Στη μνήμη του αειμνήστου Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης Αντωνίου στο Μποσέ

Το βράδυ της 2ας Νοεμβρίου, μετά από μακρά και βαριά ασθένεια, εκοιμήθη στο 66ο έτος της ζωής του ο Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης Αντώνιος (στον κόσμο A.V. Vadkovsky), επίτιμο μέλος της Αυτοκρατορικής Ορθόδοξης Παλαιστινιακής Εταιρείας. Γιος μιας φτωχής, μεγάλης αλλά ευσεβούς οικογένειας ιερέα στο χωριό Shiringushi, στην περιοχή Spassky, στην επαρχία Tambov, ο εκλιπών μητροπολίτης, αφού ολοκλήρωσε την εκπαίδευσή του σε τοπικά θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, ως 20χρονος, μπήκε στη Θεολογική Ακαδημία Καζάν ως μέρος του μαθήματος XIII για να ολοκληρώσει τη θεολογική του εκπαίδευση. Με την πολύ ελκυστική εμφάνισή του, τον όμορφο, σεμνό χαρακτήρα, την εξαιρετικά λεπτή του συμπεριφορά προς τους συντρόφους του, την υψηλή θρησκευτική του διάθεση και τους καλούς τρόπους, κέρδισε γρήγορα την αγάπη και την εύνοια όχι μόνο των συμφοιτητών του στο μάθημα, που απέδωσαν αρκετούς πολύ αξιόλογους καθηγητές και επιστήμονες, αλλά και των ακαδημαϊκών προϊσταμένων του, με επικεφαλής τον αείμνηστο αρχηγό της Ακαδημίας Nik. βαθμός αρχιεπισκόπου Χερσώνας. Μετά την αποφοίτησή του από την Ακαδημία το 1870 με μεταπτυχιακό, ο μελλοντικός Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης έμεινε επίκουρος καθηγητής στην Ακαδημία και του ανατέθηκε η διδασκαλία της ομιλητικής και της ποιμαντικής θεολογίας. Ο ταλαντούχος νεαρός καθηγητής, που άρεσε στην ιστορία του ρωσικού κηρύγματος της προ-Petrine εποχής και άρχισε να τη μελετά ανεξάρτητα από χειρόγραφες πηγές της πλούσιας βιβλιοθήκης Solovetsky, η οποία βρίσκεται τώρα στη Θεολογική Ακαδημία του Καζάν, όχι μόνο γνώρισε επιτυχία για τις εξαιρετικές του διαλέξεις μεταξύ των φοιτητών της Ακαδημίας, αλλά σύντομα κατέλαβε εξέχουσα θέση μεταξύ των Ρώσων ειδικών στην ιστορία της αρχαίας ιστορίας. Τα ανεξάρτητα προετοιμασμένα δοκίμιά του για την ιστορία του χριστιανικού κηρύγματος, και κυρίως για την ιστορία του κηρύγματος στους Νότιους Σλάβους, άρχισαν αμέσως να εμφανίζονται στις σελίδες πνευματικών περιοδικών εκείνης της εποχής: στον Ορθόδοξο Συνομιλητή, στην Ορθόδοξη Επιθεώρηση και στο Strannik. Συγκεντρώθηκαν σε ένα σύνολο και στη συνέχεια εκδόθηκαν δύο φορές (το 1892 και το 1895) σε ειδικό βιβλίο με τίτλο: «Από την ιστορία του χριστιανικού κηρύγματος», αυτά τα δοκίμια απέκτησαν τον συγγραφέα τους, honoris causa, τον ακαδημαϊκό θεολογικό τίτλο «Διδάκτωρ της Εκκλησιαστικής Ιστορίας», που του απένειμε το συμβούλιο της Θεολογικής Ακαδημίας του Καζάν το 1895. Ο θάνατος της αγαπημένης του συζύγου το 1879 και η απώλεια δύο μικρών παιδιών το 1882, που μεταφέρθηκαν στους τάφους τους την ίδια εβδομάδα από τον ντετερίτη, έκαναν βαθιά εντύπωση στον θρησκευτικό και μυστικιστή καθηγητή και αποφάσισε να αλλάξει ριζικά τον δρόμο της ζωής του. Τον Μάρτιο του 1883, ο A.V. Ο Βαντκόφσκι εκάρη μοναχός από τον τότε βασιλεύοντα Αρχιεπίσκοπο του Καζάν Παλλάδιος (Ράεφ), μετέπειτα Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης, τον προκάτοχό του στο τμήμα. Αυτή η αλλαγή στη ζωή του καθηγητή A.V. Ο Βαντκόφσκι έκανε έντονη εντύπωση σε όλους όσοι τον γνώριζαν, ιδιαίτερα στους συντρόφους του στην υπηρεσία στην Ακαδημία, αλλά, ωστόσο, έγινε δεκτό από όλους πολύ ευνοϊκά. «Από τα βάθη της Ακαδημίας, έγραψε ο ακαδημαϊκός χρονικογράφος, ο αείμνηστος καθηγητής A.I. Grenkov, που δεν ήθελε να επαινεί μάταια τους συναδέλφους του, αυτό που προκύπτει δεν είναι ένας νεαρός άνδρας που μπορεί να παρασυρθεί από ένα υψηλό ιδανικό, αλλά ένας ώριμος άνδρας στην πλήρη ανάπτυξη των πνευματικών του δυνάμεων. Τον γνωρίζουμε όμως ως άνθρωπο, χριστιανό και σύντροφο, και πιστεύουμε ότι το ιδανικό του μοναχισμού θα βρει καλλιτεχνική ενσάρκωση μέσα του με τις καλύτερες και φωτεινότερες πλευρές του» (Prav. Sobesedn., 1883, III, σελ. 303). Ο αρχιπάστορας του Καζάν, πολύ ευχαριστημένος που μπόρεσε να φέρει στο θυσιαστήριο του Κυρίου «έναν άνθρωπο της επιστήμης, που φέρει μαζί του την πανοπλία της χριστιανικής σοφίας και αλήθειας» (ό.π. σελ. 304), έφερε τον Φρ. Ο Αντώνιος στον εαυτό του, τοποθετώντας τον στο σπίτι του επισκόπου, και άρχισε να τον προάγει γρήγορα. Στις 14 Νοεμβρίου του ίδιου έτους, ο Ιερομόναχος Αντώνιος υψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη και διορίστηκε διευθυντής της υπεράριθμης Μονής του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Στις 12 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους το Συμβούλιο της Ακαδημίας Αρχ. Ο Άντονι ανυψώνεται στο βαθμό του εκτάκτου καθηγητή και ακριβώς ένα χρόνο αργότερα διορίζεται επιθεωρητής της γενέτειράς του Ακαδημίας. Αλλά δεν άργησε να υπηρετήσει στο Καζάν ανάμεσα στους συντρόφους και τους συναδέλφους του που τον αγαπούσαν πολύ, πολλοί από τους οποίους ήταν οι πολύ σεβαστοί καθηγητές του. Το 1885, στις 12 Αυγούστου, ο Αρχιμανδρίτης Αντώνιος μετατέθηκε στη θέση του επιθεωρητή της Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης με την υποχρέωση να δώσει διάλεξη για ένα νέο θέμα - τις Ιερές Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης. Σκοπός είναι αρχ. Ο Αντώνης δεν τον χαιρέτησε με χαρά. Τον έσκισε από τη γενέτειρα φωλιά του, από το αγαπημένο του επάγγελμα, από αγαπητούς και στενούς συντρόφους του - συναδέλφους και από τους αγαπημένους, αξέχαστους τάφους της αγαπημένης του συζύγου και των παιδιών του, αλλά αυτός, ακολουθώντας τις οδηγίες της πρόνοιας του Θεού και τις εντολές των προϊσταμένων του, υποτάχθηκε ταπεινά σε μια νέα δύσκολη υπακοή. Δειλά και διστακτικά, ενήργησε αρχικά στον δύσκολο ρόλο του επιθεωρητή της Θεολογικής Ακαδημίας της πρωτεύουσας, φοβούμενος να μην χάσει την αξιοπρέπειά του και να μην υποστεί τη δυσμένεια των ανώτερων αρχών, που παρακολουθούσαν άγρυπνα τον νεαρό λόγιο αρχιμανδρίτη, στον οποίο ακόμη και τότε έβλεπαν μια εξαιρετική εκκλησιαστική φιγούρα και όχι στην τιμή της Ακαδημίας. Όμως εγγενές στον Fr. Επιθεωρητής της Ακαδημίας, η ευγένεια, η ειλικρίνεια, η ευγένεια, η φιλικότητα, η εγκάρδια καλοσύνη και ο σεβασμός για τους παλαιότερους εργάτες της επιστήμης που αναπτύχθηκε μέσα του από την υπηρεσία του στην Ακαδημία του Καζάν του κέρδισαν τη συμπάθεια και ακόμη και την αγάπη όλων των καθηγητών, συναδέλφων και φοιτητών της Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Η συμπάθεια προς αυτόν αυξήθηκε ακόμη περισσότερο όταν ο Αρχιμανδρίτης Αντώνιος διορίστηκε πρύτανης της ίδιας Ακαδημίας, με την ανάδειξη στο βαθμό του Επισκόπου Βίμποργκ, δεύτερου εφημέριου της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης. Στους θρύλους των πρώην φοιτητών της Ακαδημίας, αυτή η φορά εξακολουθεί να θεωρείται η πιο ευτυχισμένη και τη θυμούνται όλοι με βαθιά ευγνωμοσύνη, παρά το γεγονός ότι ένας από τους στενότερους προκατόχους του στην πρυτανεία ήταν ο εξαιρετικά δημοφιλής πρύτανης της Ακαδημίας, Πρωτοπρεσβύτερος I. L. Yanyshev. Ως δεύτερος εφημέριος της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης, στον Επίσκοπο Αντώνιο ανατέθηκε η επίβλεψη της διδασκαλίας του Νόμου του Θεού σε κοσμικά εκπαιδευτικά ιδρύματα όλων των τμημάτων. Το καθήκον αυτό, το οποίο εκτελούσε ο Επίσκοπος με αγάπη και σπάνια ευσυνειδησία, έφερε τον Επίσκοπο Αντώνιο πιο κοντά στην ανώτατη κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης και στον ο.ο. της πρωτεύουσας. δασκάλους του νόμου. Σε όλους αυτούς τους νέους, με πολύ όμορφη εμφάνιση και ελκυστικά πνευματικά προσόντα, έκανε γοητευτική εντύπωση ο πρύτανης της Ακαδημίας Επίσκοπος Αντώνιος, που συχνά μιλούσε μπροστά τους με έναν ειλικρινή, ζωντανό, αυτοσχέδιο λόγο. Το όνομά του πέρασε από στόμα σε στόμα στην Αγία Πετρούπολη με ένα ολόκληρο ρεύμα ενθουσιωδών επαίνων, θαυμασμού και μαντείας για τη μελλοντική του καριέρα στη ζωή. Με τον θάνατο του σεβασμιότατου Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης Ισιδώρου, η τεράστια επισκοπή του χωρίστηκε σε τρία ανεξάρτητα τμήματα: Αγίας Πετρούπολης, Νόβγκοροντ και Φινλανδίας. Την τελευταία έδρα στο βαθμό του αρχιεπισκόπου κατέλαβε το 1892 ο επίσκοπος Anthony of Vyborg με το δικαίωμα να έχει κατοικία στην Αγία Πετρούπολη (βρισκόταν στο Mitrofanievsky Synodal Metochion, στη γωνία Kabinetskaya και Zvenigorodskaya), ως μόνιμο μέλος της Ιεράς Εκκλησίας. Ο Αρχιεπίσκοπος Αντώνιος, με το χαρακτηριστικό του τακτ, την ενεργητική επιμονή και την άγρυπνη επιφυλακτικότητα του, ξεκίνησε την ίδρυση μιας νέας επισκοπής που του ανατέθηκε στη φροντίδα του σε έναν πληθυσμό ξένο προς την Ορθοδοξία και εχθρικό προς τη Ρωσία. Και με τη σωστή, ανθρώπινη στάση του, εμποτισμένο με το πνεύμα της ευαγγελικής πραότητας και αγάπης για τους Φινλανδούς, ανάμεσα στους οποίους ήταν διάσπαρτο το ποίμνιό του, και τις συχνές περιοδείες του σε ενορίες και σχολεία, όπου ακουγόταν διαρκώς ο αποστολικός λόγος του, γεμάτος ζήλο, ο Αρχιεπίσκοπος Αντώνιος κατάφερε να κερδίσει αγάπη και σεβασμό για τον εαυτό του όχι μόνο στους Ορθοδόξους, αλλά και στους Ορ. Εκείνη την εποχή, ο εκλιπών επίσκοπος κατάφερε να μελετήσει στενά τους ενδιαφέροντες από πολλές απόψεις κατοίκους του περίφημου μοναστηριού Valaam, στο οποίο του άρεσε συχνά να περνά τους καλοκαιρινούς μήνες. Προσωπικά κλίση σε μια στοχαστική ζωή - και βαθιά στοχαστική για τη μοίρα της Ορθόδοξης Εκκλησίας γενικά και της Ρωσικής Εκκλησίας ειδικότερα, όπου ο μοναχισμός, όπως είναι γνωστό, είχε τρομερή επιρροή στην πολιτιστική ζωή του λαού και στον ειρηνικό αποικισμό των απομακρυσμένων περιχώρων μας, προφανώς καταδικασμένος σε ερημοποίηση και απουσία ζωής. μοναχοί και ιδιαίτερα η ζωή των σκληρών αγκυροβόλων που ζουν σε ερημητήρια στα ερημωμένα βραχονησάκια της λίμνης Λάντογκα. «Περικυκλωμένο από τα τρομερά υδάτινα στοιχεία», είπε ο επίσκοπος στους μοναχούς του μοναστηριού στις 26 Ιουνίου 1892, όταν καθαγιάστηκε ο νέος καθεδρικός ναός, τα νησιά του μοναστηριού επί αρκετούς αιώνες έχουν βιώσει κατά καιρούς μια ισχυρή πίεση από τα κύματα της θάλασσας, σαν έτοιμα να τα συντρίψουν με μανία και να τα πνίξουν πιο δυνατά το νησί τους. αντέξει αυτή την πίεση και σταθείτε μέχρι τώρα δυνατά και μεγαλειώδη και όχι λιγότερο από τα κύματα απειλητικά, όπως πριν από πολλούς αιώνες. Στην ιστορία του μοναστηριού, τέτοιοι άφθαρτοι βράχοι ήταν και θα είναι τα ονόματα των αξιοσέβαστων ιδρυτών του (Αιδεσιμότητοι Πατέρες Σέριος και Χέρμαν), οι οποίοι το διατήρησαν άθικτο, άθραυστο και ένδοξο σε όλα τα δεινά και τις αντιξοότητες της αιωνόβιας και πολύπαθης ζωής του στο παρελθόν» (Metropolitan Anthony. εκδ. 3 Αγία Πετρούπολη, 1912 g.). Η Ιερά Σύνοδος ανέθεσε εκείνη την εποχή στον νεαρό Αρχιεπίσκοπο της Φινλανδίας, γεμάτο δύναμη και ενέργεια, κολακευτικές και σημαντικές αποστολές - να προεδρεύσει της επιτροπής το 1893 για το θέμα της ένωσης των Παλαιοκαθολικών με την Ορθόδοξη Εκκλησία και να είναι εκπρόσωπος της Ρωσικής Εκκλησίας στο ιωβηλαίο της σεβάσμιας Βασίλισσας της Αγγλίας το 1897. πέρα από τα σύνορα της πατρίδας μας και του χάρισε δύο επίτιμους διδάκτορες από τα παλαιότερα αγγλικά πανεπιστήμια - της Οξφόρδης και του Κέιμπριτζ. Στις 25 Δεκεμβρίου 1898, μετά τον θάνατο του Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης Παλλάδιου, ο Αρχιεπίσκοπος Αντώνιος κλήθηκε από την Ύψιστη Θέληση να πάρει τη θέση του πνευματικού του πατέρα, του μέντορά του στα πρώτα βήματα της μοναστικής ζωής. Το ποίμνιο της Αγίας Πετρούπολης, που αναγνώρισε καλά τον Αρχιεπίσκοπο Αντώνιο από τις προηγούμενες δραστηριότητές του στην Αγία Πετρούπολη, που έγιναν μπροστά στα μάτια τους, καλωσόρισε με χαρά τον νέο τους αρχιπάστορα και τον περιέβαλλε με αγάπη, βαθύ σεβασμό και αφοσίωση, που τον κράτησαν μέχρι τον πολύπαθο θάνατό του και την επίσημη ενταφιασμό των λειψάνων του Αλέξανδρου στους απλούς μοναχούς. Ως επισκοπικός επίσκοπος, ο Μητροπολίτης Αντώνιος έδειχνε συνεχώς στους κατώτερους κληρικούς αισθήματα ανθρωπιάς, εγκάρδιας, γοητευτικής στοργής, καλοσύνης και ευγενικής απλότητας, ξένα προς την πομπωδία, την οικειότητα και την υπερβολή. Ως εκ τούτου, η αξιοσημείωτα ευγενική και αξιόπιστη σχέση που έχει αναπτυχθεί μεταξύ του αρχιεφημέριου και του υφισταμένου του κληρικού είναι απολύτως κατανοητή. Η ενοριακή ζωή της πρωτεύουσας και οι εκκλησιαστικές δραστηριότητες των ποιμένων τράβηξαν την ιδιαίτερη προσοχή του και συχνά αφιέρωνε όχι μόνο μέρες, αλλά και ολόκληρα βράδια σε αυτές τις πτυχές της ποιμαντικής δραστηριότητας, καθισμένος για μεγάλες περιόδους σε συναθροίσεις ποιμένων και διδάσκοντας τους με τα ήπια εποικοδομητικά λόγια του. Ο επίσκοπος αντιμετώπιζε τις ανάγκες και τα αιτήματα του κλήρου με πλήρη καλοσύνη και έδινε πεδίο σε κάθε νέο εγχείρημα, αρκεί να τείνει προς το καλό του αγίου. Εκκλησίας και προς όφελος του ποιμνίου, προσπαθώντας με τη σειρά του με κάθε μέσο να υψώσει το κύρος του κλήρου της πρωτεύουσας στα μάτια ενός απαιτητικού και εξαιρετικά μικτού, ετερόκλητου ποιμνίου. Ως εκκλησιαστικός διοικητής και πρόεδρος της Πανρωσικής Ιεράς Συνόδου, ο εκλιπών Επίσκοπος, μαζί με τη σταθερότητα και τη σταθερότητα των πεποιθήσεών του, συνδύαζε ένα πνεύμα σπάνιας συγκατάβασης και ανεκτικότητας για τις απόψεις και τις απόψεις για πολλά εκκλησιαστικά ζητήματα άλλων, ακόμη και από τους υφιστάμενούς του κληρικούς. Η ικανότητά του να κατευθύνει και να καθοδηγεί απόψεις σε πολυσύχναστες συναντήσεις ανθρώπων με τις πιο διαφορετικές τάσεις και απόψεις αντικατοπτρίστηκε με ιδιαίτερη σαφήνεια στη λεγόμενη «προσυνοδική παρουσία», την οποία οδήγησε σε αίσιο τέλος όχι χωρίς τεράστιες ηθικές προσπάθειες εκ μέρους του. Ως εκκλησιαστικό-πολιτικό πρόσωπο, ο αείμνηστος μητροπολίτης ήθελε πάντα να εναρμονίσει τα εκκλησιαστικά συμφέροντα με τις νέες αναδυόμενες τάσεις στην κρατική ζωή, αλλά χωρίς συμβιβασμούς ή παραχωρήσεις που τείνουν να αποδυναμώσουν την εκκλησιαστική εξουσία. Το τελευταίο όμως δεν ήταν εύκολο για τον επίσκοπο και γι' αυτό χρειάστηκε να υπομείνει αρκετές θλίψεις και απογοητεύσεις στη διάρκεια της ζωής του... Στην προσωπική του ζωή, ο αείμνηστος Μητροπολίτης διακρινόταν για τη σεμνότητα, την προσβασιμότητα, την απλότητα και τη σπάνια γενναιοδωρία του να μοιράζει τα χρήματά του σε έργα ευσπλαχνίας και να βοηθά άπορους μαθητές της νεολαίας. Είχε πάντα πολλούς ζηλιάρηδες και κακοπροαίρετους, αλλά, αξιοσημείωτα, ο ίδιος ο αείμνηστος ηγεμόνας ήταν ξένος στα συναισθήματα εκδίκησης και όχι μόνο συγχωρούσε πρόθυμα προσωπικές προσβολές στους κακούς του, αλλά, αν μπορούσε, τότε πρόθυμα τους έκανε καλό. Όχι μόνο δεν καταδίκασε ποτέ κανέναν, αλλά και δεν του άρεσε να ακούει την καταδίκη των άλλων μπροστά του. Η Αυτοκρατορική Ορθόδοξη Παλαιστινιακή Εταιρεία, θεωρώντας τον αείμνηστο μητροπολίτη επίτιμο μέλος της, λόγω έλλειψης τμήματος στην πρωτεύουσα, δεν βρισκόταν σε συνεχή και ζωηρή επικοινωνία μαζί του, αλλά δεν μπορεί να παραλείψει να θυμηθεί με ευγενικό λόγο ορισμένα στοιχεία από τη ζωή του επισκόπου, όταν εξέφρασε τη συμπάθεια και την καλοσύνη του για τις δραστηριότητές του. Έτσι, ο Μητροπολίτης Βλαδύκας Αντώνιος συμφώνησε πρόθυμα να διευθύνει μια επίσημη προσευχή που τελέστηκε με την ευκαιρία του εορτασμού της είκοσι πέμπτης επετείου της Αυτοκρατορικής Ορθόδοξης Παλαιστινιακής Εταιρείας από την ημέρα των εγκαινίων της, 21 Μαΐου 1882, στο Παλάτι Peterhof στις 21 Μαΐου 190, παρουσία του Αυτοκράτορα Αυγούστου 197. Πρόεδρος της Μεγάλης Πριγκίπισσας Ελισάβετ Φεοντόροβνα, πολλοί Μεγάλοι Δούκες και η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα Νικολάεβνα, μέλη της Ιεράς Συνόδου, μέλη του Κρατικού Συμβουλίου, της Κρατικής Δούμας, υπουργοί και υψηλόβαθμοι προσκεκλημένοι. Ο Επίσκοπος, μαζί με άλλους προσκεκλημένους στο Πέτερχοφ, στη συνέχεια παρευρέθηκε στην επίσημη επετειακή συνεδρίαση της Εταιρείας, υπό την προεδρία της Αυτού Μεγαλειότητας του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα, στην αίθουσα εμπορίου του ίδιου Παλατιού Πέτερχοφ. Την επόμενη ημέρα, ο εκλιπών Μητροπολίτης Αντώνιος τέλεσε προσευχή για την ίδια περίσταση στο παλάτι της Αύγουστου Προέδρου της Εταιρείας, Μεγάλης Δούκισσας Ελισάβετ Φεοντόροβνα, κοντά στη γέφυρα Anichkov, και ήταν παρών στην τελετή στο ίδιο παλάτι υπό την προεδρία της Αυτοκρατορικής Υψηλότητας Μεγάλης Δούκισσας Elizabeth. Στην πράξη αυτή ο Επίσκοπος διάβασε την προσφώνηση προς την Εταιρεία εκ μέρους της Ιεράς Συνόδου και ευλόγησε την Εταιρεία για νέα χρήσιμα έργα στο μέλλον της ευτυχισμένης του ζωής με μια εικόνα της Ανάστασης από καλλιτεχνικό πινέλο, σε ασημένιο πλαίσιο. Αφού παρουσίασε την ιερή εικόνα στον Αύγουστο Πρόεδρο, τον Μητροπολίτη, ως ιερό αρχιμανδρίτη της Λαύρας Αλεξάνδρου Νιέφσκι, στη συνέχεια διάβασε τη δεύτερη προσφώνηση από την εν λόγω Λαύρα. «Θέλοντας εγκάρδια να μνημονεύσουμε την αξιομνημόνευτη ημέρα της εικοστή πέμπτης επετείου της ύπαρξης της Αυτοκρατορικής Ορθόδοξης Παλαιστινιακής Εταιρείας με κάποιο είδος καλής πράξης προς όφελος της Εταιρείας, είπε ο Μητροπολίτης Αντώνιος, το Πνευματικό Συμβούλιο της Λαύρας, σύμφωνα με το περιοδικό του, έχει την τιμή να ζητήσει από το Imperial Orthodox Council, το Imperial Orthodox. Η κοινωνία να δεχτεί τα τρία χιλιάδες (3000) ρούβλια (πιστοποιητικά) που διαβιβάστηκαν σε αυτό το 4% του κρατικού ενοικίου) για τη σύσταση υποτροφίας στο Bose για τον αείμνηστο Μεγάλο Δούκα Σέργιο Αλεξάντροβιτς σε ένα από τα σχολεία της Εταιρείας κατά την κρίση του.» Έχοντας δεχτεί με βαθιά ευγνωμοσύνη αυτή τη γενναιόδωρη δωρεά από τον ευγενικό Μητροπολίτη και Ιερό Αρχιμανδρίτη Λαύρας, το Συμβούλιο της Εταιρείας καθιέρωσε μια υποτροφία στο όνομα του τέλους Αυγούστου πρώτου προέδρου και ιδρυτή της Εταιρείας, Μεγάλου Δούκα Σέριους Αλεξάντροβιτς, στα ιεροδιδασκαλεία της Ναζαρέτ και της Beth Jal, με το δικαίωμα να το χρησιμοποιήσουν κατά έξι χρόνια. φτωχότεροι, αλλά επιμελείς μαθητές ή φοιτητές, που εισήχθησαν στο σεμινάριο πέραν του καθιερωμένου συνόλου των υποτρόφων σε αριθμό 40 ατόμων. Αλλά οι σχέσεις του αείμνηστου Μητροπολίτη δεν περιορίζονταν σε αυτές τις πράξεις, θα λέγαμε, επίσημης και περιστασιακής ευεργεσίας και προσοχής προς την Παλαιστινιακή Εταιρεία. Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών περισσότερες από μία φορές, για τις υποθέσεις της Εταιρείας, για λογαριασμό των αντιπροέδρων της, χρειάστηκε να κάνει διάφορα αιτήματα και αιτήματα και μπορεί τώρα να καταθέσει ανοιχτά ότι δεν υπήρχε περίπτωση να άφησε τον καλό ηγεμόνα με άρνηση. Είθε η μητέρα γη να αναπαυθεί εν ειρήνη μαζί του! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: