Terremoto en el Sinaí y sus consecuencias para el monasterio del Sinaí

Noticias del Este ortodoxo Al finalizar la Semana Santa recibimos la siguiente carta del arzobispo del Monte Sinaí, Ciro Porfirio. "Los rumores que le han llegado sobre la catástrofe en el monasterio del Sinaí, escribe el Reverendísimo Porfirio, no sólo son ciertos y veraces, sino que, al parecer, difícilmente podrían pintarle correctamente este triste cuadro. Un fuerte terremoto, no de los que suelen preocupar a los ancianos, los monjes del monasterio del Sinaí, ocurrido la noche del 18 de diciembre de 1889, causó una confusión indescriptible entre los ancianos: a partir de fuertes sacudidas, sus células comenzaron a estallar. Se derrumbó y luego grandes edificios se convirtieron en montones de ruinas, así como la nueva iglesia. La κοιητήριον (tumba) sufrió mucho y sus paredes se agrietaron. Así, de repente, por voluntad de Dios, los monjes se encontraron casi al aire libre”. "Pero el castigo de Dios tampoco quedó aquí. El fuerte aguacero que cayó pareció venir a destruir por completo lo que se había salvado del terremoto. Inmediatamente después de recibir la noticia de todo lo sucedido, envié a técnicos de emergencia para que prestaran los primeros auxilios" 1 . Por lo tanto, no cabe la menor duda de que el antiguo monasterio del Sinaí, situado en el extremo oriental, que conserva las antigüedades cristianas mejor que la época del arte y la ilustración cristianos, sufrió una terrible catástrofe, cuyo horror total sólo puede ser comprendido por aquellos que están al menos un poco familiarizados con la historia de este monasterio, con su posición topográfica y su estado moderno. Por eso no sería superfluo que nuestros lectores hicieran al menos un breve esbozo de la historia y la topografía del santo monasterio del Sinaí, para que su imaginación pueda pintar un cuadro difícil de terrible destrucción. El monasterio del Sinaí fue construido por el emperador bizantino Justiniano I entre 527 y 557, quien, a petición de los padres del Sinaí, envió un comisionado especial para este fin. A este último se le ordenó construir un monasterio “más fuerte que otros monasterios” en el Sinaí, y al prefecto egipcio se le ordenó entregar al comisionado “todo el dinero que necesitara para los edificios propuestos, para proporcionarle trabajadores y traerles trigo de Egipto”. El comisionado, habiendo aparecido en el Sinaí, encontró allí un pequeño iglesia sobre la Santa Zarza, en un valle entre altas montañas, en el lado derecho - Horeb, en el izquierdo - Galaktin y Epistimia, y en el este - la colina baja, pero fuertemente inclinada de Jetro hacia el monasterio. Al principio pensó en construir un monasterio en la cima del Sinaí, pero luego, considerando todas las desventajas de tal posición para el monasterio, debido a la altura del lugar y la falta de agua, y rogado por los ancianos del Sinaí, aceptó construir la hermosa basílica actual con celdas para los monjes en lugar de la pequeña iglesia anterior y rodearla todo con altos muros de piedra a semejanza de una fortaleza, y en la cima del Sinaí construyó una pequeña iglesia en honor de la Transfiguración. Cuando, sin embargo, se completaron los edificios y el comisionado presentó los planos del monasterio al emperador, este último estaba extremadamente descontento con ellos, ya que, habiendo subido la ladera de las montañas circundantes, cualquiera podía disparar desde el centro del monasterio y matar a los monjes, y para proteger el monasterio de tales desgracias, ordenó enviar cien familias cristianas rumanas, quienes, desafortunadamente, se convirtieron en beduinos salvajes de fe musulmana y en ocasiones se convirtieron en una amenaza para el monasterio. Por lo tanto, está claro que el deseo de los monjes y del constructor del monasterio de proporcionar al monasterio algunas de las comodidades de la vida colocó a este monasterio remoto, rodeado por un desierto de cinco días, en circunstancias muy difíciles y difíciles, que a menudo sirvieron como fuente de sus grandes desastres. El monasterio del Sinaí, como esperaba su fundador, fue objeto de repetidos ataques de enemigos y árabes locales del Sinaí, comenzando con un brutal pogromo en el siglo XI bajo el califa El-Gakem, y casi hasta nuestros días. Durante el último levantamiento de Arabi Pasha en Egipto, en 1882, los beduinos del Sinaí también se agitaron, manteniendo el monasterio bajo asedio durante 40 días y amenazando a Raifa con la destrucción total. Es difícil imaginar qué habría sucedido con este glorioso monasterio si no fuera por el ingenio y el coraje del P. Galaktion, la actual ama de llaves del monasterio, no la salvó. O. Galaktion, when a disturbance of minds began among the brethren and many tried to secretly leave the monastery wall, since the gates were blocked with bricks, and entered into negotiations with the sheikhs, the leaders of the rebels, and at that time, through trusted Arabs, he managed to let the residents of Raifa know about the danger threatening them and to the Suez-English consul about the critical situation of the monastery. Los habitantes de Raifa se salvaron subiendo a los barcos y navegando hacia el Mar Rojo, y el monasterio salió de una situación difícil, gracias a que un acorazado inglés apareció cerca de Raifa, abasteciendo de alimentos al monasterio y, con su apariencia, asustando a los beduinos esparcidos por el desierto 2 . Pero incluso en tiempos de paz, los beduinos, como cuervos depredadores, se abalanzaban sobre el monasterio en todas sus adversidades, cuando les parecía posible sacar algo de provecho de los bienes del monasterio, ya que, según los conceptos de estos hijos del desierto salvaje, “todas las ruinas les pertenecen 3 . Los beduinos tuvieron muchas ocasiones de hacer valer tales derechos a lo largo de la larga historia del monasterio del Sinaí, que a menudo fue destruido por terribles terremotos y lluvias torrenciales. De estos terribles acontecimientos en las crónicas del monasterio citaremos dos o tres, por ejemplo, con añadidos basados ​​en nuevos datos. El terremoto más terrible en el monasterio del Sinaí fue el terremoto que ocurrió el 30 de abril de 1201. En los monumentos encontramos información detallada no solo sobre la terrible destrucción que sufrió el monasterio, sino también sobre el hecho de que este evento se mantuvo durante mucho tiempo en la memoria de los padres y fue recordado por el ayuno del día anterior y el servicio solemne del 1 de mayo. Así describen los Typicons del Sinaí esta triste celebración. "En este mismo día debemos celebrar la memoria del terrible terremoto que, por amor a la humanidad, ocurrió y comenzó ese mismo día, es decir, el primer día del presente mes, y duró todo un año. Este terremoto causó muchos daños a nuestro monasterio, destruyendo celdas, una torre y un muro. Ocurrió en el verano de 6713, Indicación 9. Debemos ayunar el 30 de abril. La Liturgia del Apóstol (Santiago) se celebra en su A su propio tiempo, los hermanos toman el antídoto, van a sus celdas, permaneciendo en ellas hasta la noche, por la noche participan del antídoto y comen alimentos secos. En las celdas, cada uno debe, cada uno según su propia voluntad, realizar un canon, agradeciendo al Dios humano, santo y misericordioso que nos librará de tal ira. Después del atardecer, el candidato llama y todos, sin excepción, nos preparamos para ir a la iglesia. El sacerdote hace el comienzo, decimos el Trisagion, etc. y luego comenzamos “Bendito el hombre”, leemos tres kathismas y cantamos el canon, primero al terremoto, y si no hay canon para el terremoto, entonces cantamos el canon a Cristo, el profeta Moisés el Vidente de Dios y la Madre de Dios. Después del tercer cántico comienza el sedal de los cánones, inmediatamente comienza la lectura y comienza de nuevo el Salterio. Leemos tres kathismas, cantamos nuevamente las siguientes tres canciones del canon y leemos el kontakion de la Madre de Dios “Al Voivoda Elegido” e ikos y lectura. Luego se repiten los siguientes cuatro kathismas del Salterio, los tres cantos restantes del canon, el sacerdote pronuncia la letanía y se ejecuta el litio. En el camino hacia la Santa Zarza, cantamos la stichera de la Santa Zarza, tras lo cual decimos: “Señora, ruega para que nos salve, todos estamos sin velo”. Luego el sacerdote dice la siguiente oración: “Para que este monasterio sea preservado, para cada ciudad y país, del hambre, la destrucción, la cobardía”, etc. Cantamos “Señor, ten piedad” 100 veces. El sacerdote recuerda los nombres. Mientras cantamos la stichera “gloria” del profeta y “y ahora” a la Madre de Dios, nos dirigimos a la iglesia, donde el sacerdote pronuncia la letanía y realiza la despedida. El candelabro sube a la espadaña y suena, y nosotros, habiendo descansado un poco, nos levantamos. El sacerdote comienza como de costumbre y lee los Seis Salmos como de costumbre, canta “Dios es el Señor” y todo el resto de la secuencia de maitines según la costumbre. La liturgia sigue el día y el terremoto. Una vez terminada la liturgia, vamos a la comida para realizar el ágape. Esta carta debe cumplirse obligatoriamente una vez al año sin violación por parte de nadie” 4. Su Eminencia Porfiry, a partir de las palabras del Patriarca Nektarios de Jerusalén, relata este evento de la siguiente manera: “El 30 de abril de 1312 5 , a plena luz del día, se produjo un pequeño terremoto en la península del Sinaí; el segundo temblor de la tierra siguió a la medianoche, al amanecer, el tercero, y desde el 1 de mayo la tierra comenzó a temblar tan violenta y terriblemente que con el rugido de las piedras arrancando las montañas y rodando hacia los valles, parecía que todo La península se derrumbaría, entonces los muros nororientales con dos torres cayeron, de modo que un animal cargado podía pasar libremente a través de ellos; algunas celdas quedaron completamente destruidas y algunos de sus techos se cayeron. Los ancianos asustados huyeron al cementerio y, entre lágrimas, esperaron la destrucción completa de su monasterio. Los árabes se reunieron con ellos y quisieron establecerse en las ruinas, pero los ancianos no se lo permitieron, inculcándoles que este desastre era enviado por Dios, que mientras los monjes aún no se habían ido. lugares lejanos, el monasterio no sería permitido todavía, y que si no lo renovaban y lo dispersaban, entonces ya no sería pecado para los árabes vivir en él” 6 . Los árabes estuvieron de acuerdo con los argumentos de los ancianos, pero seis días después llegaron los artesanos enviados al Sinaí por el metropolitano petroárabe Gabriel para reconstruir la iglesia en la cima del Sinaí, y los ancianos les rogaron que los ayudaran en sus problemas y restauraran el monasterio destruido, y luego hicieran el trabajo para el que fueron enviados. Así se restauró el monasterio. De los muchos otros casos de terremotos en el Sinaí 7, también destacaremos el terremoto 8 que ocurrió en 1799 el 7 de mayo a las cuatro de la tarde. En ese momento los esclavos del monasterio destruyeron el jardín del monasterio 9. Pero todos estos desastres para el monasterio del Sinaí pueden considerarse aleatorios, ocasionalmente solo recurrentes, pero un enemigo más peligroso del monasterio del Sinaí deben considerarse las lluvias anuales, debido a las cuales, desde las montañas circundantes, enormes corrientes de agua fluyen hacia el monasterio, uniéndose bajo el monasterio y formando un río tormentoso, golpeando ruidosamente sobre las piedras, salpicando las paredes del monasterio y en su camino llevándose y destruyendo todo lo que ella consigue. Tales aguaceros arrasan las destartaladas celdas de los monjes, arrasan los muros del monasterio y causan daños especialmente grandes al pequeño jardín, pero cuidadosamente cuidado por las manos del monasterio. “Todo estaría bien”, comenta nuestro profesor viajero sobre esta guardería. N. Kondakov, si no hubiera un enemigo constante y terrible: el agua hueca de las montañas en la primavera, que arrastra la tierra abonada desde lejos, cava hoyos y zanjas, a veces destruye un tercio y la mitad del jardín. El arduo trabajo de los Kalogors y Serdala (antiguos siervos árabes) del monasterio levantaron estructuras ciclópeas enteras, muros, terrazas, fosos y fosos contra el enemigo. Aquí, como en el suelo de Zelanda, el más mínimo descuido y negligencia preparan la muerte de las cosechas: un muro se rompió, un terrible arroyo brotó, y en dos o tres horas reina un desierto en lugar de un jardín fértil, y costará muchos años de trabajo quitar las montañas de piedras y arena amontonadas y crear de nuevo un suelo productivo 10.” De hecho, muchas desgracias sufrieron el monasterio del Sinaí y su jardín debido a estos aguaceros, que, a veces destruyendo el jardín hasta los cimientos, causaron un gran daño a los habitantes pobres del desierto del Sinaí. En los años veinte del siglo pasado, hubo un aguacero tan terrible por la noche que las aguas se derramaron a lo largo de la línea Rahe, inundaron todo un campamento beduino, dormían pacíficamente e incluso se llevaron a varias víctimas humanas que murieron en el elemento agua. Este triste acontecimiento aún vive en la memoria de los beduinos, y después de él durante mucho tiempo contaron el tiempo desde este aguacero. Estos son, pues, los temores constantes bajo los cuales vivió el glorioso monasterio del Sinaí durante más de mil años. Cada vez, con la ayuda de Dios, se levantó de debajo de un montón de piedras y basura, se renovó con sus propias fuerzas y la ayuda material de sus benefactores, y continuó siendo una estrella brillante y un bastión de la ortodoxia en el extremo este, difundiendo la luz de sus beneficios a su alrededor, compartiendo el último pedazo de pan de cada día no solo con sus hermanos en la fe, sino incluso con los hijos medio salvajes del desierto del Sinaí. Esta última desgracia es quizás la más difícil para el monasterio, ya que casi todos los desastres mencionados surgieron sobre él al mismo tiempo y también se les unieron algunas otras adversidades de menor magnitud, pero quizás más sensibles en términos morales, como el invierno, que en el Sinaí puede ser bastante severo, la víspera de la mayor fiesta cristiana de la Natividad de Cristo y el momento del inicio de la temporada de peregrinaciones al monasterio del Sinaí. Hasta donde sabemos, un terremoto siempre ha sido un desastre grave del que el monasterio tuvo dificultades para recuperarse; ahora “inacabado” por el terremoto, en palabras de Su Eminencia Porfirio, fue arrastrado y destruido por la lluvia, de modo que los padres del Sinaí tuvieron que celebrar la víspera de la festividad al aire libre y en el frío. Pero los padres del monasterio ya estaban acostumbrados a las penurias y privaciones, vivieron durante muchos años en su monasterio, y por eso en este caso se preocuparon poco por sí mismos: todos sus pensamientos estaban dirigidos a encontrar de alguna manera refugio para aquellos fanáticos rusos que a veces, en número de cien personas, van directamente del Jordán al Sinaí. El monasterio del Sinaí ha sido durante mucho tiempo famoso entre nuestros peregrinos por su hospitalidad y hospitalidad, y ahora, en vista de los desastres que le sucedieron, tuvo que negar la hospitalidad a los peregrinos o avergonzarse hasta el último extremo. Los padres prefirieron esto último y causaron una impresión aún más profunda y fuerte con su cordialidad y afectuosa acogida en los pocos peregrinos rusos que visitaron el Sinaí este año. Los peregrinos agradecidos, que estaban personalmente convencidos de la extrema necesidad del monasterio, ya han contribuido a la restauración del monasterio, pero estos sacrificios no son suficientes ni siquiera para cubrir las necesidades básicas. Para que el monasterio volviera al estado en el que se encontraba antes de la última destrucción, se necesitaban grandes fondos y el pobre monasterio del Sinaí no los tenía. Por observaciones personales sabemos cuánto esfuerzo le costó al monasterio reunir los fondos necesarios para la construcción de una iglesia funeraria en nombre de San Trifón, que ahora estaba gravemente dañada por el terremoto. Y si no fuera por el pequeño capital dejado para este tema por el obispo Matvey de Ritimin y Avlopotamia, que fue tonsurado en el monasterio del Sinaí, que murió en el Sinaí en 1884, así como por las donaciones sorprendentemente unánimes de los pocos hermanos que dieron sus pequeños ahorros, que hicieron con 2 piezas de oro, generalmente entregadas anualmente por el monasterio para ropa, entonces esto difícilmente habría sido algo deseado y esperado por todos. implementarse. Pero ahora la tumba y muchos edificios del monasterio han sido destruidos; ¿Dónde, uno se pregunta, encontrará el monasterio los medios para retomar, restaurar y corregir todo esto? Los hermanos y el arzobispo-abad ponen su esperanza en la ayuda de Dios, repetida y milagrosamente otorgada al monasterio del Sinaí en el pasado, así como en el apoyo y las donaciones materiales del pueblo piadoso ruso, que desde tiempos inmemoriales, desde el zar hasta el plebeyo, envió generosas limosnas para las necesidades del monasterio y que (es decir, el pueblo) todavía constituyen el principal contingente de peregrinos al Sinaí. Por lo tanto, no somos reacios a pensar que nuestros pastores, con su palabra al rebaño sobre la desgracia que le sobrevino al monasterio del Sinaí, hicieron un gran servicio, tanto al monasterio como al pueblo ruso, muchos de los cuales estaban personalmente en el Sinaí y vieron la hospitalidad y cordialidad hacia los rusos en este monasterio. Ahora, más que nunca, es el momento de devolverle a este monasterio su hospitalidad. Casi todos los años se producen en el Sinaí terremotos, a menudo bastante sensibles, aunque de corta duración, especialmente durante el calor del verano, de mayo a agosto. Más pálido a la derecha. Colección Número 10, S.P.B. 1888p. 21. Eminencia Porfirio. Primer viaje al Sinaí. SPB 1856 págs. 137.153. Tʋπιχ. RKP. Biblia del Sinaisk No. 1097 l.122,123. Evidentemente, hay un error en el año cometido por Ave. Nekatriy. Primer viaje al monasterio del Sinaí, págs. 136-138. Περιϒραϕή ίερά του õρουϛ Σινᾰ. ᾽Еν Bενзτ. 1817, σελ. 125. Cabe señalar que un fenómeno físico notable es que, en todos los casos de terremotos en el Sinaí, quienes estaban en la basílica nunca escucharon ni oyeron impactos subterráneos, y la basílica del Sinaí nunca fue dañada por un terremoto. RKP. Sinaisk. Biblia 1464 No. 1109. Entrada en la hoja de salida. Vamos. al Sinaí en 1881. Od. 1882, págs. 44–45. Quizás te interese: