Ο σεισμός στο Σινά και οι συνέπειές του για το μοναστήρι του Σινά

Νέα από την Ορθόδοξη Ανατολή Στο τέλος της Μεγάλης Εβδομάδας, λάβαμε την παρακάτω επιστολή από τον Αρχιεπίσκοπο του Όρους Σινά, Κύρο Πορφύριο. «Οι φήμες που έφτασαν σε εσάς για την καταστροφή στο μοναστήρι του Σινά, γράφει ο Σεβασμιώτατος Πορφύριος, όχι μόνο είναι αληθινές και αληθινές, αλλά και, όπως φαίνεται, δύσκολα θα μπορούσαν να σας ζωγραφίσουν σωστά αυτή τη θλιβερή εικόνα. Ένας δυνατός σεισμός, όχι από αυτούς που συνήθως ανησυχούν τους γέροντες - οι μοναχοί του μοναστηριού του Σινά έγινε το βράδυ της 18ης Δεκεμβρίου 1988. απερίγραπτη σύγχυση μεταξύ των γερόντων: από δυνατούς κραδασμούς τα κελιά τους άρχισαν να καταρρέουν και αργότερα μεγάλα κτίρια μετατράπηκαν σε σωρούς ερειπίων, όπως και η νέα εκκλησία. "Αλλά η τιμωρία του Θεού δεν σταμάτησε ούτε εδώ. Η δυνατή νεροποντή που σημειώθηκε φαινόταν να καταστρέψει ολοσχερώς ό,τι είχε γλιτώσει από τον σεισμό. Αμέσως μόλις έλαβα τα νέα για όλα όσα είχαν συμβεί, έστειλα τεχνικούς έκτακτης ανάγκης για να παράσχουν τις πρώτες βοήθειες" 1 . Έτσι, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι το αρχαίο μοναστήρι του Σινά, που βρίσκεται στα πιο ανατολικά, ο θεματοφύλακας των χριστιανικών αρχαιοτήτων καλύτερα από την εποχή της χριστιανικής τέχνης και του διαφωτισμού, υπέστη μια τρομερή καταστροφή, την πλήρη φρίκη της οποίας μπορούν να κατανοήσουν μόνο όσοι είναι τουλάχιστον εξοικειωμένοι με την ιστορία αυτού του μοναστηριού. Γι' αυτό δεν θα ήταν περιττό οι αναγνώστες μας να κάνουν τουλάχιστον το πιο πρόχειρο σκίτσο της ιστορίας και της τοπογραφίας της ιεράς μονής Σινά, ώστε η φαντασία τους να ζωγραφίσει μια δύσκολη εικόνα τρομερής καταστροφής. Το μοναστήρι του Σινά χτίστηκε από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Ιουστινιανό Α' μεταξύ 527 και 557, ο οποίος, μετά από παράκληση των Σιναϊτών πατέρων, έστειλε ειδικό επίτροπο για το σκοπό αυτό. Αυτός ο τελευταίος διατάχθηκε να χτίσει ένα μοναστήρι «ισχυρότερο από άλλα μοναστήρια» στο Σινά και ο Αιγύπτιος έπαρχος διατάχθηκε να αποδεσμεύσει στον επίτροπο «όσα χρήματα χρειάζεται για τα προτεινόμενα κτίρια, για να του παράσχει εργαζόμενους και να τους φέρει σιτάρι από την Αίγυπτο». Ο επίτροπος, έχοντας εμφανιστεί στο Σινά, βρήκε εκεί έναν μικρό ναό πάνω από τον Άγιο Θάμνο, σε μια κοιλάδα ανάμεσα σε ψηλά βουνά, στη δεξιά πλευρά - Χωρήβ, αριστερά - Γαλακτίνη και Επιστήμη, και στα ανατολικά - το χαμηλό, αλλά έντονα επικλινές λόφο του Ιέθρο προς το μοναστήρι. Στην αρχή σκέφτηκε να χτίσει ένα μοναστήρι στην κορυφή του Σινά, αλλά μετά, όταν σκέφτηκε όλα τα μειονεκτήματα μιας τέτοιας θέσης για το μοναστήρι, λόγω του ύψους του τόπου και της έλλειψης νερού, και παρακαλώντας τους γέροντες του Σινά, συμφώνησε να χτίσει τη σημερινή πανέμορφη βασιλική με κελιά για μοναχούς στη θέση της προηγούμενης μικρής εκκλησίας με ψηλό τείχος και πέτρα. κορυφή του Σινά έκτισε μια μικρή εκκλησία προς τιμή της Μεταμόρφωσης. Όταν όμως ολοκληρώθηκαν τα κτίρια και ο επίτροπος παρουσίασε τα σχέδια του μοναστηριού στον αυτοκράτορα, ο τελευταίος ήταν εξαιρετικά δυσαρεστημένος με αυτά, αφού, έχοντας σκαρφαλώσει στην πλαγιά των γύρω βουνών, ο καθένας μπορούσε να πυροβολήσει από τη μέση του μοναστηριού και να σκοτώσει τους μοναχούς, και για να προστατεύσει το μοναστήρι από τέτοιες κακοτυχίες, διέταξε να στείλει εκατοντάδες Ρωμαίους. η μουσουλμανική πίστη και κατά καιρούς αποτελούσε συχνά απειλή για το μοναστήρι. Έτσι, είναι σαφές ότι η επιθυμία των μοναχών και του κατασκευαστή της μονής να παράσχουν στη μονή κάποιες από τις ανέσεις της ζωής έθεσε αυτό το απομακρυσμένο μοναστήρι, περιτριγυρισμένο από μια πενθήμερη έρημο, από πολλές απόψεις πολύ δύσκολες, δύσκολες συνθήκες, που συχνά χρησίμευαν ως πηγή των μεγάλων καταστροφών του. Το μοναστήρι του Σινά, όπως περίμενε ο ιδρυτής του, δέχτηκε επανειλημμένες επιθέσεις από εχθρούς και ντόπιους Σινά Άραβες, ξεκινώντας με ένα βάναυσο πογκρόμ τον 11ο αιώνα υπό τον Χαλίφη Ελ-Γακέμ, σχεδόν μέχρι σήμερα. Κατά την τελευταία εξέγερση του Αραμπή Πασά στην Αίγυπτο, το 1882, αναστατώθηκαν και οι Βεδουίνοι του Σινά, κρατώντας το μοναστήρι υπό πολιορκία για 40 ημέρες και απειλώντας τη Ράιφα με πλήρη καταστροφή. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τι θα είχε συμβεί σε αυτό το ένδοξο μοναστήρι αν δεν υπήρχε η επινοητικότητα και το θάρρος του π. Ο Γαλακτίων, ο σημερινός οικονόμος της μονής, δεν την έσωσε. Ο. Γαλακτίων, όταν άρχισε μια αναταραχή μυαλού μεταξύ των αδελφών και πολλοί προσπάθησαν να φύγουν κρυφά από το τείχος του μοναστηριού, αφού οι πύλες ήταν φραγμένες με τούβλα, και άρχισε διαπραγματεύσεις με τους σεΐχηδες, τους αρχηγούς των ανταρτών και εκείνη την εποχή, μέσω έμπιστων Αράβων, κατάφερε να ενημερώσει τους κατοίκους της Ράιφα για τον κίνδυνο να τους απειλήσει ο Σούζουλ. μοναστήρι. Οι κάτοικοι της Ράιφα σώθηκαν επιβιβάζοντας σε βάρκες και έπλευσαν στην Ερυθρά Θάλασσα και το μοναστήρι βγήκε από μια δύσκολη δύσκολη θέση, χάρη στο γεγονός ότι ένα αγγλικό θωρηκτό εμφανίστηκε κοντά στη Ράιφα, τροφοδοτώντας το μοναστήρι με τρόφιμα και, με την εμφάνισή του, τρόμαζε τους Βεδουίνους που ήταν διάσπαρτοι στην έρημο 2 . Αλλά ακόμη και σε καιρό ειρήνης, οι Βεδουίνοι, σαν αρπακτικά κοράκια, έπεσαν πάνω στο μοναστήρι σε όλες τις αντιξοότητες, όταν τους φαινόταν πιθανό να επωφεληθούν από τα αγαθά του μοναστηριού, αφού, σύμφωνα με τις έννοιες αυτών των γιων της άγριας ερήμου, «όλα τα ερείπια ανήκουν σε αυτούς 3 . Οι Βεδουίνοι είχαν πολλές φορές να παρουσιάσουν τέτοια δικαιώματα μέσα από τη μακρόχρονη ιστορία του μοναστηριού του Σινά, που συχνά καταστράφηκε από τρομερούς σεισμούς και καταρρακτώδεις βροχές. Από αυτά τα φοβερά γεγονότα στα χρονικά της μονής θα σημειώσουμε δύο-τρία, για παράδειγμα, με προσθήκες βασισμένες σε νέα δεδομένα. Ο πιο τρομερός σεισμός στο μοναστήρι του Σινά ήταν ο σεισμός που έγινε στις 30 Απριλίου 1201. Στα μνημεία βρίσκουμε λεπτομερείς πληροφορίες όχι μόνο για τις τρομερές καταστροφές που υπέστη το μοναστήρι, αλλά ακόμη και για το γεγονός ότι αυτό το γεγονός έμεινε για πολύ καιρό στη μνήμη των πατέρων και το θυμήθηκαν με νηστεία την προηγούμενη μέρα και την επίσημη λειτουργία γιορτή. «Αυτή την ημέρα πρέπει να γιορτάσουμε τη μνήμη του τρομερού σεισμού, που από αγάπη για την ανθρωπότητα έγινε και άρχισε αυτήν την ημέρα, δηλαδή την πρώτη ημέρα του σημερινού μήνα, και κράτησε έναν ολόκληρο χρόνο. Αυτός ο σεισμός έκανε μεγάλη ζημιά στο μοναστήρι μας, κατέστρεψε κελιά, πύργο και τείχος. Ο Απόστολος (Ιάκωβος) γιορτάζεται στην ώρα του, τα αδέρφια παίρνουν το αντίδωρο, πηγαίνουν στα κελιά τους, μένουν σε αυτά μέχρι το βράδυ, το βράδυ παίρνουν το αντίδωρο και τρώνε ξηρά. Στα κελιά, ο καθένας θα έπρεπε, ο καθένας κατά τη θέλησή του, να τελέσει έναν κανόνα, ευχαριστώντας τον ανθρώπινο, πανάγιο και ελεήμονα Θεό που θα μας λύτρωσε από τέτοια οργή. Μετά τη δύση του ηλίου τηλεφωνεί ο υποψήφιος και όλοι ανεξαιρέτως ετοιμαζόμαστε για την εκκλησία. Ο παπάς κάνει την αρχή, λέμε το Τρισάγιο κ.λπ. και μετά ξεκινάμε «Μακάριος ο άνθρωπος», διαβάζουμε τρία καθίσματα και ψάλλουμε τον κανόνα, πρώτα στον σεισμό, και αν δεν υπάρχει κανόνας στον σεισμό, τότε ψάλλουμε τον κανόνα στον Χριστό, τον προφήτη Μωυσή τον Θεοτόκο και τη Θεοτόκο. Μετά το τρίτο άσμα αρχίζει το σάλιο των κανόνων, αμέσως αρχίζει η ανάγνωση και αρχίζει πάλι το Ψαλτήρι. Διαβάσαμε τρία καθίσματα, ξανατραγουδάμε τα επόμενα τρία τραγούδια του κανόνα και διαβάζουμε το κοντάκι της Θεοτόκου «Στον εκλεκτό Βοεβόδα» και τον ικό και το διάβασμα. Ύστερα πάλι τα επόμενα τέσσερα καθίσματα του Ψαλτηρίου, τα υπόλοιπα τρία τραγούδια του κανόνα, ο ιερέας εκφωνεί τη λιτανεία και γίνεται το λίθιο. Καθ' οδόν προς τον Άγιο Θάμνο, ψάλλουμε τη στιχέρα της Αγίας Θάμνου, μετά την εκπλήρωση της οποίας λέμε: «Κυρία, προσευχήσου να μας σώσεις, όλοι στεκόμαστε ακάλυπτοι». Τότε ο ιερέας λέει την εξής προσευχή: «Για να διαφυλαχθεί αυτό το μοναστήρι, για κάθε πόλη και χώρα, από πείνα, καταστροφή, δειλία» κλπ. Ψάλλουμε το «Κύριε ελέησον» 100 φορές. Ο ιερέας θυμάται τα ονόματα. Ψάλλοντας τη «δόξα» του προφήτη και το «και νυν» στη Μητέρα του Θεού, πηγαίνουμε στο ναό, όπου ο ιερέας κάνει τη λιτανεία και κάνει την απόλυση. Ο κηροπήγιος ανεβαίνει στο καμπαναριό και χτυπάει, κι εμείς, αφού ξεκουραστήκαμε λίγο, σηκωθούμε. Ο ιερέας κάνει την καθιερωμένη αρχή και διαβάζει τον Εξάψαλμο ως συνήθως, ψάλλει «Ο Θεός είναι ο Κύριος» και όλη την υπόλοιπη ακολουθία του Όρθρου σύμφωνα με το έθιμο. Η λειτουργία ακολουθεί την ημέρα και τον σεισμό. Αφού ολοκληρωθεί η λειτουργία, πηγαίνουμε στο γεύμα για να τελέσουμε αγάπη. Αυτός ο χάρτης πρέπει οπωσδήποτε να εκτελείται μία φορά το χρόνο χωρίς παραβίαση εκ μέρους κανενός» 4. Ο Σεβασμιώτατος Πορφύριος, από τα λόγια του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Νεκταρίου, αναφέρει το γεγονός αυτό ως εξής: «Στις 30 Απριλίου 1312 5, με το φως της ημέρας, έγινε μικρός σεισμός στη χερσόνησο του Σινά· ακολούθησε ο δεύτερος σεισμός της γης τα μεσάνυχτα, την αυγή - η τρίτη, και από την 1η Μαΐου τόσο βίαια. Ο βρυχηθμός από πέτρες έσκιζε τα βουνά και κυλούσε στις κοιλάδες, φαινόταν ότι ολόκληρη η χερσόνησος θα κατέρρεε και τα βορειοανατολικά τείχη με τους δύο πύργους έπεσαν, έτσι ώστε ένα φορτωμένο ζώο να μπορεί να περάσει ελεύθερα από μέσα τους, και μερικές από τις στέγες τους έπεσαν στο νεκροταφείο. Οι Άραβες μαζεύτηκαν κοντά τους και ήθελαν να εγκατασταθούν στα ερείπια, αλλά οι πρεσβύτεροι δεν τους επέτρεψαν, ενσταλάζοντας τους ότι αυτή η καταστροφή στάλθηκε από τον Θεό, ότι όσο οι μοναχοί δεν είχαν φύγει ακόμη για μακρινά μέρη, δεν θα επιτρεπόταν ακόμη το μοναστήρι και ότι αν δεν το ανακαίνιζαν και διασκορπίζονταν, τότε οι Άραβες δεν θα ήταν πια αμαρτία 6. Οι Άραβες συμφώνησαν με τα επιχειρήματα των πρεσβυτέρων, αλλά έξι μέρες αργότερα έφτασαν οι τεχνίτες που έστειλε στο Σινά ο Πετρο-αραβικός Μητροπολίτης Γαβριήλ για να ξαναχτίσει την εκκλησία στην κορυφή του Σινά και οι πρεσβύτεροι τους παρακάλεσαν να τους βοηθήσουν στον κόπο και να αποκαταστήσουν το κατεστραμμένο μοναστήρι και μετά να κάνουν τη δουλειά για την οποία στάλθηκαν. Το μοναστήρι έτσι αναστηλώθηκε. Από τις πολλές άλλες περιπτώσεις σεισμών στο Σινά, 7 θα σημειώσουμε και τον σεισμό 8 που έγινε το 1799 στις 7 Μαΐου στις τέσσερις το απόγευμα. Την εποχή αυτή οι δούλοι του μοναστηριού κατέστρεψαν τον κήπο της μονής 9. Αλλά όλες αυτές οι καταστροφές για το μοναστήρι του Σινά μπορούν να θεωρηθούν τυχαίες, μερικές φορές μόνο επαναλαμβανόμενες, αλλά πιο επικίνδυνος εχθρός του μοναστηριού του Σινά πρέπει να θεωρηθούν οι ετήσιες βροχοπτώσεις, εξαιτίας των οποίων, από τα γύρω βουνά, τεράστια ρυάκια νερού ρέουν προς το μοναστήρι, ενώνονται κάτω από το μοναστήρι και σχηματίζουν ένα θυελλώδες τείχος που ξεχειλίζει από τον ποταμό μοναστήρι και στο δρόμο του παρασύροντας και καταστρέφοντας ό,τι θα το πάρει. Τέτοιες νεροποντές ξεβράζουν τα ερειπωμένα κελιά των μοναχών, ξεβράζουν τους τοίχους του μοναστηριού και προκαλούν ιδιαίτερα μεγάλη ζημιά στον μικρό, αλλά προσεκτικά φροντισμένο από τα χέρια των μοναχών, κήπο. «Όλα θα ήταν καλά», σημειώνει ο ταξιδιώτης μας Καθ. για αυτό το νηπιαγωγείο. N. Kondakov, αν δεν υπήρχε ένας σταθερός και τρομερός εχθρός - κούφιο νερό από τα βουνά την άνοιξη, που παρασύρει το λιπασμένο χώμα από μακριά, σκάβει τρύπες και τάφρους, μερικές φορές καταστρέφει το ένα τρίτο και το μισό του κήπου. Η σκληρή δουλειά των Καλόγορων και Σερντάλα (πρώην δουλοπάροικων Αράβων) του μοναστηριού δημιούργησε ολόκληρα κυκλώπεια κτίσματα, τείχη, πεζούλια, τάφρους και τάφρους ενάντια στον εχθρό. Εδώ, όπως στο έδαφος της Ζηλανδίας, η παραμικρή αμέλεια και αμέλεια προετοιμάζουν τον θάνατο των καλλιεργειών: ένας τοίχος έσπασε, ένα τρομερό ρυάκι ξεχύθηκε και σε δύο τρεις ώρες μια έρημος βασιλεύει στη θέση ενός εύφορου κήπου και θα κοστίσει πολλά χρόνια δουλειάς για να αφαιρεθούν τα βουνά από συσσωρευμένες πέτρες και άμμος και να δημιουργηθούν ξανά προϊόντα10». Και πράγματι, πολλή συμφορά έπεσε το μοναστήρι του Σινά και ο κήπος του από αυτές τις νεροποντές, οι οποίες, μερικές φορές καταστρέφοντας τον κήπο ολοσχερώς, προκαλούσαν μεγάλη ζημιά στους φτωχούς κατοίκους της ερήμου του Σινά. Στη δεκαετία του 20 του περασμένου αιώνα, υπήρχε μια τέτοια τρομερή βροχόπτωση τη νύχτα που τα νερά χύθηκαν πολύ κατά μήκος της γραμμής Rahe, πλημμύρισαν έναν ολόκληρο καταυλισμό Βεδουίνων, κοιμόντουσαν ήσυχοι, και παρέσυραν ακόμη και πολλά ανθρώπινα θύματα που πέθαναν στο στοιχείο του νερού. Αυτό το θλιβερό γεγονός ζει ακόμα στη μνήμη των Βεδουίνων, και μετά από αυτό για πολύ καιρό μετρούσαν το χρόνο από αυτή τη νεροποντή. Αυτοί λοιπόν είναι οι συνεχείς φόβοι κάτω από τους οποίους έζησε το ένδοξο μοναστήρι του Σινά για περισσότερα από χίλια χρόνια. Κάθε φορά, με τη βοήθεια του Θεού, σηκωνόταν κάτω από ένα σωρό πέτρες και σκουπίδια, ανανεωνόταν με τη δική της δύναμη και την υλική βοήθεια ευεργετών και συνέχιζε να είναι φωτεινό αστέρι και οχυρό της Ορθοδοξίας στην απώτατη ανατολή, σκορπίζοντας το φως των ευεργεσιών της γύρω της, μοιράζοντας το τελευταίο κομμάτι από τα μισά της ψωμάκια. Έρημος του Σινά. Αυτή η τελευταία κακοτυχία είναι ίσως η πιο δύσκολη για το μοναστήρι, αφού σχεδόν όλες οι αναφερόμενες καταστροφές συνέβησαν πάνω του ταυτόχρονα και προστέθηκαν και κάποιες άλλες αντιξοότητες μικρότερου μεγέθους, αλλά ίσως πιο ευαίσθητες από ηθική άποψη, όπως ο χειμώνας, που στο Σινά μπορεί να είναι αρκετά βαρύς, την παραμονή της μεγαλύτερης χριστιανικής εορτής της Γέννησης του Χριστού και της εποχής του Θεού. Από όσο γνωρίζουμε, ένας σεισμός ήταν πάντα μια σοβαρή καταστροφή, από την οποία το μοναστήρι δυσκολευόταν να συνέλθει. «ημιτελές» πλέον από τον σεισμό, κατά τα λόγια του Σεβασμιωτάτου Πορφυρή, ξέβρασε και καταστράφηκε από τη βροχή, ώστε οι Σιναΐτες πατέρες έπρεπε να γιορτάσουν την παραμονή της εορτής στο ύπαιθρο μέσα στο κρύο. Αλλά οι πατέρες του μοναστηριού ήταν ήδη συνηθισμένοι σε κακουχίες και στερήσεις, ζώντας πολλά χρόνια στο μοναστήρι τους, και ως εκ τούτου σε αυτή την περίπτωση δεν νοιάζονταν ελάχιστα για τον εαυτό τους: όλες οι σκέψεις τους είχαν ως στόχο να βρουν κάπως καταφύγιο για εκείνους τους Ρώσους θαυμαστές που μερικές φορές στον αριθμό των εκατό ατόμων πηγαίνουν κατευθείαν από τον Ιορδάνη στο Σινά. Το μοναστήρι του Σινά ήταν από καιρό διάσημο μεταξύ των προσκυνητών μας για τη φιλοξενία και τη φιλοξενία του και τώρα, ενόψει των καταστροφών που το έπληξαν, έπρεπε είτε να αρνηθεί τη φιλοξενία στους προσκυνητές είτε να ντροπιαστεί μέχρι το τελευταίο άκρο. Οι πατέρες προτίμησαν το δεύτερο και έκαναν ακόμα πιο βαθιά και ισχυρή εντύπωση με την εγκάρδια και στοργική υποδοχή τους σε εκείνους τους λίγους από τους Ρώσους προσκυνητές που επισκέφθηκαν φέτος το Σινά. Ευγνώμονες προσκυνητές, που προσωπικά πείστηκαν για την απόλυτη ανάγκη του μοναστηριού, έχουν ήδη συνεισφέρει στην αναστήλωση του μοναστηριού, αλλά αυτές οι θυσίες δεν αρκούν ούτε για είδη πρώτης ανάγκης. Για να μεταφερθεί το μοναστήρι στην κατάσταση που βρισκόταν πριν από την τελευταία καταστροφή, χρειάστηκαν μεγάλα κεφάλαια και η φτωχή μονή του Σινά δεν τα είχε. Από προσωπικές παρατηρήσεις γνωρίζουμε πόση προσπάθεια χρειάστηκε για να συγκεντρώσει το μοναστήρι τα απαραίτητα χρήματα για την ανέγερση ταφικού ναού στο όνομα του Αγίου Τρύφωνα, ο οποίος πλέον υπέστη σοβαρές ζημιές από τον σεισμό. Και αν δεν ήταν το μικρό κεφάλαιο που άφησε για αυτό το θέμα ο επίσκοπος Matvey Ritimin και Αυλοποταμίας, ο οποίος μυρίστηκε στο μοναστήρι του Σινά, ο οποίος πέθανε στο Σινά το 1884, καθώς και οι εντυπωσιακά ομόφωνες δωρεές των λιγότερων αδελφών που έδωσαν τις μικρές οικονομίες τους, που συνήθως τους έδιναν από 2 χρυσά ρούχα ετησίως. ένα πράγμα, επιθυμητό και πολυαναμενόμενο από όλους, έπρεπε να εφαρμοστεί. Τώρα όμως ο τάφος και πολλά κτίρια στο μοναστήρι έχουν καταστραφεί. Πού, αναρωτιέται κανείς, θα βρει το μοναστήρι τα μέσα να ξαναρχίσει, να αποκαταστήσει, να διορθώσει όλα αυτά; Οι αδελφοί και ο αρχιεπίσκοπος ηγούμενος εναποθέτουν την ελπίδα τους στη βοήθεια του Θεού, που δόθηκε επανειλημμένα και θαυματουργικά στο μοναστήρι του Σινά στο παρελθόν, καθώς και στη στήριξη και υλικές δωρεές του Ρώσου ευσεβούς λαού, που από αμνημονεύτων χρόνων, από τον τσάρο έως τον κοινό, έστελνε γενναιόδωρη ελεημοσύνη για τις ανάγκες του μοναστηριού. στο Σινά. Επομένως, δεν αρνούμαστε να πιστεύουμε ότι οι ποιμένες μας, με τον λόγο τους στο ποίμνιο για την κακοτυχία που συνέβη στο μοναστήρι του Σινά, έκαναν μεγάλη υπηρεσία, τόσο στο μοναστήρι όσο και στο ρωσικό λαό, πολλοί από τους οποίους ήταν προσωπικά στο Σινά και είδαν τη φιλοξενία και την εγκαρδιότητα προς τους Ρώσους σε αυτό το μοναστήρι. Τώρα, περισσότερο από ποτέ, είναι η ώρα να ανταποδώσουμε αυτό το μοναστήρι για τη φιλοξενία του. Σεισμοί, συχνά αρκετά ευαίσθητοι, αν και βραχύβιοι, συμβαίνουν στο Σινά σχεδόν κάθε χρόνο, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της καλοκαιρινής ζέστης, από τον Μάιο έως τον Αύγουστο. Σωστά Palest. Συλλογή Τεύχος 10, S.P.B. 1888 σελ. 21. Σεβασμιώτατος Πορφύριος. Πρώτο ταξίδι στο Σινά. S.P.B. 1856 σελ. 137.153. Τʋπιχ. RKP. Sinaisk Bible No. 1097 l.122,123. Προφανώς, υπάρχει ένα λάθος στη χρονιά που έκανε ο Ave. Nekatriy. Πρώτο Ταξίδι στη Μονή Σινά, σ. 136–138. Περιϒραϕή ιερά του õρουϛ Σινᾰ. ᾽Εν Μπενζτ. 1817, σελ. 125. Σημειωτέον ότι ένα αξιοσημείωτο φυσικό φαινόμενο είναι ότι, σε όλες τις περιπτώσεις σεισμών στο Σινά, όσοι βρίσκονταν στη βασιλική δεν άκουσαν και δεν άκουσαν υπόγειες κρούσεις και η βασιλική του Σινά δεν υπέστη ποτέ ζημιές από σεισμό. RKP. Σιναϊσκ. Bible 1464 No. 1109. Καταχώρηση στο φύλλο εξόδου. Πάμε. στο Σινά το 1881. Οδ. 1882, σσ. 44–45. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: