III. Праздник Сретения Господня у гроба праведного Симеона Богоприимца в Катамонасе близ Иерусалима.

في تاريخ هذا العيد، الذي رواه القديس الإنجيلي لوقا بإيجاز شديد (2: 22-39)، ربما يُعطى المكان الأبرز للقديس البار سمعان متلقي الله. يقول عنه الكاتب الملهم من الله: "وكان رجلاً في أورشليم اسمه سمعان. وكان هذا الرجل باراً وتقياً يطلب أفراح إسرائيل، والروح القدس كان فيه. وكان قد وعد من الروح القدس ألا يرى الموت قبل أن يرى مسيح الرب. وأتى بالروح إلى الكنيسة. ولما أدخل والد الطفل يسوع كان يفعل حسب عادته الشرعية. فأخذه بيده وبارك الله". قال: "الآن تطلق عبدك يا سيد."... وتعجب يوسف وأمه من الذين تكلموا عنه، وباركت سمعان وقلت لمريم أمه: هذا معد لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل، وهو علامة: وسوف ينفذ سلاح في نفسك، لتنكشف أفكار قلوب كثيرة." لا قبل هذا الحدث المهم في الحياة الأرضية لمخلصنا ولا بعده، لم نعد نلتقي بهذه الشخصية الصالحة للغاية والمُلهمة نبويًا لسمعان الشيخ القدس في أسفار الكتاب المقدس. من هم والدا القديس الشيخ، من أي قبيلة أتوا، أين عاش في القدس، ما هو الوضع الاجتماعي الذي احتله، عندما مات وأين دفن - كل هذا مغطى بظلام المجهول، وعلى العديد من هذه الأسئلة التي تثير العقول الفضولية، لم يعد من الممكن الآن سوى الإجابات التخمينية والعرافة. حتى السبب الذي جعله "وعده الروح القدس بألا يرى الموت، حتى قبل أن يرى المسيح الرب"، يُفسر بصعوبة بالغة، وإلى حد ما فقط، من خلال تقليد الكنيسة. كان سمعان متلقي الله الصالح رجلاً مثقفًا جدًا في عصره، ويجيد اللغتين العبرية واليونانية. يقترح البعض أنه ابن البطريرك اليهودي هيليل ويُزعم أنه والد معلم القانون الشهير الرسول بولس غمالائيل. وبسبب معرفته اللاهوتية العميقة وتعليمه اللغوي الواسع، تمت دعوة سمعان الصديق مع اثنين وسبعين شيخًا آخرين إلى الإسكندرية من قبل عاشق التنوير الشهير الملك المصري بطليموس فيلادلفوس، لترجمة أناجيل القديس من العبرية إلى اليونانية. وقد تلقت هذه الترجمة فيما بعد اسم ترجمة سبعين مترجمًا. بالمناسبة، كان من نصيب سمعان الصديق متلقي الله أن يترجم سفر النبي إشعياء. وعندما وصل إلى المقطع النبوي الشهير عن ميلاد المخلص: "ها العذراء تحبل وتلد ابنًا ويدعون اسمه عمانوئيل" (إشعياء 7: 14؛ مت 2: 23)، فكر بعمق في كلمة "عذراء" واحتار في كيفية نقلها بالترجمة. وفقًا لإحدى نسخ هذه الأسطورة، أراد أن يحذف كلمة "عذراء" ويستبدلها بتعبير "زوجة"، ولكن في هذا الوقت من "أفكاره المشكوك فيها" تم منعه من تحقيق نيته من خلال رؤية رائعة لملاك، بل وتلقى منه "وعدًا: ألا يرى الموت قبل أن يرى المسيح الرب" (لوقا 2: 26). وبحسب نسخة أخرى، عبر سمعان الصالح عن حيرته لأصحابه عند عودته إلى وطنه. وبينما كان يجتاز النهر، أخذ الخاتم من يده، فألقاه في النهر، وقال: "إذا وجدوه فإنني أصدق قول النبي حرفًا". ثم توقف ليلاً في مكان قريب من هذا النهر واشترى سمكًا لتناول العشاء. وبعد أن طبخها، جلس ليأكلها مع رفاقه، ولدهشة الجميع، وجد خاتمه بداخلها، مرميًا في النهر. تضيف النسخة الثانية من الأسطورة أنه هنا حدث إعلان معجزة للروح القدس، ووعده "ألا يرى الموت حتى قبل أن يرى مسيح الرب". عند عودته من الإسكندرية إلى وطنه، عاش سمعان الصديق في القدس، "متوقعًا أفراح إسرائيل"، وفي نفس الوقت نهاية حياته. سواء كان الشيخ الصالح يشغل أي منصب عام في مدينته أم لا، فمن الصعب إعطاء إجابة دقيقة على ذلك. تمجد الكنيسة الأرثوذكسية في ترانيمها المقدسة لهذا العيد الشيخ الصالح كما في "شريعة رجل الدين السابق الأقدس". هذه الفكرة تقترح أيضًا حقيقة أن والدا المسيح القديسين، المخلصين يوسف ومريم، "يحملان" الطفل يسوع إلى أورشليم - "ليوقفاه أمام الرب كما هو مكتوب في شريعة الرب" (الآية 22)، "ويقدما ذبيحة حسب ما قيل في شريعة الرب" (الآية 24). عندما وصلا إلى الكنيسة، التقيا هنا فقط برجل عجوز واحد أحضره الروح سمعان، الذي "أخذه بيده" (الآية 24). 28)، لكي "يُصْنَعَ بِهِ حَسَبَ الْعُوْدِ الْحَرَامِيِّ" (الآية 27). لكن الكاهن العالم الشهير فوتيوس بطريرك القسطنطينية يقول عن الصديق سمعان متلقي الله إنه “لم يكن كاهنًا، بل أكثر من مجرد كاهن”. لذلك يتوقع البعض أنه كان رئيس السنهدرين اليهودي. وفقا للأسطورة، توفي القديس الشيخ في السنة 360 من حياته. تم نقل رفاته إلى القسطنطينية في عهد الإمبراطور يوستينوس (565-578) ووُضعت هناك في كنيسة تشالكوبراتيان في كنيسة القديس يعقوب شقيق الرب التي بناها هذا الإمبراطور. وقد شوهد هنا أيضًا نعش سمعان متلقي الله حاجنا في القرن الثاني عشر، رئيس الأساقفة أنتوني نوفغورود. هذا كل ما يمكن قوله بناءً على تاريخ موجز لهذه العطلة والأسطورة حول شخصية الشيخ الصالح سمعان متلقي الله. ويمكن أن نضيف إلى هذا إضافة واحدة فقط، وهي أن ترنيمة الشيخ القديس الملهمة: "الآن تطلق عبدك يا ​​سيد" دخلت حيز الاستخدام في الكنيسة منذ وقت مبكر جدًا وكانت معروفة على نطاق واسع. وبهذه الترنيمة على شفتيها كما هو معروف ذهبت مريم المصرية إلى الرب بعد أن استقبلت القديس زوسيما من يدي الشيخ زوسيما. تاين. كما لا توجد مؤشرات محددة حول مكان دفن الشيخ المقدس. من بين أديرة القديسة، لم يتم الحفاظ على المدينة لفترة طويلة مرة أخرى إلا من خلال الأسطورة القائلة بأن بيت سمعان الصالح مع الحديقة، وفي نفس الوقت أقبية عائلته، كان يقع بالقرب من القدس في المنطقة التي تسمى حاليًا "قطموناس". وتقع "القطموناس" في وادي أحمد، مزروعة بأشجار الزيتون وتروى بمياه الينابيع الصافية. ويقع هذا المكان في الجنوب الغربي من القدس، على بعد نصف ساعة بالسيارة، بالقرب من دير القديس كروس القديم الذي يضم الآن المدرسة اللاهوتية المحلية. حتى عام 1859 من القرن الماضي، كانت هذه المنطقة مهجورة تمامًا، لكن هذا العام استحوذ الراهب إبراهيم، وهو من مديت، على المنطقة بأكملها كملكية له وقام بتطهيرها لزراعة العنب وزراعة أشجار الزيتون. تم خلال هذه الأعمال اكتشاف بقايا المباني القديمة وأرضيات الفسيفساء وقطع الرخام والصهاريج وغيرها. تم تحويل منزل صغير مستطيل الشكل تم العثور عليه تحت الأنقاض إلى كنيسة، كتب عنها الأرشمندريت كيريل أثناسياديس، مؤلف كراسة “وصف طوبوغرافي موجز لدير القديس سمعان مستقبل الله، المسمى “قطاموناس. م 1882”، يلاحظ أنه “هنا، كما يبدو لنا، كانت هناك في العصور القديمة كنيسة باسم القديس سمعان مستقبل الله” (ص. 15). إلى المزارع والمباني المنتجة، الأب المستمر. أرفق إبراهيم برجًا مرتفعًا يبلغ ارتفاعه 9 أمتار يقف بالقرب منه. وفي داخله، في الطابق السفلي، قام ببناء مطبخ وغرف تخزين، وفي الطابق العلوي كانت هناك أربع غرف معيشة. عن طريق شراء o. استحوذ إبراهيم على الحقول المجاورة، وفجر الصخور الموجودة بالبارود، وزرع ما يصل إلى 600 شجرة زيتون والعديد من أشجار الفاكهة والعنب، وبنى حديقة نباتية جميلة وبدأ في زراعة الأراضي الحرة بالقمح والشعير والفاصوليا. وهكذا كانت النتيجة كوخًا ريفيًا رائعًا. دير قطاموناس قرب القدس (الداخا البطريركية) لكن الأب المغامر. ولم يتوقف إبراهيم عند هذا الحد. الأسطورة القائلة بأن المنزل مع الحديقة ومدافن عائلة القديس سمعان متلقي الله، "كما كانت العادة بين اليهود وغيرهم من الشعوب القديمة" (الكتيب المذكور، ص 10) يقع بالقرب من القدس، كان يعرفها جيدًا، وحاول البحث عن هذه "المقابر العائلية" داخل منزله الريفي، حيث أن الأسطورة القديمة كانت تقتصر على بيت الصديق في هذه المنطقة تقريبًا. في عام 1879، أجرى الأب إبراهيم بحثًا جديدًا و"علميًا" بالفعل، وكانت نتيجته اكتشاف قبور منحوتة تحت الصخر، مليئة بالحجارة والتراب والعظام، والتي "تتحول إلى غبار عند ملامستها للهواء الجوي" (كراسة، ص 20، حاشية 17). كانت هذه كهوف الدفن. "مقابر عائلة" القديس سمعان متلقي الله، وفي نفس الوقت لمكان دفن هذا الشيخ الصالح (المرجع نفسه، ص 23). وبما أن الكهوف المذكورة تبين أنها تقع خلف البرج بعيدًا، فقد حاول الأب إبراهيم إدراجها في المخطط العام لممتلكاته من خلال بناء جدار جديد. تم بناء الكنيسة على شرف القديس سمعان مستقبل الله في برج قديم مقسم إلى قسمين متصلين برواق واسع مع باب مقابل القبر نفسه. يقع قبر سمعان الصديق في الممر الأيسر الجانبي، وفوقه صرح خشبي منحوت بمهارة، يرتكز على لوح حجري من الرخام الأبيض الممتاز، والذي بدوره يرتكز على أربعة أعمدة. القبر مسور بشبكة حديدية أنيقة وتتدلى فوقه خمسة مصابيح غير قابلة للإطفاء. الكنيسة الرئيسي صغير الحجم، ولكن بجماله وزخرفته يترك انطباعًا ممتعًا لدى المشاهد. يتم فصل المذبح عن الكنيسة بواسطة حاجز أيقونسطاسي خشبي ذو منحوتات فنية. منصة الكنيسة مصنوعة من الرخام الأبيض والأحمر الداكن. الجدران مغطاة بالجص الأبيض. إن الأيقونية في الأيقونسطاس حول موضوعات من حياة سمعان الصالح متلقي الله صنعت على يد فنان غير عادي. وفي عهد بطريركية أورشليم صاحب الغبطة نيقوديموس الأول، المتقاعد الآن في خالكي بالقرب من القسطنطينية، تم بناء منزل في “قطاموناس” لإيواء البطريرك، ومنذ ذلك الوقت أصبح هذا المكان المقر الريفي المفضل لبطاركة القدس. عيد التقدمة للرب هو عيد المدرسة اللاهوتية بدير الصليب. في الصباح الباكر، يتوجه طلاب هذه المدرسة، بتوجيه من رئيسها ومرشديها، إلى "قطموناس" لزيارة قبر القديس سمعان القابل الرب. ويؤدي القداس هنا عميد المدرسة والكهنة الكهنة، ويغني الطلاب ويقرأون في الجوقة. يقف البطريرك على العرش ويقرأ حسب العادة قانون الإيمان والصلاة الربانية. وفي نهاية القداس، يقوم تلاميذ المدرسة بتقبيل القبر فوق تابوت القديس سمعان، ويحصلون على بركة من البطريرك ويذهبون إلى غرفة خاصة حيث تم إعداد الطعام لهم، ثم يتجولون في "القطموناس". من مرتفعات البرج المحلي هناك مناظر جميلة للمنطقة المحيطة. من هنا يمكنك رؤية القدس بأكملها بمبانينا الخيرية الضخمة، الكاثوليكية والبروتستانتية، وجبل الزيتون وبرج الجرس الروسي المهيب والمباني الواسعة للأب الراحل. قوس. أنطونينا، دير "أبانا" الكاثوليكي الفخم، حقل العمالقة مع دير القديس النبي إيليا، محاط ببساتين الزيتون الكثيفة، المبنى الضخم للقنصل النمساوي مع مستشفى وحديقة جميلة ودير القديس كروس في أعماق وادي الباشا. شمس الربيع الدافئة، والهواء النظيف المنعش، والرائحة الرقيقة للطبيعة اليقظة، والحقول الخضراء الزمردية المنقطة بأزهار الربيع ذات الألوان المختلفة - كل هذا يعزز بشكل كبير جمال هذه المنطقة ويترك انطباعًا ساحرًا على الضيوف الذين يترددون في مغادرة هذه الزاوية الساحرة. يعود معلمو المدرسة، بعد تناول وجبة دافئة مع البطريرك والحديث معه، مع طلابهم، إلى دير الصليب لتناول طعام الغداء. يبدأ سكان "القطموناس" الاستعداد بشكل مكثف لعيد اليوم التالي، حيث تستذكر الكنيسة ذكرى الصديقين سمعان متقبل الله وآنا النبية، وفي نفس الوقت لاستقبال العديد من الضيوف والحجاج المتوافدين على قبر القديس سمعان. خلال هذا النصف الثاني من اليوم، يتم تنظيف الكنيسة من أجل الخدمة البطريركية القادمة بالتعاون مع أعضاء المجمع البطريركي، ويتم إعداد الغرف لحجاج المبيت، ويتم خبز الخبز، ويتم طهي الكوليفا من أجل حفل تأبين قديس الدير وغيرها من الاستعدادات قبل العطلة. الطريق من القدس إلى قطاموناس خلال هذا اليوم وفي اليوم التالي مزدحم بحشود الحجاج المتجهين إلى قبر القديس سمعان مستقبل الله والعودة إلى المباني الروسية. مقبرة القديس سمعان مستقبل الرب بالقطموناس صلاة الغروب الرسمية في 2 فبراير والقداس في اليوم التالي يؤديها البطريرك نفسه مع العديد من رجال الدين وأساقفة السينودس. كنيسة القطمون الصغير لا يتسع حتى لثلث المصلين الذين يأتون إلى هنا في هذا اليوم. لذلك، يقع معظم الحجاج في فناء مفتوح وواسع، وبعضهم، بعد أن تقاعدوا تحت شجرة جميز متفرعة وشكلوا مجموعات خلابة، أجروا محادثات سلمية، أثناء انتظار نهاية الخدمة، حول مواضيع الحياة اليومية. وفي نهاية القداس يبارك البطريرك الشعب الخبز ويوزعه على الراغبين. كما يتم تقديم الشاي الروسي لبعض الحجاج في أحد مباني "قطاموناس". طوال يوم 3 فبراير، أبواب كنيسة القطمون لا تغلق. يندفع العديد من الحجاج للدخول إليه، ويقبلون خيار نعش القديس سمعان متلقي الله، ويضعون شمعة عمل أمامه، ويضعون فلسًا واحدًا على المصباح الذي لا ينطفئ، ويقدمون صلاة، وما إلى ذلك. هناك نهضة كاملة في الدير وعلى طول الطريق إلى القدس في هذا اليوم. من قطاموناس، يقوم العديد من الحجاج على طول الطريق بزيارة دير القديس كروس القديم. تنجذبهم هنا الرغبة في رؤية وتقبيل المكان الذي نمت فيه الشجرة، وفقًا للأسطورة، والتي كانت بمثابة أداة إعدام مخلصنا. يقع هذا المكان في المذبح تحت العرش وهو مغطى بالفضة. دون تمييز حسب الجنس والعمر، يدخل جميع الحجاج إلى المذبح ويكرمون المكان المحدد دون عوائق، والذي يضيء فوقه مصباح لا ينطفئ. من هنا، من خلال باب المذبح الجانبي، على طول ممر مظلم وضيق ومنخفض، ومع الشموع المضاءة في أيديهم، ينزل الحجاج إلى الكهف تحت المذبح، حيث يظهر لهم الدليل شقًا في الصخر، حيث كان من المفترض أن تكون جذور هذه الشجرة مرئية سابقًا. يضيء هنا أيضًا مصباح لا ينطفئ. الحجاج الأتقياء يخزنون على الأرض من هذا القديس. مكان يفترض أنه يوفر الشفاء من الأمراض المختلفة. قد تكون مهتمًا بـ: