Cutremur în Sinai și consecințele acestuia pentru mănăstirea Sinai

Știri din Orientul Ortodox La sfârșitul Săptămânii Mari, am primit următoarea scrisoare de la Arhiepiscopul Muntelui Sinai, Cyrus Porfiry. „Zvonurile care au ajuns la tine despre catastrofa de la mănăstirea Sinai, scrie Preasfințitul Porfiry, nu sunt doar adevărate și adevărate, dar și, se pare, cu greu ți-au putut zugrăvi corect acest tablou trist. Un cutremur puternic, nu unul dintre cei care îi îngrijorează de obicei pe bătrâni - călugării din mănăstirea Sinai a avut loc în noaptea de 18 decembrie 1981. confuzie de nedescris în rândul bătrânilor: de la șocuri puternice, chiliile lor au început să se prăbușească și mai târziu clădirile mari s-au transformat în mormane de ruine, precum și noua biserică κοιητήριον (mormântul) a suferit mult și zidurile ei au fost crăpate Astfel, deodată, prin voia lui Dumnezeu, călugării s-au aflat aproape în aer liber.” "Dar nici pedeapsa lui Dumnezeu nu s-a oprit aici. Ploaia puternică care a avut loc părea să vină să distrugă complet ceea ce fusese cruțat de cutremur. Imediat după ce am primit vestea despre tot ce s-a întâmplat, am trimis tehnicieni de urgență să acorde primul ajutor" 1 . Așadar, nu poate exista nici măcar o umbră de îndoială că vechea mănăstire Sinai, situată în cel mai îndepărtat est, custode al antichităților creștine mai bune decât epoca artei și iluminismului creștin, a fost supusă unui dezastru teribil, a cărui groază deplină poate fi înțeleasă doar de cei care sunt cel puțin oarecum familiarizați cu istoria acestei mănăstiri, cu poziția sa modernă până la poartație. De aceea nu ar fi de prisos ca cititorii noștri să facă măcar cea mai superficială schiță a istoriei și topografiei sfintei mănăstiri Sinai, pentru ca imaginația lor să poată zugrăvi un tablou dificil al distrugerii cumplite. Mănăstirea Sinai a fost construită de împăratul bizantin Iustinian I între anii 527 și 557, care, la cererea părinților sinaieni, a trimis în acest scop un comisar special. Acesta din urmă i s-a poruncit să construiască o mănăstire „mai puternică decât alte mănăstiri” în Sinai, iar prefectului egiptean i s-a ordonat să elibereze comisarului „atât de mulți bani îi cere pentru clădirile propuse, să-i asigure oameni muncitori și să le aducă grâu din Egipt”. Comisarul, apărându-se la Sinai, a găsit acolo un mic biserică deasupra Sfintei Tufișuri, într-o vale dintre munții înalți, în partea dreaptă - Horeb, în ​​stânga - Galaktin și Epistimia, iar la răsărit - dealul joasă, dar puternic înclinat al lui Jethro spre mănăstire. La început s-a gândit să construiască o mănăstire în vârful Sinaiului, dar apoi, când a luat în considerare toate dezavantajele unei astfel de poziții pentru mănăstire, din cauza înălțimii locului și a lipsei de apă, și a rugat de bătrânii Sinaiului, a acceptat să construiască actuala superbă bazilică cu chilii pentru călugări în locul bisericii anterioare, micuță, cu zidul înalt și înconjurat de piatră. pe vârful Sinaiului a construit o bisericuță în cinstea Schimbării la Față. Când însă clădirile au fost finalizate și comisarul i-a prezentat împăratului planurile mănăstirii, acesta din urmă a fost extrem de nemulțumit de ele, întrucât, urcând versantul munților din jur, oricine putea să tragă din mijlocul mănăstirii și să-i omoare pe călugări, iar pentru a proteja mănăstirea de asemenea nenorociri, el a poruncit să trimită o sută de familii creștine, nefericite, române. beduinii sălbatici de credință musulmană și uneori au devenit adesea o amenințare pentru mănăstire. Astfel, este limpede că dorința călugărilor și a ziditorului mănăstirii de a asigura mănăstirii unele dintre facilitățile vieții a plasat această mănăstire îndepărtată, înconjurată de un pustiu de cinci zile, în multe feluri împrejurări foarte grele, grele, care au servit adesea drept sursă a marilor ei dezastre. Mănăstirea Sinai, așa cum se aștepta fondatorul ei, a fost supusă atacurilor repetate din partea inamicilor și a arabilor locali din Sinai, începând cu un pogrom brutal în secolul al XI-lea sub califul El-Gakem, aproape până în zilele noastre. În timpul ultimei răscoale a lui Arabi Pașa din Egipt, în 1882, beduinii din Sinai s-au agitat și ei, ținând mănăstirea sub asediu timp de 40 de zile și amenințând Raifa cu distrugerea completă. Este greu de imaginat ce s-ar fi întâmplat cu această mănăstire glorioasă dacă nu ar fi fost inventivitatea și curajul pr. Galaktion, actuala menajeră a mănăstirii, nu a salvat-o. O. Galaktion, când a început o tulburare de minți în rândul fraților și mulți au încercat să părăsească în secret zidul mănăstirii, deoarece porțile erau blocate cu cărămizi, și au intrat în negocieri cu șeicii, liderii rebelilor, iar la acea vreme, prin arabi de încredere, a reușit să-i informeze pe locuitorii din Raifa despre pericolul amenințării consulului englez cu privire la situația critică a lui Suifa-englez. manastirea. Locuitorii din Raifa au fost salvați prin îmbarcarea în bărci și navigarea în Marea Roșie, iar mănăstirea a ieșit dintr-o situație dificilă, datorită faptului că un cuirasat englezesc a apărut lângă Raifa, aprovizionand mănăstirea cu hrană și, odată cu înfățișarea ei, înspăimântând beduinii împrăștiați în deșert 2 . Dar chiar și pe vreme de pace, beduinii, ca niște corbi prădători, s-au aruncat asupra mănăstirii în toate necazurile ei, când li se părea posibil să profite de ceva din bunurile mănăstirii, întrucât, conform concepțiilor acestor fii ai pustiului sălbatic, „toate ruinele le aparțin 3 . Beduinii au avut multe ocazii de a prezenta astfel de drepturi prin istoria lungă a mănăstirii Sinai, care a fost destul de des supusă distrugerii de la cutremure teribile și ploi torenţiale. Dintre aceste evenimente cumplite din cronicile mănăstirii, vom nota două-trei, de exemplu, cu completări bazate pe date noi. Cel mai groaznic cutremur din mănăstirea Sinai a fost cutremurul care a avut loc la 30 aprilie 1201. În monumente găsim informații detaliate nu numai despre distrugerea cumplită pe care a suferit-o mănăstirea, ci chiar și despre faptul că acest eveniment a fost păstrat mult timp în memoria părinților și a fost amintit prin post cu o zi înainte și slujba solemnă din 1 mai. „Chiar în această zi trebuie să sărbătorim amintirea groaznicului cutremur, care, din dragoste pentru omenire, a avut loc și a început chiar în această zi, adică în prima zi a lunii prezente și a durat un an întreg. Acest cutremur a făcut multe pagube mănăstirii noastre, distrugând chilii, un turn și un zid. S-a întâmplat în vara lui 67913, post indict. Liturghia Apostolului (Iacov) se celebrează la vremea ei, frații iau antidoronul, merg în chilii, rămânând în ele până seara, seara se împărtășesc din antidoron și mănâncă hrană uscată. În chilii, fiecare, după voia lui, să îndeplinească un canon, mulțumind omenirii, preasfântului și milostiv Dumnezeu că ne-a izbăvit de o asemenea mânie. După apusul soarelui, sună candidatul și toți, fără excepție, ne pregătim de biserică. Preotul face începutul, spunem Trisagionul etc. și apoi începem „Binecuvântat este omul”, citim trei katisme și cântăm canonul, mai întâi la cutremur, iar dacă nu există canon la cutremur, atunci cântăm canonul lui Hristos, profetului Moise Văzătorul lui Dumnezeu și Maicii Domnului. După al treilea cânt începe sedalul canoanelor, începe imediat lectura și reîncepe Psaltirea. Citim trei katisme, cântăm din nou următoarele trei cântece ale canonului și citim condacul Maicii Domnului „Voievodului ales” și ikos și citire. Apoi din nou următoarele patru katisme ale Psaltirii, restul de trei cântece ale canonului, preotul pronunță ectenia și se execută litiul. În drum spre Sfântul Tuf, cântăm stichera Sfântului Tuf, la împlinirea căreia spunem: „Stăpână, roagă-te să ne mântuiești, toți stând dezveliți”. Apoi preotul spune următoarea rugăciune: „Pentru ca această mănăstire să fie păstrată, pentru fiecare oraș și țară, de foamete, distrugere, lașitate, etc. Cântăm „Doamne miluiește-te” de 100 de ori. Preotul își amintește numele. În timp ce cântăm „slava” stichera profetului și „și acum” Maicii Domnului, mergem la biserică, unde preotul pronunță ectenia și face demiterea. Lumânarea se urcă pe clopotniță și sună, iar noi, odihnindu-ne puțin, ne ridicăm. Preotul face începutul obișnuit și citește ca de obicei cei șase psalmi, cântă „Dumnezeu este Domnul” și tot restul secvenței Utreniei conform obiceiului. Liturghia urmează zilei și cutremurului. După terminarea liturghiei, mergem la masă pentru a face agape. Această carte trebuie să fie îndeplinită în mod absolut o dată pe an, fără încălcarea nimănui” 4. Înaltpreasfințitul Porfiry, din cuvintele Patriarhului Nectarie al Ierusalimului, relatează acest eveniment astfel: „La 30 aprilie 1312 5 , în plină zi, a avut loc un mic cutremur în Peninsula Sinai; a doua zguduire a pământului a urmat la miezul nopții, în zori - a treia, iar de la 1 mai s-a zdruncinat atât de puternic și de groaznic pământul, încât pământul a început să se cutremure atât de puternic și de groaznic. rupând munții și rostogolindu-se în văi, părea că toată peninsula se va prăbuși, apoi zidurile din nord-est cu două turnuri au putut trece liber prin ele, iar unele dintre acoperișurile lor au căzut în cimitirul lor s-au adunat la ei și au vrut să se așeze în ruine, dar bătrânii nu le-au îngăduit, insuflându-le că acest dezastru a fost trimis de la Dumnezeu, că atâta timp cât călugării nu au plecat încă în locuri îndepărtate, mănăstirea nu va fi încă îngăduită și că dacă nu o vor renova și nu s-ar împrăștia, atunci nu va mai fi păcat ca arabii să trăiască în ea”6. Arabii au fost de acord cu argumentele bătrânilor, dar șase zile mai târziu au ajuns meșterii trimiși în Sinai de mitropolitul petro-arabe Gavril pentru a reconstrui biserica de pe vârful Sinaiului, iar bătrânii i-au rugat să-i ajute în necazurile lor și să restaureze mănăstirea distrusă, iar apoi să facă lucrarea pentru care au fost trimiși. Mănăstirea a fost astfel restaurată. Din multe alte cazuri de cutremure din Sinai, 7 vom remarca și cutremurul 8 care a avut loc în 1799 pe 7 mai la ora patru după-amiaza. În acest moment, sclavii mănăstirii au distrus grădina mănăstirii 9. Dar toate aceste dezastre pentru mănăstirea Sinai pot fi considerate întâmplătoare, ocazional doar recurente, dar un dușman mai periculos al mănăstirii Sinai ar trebui să fie considerate ploile anuale, din cauza cărora, din munții din jur, șuvoaie uriașe de apă curg către mănăstire, unindu-se sub mănăstire toate împreună și formând o singură piatră furtunoasă din zgomotul râului, peste zidul de șobolan. mănăstirea și în drumul ei ducând și distrugând tot ce va primi. Asemenea ploaie spălă chiliile dărăpănate ale călugărilor, spală zidurile mănăstirii și provoacă pagube deosebit de mari grădinii mici, dar îngrijită cu grijă de mâinile monahale. „Totul ar fi bine”, notează călătorul nostru prof. despre această grădiniță. N. Kondakov, dacă nu ar exista un dușman constant și teribil - apă scobită din munți în primăvară, care duce pământul îngrășat de departe, sapă gropi și șanțuri, uneori distruge o treime și jumătate din grădină. Munca grea a Kalogorilor și a Serdala (foști arabi iobagi) ai mănăstirii a pus împotriva inamicului structuri ciclopice întregi, ziduri, terase, șanțuri și șanțuri. Aici, ca și pe pământul Zeelandei, cea mai mică nepăsare și neglijență pregătesc moartea recoltelor: un zid a spart, un pârâu groaznic a țâșnit și în două sau trei ore un deșert domnește în locul unei grădini fertile și va costa mulți ani de muncă pentru a îndepărta munții de pietre și nisip îngrămădiți și de a crea din nou pământ productiv 10." Și într-adevăr, multă nenorocire s-a abătut asupra mănăstirii Sinai și grădinii ei din cauza acestor ploi, care, uneori, distrugând grădina până la pământ, au făcut mare rău locuitorilor săraci ai deșertului Sinai. În anii douăzeci ai secolului trecut, a fost o ploaie atât de groaznică noaptea, încât apele s-au vărsat departe de-a lungul liniei Rahe, au inundat o întreagă tabără de beduini, dormind liniștit și chiar au dus mai multe victime umane care au murit în elementul de apă. Acest eveniment trist trăiește încă în memoria beduinilor, iar după el pentru mult timp au numărat timpul de la această ploaie. Deci, acestea sunt temerile constante sub care a trăit glorioasa mănăstire Sinai mai bine de o mie de ani. De fiecare dată, cu ajutorul lui Dumnezeu, ea s-a ridicat de sub o grămadă de pietre și gunoaie, a fost reînnoită prin propriile forțe și ajutorul material al binefăcătorilor și a continuat să fie o stea strălucitoare și o fortăreață a Ortodoxiei în cel mai îndepărtat est, răspândind lumina binefacerilor ei în jurul ei, împărțind ultima bucată de pâine zilnică nu numai cu semenii ei, dar și cu semenii ei credincioși. Această ultimă nenorocire este poate cea mai grea pentru mănăstire, deoarece aproape toate dezastrele amintite au apărut în același timp asupra ei și li s-au alăturat și alte adversități de dimensiuni mai mici, dar poate mai sensibile din punct de vedere moral, cum ar fi timpul de iarnă, care în Sinai poate fi destul de grav, ajunul celei mai mari sărbători creștine a Nașterii Domnului și sărbătoarea Nașterii Domnului. mănăstire. Din câte știm, un cutremur a fost întotdeauna o catastrofă gravă, din care mănăstirea și-a revenit cu greu; acum „neterminat” de cutremur, după spusele Înaltpreasfințitului Porfiry, a fost spălat și distrus de ploaie, astfel încât părinții sinaiti au fost nevoiți să sărbătorească ajunul sărbătorii în aer liber, în frig. Însă părinții mănăstirii erau deja obișnuiți cu greutăți și privațiuni, trăind mulți ani în mănăstirea lor și, prin urmare, în acest caz nu le păsa puțin de ei înșiși: toate gândurile lor erau îndreptate spre găsirea cumva adăpost pentru acei fani ruși care uneori în număr de o sută de oameni merg direct din Iordan spre Sinai. Mănăstirea Sinai este de multă vreme renumită printre pelerinii noștri pentru ospitalitatea și ospitalitatea ei, iar acum, având în vedere dezastrele care s-au întâmplat, a trebuit fie să refuze ospitalitatea pelerinilor, fie să se jeneze până la ultima extremă. Părinții l-au preferat pe cel din urmă și au făcut o impresie și mai profundă și mai puternică cu cordialitatea și primirea afectuoasă pe acești câțiva dintre pelerinii ruși care au vizitat Sinaiul în acest an. Pelerinii recunoscători, care s-au convins personal de nevoia mare a mănăstirii, și-au adus deja contribuția la restaurarea mănăstirii, dar aceste jertfe nu sunt suficiente nici măcar pentru nevoile de bază. Pentru ca mănăstirea să fie adusă în starea în care se afla înainte de ultima distrugere a fost nevoie de fonduri mari, iar săraca mănăstire Sinai nu le avea. Din observații personale, știm cât de mult efort i-a luat mănăstirii pentru a strânge fondurile necesare pentru construirea unei biserici funerare în numele Sf. Trifon, care acum a fost grav avariată de cutremur. Și dacă nu ar fi fost mic capital lăsat pentru acest subiect de Episcopul Matvey de Ritimin și Avlopotamia, care a fost tunsurat la mănăstirea Sinai, care a murit în Sinai în 1884, precum și donațiile remarcabil unanime ale celor mai puțini frați care și-au dat micile economii, pe care le făceau din 2 bucăți de aur anual, de obicei, aceasta ar fi fost dată mănăstirii pentru fiecare an. lucru, dorit și mult așteptat de toată lumea, trebuia implementat. Dar acum mormântul și multe clădiri din mănăstire au fost distruse; Unde va găsi mănăstirea mijloacele de a relua, restaura, corecta toate acestea? Frații și arhiepiscopul-egumen își pun nădejdea în ajutorul lui Dumnezeu, dat în mod repetat și miraculos mănăstirii Sinai în trecut, precum și în sprijinul și donațiile materiale ale poporului evlavios rus, care din timpuri imemoriale, de la țar până la plebe, trimitea milostenie generoasă pentru nevoile mănăstirii și care (adică constituie în continuare contingentul principal al pelerinii). De aceea, nu ne împotrivim să credem că păstorii noștri, cu cuvântul lor către turmă despre nenorocirea care s-a abătut asupra mănăstirii Sinai, au făcut o mare slujbă, atât mănăstirii, cât și poporului rus, dintre care mulți erau personal la Sinai și au văzut ospitalitatea și cordialitatea față de ruși din această mănăstire. Acum, mai mult ca oricând, este momentul să răsplătim acestei mănăstiri pentru ospitalitatea ei. Cutremurele, adesea destul de sensibile, deși de scurtă durată, au loc în Sinai aproape în fiecare an, mai ales în timpul caniculei verii, din mai până în august. Dreapta Palest. Colectare Numărul 10, S.P.B. 1888 p. 21. Eminența Porfiry. Prima călătorie în Sinai. S.P.B. 1856 p. 137.153. Tʋπιχ. RKP. Biblia Sinaisk Nr. 1097 l.122.123. Evident, este o greșeală în anul făcută de Ave. Nekatriy. Prima călătorie la Mănăstirea Sinai, pp. 136–138. Περιϒραϕή ίερά του õρουϛ Σινᾰ. ᾽Еν Bενзτ. 1817, σελ. 125. De remarcat că un fenomen fizic remarcabil este acela că, în toate cazurile de cutremur din Sinai, cei care au fost în bazilică nu au auzit și nici nu aud impacturi subterane, iar bazilica din Sinai nu a fost niciodată avariată de un cutremur. RKP. Sinaisk. Biblia 1464 Nr. 1109. Înscriere pe foaia de ieşire. Să mergem. la Sinai în 1881. Od. 1882, p. 44–45. Ați putea fi interesat de: