5 shtator. Shërbimi (tjetër) i profetit të shenjtë Zakaria dhe të drejtës së shenjtë Elizabeth

Siç e dini, në Menaionet tona aktuale, nën ditën e pestë të shtatorit, ka dy shërbime për nder të profetit Zakaria dhe Elizabetës së drejtë: njëra prej tyre është e thjeshtë me stichera për gjashtë dhe në çdo gjë pothuajse e ngjashme me origjinalin e tij grek 1, dhe tjetra është një shërbim origjinal rus, i plotë me stichera për "Unë i kam thirrur një, me parsalm, me parsalm, me, për të zgjedhur, me parsalm, për, me parsalm, për, me parsalm, me, me parsalm, për, me parsalm, për, me parsalm, për, me parsalm, me, për të përshëndetur, për, me parsalm, e përshëndetur, në çdo gjë, në Menaionet tona të tanishme. zmadhimi dhe tropari i veçantë Historia e origjinës së këtij shërbimi “tjetër” është shumë interesante dhe udhëzuese, prandaj synojmë ta gjurmojmë fatin e tij në bazë të të dhënave që gjenden në arkivat e bibliotekës së shtypshkronjës. Një lexim i thjeshtë i kujdesshëm i shërbimit aktual: «një shërbim tjetër i të njëjtit profet të shenjtë Zakaria dhe të drejtës së shenjtë Elizabeth» tregon qartë se ky shërbim u përpilua për një rast solemn veçanërisht të rëndësishëm. Preferenca në shërbim për kujtimin e Elizabetës mbi profetin Zakaria dhe apeli për Elizabetën e drejtë në pjesën më të madhe, psalmi i zgjedhur mbi zmadhimin na tregon qartë për qëllimin e përpiluesit. Ky synim shprehet drejtpërdrejt në shërbimin ndaj këtyre shenjtorëve, të botuar me urdhër të Sinodit të Shenjtë Drejtues në 1719 dhe të shtypur pa asnjë ndryshim deri në ditët e sotme. Këtu, në troparinë e kantos së nëntë dhe të tetë, flitet drejtpërdrejt për adashin 2, domethënë për Elizabeth Petrovna, vajzën e Pjetrit të Madh. Kështu, nuk ka dyshim se ky shërbim është përpiluar në Rusi me qëllim që të shënohet dita e emrit të Dukeshës së Madhe Elizabeth Petrovna, më vonë perandoresha ruse, me respektim të rreptë të ditëve mbretërore në fillim të shekullit të 17-të, me një shërbesë solemne, d.m.th. një vigjilje e plotë gjithë natën, të cilën shërbimi ndaj Zakarisë dhe Elizabetës së drejtë që ekzistonte në atë kohë, i përkthyer nga greqishtja Menaion, nuk e ofroi. Dokumentet nga arkivi i Bibliotekës Tipografike të Moskës që përmendëm konfirmojnë plotësisht idenë tonë. Në dosjet e këtij arkivi të vitit 1719, lexojmë, në lidhje me shtypjen e këtij shërbimi, sa vijon: “Këtë maj drejtuar Presidentit, këshilltarit të fshehtë, Kontit Ivan Alekseevich Musin-Pushkin, në një letër të sekretarit të kabinetit të zotit Makarov, shkruhet: madhështia mbretërore tregoi se librat e dhënë nga babai Archimandrite duhet të shtypeshin këtu për festën e Drunkaros. Ditën e perandoreshës princeshë Elizaveta Petrovna dhe t'i jepte ato libra për t'i shpërndarë dioqezave pa para, dhe drejtori i punëtorisë (në shtypshkronjë) Mikhail Avramov t'i jepte librat e mësipërm At Arkimandrit Theodosius për t'i dërguar në dioqeza, sipas këtij dekreti të personelit të tij, dhe sa do t'i jepet administratës së tij. dorë" 4. Këtë dekret konti Ivan Musin-Pushkin ia dërgoi drejtorit të punishtes së shtypshkronjës së Shën Petërburgut, Mikhail Avraamov, me urdhër të të cilit shtypshkronja Synodal e Shën Petersburgut shtypi shërbimin e përmendur në sasi prej 600 kopjesh. Më 24 korrik të të njëjtit 1719, këto libra në shumën prej 597 5 kopje, me një dekret të posaçëm, nëpunësi Theodore Vasilkov ia transferoi arkëtarit Ivan Prokofiev për t'ia transferuar Aleksandër Nevskit Arkimandrit Theodosius, i cili supozohej t'i dërgonte këto shërbime diocese. Më 26 korrik të të njëjtit vit, një dekret iu dërgua Shtypshkronjës Sinodal të Moskës drejtuar kryeinspektorit të saj Feodor Polikarpov me përmbajtjen e mëposhtme: "Me dekretin e sovranit të tij të madh, libri i shtypur tani për festën në ditën e emrit të Perandorisë Princeshë Elizabeth Petrovna ju është dërguar në Moskë për t'ju shtypur dhe për t'u shpërndarë njerëzve në një çmim të caktuar në Moskë. kishat, një libër për kishë pa para” 7 . Ky dekret u mor në Moskë më 10 gusht, së bashku me një kopje të shërbimit botues aktual të Shtypshkronjës së Shën Petersburgut. Nga ky "libër i dërguar u shtyp për t'u shpërndarë në Moskë midis katedraleve dhe manastireve dhe në njëqind e dyzet kisha famullitare pa para dhe për t'u shitur njerëzve". Libri u shtyp me alfabetin Osipov, në 1200 ekzemplarë, të lidhur në përgjysmë 8 dhe u botua më 17 gusht 1719, 17 ditë 9. Librat e caktuar për shpërndarje jo monetare u dërguan nga rendi i librave të shtypjes në dhomën e Tiuna, dhe kjo komision iu besua dhomës së montimit, gjykatës së z. Arkimandrit Anthony 10. Meqenëse numri i katedraleve, manastireve dhe kishave famullitare në Moskë në atë kohë përcaktohej nga shifra prej 297 kishash, ky numër librash shërbimi për nder të profetit Zakaria dhe të drejtës Elizabeth, nga ana tjetër, u dërgua nga Arkimandriti Anthony me urdhrin e drejtorit të kishës, shefit të kishës. prifti Mikhail Timoeyev 11, i cili kishte përmbushur tashmë urdhrin e dekretit 1719 nga 26 korriku. Më 1 shtator të të njëjtit vit, Arkimandrit Anthony mori përsëri nga urdhri i librave të shtypjes 30 libra me urdhrin, "për të dërguar ato libra me të cilët është e denjë për dioqezat, domethënë: në Rostov, Ryazan, Kolomna, dhjetë libra të lidhur secili me gjysmë cent pa para". Librat dhe dekreti iu dorëzuan arkimandritit Anthony nëpërmjet nëpunësit Perfilius Protopopov. Por Arkimandriti Antoni nuk e mori përsipër këtë detyrë të vështirë dhe të pakëndshme për të dhe nuk pranoi nga Protopopov as dekretin dhe as 30 librat e dërguar me të me bazën se "një dekret dhe libra të tillë nuk mund të pranohen dhe nuk ka kush t'i dërgojë ato libra në dioqeza, pasi ai nuk ka lajmëtarë dhe postarë". 12 Se si përfundoi çështja në lidhje me dërgimin e këtyre shërbimeve nuk është e dukshme nga rasti, por padyshim dihet se që nga ajo kohë më 5 shtator, për hir të “triumfit të ditës së emrit të perandoreshës së madhe fisnike, princeshës Elizabeth Petrovna”, shërbimi “ina” për Zakarias të drejtët dhe Eli u krye në mënyrë të re në librat e tyre të drejtë Zakarias dhe Eli. kompozuar nga Arkimandriti Theodosius i Lavrës Aleksandër Nevskit. Pasi mbaruan shtypjen e librit "Shërbimi i Profetit të Shenjtë Zakaria dhe Elizabetës së Shenjtë të Drejtë" në ditët e fundit të gushtit 1719, daktilografët e kantierit të shtypshkronjës: Pyotr Ivanov, Andrei Serebryakov, Ivan Petrov dhe shokët e tyre iu drejtuan sovranit me një kërkesë "sovrani sovran, më i mëshirshëm, sipas përmbajtjes së mëposhtme: sovranit tënd të madh, sipas dekretit, ne shtypëm shërbëtorët e tu të përmendur më poshtë dhe bëmë një libër të shërbimit të Zakarias Profetit dhe Elizabetës në mesditë dhe bëmë tre fletë të atij shërbimi në alfabetin Osipov, por për shtypjen dhe për punën e tryezës nuk na dhanë asgjë shërbëtorëve tuaj të përmendur më poshtë, por ne e kërkuam shërbimin tuaj në ditët e tua, mund të ecim. Madhëria na urdhëroni shërbëtorëve tuaj të përmendur më poshtë për këtë shërbim, për rekrutim dhe për biznesin e hotelerisë, të lëshohet kundrejt vilave të mëparshme" 13. Meqenëse "në Urdhrin e Shtypjes së Librave, për shtypjen dhe renditjen dhe për çdo punë tavoline, shtypjen e alfabetit Osipov, zejtarëve u jepen shtatë rubla e gjysmë për fletore", dhe në këtë libër ka tre fletë letre, atëherë, sipas dekretit të Sovranit të Madh, i cili u zhvillua më 27 gusht, ishte urdhëruar zanati më sipër: paratë e përcaktuara jepen dhe vendosen në të njëjtat libra”. 14. Në vitin 1722, Sinodi i Shenjtë Drejtues lëshoi ​​tashmë një urdhër për të shtypur shërbimin e profetit të shenjtë Zakaria dhe Elizabetës për herë të dytë, 15 që u krye saktësisht. Shërbimi u shtyp në “një numër mjaft të madh” kopjesh 16. Menjëherë pas kësaj, shërbimi aktual u përfshi në Menaionin e shtatorit dhe zuri vendin ku e shohim sot. Kjo ndodhi përafërsisht midis 1724 dhe 1747, pasi në atë kohë kishte tre botime të rrethit të plotë të të përmuajshmes Menyas 17, dhe kur filloi botimi i katërt i Menyas i vitit 1763, referencat deklaruan drejtpërdrejt (5 mars 1763) se "këta libra u dëshmuan prej tyre me anë të leximit të përgjithshëm dhe në çdo gjë të qeverisë. përcaktimeve me bashkautor që u janë dhënë nga shtypshkronja, kopjet janë të ngjashme dhe të servisueshme” 18. Sa i përket shtypjes së Menyas liturgjike të vitit 1763, ajo është shumë e rëndësishme për ne dhe lidhet ngushtë me shërbimin që po shqyrtojmë ndaj Zakarisë dhe Elizabetës së drejtë. Dokumentet nga shtypshkronja bëjnë të qartë se në këtë kohë ata tashmë kishin filluar të mendonin për përjashtimin e këtij shërbimi nga Menaion i shtatorit, si "të panevojshëm". Në të vërtetë, me vdekjen e perandoreshës Elizabeth Petrovna, në shtëpinë tonë mbretërore nuk kishte persona që mbanin emrin e Elizabeth, dhe për këtë arsye tani nuk kishte nevojë për një shërbim të tillë. Kjo ide u shpreh hapur në raportin e tyre të datës 1 dhjetor 1763, nr 752, nga inspektorët e Shtypshkronjës Sinodale: Pyotr Rybakov, Ivan Evdokimov, Alexander Ilyin, Feodor Pomortsev, Simeon Andreevsky, Iakov Osipov, Nikolai Rezanov, Osip Ivakova, Osip I. Feodorov dhe Alexey Mavritsky. Raporti është shumë interesant dhe e prezantojmë në tërësi. “Në bazë të dekretit të dërguar nga Sinodi i Shenjtë Drejtues në Shtypshkronjën e Moskës, kjo zyrë vendosi, shkruan inspektorët e lartpërmendur, që të shtypen Menaionet mujore në një çerek në alfabetin biblik, vetëm ato Menaionet në një çerek të parashtypura kundër Menaioneve të destinuara nuk janë të plota dhe nuk janë ende të ngjashme: ato shërbejnë ende si të Menaioneve të St. iu dha mrekullibërësve. Gjithashtu, në Menaionet e katërt mujore, shërbesat e dymbëdhjetë apostujve dhe dy ungjilltarëve Marku dhe Luka janë shtypur në gjashtë, dhe në Menaionin e nëntë, shërbesat për secilin nga dymbëdhjetë apostujt dhe ungjilltarët shtypen me polieleos, dhe përveç kësaj, në të nëntën mujore Menaion, përveç shërbimit të zakonshëm polikarie dhe profetizues, është edhe një shërbesë tjetër. Elizabeth, e cila u kompozua përsëri gjatë jetës së kujtimit shumë të bekuar dhe të denjë të përjetshëm të Perandoreshës Elizabeth Petrovna, dhe ky shërbim në jetën aktuale të Madhërisë së Saj Perandorake i përshtatej kohës së atëhershme të kaluar pas vdekjes së saj, pasi nga vargjet më poshtë të shtypura në atë shërbim në këngën e 9-të, është qartësisht e qartë që vargu yt vjen: urdhërimet e kishës të Zotit, ti i ke pëlqyer atij Elizabeth: lutju, pra, Mjeshtrit të gjithë të mirë me të njëjtin emër të të gjithë atyre që të lavdërojnë, që shpirtrat të shpëtohen," vargu 2 "Kushdo që ruan urdhërimet e Perëndisë ta dojë atë dhe Perëndia i premtohet t'i shfaqet atij; adash dhe le ta dojë Perëndinë dhe të jetë e dashur nga dhembshuria e Tij.” Për këtë arsye, i kërkojmë shtypshkronjës së Moskës të udhëzojë këto Menaione tremujore të shtypjes mujore që ato Menaione tremujore duhet të shtypen nga origjinalet tremujore ose nga ato të destinuara, dhe nëse janë nga ato të destinuara, atëherë nuk përfshihen shërbimet për Mitropolitin Demetrius dhe Ninusin e Stolbenskit Çudibërës, si dhe shërbimet polieleos, veçanërisht apostujt e rinj dhe të dymbëdhjetëve. shërbesën e kompozuar për shenjtorët Zakaria dhe Elizabetën, nëse duhet shtypur, pasi përveç atij shërbimi të sapopërpiluar, shërbimi i zakonshëm për profetin Zakaria u parashtrua në ato tremujore të menstruacioneve dhe më pas ajo e sapopërbërë, si e panevojshme, nuk do të urdhërohet të anashkalohet nga shtypja dhe të anulohet plotësisht “19. Ishte e pamundur të mos pajtohesha me argumente të tilla plotësisht të drejta, dhe shtypshkronja e Moskës më 2 tetor të të njëjtit vit mori vendimin e mëposhtëm për këtë çështje: "Sipas raportit referues të përshkruar më sipër në lidhje me menstruacionet mujore përpara shtypjes së tremujorit të Menyas, është e nevojshme të shtypen këto nga menstruacionet dhjetore të shtypura tani, përveç shërbimit të përmendur për shenjtorët dhe shërbimin e drejtë nga Zecharieth, virtue dhe të drejtë. i dekretit të marrë në qershor 1747, 16, 20, 20 qershor nga Sinodi i Shenjtë Drejtues në shtypshkronjën e dekretit, për t'i paraqitur zyrës së Sinodit të Shenjtë Drejtues të Moskës me të njëjtin mendim nga shtypshkronja se duhet të shtypet në tremujorin Menstruacionet e menstruacioneve në ngjashmërinë e thënies së destinuar vetëm: "adash" ... dhe "dhe" ... dhe në fund të vargut të dytë ndryshimi është si vijon: "Lutuni për të gjitha të mirat për të gjithë ne, që ta duam Zotin dhe të na dojë dhembshuria e tij." Për konsideratë dhe autoritet më të madh, e gjithë kjo duhet t'i dorëzohet zyrës së Sinodit të Shenjtë Drejtues dhe të presë dekretin e saj dhe të Madhërisë Perandorake për këtë” 21. Çështja e ngritur nga Shtypshkronja Sinodale e Moskës në lidhje me shtypjen e shërbimit për të drejtët Zakaria dhe Elizabeth në Menaionet e vitit 1763 dhe ndryshimet e propozuara për të nuk u zgjidhën në Sinodin e Shenjtë as në fillim të vitit 1765. Nën 15 prill të këtij viti, në shërbimin e shtypshkronjës gjejmë vërejtjen në lidhje me këtë çështje: lajmet për Menaionet e Muajve të sapobotuar, që ato shtypen përsëri deri në muajin shtator, pas shtypjes deri më 5, pas dorëzimit nga shtypshkronja e këtij shkurti 1765, dita e 10-të në Sinodin e Shenjtë Drejtues dhe për shërbimin ndaj shenjtorëve dhe të drejtëve Zakaria dhe Elizabeth, do të mbash kështu, se2. Shtypshkronja Sinodale e Moskës në mënyrë indirekte e preku përsëri këtë çështje në të njëjtin vit, 1765, më 18 prill, kur me kërkesë të Sinodit të Shenjtë më 4 dhe 7 të po këtij muaji dërgoi 15 vjet Menaion, i cili, meqë ra fjala, përfshinte shërbimin që po shqyrtojmë. “Pas botimit do të mbeten para në dorë 66 vjet, me një kosto prej 1444 rubla 23 dhe a do të jetë e denjë që t’i kemi, meqenëse ekzistojnë, apo, duke përjashtuar shërbimin dhe ribotimin e përmendur, ashtu siç janë shtypur para prezantimit të atij, vetëm një fletë, tek kërkuesit, nga të cilët shumë pak prej tyre dalin në shitje çdo ditë.” Sinodi i Shenjtë, në dekretin e tij të 21 shtatorit të po këtij viti, nr. 1731, shprehej drejtpërdrejt dhe kategorikisht: “Në Menaionet e përcaktuara mujore të shenjtorëve të drejtë Zakaria dhe Elizabeth, të shtypura tani në këtë shtypshkronjë në Moskë, shërbimi duhet të shtypet siç ishte përpara veprave të përshkruara më lart gjatë kujtimit të pavlefshëm dhe të përjetshëm të perandorisë së madhe të Elizabesë. Shërbimi i Petrovna u shtyp përsëri në "25. Ky dekret iu njoftua koleksionistëve të Bibliotekës së Shtypit Sinodal të Moskës më 5 tetor të po këtij viti. Në bazë të këtij dekreti, Menaion i shtatorit i vitit 1768 u botua me shërbimin ndaj të drejtëve Zakaria dhe Elizabeth në formën në të cilën u shtyp për herë të parë ky shërbim në 1719, gjatë jetës së perandoreshës së ndjerë Elizabeth Petrovna. Që nga ajo kohë, megjithë papërshtatshmërinë e dukshme të shprehjeve të mësipërme në këngën e 9-të të kanunit, ky shërbim është shtypur pa ndryshim edhe tani, si në Menaionet e Shtypshkronjës së Moskës 26 ashtu edhe në Kiev 27, duke shkaktuar njëfarë hutimi tek ata që duhet ta përdorin atë 28. Nga sa thamë, rrjedhin këto dispozita: 1) "Një shërbim tjetër i profetit të shenjtë Zakaria dhe i drejtës së shenjtë Elizabeth", i cili tani është në Menaion në ditën e pestë të muajit shtator, është me origjinë ruse dhe nuk ka asgjë të përbashkët me shërbimin grek për të njëjtët shenjtorë. 2) Ky shërbim u përpilua në 1719 për një shërbim solemn në ditën e emrit të perandoreshës së ndjerë Elizabeth Petrovna, e cila në atë kohë ishte ende Dukeshë e Madhe. 3) Hartuesi i këtij shërbimi ishte arkimandriti i Lavrës Aleksandër Nevskit, më vonë Mitropoliti i Shën Petersburgut Teodosi. 4) Ky shërbim u përfshi në Menaionin mujor të shtatorit midis viteve 1724 dhe 1747 dhe që atëherë, megjithë papërshtatshmërinë e disa shprehjeve për shkak të vjetërsisë së tyre, në mungesë të plotë të ndonjë treguesi për të në Tipikonin tonë ose Kartën e Kishës sonë moderne, ai vazhdon të botohet në Menaionet tona pa ndonjë ndryshim qoftë edhe shumë të nevojshëm nga referenca18, të cilat ishin përmendur në pikat 6 të referencës. Dallimi midis shërbimit të tanishëm sipas Menaionit grek është si vijon: në stichera mbi "I thirra Zotit", në "dhe tani" këndohet Hyjlindja "Κύριε τῆς σἐ τεχούσης πρεσβείαις", περιφρούρησον τήν ποίμνην σον" ..., Kryqi i Shenjtë "Κύριε σἐ ό cher si..." Menea, nga Octoechos, por këtu ka edhe stichera të veçanta në stichera për ata që dëshirojnë, εἰπὲ τα παρόντα προσόμοια τοδ αγἰον, ἦχος πλ δ. Këto stichera janë si më poshtë: ἀρχαγγελοις..., verset “εύφογητὸσ κὸριος ὸ Θεόσ..., stichera “ω τού ποραδόξου ϑαύματος τῆς παφαιᾶς σιγην"... vargu "καἰ σύ παιδίον" dhe stichera "ω τού ποραδόξου ϑαιτορὲν ϑαιτορὲν ἄν ἠστον ἄν. dhe tani Nëna e Perëndisë ύνερήαν ὰφηϑὼς" dhe Kryqi i Shenjtë "πόνους ύπομεἰνασα πολλούς ὲν τῆ τού Υἰοῦ καἰ Θεοῦσον"... ekzapostilary "`Αμαπτως ιερετεδσος..." theotokos "παρηλϑον μητροπάρϑενε". 1628) Shërbimi i Shën Profetit Zakaria dhe Shën Djathtas Elizabeth ed. Moska tip 1719 11. Aleksandër Nevski Arkimandrit, përpilues i shërbimit për nder të Zakarisë dhe Elizabetës së drejtë. Dosjet e arkivit të Moskës. Sinodi. Tipograf, bibliotekar. për 1717–1721 Nr. 18 f. 469. Dhoma e Armaturave vendosi të shesë një kopje të secilit prej këtyre librave për 2 altina dhe 4 para. Shuma totale e parave për të gjithë librat nga shitja duhet të ishte 47 rubla, 25 altin dhe 2 para (M. Typogr. bibliografi për 1721 - 1717 Nr. 18 l. 469 vëll.). Librat shiteshin në këtë mënyrë: librat në fletore kushtojnë 2 altin për para dhe librat në libër letre kushtojnë 3 para (Ibid). Çështjet e Moskës. Typogr. bib. nr 18 l. 470. Punët e Arkitektit M. Typogr. bib. nr 20 l. 32. Çështjet e Arkitektit M. Lloji. bib. 1719 nr 20 l. 81 rev. Një kopje e këtij shërbimi të këtij botimi ruhet në bibliotekën e Moskës. Nr tipografik 1189 - 733 (171), të cilat I. Karataev (Kronolog, pikturë e sllavëve, libra të Shën Peterburgut 1861, f. 182, Nr. 1418) dhe A. Viktorov (Kronolog, indeks i librave sllavo - rusisht 1.461 në shtypjen kishtare. 1871 f. 133, nr. 1596), me sa duket për shkak të një mosrespektimi, konsiderohet të jetë një botim i shtypshkronjës së Shën Petersburgut. Çështjet e Arkitektit Moskë Typogr. bib. nr 20 l. 33 rev. Rastet e vitit 1719 hark. M. Typogr. bib. nr 20 l. 81 rev. Kopje të këtij shërbimi të vitit 1722 ruhen në shumë biblioteka, por të gjitha u botuan si nga një shtypshkronjë e Shën Petersburgut (Victor. Indeksi kronologjik i librave sllavo-rusisht të shtypjes kishtare, f. 172 nr. 1684). Mirëpo, I. Karatajevi, sipas Sopikovit, përmend botimin e këtij shërbimi në Shtypshkronjën Sinodal të Moskës (Lista kronologjike e sllavëve, librat e Shën Petërburgut. 1861, f. 191, nr. 1478). Për keqardhjen tonë të thellë, ne vetë nuk kemi parë personalisht një kopje të vetme të këtij shërbimi në këtë botim dhe nuk mund të themi nëse ka pasur dy botime të shërbimit për të drejtët Zakaria dhe Elizabeth këtë vit apo vetëm një. Nga letrat e harkut. Sinodi i Moskës. Typogr. bib. padyshim, ne dimë vetëm për botimin e Shën Petërburgut të këtij shërbimi (Dela 1732, l. 184). Punët e Arkitektit M. Typogr. sin. bib. 1732 l. 184. Menajonet mujore të botimeve të 1724, 1741 dhe 1747. mbahen në bibliotekën e Trinity-Sergius Lavra (Vict. Indeks kronologjik. Librat sllavo-rusisht të shtypit kishtar, fq. 173, 189 dhe 204). Punët e Arkitektit M. Typogr. bib. nr 290 l. 29. Çështjet e Arkitektit M. Sinodi. Typogr. bib. 1803 nr 50 l. 1. Në këtë rast, referohet dekreti nr. 123, i cili urdhëronte “oficerët e referencës në librat e shtypur nga origjinalet e mëparshme të mos bënin më korrigjim në fjalime pa dekret” (Regjistri i protokolleve për 1747, ark. punët. Moskë. Bibliografia tipografike l. 21). Lloji i çështjeve të arkitektit. M. Sinodi, bib. 1763 nr 50 l. 3. Në total, që nga ky vit, mujore Menya u rendit në oborrin e shtypjes së "81 libërlidhjeve me një kosto prej 1804 rubla". Çështjet e Arkitektit M.Typogr. bib. l. 20. Punët e Arkitektit M. Typogr. bib. 1763 nr 50 l. 20. Në Shtypshkronjën Sinodal të Moskës dhe pas vdekjes së Perandoreshës Elizabeth Petrovna, shërbimi për të drejtët Zakaria dhe Elizabeth u botua në një botim të veçantë, për shembull, në 1760 më 10 maj (Një kopje ruhet në Bibliotekën e Shtypshkronjës në Moskë me nr. 79–2175). Shih, p.sh., Min. Shtator. ed. Kiev. 1750 l. 28. "Një tjetër" shërbim për Zakarinë dhe Elizabetën e drejtë aktualisht përdoret zakonisht në kishat kushtuar këtyre shenjtorëve. Kur lexojnë vargjet në kanunin e nëntë të kanunit, lexuesit, duke pasur parasysh se për momentin, Rusia e mbrojtur nga Zoti sundohet nga dora sovrane e Sovranit, dhe jo nga Perandoresha, shprehja e adashit zëvendëson adashin dhe në këtë mënyrë shtrembëron mendimin me këngën dhe sjell një buzëqeshje në leximin e të dyve. kanunit të kanunit, është e nevojshme, sipas mendimit tonë, të bëhet ndryshimi që tregohet nga referencat 1763. Ju mund të jeni të interesuar në: