtypje simpatike rektori i Akademisë, peshkopi Anthony, i cili shpesh fliste para tyre me një fjalim të sinqertë, të gjallë, të improvizuar. Emri i tij kaloi gojë më gojë në Shën Petersburg me një lumë të tërë lavdërimesh, admirimi dhe fatesh për karrierën e tij të ardhshme në jetë. Me vdekjen e Mitropolitit të nderuar të Shën Petersburg Isidorit, dioqeza e tij e gjerë u nda në tre departamente të pavarura: Shën Petersburg, Novgorod dhe Finlandë. Karrigia e fundit në gradën e kryepeshkopit u pushtua në 1892 nga peshkopi Anthony i Vyborg me të drejtën për të pasur një vendbanim në Shën Petersburg (ai ishte vendosur në Metochion Sinodal Mitrofanievsky, cep i Kabinetskaya dhe Zvenigorodskaya), si anëtar i përhershëm i Syngut. Kryepeshkopi Anthony, me taktin e tij karakteristik, këmbënguljen energjike dhe kujdesin vigjilent, nisi të themelonte një dioqezë të re, të besuar në kujdesin e tij, midis një popullsie të huaj për Ortodoksinë dhe armiqësore ndaj Rusisë. Dhe me qëndrimin e tij korrekt, njerëzor, të mbushur me frymën e butësisë ungjillore dhe dashurisë për finlandezët, mes të cilëve ishte shpërndarë kopeja e tij e vogël, dhe me xhiron e tij të shpeshta nëpër famulli dhe shkolla, në të cilat dëgjohej vazhdimisht fjala e tij apostolike, e mbushur me zell, Kryepeshkopi Anthony arriti të fitonte dashuri dhe respekt për veten e tij, jo vetëm në mesin e besimtarëve, por edhe midis ortodoksëve. Në këtë kohë, peshkopi i ndjerë arriti të studionte nga afër banorët interesantë në shumë aspekte të manastirit të famshëm Valaam, në të cilin shpesh i pëlqente të kalonte muajt e verës. Personalisht i prirur për një jetë soditëse - dhe thellësisht i zhytur në mendime për fatin e Kishës Ortodokse në përgjithësi dhe Kishës Ruse në veçanti, ku monastizmi, siç dihet, pati një ndikim të jashtëzakonshëm në jetën kulturore të njerëzve dhe në kolonizimin paqësor të periferive tona të largëta, me sa duket i dënuar me dezertimin e jetës dhe mungesën e interesit të jetës. manastiret dhe veçanërisht jeta e ankoruesve të ashpër që jetojnë në vetmitë në ishujt e shkretë shkëmborë të liqenit Ladoga. "Të rrethuar nga elementët e frikshëm të ujit," u tha peshkopi murgjve të manastirit më 26 qershor 1892, kur u shenjtërua katedralja e re, ishujt e manastirit për disa shekuj kanë përjetuar ndonjëherë një presion të fuqishëm të valëve të detit, sikur të ishin të gatshëm t'i shtypnin me tërbim dhe t'i mbytën me tërbim dhe t'i mbytin në ishullin e tyre më të fortë. përballoni këtë presion dhe qëndroni deri tani të fortë e madhështor dhe jo më pak se dallgët kërcënuese, ashtu si shumë shekuj më parë. Në historinë e manastirit, shkëmbinj të tillë të pathyeshëm ishin dhe do të jenë emrat e themeluesve të tij të nderuar (të nderuarit Etër Serius dhe Herman), të cilët e ruajtën atë të paprekur, të pashkatërruar dhe të lavdishëm në të gjitha hallet dhe fatkeqësitë e jetës së tij shekullore dhe shumëvuajtëse në të kaluarën. ed. 3 Shën Petersburg, 1912 g.). Në këtë kohë, Sinodi i Shenjtë i besoi kryepeshkopit të ri të Finlandës, plot forcë dhe energji, detyra lajkatare dhe të rëndësishme - të kryesonte komisionin në 1893 për çështjen e bashkimit të katolikëve të vjetër me Kishën Ortodokse dhe të ishte përfaqësues i Kishës Ruse në jubileun e të nderuarit të Mbretëreshës së Anglisë në 1897. përtej kufijve të atdheut tonë dhe i dha atij dy doktoratura nderi nga universitetet më të vjetra angleze - Oksford dhe Kembrixh. Më 25 dhjetor 1898, pas vdekjes së Mitropolitit Palladius të Shën Petersburgut, Kryepeshkopi Anthony u thirr me Vullnetin më të Lartë për të zënë vendin e babait të tij shpirtëror, mentorit të tij në hapat e parë të jetës monastike. Tufa e Shën Petersburgut, e cila e njohu mirë Kryepeshkopin Anthony nga aktivitetet e tij të mëparshme në Shën Petersburg, të cilat u zhvilluan para syve të tyre, mirëpritën me gëzim kryepastorin e tyre të ri dhe e rrethuan me dashuri, respekt dhe përkushtim të thellë, të cilat i ruajtën për të deri në vdekjen e tij të shumëvuajtur dhe varrimin solemn të eshtrave të tij të vdekshëm të Aleksandrit në mesin e murgjve të zakonshëm të Nevskit. Si peshkop dioqezan, Mitropoliti Antoni u tregonte vazhdimisht klerikëve vartës ndjenja humanizmi, përzemërsie, simpatike, dashamirësi dhe thjeshtësi fisnike, të huaja ndaj pompozitetit, familjaritetit dhe ekzagjerimit. Prandaj, marrëdhënia jashtëzakonisht e mirë dhe e besueshme që është zhvilluar midis kryepastorit dhe klerit të tij vartës është mjaft e kuptueshme. Jeta famullitare e kryeqytetit dhe veprimtaritë mësimore kishtare të barinjve tërhoqën vëmendjen e tij të veçantë dhe ai shpeshherë i kushtonte jo vetëm ditë, por edhe mbrëmje të tëra këtyre aspekteve të veprimtarisë baritore, duke u ulur për periudha të gjata në mbledhjet e pastorëve dhe duke i mësuar ata me fjalët e tij të buta edukuese. Ipeshkvi i trajtoi me plot dashamirësi nevojat dhe kërkesat e klerit dhe i jepte hapësirë ​​çdo sipërmarrjeje të re, për aq kohë sa ajo synonte të mirën e shenjtorit. Kisha dhe për të mirën e tufës, duke u përpjekur, nga ana tjetër, me çdo mjet të ngrejë autoritetin e klerit të kryeqytetit në sytë e një tufeje kërkuese dhe jashtëzakonisht të përzier, lara-larëse. Si administrator i kishës dhe kryetar i Sinodit të Shenjtë Gjith-Rus, ipeshkvi i ndjerë, së bashku me vendosmërinë dhe qëndrueshmërinë e bindjeve të tij, ndërthurin një frymë të rrallë përbuzjeje dhe tolerance për mendimet dhe pikëpamjet për shumë çështje kishtare të të tjerëve, madje edhe nga radhët e klerit vartës të tij. Aftësia e tij për të drejtuar dhe udhëhequr opinione në takime të mbushura me njerëz të prirjeve dhe pikëpamjeve nga më të ndryshmet u pasqyrua me qartësi të veçantë në të ashtuquajturën "prezencë parapajtore", të cilën ai e solli në një fund të lumtur jo pa përpjekje të mëdha morale nga ana e tij. Si një figurë kishtare-politike, mitropoliti i ndjerë gjithmonë dëshironte të harmonizonte interesat e kishës me tendencat e reja të shfaqura në jetën shtetërore, por pa asnjë kompromis apo lëshim që synonte të dobësonte autoritetin e kishës. Kjo e fundit, megjithatë, nuk ishte e lehtë për peshkopin, dhe për këtë iu desh të duronte mjaft pikëllime dhe zhgënjime gjatë jetës së tij... Në jetën e tij personale, Mitropoliti i ndjerë dallohej për modestinë, aksesueshmërinë, thjeshtësinë dhe bujarinë e rrallë në shpërndarjen e fondeve të tij për veprat e mëshirës dhe për të ndihmuar rininë studentore në nevojë. Ai gjithmonë kishte shumë njerëz ziliqarë dhe keqbërës, por, çuditërisht, vetë sundimtari i ndjerë ishte i huaj ndaj ndjenjave të hakmarrjes dhe jo vetëm që me dëshirë falte ofendimet personale ndaj keqbërësve të tij, por, nëse mundi, atëherë me dëshirë u bëri mirë atyre. Ai jo vetëm që nuk dënoi askënd, por as nuk i pëlqente të dëgjonte dënimin e të tjerëve përballë tij. Shoqëria Perandorake Ortodokse e Palestinës, duke e konsideruar mitropolitin e ndjerë anëtar nderi të saj, për shkak të mungesës së një departamenti në kryeqytet, nuk ishte në komunikim të vazhdueshëm dhe të gjallë me të, por nuk mund të mos kujtojë me fjalë të mira disa fakte nga jeta e peshkopit, kur ai shprehte simpatinë dhe dashamirësinë e tij për veprimtarinë e tij. Kështu, Mitropoliti i Vladyka Anthony pranoi me dëshirë të drejtonte një shërbesë solemne lutjeje të kryer me rastin e kremtimit të Shoqërisë Ortodokse Perandorake Palestineze njëzet e pesëvjetorit të ekzistencës së saj nga dita e hapjes së saj, 21 maj 1882, në Pallatin Peterhof më 21 maj 1907 në praninë e Perandorit të Perandorit, 1907. Kryetarja e Princeshës së Madhe Elisaveta Feodorovna, shumë Duka të Madh dhe Dukesha e Madhe Olga Nikolaevna, anëtarë të Sinodit të Shenjtë, anëtarë të Këshillit të Shtetit, Duma e Shtetit, ministra dhe të ftuar të rangut të lartë. Peshkopi, së bashku me të ftuar të tjerë në Peterhof, morën pjesë më pas në mbledhjen solemne të përvjetorit të Shoqatës, të kryesuar nga Madhëria e Tij Perandori Sovran, në sallën tregtare të të njëjtit Pallat Peterhof. Të nesërmen, Mitropoliti i ndjerë Anthony kreu një shërbim lutjeje për të njëjtin rast në pallatin e Kryetarit të Shoqatës së Gushtit, Dukeshës së Madhe Elizabeth Feodorovna, pranë urës Anichkov dhe ishte i pranishëm në ceremoninë në të njëjtin pallat të kryesuar nga Lartësia e saj Perandorake Fedoo Dukesha e Madhe Elizabeth. Në këtë akt, Peshkopi lexoi fjalimin drejtuar Shoqatës në emër të Sinodit të Shenjtë dhe e bekoi Shoqërinë për vepra të reja të dobishme në të ardhmen e jetës së tij të lumtur me një ikonë të Ngjalljes me një penel artistik, në një kornizë argjendi. Pasi ia paraqiti ikonën e shenjtë Kryetarit të gushtit, Mitropolitit, si arkimandrit i shenjtë i Lavrës së Aleksandër Nevskit, atëherë lexoni adresën e dytë nga Lavra e përmendur. “Dëshirë nga zemra që të përkujtojmë ditën e paharrueshme të njëzet e pesë vjetorit të ekzistencës së Shoqërisë Ortodokse Palestineze Perandorake me një lloj vepre të mirë për të mirën e Shoqërisë, tha Mitropoliti Anthony, Këshilli Shpirtëror i Lavrës, sipas ditarit të tij, Këshilli Ortodoks ka nderin për të kërkuar nga Me. Shoqëria të pranojë tre mijë (3000) rubla (çertifikata) të dërguara në këtë 4% të qirasë shtetërore) për vendosjen e një burse në Bose për Dukën e Madhe të ndjerë Sergius Alexandrovich në një nga shkollat e Shoqatës sipas gjykimit të tij. Duke pranuar me mirënjohje të thellë këtë dhurim bujar nga Mitropoliti dhe Arkimandriti i Shenjtë Lavra, Këshilli i Shoqatës krijoi një bursë në emër të kryetarit të parë të fund gushtit dhe themeluesit të Shoqatës, Dukës së Madhe Serius Alexandrovich, në seminaret e Nazaretit dhe Beth Jal-it, me të drejtën e përdorimit të saj në një periudhë prej gjashtë vjetësh. Studentët ose studentët më të varfër, por të zellshëm, të pranuar në seminar mbi grupin e caktuar të shokëve në masën 40 persona. Por marrëdhëniet e ipeshkvit të ndjerë Mitropolitan nuk kufizoheshin vetëm në këto akte, si të thuash, dashamirësie dhe vëmendjeje zyrtare dhe rastësore ndaj Shoqërisë Palestineze. Shkrimtarit të këtyre rreshtave më shumë se një herë, për punët e Shoqërisë, në emër të nënkryetarëve të saj, i është dashur të bëjë lloj-lloj kërkesash dhe lutjesh dhe tani mund të dëshmojë hapur se nuk ka pasur asnjë rast që të largohet nga sundimtari i mirë me refuzim. I preftë në paqe toka mëmë! Ju mund të jeni të interesuar në: