5 вересня. Служба (інша) святого пророка Захарії та святої праведної Єлизавети

Як відомо, у наших нинішніх Мінеях під п'ятим числом вересня місяця перебуває на честь пророка Захарії та праведної Єлизавети дві служби: з них одна проста з стихирами на шість і в усьому майже подібна до свого грецького оригіналу 1 , а інша оригінально-російська, повна служба зі стихирами на “Господь величанням, обраним псалмом з величенням та особливим тропарем. Історія походження цієї „іншої“ служби дуже цікава і повчальна, а тому ми й маємо намір простежити долю її на підставі тих даних, які містяться в архіві друкарської бібліотеки. Одне просте уважне читання нинішньої служби: «інша служба того ж святого пророка Захарії і святої праведної Єлисавети» ясно показує, що ця служба була складена для особливо важливого урочистого випадку. Перевага в службі пам'яті Єлисавети над пророком Захарією і звернення до праведної Єлисавети здебільшого, обраний псалом на величання ясно говорить нам про задум упорядника. Цей намір прямо виражено в службі цим святим, виданій за розпорядженням Священного Правительствуючого Синоду в 1719 році і друкується без будь-яких змін до наших днів. Тут, у тропарях дев'ятої та восьмої пісень, прямо йдеться про тезку 2, тобто про Єлизавету Петрівну, дочку Петра Великого. Таким чином, безсумнівно, що ця служба була складена на Русі з метою відзначення іменин великої княгині Єлизавети Петрівни, пізніше російської імператриці, з суворим дотриманням царських днів на початку XVII століття, урочистою службою, т. е. повного всенічного бдіння, чого не передбачала існуюча на той час служба праведним Захарії та Єлизаветі в перекладі з грецької Мінеї. Згадані нами документи з архіву Московської друкарської бібліотеки повністю підтверджують нашу думку. У справах цього архіву за 1719 рік читаємо про друк цієї служби наступне: «В травні цього року президенту таємному раднику графу Івану Олексійовичу Мусіну-Пушкіну в листі кабінет-секретаря пана Макарова написано: царська величність вказала, щоб книги, дані отцем архімандритом Феодосієм 3, були надруковані тут, у друкарні, про торжество на день тезки імператриці Єлизавети Петрівни, і віддати йому ті книги для роздачі по єпархіях без грошей, а директору майстерні (в друкарні) Михаїлу Аврамову віддати вищезгадані книги отцю архимандриту Феодосію для розсилання по єпархіях, згідно з цим указом його великого государя І скільки буде віддано штатній канцелярії колегії для подання на. Цей указ було надіслано графом Іваном Мусін-Пушкіним на ім'я цех-директора С.-Петербурзької друкарні Михайла Авраамова, за розпорядженням якого Синодальна Петербурзька друкарня надрукувала названу службу в кількості 600 екземплярів. 24 числа липня того ж 1719 року ці книги в кількості 597 5 екземплярів були передані, за особливим указом, під'яченим Феодором Васильковим скарбнику Івану Прокоф'єву для передачі Олександро-Невському архімандриту Феодосію, який повинен був розіслати ці служби по єпархіях 6 . Липня 26 числа того ж року був відправлений указ до Московської Синодальної друкарні на ім'я головного її довідника Феодора Полікарпова наступного змісту: „За його великого государя указом, надіслана до тебе нині надрукована книга про святкування на день тезоіменитства государині царівни Єлизавета роздачі в Москві по церквах по одній книзі до церкви безгрошово“7. Указ цей був отриманий у Москві 10 серпня разом із екземпляром справжньої служби видання Петербурзької друкарні. З цієї „присланої книги надруковано для роздачі в Москві по соборах і монастирях і в ста сороках парафіяльних церквах безгрошово і для продажу в народ“. Книга була надрукована Осиповською азбукою, в кількості 1.200 примірників, у палітурці о пів на 8 і випущена у світ 1719 серпня 17 дня 9 . Призначені книги для безгрошової роздачі були відправлені з наказу книг друкованої справи до тиунської палати, і ця комісія була покладена на суддію тіунської палати, златоустівського монастиря архімандрита Антонія 10 . Оскільки кількість соборів, монастирів і парафіяльних церков у Москві визначалося в той час цифрою в 297 церков, то ця цифра книжок служби на честь пророка Захарії та праведної Єлизавети і була у свою чергу надіслана архімандритом Антонієм у наказ церковних справ управителю градського благочиння дев'ятому. виконав уже припис указу 1719 від 26 липня. Вересня 1 числа того ж року архімандрит Антоній отримав з наказу книг друкованої справи знову 30 книг із наказом, „розіслати ті книги з ким пристойно по єпархіях, а саме: до Ростова, на Рязань, до Коломни по десять книг у палітурці у півдість безгрошово“. Книги та указ були доставлені архімандриту Антонію через подьячего Перфілія Протопопова. Але архімандрит Антоній не взяв на себе цієї важкої і неприємної для нього комісії і не прийняв від Протопопова ні указу, ні посланих при ньому 30 книг на тій підставі, що „такий-таки указ і книги прийняти не підлягає, та й посилати-то ті книги по єпархіям ні з ким, поніж-де не має він у себе. Чим справа скінчилася про розсилку цих служб зі справи не видно, але безсумнівно відомо, що з цього часу 5 числа вересня, заради «урочистості тезоіменитства благородної великої государині царівни Єлизавети Петрівни» служба «Іна» праведним Захарія і Єлизаветі здійснювалася по всіх єпархіях, за цим знову Феодосієм книжкам. Закінчивши друкування книги „Служба святого пророка Захарії та святої праведної Єлисавети“ того ж таки 1719 року серпня в останніх числах наборщики друкарського двору: Петро Іванов, Андрій Серебряков, Іван Петров з товаришами звернулися до государя з проханням такого змісту: „Державний царю государю! указу, набирали ми нижчі іменовані раби твої і робили книгу службу Захарія пророка і Єлизавети в півдість і зроблено тієї служби три листи осиповською азбукою, а за набір і за справу столову нам нижчим іменним рабам твоїм нічого не видано, в голубі. нехай накажіть Ваше держава нам рабам твоїм нижче за ту службу за набір і за столову справу видати проти колишніх дач“ 13 . Так як "в Наказі книг друкованої справи за набір і розбір і за всяку столову справу набору осипівської абетки майстровим людям дається по семи рублів з половиною за зошит", а в справжній книзі паперу три аркуші, то, за указом великого государя, що відбувся вище за гроші на те, що ви написали на тім, книги“ 14 . У 1722 році вже Святіший Урядовий Синод зробив розпорядження про надрукування служби святого пророка Захарії та Єлизавети вдруге 15 , що було виконано точно. Служба була надрукована у „задоволеній кількості“ примірників 16 . Незабаром після цього справжня служба була внесена до Вересневої Мінеї і зайняла місце, на якому ми бачимо її в даний час. Сталося це приблизно між 1724 і 1747 роками, тому що в цей час було три видання повного кола місячних Міней 17 , і коли було приступено до четвертого видання Міней 1763, то довідники прямо заявили (1763 5 березня), що вони книжки загальним читанням надісланих із Святійшого Урядового Синоду указів та даним ним від друкарської контори з учиненим визначенням копіям подібні та справні“ 18 . Що ж до друкування богослужбових Мінею 1763 року, то воно для нас дуже важливе і близько стосується розгляданої нами служби праведним Захарію та Єлизаветі. Документи друкарського двору дають ясно зрозуміти, що в цей час починають уже думати про виключення справжньої служби з Вересневої Мінеї як зайвої. Справді, з кончиною імператриці Єлизавети Петрівни в нашому царському будинку не було осіб, які носили ім'я Єлизавети, а тому й не було жодної потреби в подібній службі. Думку цю висловили відверто у своєму доношенні від 1 грудня 1763 року за № 752 довідники Синодальної друкарні: Петро Рибаков, Іван Євдокимов, Олександр Ільїн, Феодор Поморцев, Симеон Андріївський, Яків Осипов, Микола Резанов, Осип Худяков, Серій Васильєв, Іван Корякін. Донесення дуже цікаве і ми наводимо його цілком. „В силу надісланого із Святішого Урядового Синоду до Московської друкарської контори указу оною конторою визначено, писали вищеназвані довідники, друкувати Мінеї місячні в чверть біблійною азбукою, тільки ті Мінеї в чверть переддруковані проти дестєвих Міней є не повні і неповні і неповні. митрополиту Ростовському, так і Ніну Столбенському, чудотворцям ще не внесено. Також у четвертих Мінеях місячних служби дванадцяти апостолом та двом євангелістам Марку та Луці видруковані на шість, і в дестьових Мінеях кожному з дванадцяти апостолів та євангелістам служби видруковані з поліелеєм, та понад того в дестьових Мінеях місячних, окрім рядової служби, окрім рядової служби, крім рядової служби, надрукована на рядовій службі. Єлизаветі, яка вигадана знову за життя високоблаженної і вічногідної пам'яті государині імператриці Єлизавети Петрівни і ця служба у власне в житті її імператорської величності тодішньому минулому часу по смерті личила, як з надрукованих в тій службі на 9 пісні нижчеозначених віршів: Месію бути Господа свого та заповіді Господнього храму благоугодила йому Єлисавета: моли бо всеблагого Владику тезоіменита всіх, що славлять тебе, спастися душам“, вірш 2 „Що заповіді Божі зберігає того полюбити і явиться йому обіцяна Бог: у заповідях його. моли всеблагого про тезоімениту та й полюбить Бога і кохана буде благоутробністю Його». Тому Московську друкарську контору просимо про повчання цих четвертих міні місячних друкувань в тому, що ті четвертні Мінеї друкуванням робити з четвертих чи оригіналів або з десцевих, і якщо з дясцевих, то не внесені служби Димитрію митрополиту і Ніну Столбенському дводесятнику. євангелістам в ті чи вносити, а особливо новостворену святим Захарію і Єлизаветі службу друкувати, чи крім того новоприкладні служби рядова служба пророку Захарії в тих четвертих Мінеях місячних покладена і потім новотвору, як зайву, не наказано буде друкувати. З такими цілком справедливими доводами не можна було не погодитися, і Московська друкарська контора 2 жовтня того ж року ухвалила тому наступне рішення: „За вищеописаним довідковим рапортом, що стосуються друкування четвертих Міней місячних резонів, друкувати вони з дестових нині видрукованих Мінею місячних, крім згаданих Безсумнівно, і про цю службу, в силу отриманого в минулому 1747 червня 16 дня 20 з Святійшого Урядового Синоду в друкарську контору указу, подати в Московську Святійшого Урядового Синоду контору з таким друкарською конторою думкою, що вона в четвертих хвилинах. учинивши тільки у вірші першому винятку промов: „тезоіменитою“ … і „і“ … і наприкінці ж вірша другого пременение таке: „моли всеблагого за всіх нас, та й полюбимо Бога і возлюблені будемо благоустроєм його“. У більший же розгляд і влада все це зрадити Святійшого Урядового Синоду конторі і чекати про оно її імператорської величності указу» 21 . Порушене Московською Синодальною друкарнею питання про надрукування служби праведним Захарії та Єлизаветі в Мінеях 1763 року та пропонованих поправках у ній не було вирішено у Святійшому Синоді і до початку 1765 року. Під 15 квітня цього року у справах друкарських знаходимо таке зауваження щодо цікавої для нас служби: „донести за звістку і про нині друкованих знову Мінеях місячних, що вони знову хоч і друкуються по вересень місяць, за надрукуванням до 5 числа, за поданням від друкарської контори цього 1765 року лютого 1765 року службі святим і праведним Захарії та Єлизаветі в очікуванні на те указу друкуванням утримати “ 22 . Непрямим чином цього питання торкнулася Московська Синодальна друкарня ще раз у тому ж 1765 18 квітня, коли, на вимогу Св. Синоду від 4 і 7 чисел того ж місяця, посилала 15 років Міней, що містять у собі, між іншим, і службу, яку ми розглядаємо. "За відпусткою є залишитися в готівці 66 років, ціною на 1444 рублів 23 і вони буде приємно, тому що вони є, або, виключивши згадану службу і передрукувавши, як вони точно і раніше до привнесення тієї друковані були, один тільки лист, вимагавшим для продажу" 24 . Св. Синод цього разу у своєму указі від 21 вересня того ж року за № 1731 прямо і категорично заявив: „у зазначених друкованих нині в тій Московській друкарні Мінеях місячних святим праведним Захарію та Єлизаветі службу друкувати так, як вона раніше творила пам'яті. імператриці Єлизавети Петрівни знову служба печатаема була “25. Цей указ був оголошений довідникам Московської Синодальної Друкарської бібліотеки 5 жовтня того ж року. В силу цього указу Вереснева Мінея 1768 року вийшла зі службою праведним Захарії та Єлизавети в тому вигляді, в якому ця служба була надрукована вперше в 1719 році, за життя покійної імператриці Єлизавети Петрівни. З цього часу, попри очевидну недоречність вищенаведених висловів у 9 пісні канону, друкується ця служба незмінно навіть у час, як у Мінеях Московської друкарні 26 , і Київської 27 , викликаючи певне здивування в осіб, яким доводиться користуватися нею 28 . Зі сказаного нами випливають такі положення: 1) „Іна служба святого пророка Захарії та святої праведної Єлизавети“, яка перебуває нині в Мінеї під п'ятим числом місяця вересня, російського походження і з грецькою службою тим самим святим нічого не має спільного. 2) Складено цю службу 1719 року для урочистого богослужіння на день тезоіменитства покійної государині імператриці Єлизавети Петрівни, на той час ще колишньої великої княжної. 3) Упорядником цієї служби був архімандрит Олександро-Невської Лаври, згодом, митрополит С.-Петербурзький Феодосій. 4) Внесена ця служба до вересневої місячної Мінеї між 1724 і 1747 роками і з тих пір, всупереч недоречності деяких висловів через їх несучасність, при повній відсутності будь-яких наказів у нашому сучасному Типіконі або Церквному Статуті, продовжує досі поправок, на які вказували ще справники 1768 року Різниця справжньої служби з грецьких Мінеїв полягає в наступному: у стихирах на «Господи покликах», на «і нині» співається богородичний «Κύριε τῆς σἐ τεχούσης πρεσβείαις, περιφρ σον» …, хрестобогородичний «Κύριε σἐ ό ἤλιος εἶδεν…» Вірші на вірші покладені, як і в нашій Мінеї, з Октоїха, але тут на того, що чинить, є й особливі стихири на вірші. Εἰ δε βούλει говориться тут, εἰπὲ τα παρόντα προσόμοια τοδ αγἰον, ἦχος πλ δ. Вірші ці такі: ω τού ποραδόξου ϑαύματος, ό παρεστὼς τφ Θεφ εν ύψἰστοις ἀρχαγγελοις..., вірш ε፸ ὸ Θεόσ..., стихира «ω τού ποραδόξου ϑαύματος τῆς παφαιᾶς σιγην»... вірш «καἰ σύ παιδίον» та стихира «ω του ϑαύματος ὲν ἰερεδοι καἰ ὲν μὰρτοστν ἄριστος» і нині богородичний «ὅντοως ύνερήαν ὰφηϑς ύπομεἰνασα πολλούς ὲν τῆ τού Υἰοῦ καἰ Θεοῦσον»... ексапостиларій «`Αμαπτως ιερετεδσος... μητροπάρϑενε» і хрестобогородичний «Σταυρούμενον ὼς ἔβλεψας πόνους ύπομεἰνασα πολλούς ὲν τῆ τού Θεοῦσον (Μην. edit. Venet. 1628) Служба св. пророка Захарії та св. прав. Єлизавети вид. Моск.тип. 1719 р. л. 11. Олександро-Невський архімандрит, упорядник служби на честь праведних Захарії та Єлизавети. Справи архіву Московський. Синод. Друкар, бібліотек. за 1717-1721 роки № 18 арк. 469. Збройова палата визначила продавати екземпляр кожної з цих книг по 2 алтини та по 4 гроші. Загальна сума грошей за всі книги від продажу повинна була вийти в 47 рублів, в 25 алтин і 2 гроші (Справи М. Типогр. бібл. за 1721 - 1717 № 18 арк. 469 об.). Продавалися ж книги так: книги в зошитах по 2 алтини з грошима, а в паперовій обкладинці по 3 гроші (Ibid). Справи Моск. Типогр. бібл. №18 л. 470. Справи арх. М. Типогр. бібл. №20 л. 32. Справи арх. М. Тип. бібл. 1719 р. № 20 арк. 81 про. Примірник цієї служби цього видання зберігається у бібліотеці Моск. Друкарської за № 1189 – 733 (171), який І. Каратаєв (Хронолог, розпис слов'ян, книг Спб. 1861 р. стор. 182, №1418) та А. Вікторов (Хронолог, указ. слов'яно – російськ. книг церковного друку з 1498 по 1491 по 1491 р.) стор. 133, № 1596), очевидно, через недогляд, вважають виданням петербурзької друкарні. Справи арх. Моск. Типогр. бібл. №20 л. 33 про. Справи 1719 арх. М. Типогр. бібл. №20 л. 81 про. Примірники цієї служби 1722 р. зберігаються у багатьох бібліотеках, але вони видання нібито петербурзької друкарні (Виктор. Хронол. указ. слов'ян.-рус. книг церк. друку стор. 172 № 1684). Втім, І. Каратаєв, за словами Сопікова, згадує про видання цієї служби і в московській Синодальній друкарні (Хронол. розпис слов'ян, книг Спб. 1861, стор 191, № 1478). На жаль нашому самі ми особисто не бачили жодного примірника цієї служби цього видання і не можемо сказати, чи було два видання служби праведним Захарію та Єлизаветі в цей рік чи одне тільки. З паперів арх. Моск. Синод. Типогр. бібл. безсумнівно, відомо лише про петербурзькому виданні цієї служби (Справи 1732 р. арк. 184). Справи арх. М. Типогр. Син. бібл. 1732 р. л. 184. Місячні Мінеї видань 1724, 1741 та 1747 гг. зберігаються в бібліотеці Трійці - Сергієвської Лаври (Вікт. Хронол. указ. слов'ян.-рус. книг церк. друку стор 173, 189 і 204). Справи арх. М. Типогр. бібл. №290 л. 29. Справи арх. М. Синод. Типогр. бібл. 1803 № 50 л. 1. В даному випадку робиться посилання на указ за № 123, в якому наказувалося «справникам у друкованих з колишніх оригіналів книгах ніяких у промовах знову переправок собою без указу не лагодити» (Реєстр протоколів за 1747 арх. справи. Моск. Типогр. бібл. л. 2). Справи арх. Тип. М. Синод, бібл. 1763 р. № 50 л. 3. Всього Мінею місячних до цього року вважалося на друкованому дворі «палітурних 81 рік ціною на 1804 рублі». Справи арх. М. Типгр. бібл. л. 20. Справи арх. М. Типогр. бібл. 1763 р. №50 л. 20. У московській Синодальній друкарні та після смерті імператриці Єлизавети Петрівни служба праведним Захарії та Єлизаветі виходила ще окремим виданням, напр., у 1760 р. травня 10 дня (Примірник зберігається в Моск. Типогр. бібл. за № 79-2175) Див, напр., сент. мін. вид. Київ. 1750 л. 28. «Іншою» службою праведним Захарії та Єлизаветі нині користуються зазвичай у храмах, присвячених цим святим. При читанні віршів на дев'ятій пісні канону, читці, маючи на увазі, що в даний час богоохоронна Русь правиться державною рукою Государя, а не Государині вираз тезоіменита заміняють тезоіменитого і тим спотворюють думку піснею і викликають усмішку у уважних богомольцев. канону необхідно, на нашу думку, зробити зміну, які вказували довідники 1763 року. Вам може бути цікаво: