În memoria răposatului Mitropolit de Sankt Petersburg Antonie în Bose

În noaptea de 2 noiembrie, după o lungă și gravă boală, mitropolitul Antonie de Sankt Petersburg (în lume A.V. Vadkovsky), membru de onoare al Societății Imperiale Ortodoxe Palestinei, a murit în al 66-lea an de viață. Fiul unei familii sărace, numeroase, dar evlavioase, a unui preot din satul Shiringushi, districtul Spassky, provincia Tambov, mitropolitul decedat, după ce și-a terminat studiile în instituțiile de învățământ religioase locale, ca tânăr de 20 de ani, a intrat la Academia Teologică Kazan în cadrul cursului XIII pentru a-și finaliza educația teologică. Cu aspectul său foarte atrăgător, caracterul frumos, modest, atitudinea extrem de delicată față de tovarășii săi, înaltă dispoziție religioasă și bunele maniere, a câștigat rapid dragostea și favoarea colegilor săi de la curs, care a produs câțiva profesori și oameni de știință foarte remarcabili, ci și a superiorilor săi academici, conduși la acea vreme de mereu memorabilul rector al Academiei Nikanorvici B. rang de Arhiepiscop de Herson. După absolvirea Academiei în 1870 cu o diplomă de master, viitorul Mitropolit al Sankt Petersburgului a fost lăsat ca asistent universitar la Academie și i s-a încredințat predarea omileticii și teologiei pastorale. Tânărul profesor talentat, care i-a plăcut istoria predicării ruse din epoca pre-Petrină și a început să o studieze în mod independent din sursele scrise de mână ale bogatei biblioteci Solovetsky, care se află acum la Academia Teologică din Kazan, nu numai că s-a bucurat de succes pentru prelegerile sale excelente în rândul studenților Academiei, dar a ocupat curând un loc proeminent printre oamenii de știință și specialiștii ruși în istoria rușilor. Eseurile sale pregătite independent despre istoria predicării creștine și, în principal, despre istoria predicării printre slavii de sud, au început imediat să apară pe paginile revistelor spirituale ale vremii: în Interlocutorul Ortodox, în Revista Ortodoxă și în Strannik. Adunate într-un singur întreg și apoi publicate de două ori (în 1892 și 1895) într-o carte specială intitulată: „Din istoria predicării creștine”, aceste eseuri și-au dobândit autorului lor, honoris causa, gradul teologic academic de „Doctor în Istoria Bisericii”, acordat lui de către consiliul Academiei Teologice din Kazan în 1895. Moartea iubitei sale soții în 1879 și pierderea a doi copii mici în 1882, duși în mormintele lor în aceeași săptămână de defterită, au făcut o impresie profundă asupra profesorului religios și mistic, iar acesta a decis să-și schimbe radical calea în viață. În martie 1883, A.V. Vadkovski a fost tonsurat călugăr de către arhiepiscopul Palladius (Raev), mai târziu mitropolit al Sankt-Petersburgului, predecesorul său în departamentul de la Kazan. Această schimbare în viața profesorului A.V. Vadkovski a făcut o impresie puternică tuturor celor care l-au cunoscut, în special camarazilor săi din serviciul de la Academie, dar, totuși, a fost primit de toată lumea foarte favorabil. „Din adâncurile Academiei, a scris cronicarul academic, regretatul profesor A.I. Grenkov, căruia nu-i plăcea să laude în zadar colegii săi, ceea ce iese nu este un tânăr care poate fi purtat de un ideal înalt, ci un om matur în deplina dezvoltare a puterilor sale spirituale. Ce se va întâmpla cu mine, ca adolescent, nu-i putem ști cu toții idealul, nu-i știm exact credința? Dar îl cunoaștem ca persoană, creștin și tovarăș și credem că idealul monahismului își va găsi întruchipare artistică în el cu laturile sale cele mai bune și mai strălucitoare” (Prav. Sobesedn., 1883, III, p. 303). Arhipăstorul Kazan, foarte încântat că a putut aduce la altarul Domnului „un om de știință, purtând cu el armura înțelepciunii și adevărului creștin” (ibid. p. 304), l-a adus pe pr. Antonie pentru sine, așezându-l în casa episcopului și a început repede să-l promoveze. La 14 noiembrie a aceluiași an, ieromonahul Antonie a fost ridicat la rangul de arhimandrit și numit administrator al supranumerarului Mănăstire Sf. Ioan Botezătorul; La 12 decembrie a aceluiași an, Consiliul Academiei Arh. Anthony este ridicat la rangul de profesor extraordinar, iar exact un an mai târziu este numit inspector al Academiei natale. Dar nu i-a luat mult să slujească la Kazan printre tovarășii și colegii săi care l-au iubit cu drag, mulți dintre ei fiind profesori săi foarte respectați. În 1885, la 12 august, arhimandritul Antonie a fost transferat în postul de inspector al Academiei din Sankt Petersburg cu obligația de a ține prelegeri pe un subiect nou - Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament. Scopul este arc. Anthony nu l-a salutat cu bucurie. L-a smuls din cuibul natal, din meseria lui preferată, de la tovarăși dragi și apropiați la inimă - colegi și de mormintele dragi, de neuitat ale iubitei sale soții și copiilor, dar el, urmând instrucțiunile providenței lui Dumnezeu și ordinele superiorilor săi, s-a supus cu smerenie unei noi și grele ascultări. Timid și șovăitor, a acționat la început în rolul dificil de inspector al capitalei al Academiei Teologice, temându-se să nu-și piardă demnitatea și să nu atragă dizgrația autorităților superioare, care țineau cu atenție tânărul arhimandrit învățat, în care chiar și atunci vedeau o remarcabilă figură bisericească și nu i-a încredințat grija Academiei. Dar inerente pr. Inspector al Academiei, blândețea, sinceritatea, deschiderea, prietenia, bunăvoința cordială și respectul respectuos față de cei mai vechi lucrători ai științei dezvoltat în el prin serviciul său la Academia din Kazan i-au câștigat simpatie și chiar dragoste în rândul tuturor profesorilor, colegilor și studenților Academiei din Sankt Petersburg. Simpatia pentru el a crescut și mai mult când arhimandritul Antonie a fost numit rector al aceleiași Academii, odată cu ridicarea la rangul de Episcop de Vyborg, al doilea vicar al diecezei Sankt Petersburg. În legendele foștilor studenți ai Academiei, această dată este încă considerată cea mai fericită și este amintită de toată lumea cu profundă recunoștință, în ciuda faptului că unul dintre cei mai apropiați predecesori ai săi în rectorat a fost rectorul extrem de popular al Academiei, protopresbiterul I. L. Yanyshev. În calitate de al doilea vicar al diecezei din Sankt Petersburg, episcopul Anthony a fost încredințat să supravegheze predarea Legii lui Dumnezeu în instituțiile de învățământ laice din toate departamentele. Această îndatorire, îndeplinită de Episcop cu dragoste și conștiinciozitate rară, l-a apropiat pe Episcopul Antonie de cea mai înaltă societate din Sankt Petersburg și de o.o. profesori de drept. Pe toți acești tineri, cu o înfățișare foarte frumoasă și cu calități spirituale atrăgătoare, a făcut o impresie fermecătoare rectorul Academiei, Episcopul Antonie, care a vorbit adesea în fața lor cu un discurs sincer, viu, improvizat. Numele său a trecut din gură în gură în Sankt Petersburg cu un întreg flux de laude entuziaste, admirație și ghicitoare despre viitoarea sa carieră în viață. Odată cu moartea venerabilului Mitropolit de Sankt Petersburg Isidor, vasta sa eparhie a fost împărțită în trei departamente independente: Sankt Petersburg, Novgorod și Finlanda. Ultimul scaun în gradul de arhiepiscop a fost ocupat în 1892 de episcopul Antonie de Vyborg cu drept de reședință la Sankt Petersburg (se afla la Metochion sinodal Mitrofanievsky, colțul Kabinetskaya și Zvenigorodskaya), ca membru permanent al Sfântului Sinod. Arhiepiscopul Antonie, cu tactul său caracteristic, persistența energică și precauția vigilentă, s-a apucat să înființeze o nouă eparhie încredințată în grija sa într-o populație străină de Ortodoxie și ostilă Rusiei. Iar cu atitudinea sa corectă, umană, pătrunsă de spiritul blândeții evanghelice și dragostea față de finlandezi, printre care s-a împrăștiat micul său turmă, și cu desele sale tururi prin parohii și școli, în care se auzea în permanență cuvântul său apostolic, plin de râvnă, arhiepiscopul Antonie a reușit să câștige dragoste și respect pentru sine nu numai printre finși, ci și printre ortodocși. În acest moment, episcopul decedat a reușit să studieze îndeaproape interesanții din multe privințe locuitori ai celebrei mănăstiri Valaam, la care îi plăcea adesea să petreacă lunile de vară. Înclinat personal către o viață contemplativă - și profund gânditor la soarta Bisericii Ortodoxe în general și a Bisericii Ruse în special, unde monahismul, după cum se știe, a avut o influență extraordinară asupra vieții culturale a poporului și asupra colonizării pașnice a periferiei noastre îndepărtate, aparent condamnate la dezertare și absența oricăror semne de viață, episcopul Antonie a studiat cu Keas și interesul vieții mai ales a monahismului. anahoreții care trăiesc în schituri de pe insulele stâncoase pustii ale Lacului Ladoga. „Înconjurate de formidabilele elemente de apă”, le-a spus episcopul călugărilor mănăstirii la 26 iunie 1892, când noua catedrală a fost sfințită, insulele mănăstirii au suferit uneori o presiune puternică a valurilor mării timp de câteva secole, parcă gata să le zdrobească cu furie și să le înece în stancile lor puternice, dar pline de insulele lor puternice. această presiune și stau până acum puternice și maiestuoase și nu mai puțin decât valurile amenințătoare, la fel ca cu multe secole în urmă. În istoria mănăstirii, astfel de stânci indestructibile au fost și vor fi numele venerabililor ei ctitori (Cuvioșii Părinți Serius și Herman), care au păstrat-o intactă, nedistrusă și glorioasă în toate necazurile și adversitățile vieții sale de secole și îndelung răbdătoare din trecut” (Mitropolitul Anthony. Discursuri, cuvinte și Ed. Sf. Petersburg, 1912 g.). Sfântul Sinod în acest moment i-a încredințat tânărului Arhiepiscop al Finlandei, plin de putere și energie, misiuni măgulitoare și importante - să prezideze comisia în 1893 cu privire la problema unirii vechilor catolici cu Biserica Ortodoxă și să fie reprezentant al Bisericii Ruse la jubileul venerabilei Regine a Angliei în 1897. patria și ia adus două doctorate onorifice de la cele mai vechi universități engleze - Oxford și Cambridge. La 25 decembrie 1898, după moartea Mitropolitului Paladiu al Sankt-Petersburgului, Arhiepiscopul Antonie a fost chemat prin Voința Supremă să ia locul părintelui său duhovnic, mentorul său în primii pași ai vieții monahale. Turma din Sankt Petersburg, care l-a recunoscut bine pe Arhiepiscopul Anthony din activitățile sale anterioare din Sankt Petersburg, care s-au desfășurat sub ochii lor, l-au întâmpinat cu bucurie pe noul lor arhipăstor și l-au înconjurat cu dragoste, respect profund și devotament, pe care le-au păstrat pentru el până la moartea lui îndelungată și până la înmormântarea solemnă a rămășițelor sale muritoare într-un mormânt obișnuit printre călugării Alexandru Nevsky Lavra. Ca episcop eparhial, Mitropolitul Antonie a arătat constant clerului din subordine sentimente de umanitate, afecțiune cordială, fermecătoare, bunăvoință și simplitate nobilă, străină de pompozitate, familiaritate și exagerare. Prin urmare, relația remarcabil de bună și de încredere care s-a dezvoltat între arhipăstor și clerul său subordonat este destul de de înțeles. Viața parohială a capitalei și activitățile de predare bisericească ale pastorilor i-au atras o atenție deosebită, iar el a dedicat adesea nu numai zile, ci chiar seri întregi acestor aspecte ale activității pastorale, stând îndelungi perioade la adunările pastorilor și predându-i cu cuvintele sale blânde, edificatoare. Episcopul a tratat nevoile și cererile clerului cu deplină bunăvoință și a dat spațiu fiecărei noi întreprinderi, atâta timp cât tindea spre binele sfântului. Biserică și în folosul turmei, încercând, la rândul său, prin toate mijloacele să ridice autoritatea clerului capitalei în ochii unei turme exigente și extrem de amestecate, pestrițe. În calitate de administrator al bisericii și președinte al Sfântului Sinod al Rusiei, Episcopul decedat, împreună cu fermitatea și statornicia propriilor sale convingeri, a combinat un spirit de condescendență și toleranță rară față de opiniile și opiniile asupra multor probleme bisericești ale altora, chiar și din rândul clerului din subordinea lui. Capacitatea sa de a dirija și de a conduce opinii în întâlnirile aglomerate ale oamenilor din cele mai diverse tendințe și opinii s-a reflectat cu o claritate deosebită în așa-numita „prezență preconciliară”, pe care a dus-o la un final fericit nu fără eforturi morale enorme din partea sa. Ca figură politică bisericească, mitropolitul defunct a dorit întotdeauna să armonizeze interesele bisericești cu noile tendințe emergente în viața statului, dar fără compromisuri sau concesii care să tindă să slăbească autoritatea bisericească. Acesta din urmă, însă, nu a fost ușor pentru episcop și din această cauză a trebuit să îndure destul de multe dureri și dezamăgiri în timpul vieții... În viața personală, regretatul Mitropolit s-a remarcat prin modestia, accesibilitatea, simplitatea și rară generozitate în a-și distribui fondurile pentru lucrări de milă și pentru a ajuta tinerii studenți nevoiași. Întotdeauna a avut o mulțime de oameni invidioși și nedoritori, dar, în mod remarcabil, regretatul domnitor însuși a fost străin de sentimentele de răzbunare și nu numai că a iertat de bunăvoie insultele personale celor răi săi, dar, dacă a putut, atunci de bunăvoie le-a făcut bine. Nu numai că nu a condamnat niciodată pe nimeni, dar nici nu-i plăcea să asculte condamnarea altora în fața lui. Societatea Imperială Ortodoxă Palestina, considerându-l pe regretatul mitropolit membru de onoare, din lipsa unui departament în capitală, nu a avut o comunicare constantă și vie cu acesta, dar nu poate, totuși, să nu își amintească cu o vorbă bună câteva fapte din viața episcopului, când acesta și-a exprimat simpatia și bunăvoința față de activitățile sale. Astfel, Mitropolitul Vlădica Antonie a acceptat de bunăvoie să conducă o slujbă de rugăciune solemnă săvârșită cu ocazia sărbătoririi a douăzeci și cinci de ani de existență a Societății Imperiale Ortodoxe Palestiniene din ziua deschiderii, 21 mai 1882, în Palatul Peterhof la 21 mai 1907, în prezența Împăratului Marelui Împărat August 1907. Elisaveta Feodorovna, mulți Mari Duci și Marea Ducesă Olga Nikolaevna, membri ai Sfântului Sinod, membri ai Consiliului de Stat, Dumei de Stat, miniștri și oaspeți de rang înalt. Episcopul, împreună cu alți invitați din Peterhof, a participat apoi la ședința solemnă aniversară a Societății, prezidată de Majestatea Sa Suveranul Împărat, în sala comercială a aceluiași Palat Peterhof. A doua zi, defunctul Mitropolit Antonie a săvârșit cu aceeași ocazie o slujbă de rugăciune în palatul președintelui august al Societății, Marea Ducesă Elisabeta Feodorovna, lângă Podul Anichkov, și a fost prezent la ceremonia din același palat prezidat de Alteța Sa Imperială Marea Ducesă Elisabeta Feodorovna. La acest act, Episcopul a citit adresa către Societate în numele Sfântului Sinod și a binecuvântat Societatea pentru noi lucrări utile în viitorul vieții sale fericite cu o icoană a Învierii la pensulă artistică, în ramă de argint. După ce a prezentat sfânta icoană președintelui august, Mitropolitul, ca sfânt arhimandrit al Lavrei Alexandru Nevski, apoi a citit a doua adresă din Lavra menționată. „Dorind din suflet să comemorăm ziua memorabilă a celei de-a douăzeci și cinci de ani de la existența Societății Imperiale Ortodoxe Palestiniene cu un fel de faptă bună în beneficiul Societății, a spus Mitropolitul Antonie, Consiliul Spiritual al Lavrei, conform definiției sale din jurnal, aprobat de mine, are onoarea să ceară Consiliului Societății Imperiale Ortodoxe să accepte trei mii de ruble (3000) (certificate) transmise acestui 4% din chiria statului) pentru înființarea unei burse la Bose pentru regretatul Mare Duce Sergius Alexandrovici într-una dintre școlile Societății, la discreția sa.” Acceptând cu profundă mulțumire această donație generoasă de la Mitropolitul și Sfânta Arhimandrită Lavră, Consiliul Societății a înființat o bursă în numele primului președinte și fondator al Societății de la sfârșitul lunii august, Marele Duce Serius Alexandrovici, în seminariile din Nazaret și Beth Jal, cu dreptul de a o folosi, timp de șase ani de studii, la rândul lor, unul dintre studenții săraci sau cei mai harnici. seminarul peste setul stabilit de bursieri in valoare de 40 de persoane. Dar relațiile regretatului Episcop Mitropolit nu s-au limitat la aceste acte, ca să spunem așa, de bunăvoință și atenție oficială și întâmplătoare pentru Societatea Palestiniană. Scriitorul acestor rânduri de mai multe ori, despre treburile Societății, în numele vicepreședinților ei, a trebuit să facă diverse feluri de cereri și petiții, și poate acum să mărturisească deschis că nu a fost cazul când a părăsit bunul domnitor cu un refuz. Fie ca mama pământ să se odihnească în pace cu el! Ați putea fi interesat de: