5 septembrie. Slujba (alta) a sfântului profet Zaharia și a sfintei dreptate Elisabeta

După cum știți, în actualele noastre Menaions, în ziua a cincea lunii septembrie, există două slujbe în cinstea profetului Zaharia și a dreptei Elisabeta: una dintre ele este simplă cu stichera pentru șase și aproape asemănătoare cu originalul grecesc 1, iar cealaltă este o slujbă originală rusă, completă cu stichera pentru „Am strigat Domnului” pentru opt, cu paremia de mărire specială, mărire și mărire specială a originii acestui „alt” serviciu este foarte interesant și instructiv și, prin urmare, ne propunem să urmărim soarta acestuia pe baza datelor conținute în arhivele tipografiei. O simplă lectură atentă a slujbei curente: „o altă slujbă a aceluiași sfânt profet Zaharia și a sfintei neprihănite Elisabeta” arată clar că această slujbă a fost întocmită pentru o ocazie solemnă deosebit de importantă. Preferința în slujba pentru amintirea Elisabetei față de profetul Zaharia și apelul la dreapta Elisabeta în cea mai mare parte, psalmul ales despre mărire ne spune clar despre intenția compilatorului. Această intenție este direct exprimată în slujba acestor sfinți, publicată prin ordin al Sfântului Sinod Guvernator în 1719 și tipărită fără nicio modificare până în prezent. Aici, în troparia cânturilor al nouălea și al optulea, se vorbește direct despre omonimul 2, adică despre Elisabeta Petrovna, fiica lui Petru cel Mare. Astfel, nu există nicio îndoială că această slujbă a fost întocmită în Rus' cu scopul de a marca ziua onomastică a Marii Ducese Elisabeta Petrovna, mai târziu împărăteasa Rusă, cu respectarea strictă a zilelor regale la începutul secolului al XVII-lea, cu o slujbă solemnă, i.e. o priveghere completă de toată noaptea, pe care slujirea drepților Zaharia și Elisabeta care exista în acea vreme, tradus din grecescul Menaion, nu o asigura. Documentele din arhivele Bibliotecii Tipografice din Moscova pe care le-am menționat confirmă pe deplin ideea noastră. În dosarele acestei arhive din 1719, citim, referitor la tipărirea acestui serviciu, următoarele: „În luna mai, președintelui consilier privat, contele Ivan Alekseevici Mușin-Pușkin, într-o scrisoare a secretarului de cabinet al domnului Makarov, este scris: Majestatea regală a indicat că cărțile date de părintele Arhimandritul Teodosie ar trebui să fie sărbătorite aici, în ziua de 3, a sărbătorii de la 3. Împărăteasa omonimă Principesa Elizaveta Petrovna, și să-i dea acele cărți pentru a le împărți eparhiilor fără bani, iar directorul atelierului (în tipografie) Mihail Avramov să dea cărțile de mai sus părintelui Arhimandrit Teodosie pentru trimiterea în eparhii, conform acestui decret al marelui său suveran Și cât va fi dat pentru mâna personalului"4. Acest decret a fost trimis de contele Ivan Musin-Pușkin directorului de atelier al tipografiei din Sankt Petersburg, Mihail Avraamov, prin ordinul căruia tipografia Sinodal din Sankt Petersburg a tipărit serviciul menționat în cantități de 600 de exemplare. La data de 24 iulie a aceluiași 1719, aceste cărți în valoare de 597 5 exemplare au fost transferate, printr-un decret special, de către grefierul Teodor Vasilkov trezorierului Ivan Prokofiev pentru a fi transferate lui Alexandru Nevski arhimandritul Teodosie, care trebuia să trimită aceste slujbe eparhiilor6. La 26 iulie a aceluiași an, a fost trimis tipografiei sinodale din Moscova un decret, adresat inspectorului său șef Feodor Polikarpov, cu următorul conținut: „Prin decretul marelui său suveran, cartea acum tipărită despre sărbătorirea din ziua onomastică a împărătesei Prințesa Elisabeta Petrovna v-a fost trimisă pentru tipărire și vânzare către o carte la biserică, la un preț specificat pentru fiecare biserică. biserica fara bani” 7 . Acest decret a fost primit la Moscova pe 10 august, împreună cu o copie a actualului serviciu de editare al Tipografiei din Sankt Petersburg. Din această „carte trimisă a fost tipărită pentru a fi distribuită la Moscova între catedrale și mănăstiri și în o sută patruzeci de biserici parohiale fără bani și spre vânzare oamenilor”. Cartea a fost tipărită în alfabetul Osipov, în sumă de 1.200 de exemplare, legată în jumătate de lungime 8 și publicată la 17 august 1719, 17 zile 9. Cărțile desemnate pentru distribuire nemoneară au fost trimise din ordinul cărților de tipărire la camera de tipar, iar această comisie a fost încredințată judecătoriei din Tiuna, județului Tiuna. Arhimandritul Antonie 10. Întrucât numărul catedralelor, mănăstirilor și bisericilor parohiale din Moscova la acea vreme era determinat de cifra de 297 de biserici, acest număr de cărți de slujbă în cinstea proorocului Zaharia și a dreptei Elisabeta a fost, la rândul său, trimis de arhimandritul Antonie în ordinul conducătorului afacerilor bisericii preotului bisericii orașului Nine de-Marine. Mihail Timoeev 11, care îndeplinise deja ordinul decretului 1719 din 26 iulie. La 1 septembrie a aceluiași an, arhimandritul Antonie a primit din ordinul de tipărire a cărților din nou 30 de cărți cu ordinul, „să trimită acele cărți cu care este decent pentru eparhii, și anume: la Rostov, Ryazan, Kolomna, câte zece cărți legate la jumătate de ban fără bani”. Cărțile și decretul au fost predate arhimandritului Antonie prin grefierul Perfilius Protopopov. Dar arhimandritul Antonie nu și-a asumat această sarcină dificilă și neplăcută pentru el și nu a acceptat de la Protopopov nici decretul, nici cele 30 de cărți trimise cu el pe baza că „un asemenea decret și cărți nu pot fi acceptate și nu este nimeni care să trimită acele cărți în eparhii, deoarece nu are mesageri și poștași”. 12 Cum s-a încheiat chestiunea cu privire la trimiterea acestor slujbe nu se vede din caz, dar se știe, fără îndoială, că din acel moment, pe 5 septembrie, de dragul „triumfului onomasticului nobilei mari împărătese Principesa Elisabeta Petrovna”, slujba „ina” către drepții Zaharia și Elisabeta a fost săvârșită în toate cărțile dirite și noi ale acestor arhicemi. Teodosie al Lavrei lui Alexandru Nevski. După ce au terminat tipărirea cărții „Slujba Sfântului Prooroc Zaharia și a Sfintei Drepți Elisabeta” în ultimele zile ale lunii august 1719, tipografii tipografiei: Piotr Ivanov, Andrei Serebryakov, Ivan Petrov și tovarășii lor s-au îndreptat către suveran cu o cerere cu următorul conținut: „Suveranul tău cel mai mare, suveranul tău! conform decretului, am dactilografiat slujitorii tăi de mai jos și am făcut o carte cu slujba profetului Zaharia și Elisabeta la prânz și am făcut trei foi din acea slujbă în alfabetul Osipov, dar pentru dactilografiere și pentru lucrul mesei nu ni s-a dat nimic slujitorilor tăi de mai jos, dar am făcut acel serviciu nu la rând, în zilele poruncilor voastre, maiestate voastre. mai jos numiți servitori pentru acest serviciu, pentru recrutare și pentru afacerea de catering, să fie eliberat împotriva dachas anterioare” 13. Deoarece „în Ordinul tipăririi cărților, pentru dactilografiere și sortare și pentru orice lucru de masă, tastând alfabetul Osipov, meșterilor li se dau șapte ruble și jumătate pe caiet”, iar în această carte există trei foi de hârtie, atunci, conform decretului Marelui Suveran, care a avut loc la 27 august, a fost specificat pentru lucrarea scrisă mai sus: este dat și impus acelorași cărți.” 14. În 1722, Sfântul Sinod Guvernator a emis deja un ordin de tipărire a slujbei sfântului profet Zaharia și Elisabeta a doua oară, 15 care s-a împlinit întocmai. Slujba a fost tipărită în „destul de multe” exemplare 16. Curând după aceasta, slujba actuală a fost inclusă în Menaionul din septembrie și a ocupat locul unde îl vedem în prezent. Acest lucru s-a întâmplat aproximativ între 1724 și 1747, deoarece în acel moment existau trei ediții ale întregului cerc de Menyas 17 lunar, iar când a început cea de-a patra ediție a Menyas din 1763, referințele afirmau direct (1763 5 martie) că „aceste cărți au fost atestate de ei prin lectură generală și în publicațiile anterioare sunt împotriva Hotărârii guvernamentale și a Sinodului precedent. definiții co-autorizate care le-au fost date de la tipografie, copiile sunt asemănătoare și deservibile” 18. În ceea ce privește tipărirea Menyas-ului liturgic din 1763, este foarte importantă pentru noi și este strâns legată de serviciul pe care îl luăm în considerare pentru drepții Zaharia și Elisabeta. Documentele de la tipografie arată clar că în acest moment începeau deja să se gândească la excluderea acestui serviciu din Menaionul din septembrie, ca fiind „inutil”. Într-adevăr, odată cu moartea împărătesei Elisabeta Petrovna, în casa noastră domnitoare nu au existat persoane care să poarte numele Elisabeta și, prin urmare, nu era acum nevoie de un astfel de serviciu. Această idee a fost exprimată în mod deschis în raportul lor din 1 decembrie 1763, nr. 752, de către inspectorii Tipografiei Sinodale: Pyotr Rybakov, Ivan Evdokimov, Alexander Ilyin, Feodor Pomortsev, Simeon Andreevsky, Iakov Osipov, Nikolai Rezanov, Alex Korudyakov, Osipri Khudyakov Feodorov și Alexey Mavritsky. Raportul este foarte interesant și îl prezentăm în întregime. „În virtutea decretului trimis de la Sfântul Sinod Guvernator Imprimeriei din Moscova, acest oficiu a hotărât, scriau inspectorii sus-menționați, să tiparească Menaions lunare într-un sfert în alfabetul biblic, numai acele Menaions într-un sfert pretipărite împotriva Menaions destinului nu sunt complete și nu sunt asemănătoare: ele nu au fost încă date ca Mitropolitul de Ninstov și Mitropolitul Demetris. făcători de minuni. De asemenea, în al patrulea Menaion lunar, slujbele celor doisprezece apostoli și a doi evangheliști Marcu și Luca sunt tipărite pe șase, iar în al nouălea Menaions, slujbele pentru fiecare dintre cei doisprezece apostoli și evangheliști sunt tipărite cu polieleos, iar în a noua lună Menaion, pe lângă slujba obișnuită, este tipărită o altă slujbă cu polieleo și polietileos. Elisabeta, care a fost compusă din nou în timpul vieții foarte binecuvântate și veșnic vrednice de amintire a împărătesei Elisabeta Petrovna, iar această slujbă în viața reală a Majestății Sale Imperiale era potrivită timpului trecut de atunci după moartea ei, deoarece din versetele de mai jos tipărite în acea slujbă pe al 9-lea cântec, este clar: versetul 1 „Credeți Domnul Domnului și Biserica vostru, fie poruncile Domnului și Mesia. i-a plăcut Elisabetei: roagă-te deci Prea-bunului Stăpân cu același nume al tuturor celor ce te laudă, ca sufletele să fie mântuite”, versetul 2 „Cine păzește poruncile lui Dumnezeu să-l iubească și i se făgăduiește că se va arăta lui; care a umblat în poruncile Lui, tu ești iubită de același Dumnezeu, Elisabeta, roagă-te lui Dumnezeu pentru dragostea Lui și îndurarea Lui.” Din acest motiv, solicităm Imprimeriei din Moscova să instruiască aceste Menaions trimestriale de tipărire lunară ca acele Menaions trimestriale să fie tipărite din originale trimestriale sau din cele destinate, iar dacă din cele destinate, atunci nu sunt incluse serviciile către Mitropolitul Dimitrie și Ninus din Stolbensky Făcătorul de Minuni, precum și serviciile polieletei în special pentru a introduce aceste servicii pentru noi și evangheliști. slujba compusă pentru Sfinții Zaharia și Elisabeta, dacă să o tipăriți, deoarece pe lângă acea slujbă nou compusă, slujba obișnuită către profetul Zaharia a fost prevăzută în acele trimestri Menaions ale menstruației, iar apoi cea nou compusă, ca inutilă, nu va fi ordonată să fie ocolită prin tipărire și anulată complet „19. Era imposibil să nu fiți de acord cu astfel de argumente complet corecte și, prin urmare, la 2 octombrie a aceluiași an, Imprimeria din Moscova a luat următoarea decizie în această privință: „Conform raportului de referință descris mai sus cu privire la menstruația lunară înainte de tipărirea trimestrului Menyas, este necesar să le tipăriți din menstruația zecimală tipărită acum, cu excepția serviciului menționat pentru slujirea sfântă, Elisabeta și tot ceea ce privește sfântul, Elisabeta și dreptul la slujire. în virtutea decretului primit în iunie 1747 anul trecut, 16, 20, 20 iunie de la Sfântul Sinod Guvernator la tipografia decretului, să se depună oficiului Sfântului Guvernator din Moscova, cu aceeași părere de la tipografie, că ar trebui să fie tipărit în trimestrul Menaions ale menstruației, după asemănarea celui dintâi, cu excepția destinului. zicale: „omonim”... și „și”... și la sfârșitul celui de-al doilea vers, schimbarea este următoarea: „rugați-vă pentru toate lucrurile bune pentru noi toți, ca să-L iubim pe Dumnezeu și să fim iubiți de mila Lui”. Pentru o mai mare considerație și autoritate, toate acestea ar trebui să fie predate biroului Sfântului Sinod Guvernator și să aștepte decretul Ei și al Majestății Imperiale în acest sens” 21. Problema ridicată de Tipografia Sinodală din Moscova cu privire la tipărirea slujbei către drepții Zaharia și Elisabeta în Menaions din 1763 și modificările propuse la aceasta nu a fost rezolvată în Sfântul Sinod nici până la începutul anului 1765. La 15 aprilie a acestui an, în treburile tipografiei, găsim următoarea slujbă: „Cu privire la noua remarcă despre subiecte” Menaions ale lunilor nou tipărite, că sunt din nou tipărite până în luna septembrie, la tipărire până pe 5, la depunerea de la tipografia din această zi a 10 februarie 1765, la Sfântul Sinod de Guvernare și despre slujba sfinților și drepților Zaharia și Elisabeta, în așteptarea unui decret pentru a face acest lucru, păstrați sigiliul „22”. Imprimeria Sinodală din Moscova a atins indirect din nou această problemă în același an, 1765, la 18 aprilie, când, la cererea Sfântului Sinod din zilele de 4 și 7 ale aceleiași luni, a trimis 15 ani de Menaion, care, de altfel, includea slujba pe care o avem în vedere. „În spatele eliberării, vor rămâne în numerar 66 de ani, la un cost de 1444 de ruble 23 și se va demni să le aibă, din moment ce există sau, excluzând serviciul menționat și retipărirea, așa cum au fost tipărite înainte de introducerea acesteia, o singură coală, către solicitanți, dintre care destul de multe dintre ele apar în fiecare zi la vânzarea de capital, 24, pentru a returna. Sfântul Sinod, în decretul său din 21 septembrie a aceluiași an, nr. 1731, a afirmat direct și categoric: „în Menaions lunare desemnate ale sfinților drepți Zaharia și Elisabeta, acum tipărite în această tipografie din Moscova, slujba ar trebui să fie tipărită așa cum a fost înainte de lucrările prescrise mai sus în timpul vieții împărătesei veșnice și a binecuvântatei împărătese. Serviciul Petrovna a fost tipărit din nou pe „25. Acest decret a fost anunțat colecționarilor Tipografiei Sinodale din Moscova la 5 octombrie a aceluiași an. În virtutea acestui decret, Menaionul din septembrie 1768 a fost publicat cu slujba drepților Zaharia și Elisabeta în forma în care această slujbă a fost tipărită pentru prima dată în 1719, în timpul vieții regretatei împărătese Elisabeta Petrovna. Din acel moment, în ciuda nepotrivirii evidente a expresiilor de mai sus din cântecul al 9-lea al canonului, acest serviciu a fost tipărit invariabil chiar și acum, atât în Menaions ale Tipografiei din Moscova 26, cât și în Kiev 27, provocând o oarecare nedumerire în rândul celor care trebuie să-l folosească 28. Din cele spuse, rezultă următoarele prevederi: 1) „O altă slujbă a sfântului profet Zaharia și a sfintei neprihănite Elisabeta”, care se află acum în Menaion în a cincea zi a lunii septembrie, este de origine rusă și nu are nimic în comun cu slujirea grecească a acelorași sfinți. 2) Acest serviciu a fost întocmit în 1719 pentru o slujbă solemnă în ziua onomastică a regretatei împărătese Elisabeta Petrovna, care la acea vreme era încă mare ducesă. 3) Redactorul acestei slujbe a fost Arhimandritul Lavrei Alexandru Nevski, mai târziu Mitropolit de Sankt Petersburg Teodosie. 4) Acest serviciu a fost inclus în Menaionul lunar din septembrie între 1724 și 1747 și de atunci, în ciuda inadecvării unor expresii din cauza depășirii lor, în absența completă a oricăror indicații despre el în Typikonul nostru modern sau Carta bisericească, el continuă să fie publicat în Menaions noastre fără nici măcar modificări foarte necesare, care au fost subliniate de referințele 1768. Diferența dintre slujba actuală conform menaionului grecesc este următoarea: în stichera despre „Am strigat către Domnul”, despre „și acum” se cântă Theotokos „Κύριε τῆς σἐ τεχούσης πρεσβείαις”, πρεσβείαις, πενύριφρονύρήρης ποίμνην σον" ..., Sfânta Cruce "Κύριε σἐ ό ἤλιος εἶδεν..." Stichera pe versuri se bazează, ca la Menea noastră, din Octoechos, dar aici există și stichere speciale pe stichera pentru cei ce doresc Εἰβ este δ, Εἰ ού. εἰπὲ τα παρόντα προσόμοια τοδ αγἰον, ἦχος πλ δ Aceste stichere sunt după cum urmează: ω τού ποραδόξου ϑαύματας, ύματος, Φόχατος, τούματος. εν ύψἰστοις ἀρχαγγελοις..., versul „εύφογητὸσ κὸριος ὸ Θεόσ..., stichera „ω τού ποραδόξου ποραδόξου ϑαφογητὸσ κὸριος ὸ Θεόσ... σιγην”... versul „καἰ σύ παιδίον” și stichera „ω τού ποραδόξου ϑαύματος ὲν ἰερεδοι καἰ ὲν μὰδίον și acum μὰρτοσοριστοριστοριο Μαριστού ύνερήαν ὰφηϑὼς” și Sfânta Cruce „πόνους ύπομεἰνασα πολλούς ὲν τῆ τού Υἰοῦ καἰ Θονουροῦ Θσονοῦμστοῦαμς” ιερετεδσος..." theotokos "παρηλϑον μητροπάρϑενε" și răstignirea Υἰοῦ καἰ Θεοῦσον (Μην. edit. Venet. 1628) Slujba Sf. Prooroc Zaharia si Sf. dreapta Elisabeta ed. Moscova tip 1719 11. Arhimandritul Alexandru Nevski, compilator al slujbei în onoarea drepților Zaharia și Elisabeta. Fișierele arhivei de la Moscova. Sinod. Tipograf, bibliotecar. pentru 1717–1721 nr. 18 p. 469. Camera de Armeria a decis să vândă câte un exemplar din fiecare dintre aceste cărți pentru 2 altyns și 4 bani. Suma totală de bani pentru toate cărțile din vânzare ar fi trebuit să fie de 47 de ruble, 25 de altyns și 2 bani (M. Typogr. bibliografie pentru 1721 - 1717 nr. 18 l. 469 vol.). Cărțile se vindeau astfel: cărțile în caiete costau 2 altyns pe bani, iar cărțile în legatură pe hârtie costa 3 bani (Ibid). Afaceri Moscova. Typogr. bavetă. nr. 18 l. 470. Afaceri de arhitect M. Typogr. bavetă. Nr. 20 l. 32. Afaceri de arhitect M. Tip. bavetă. 1719 nr 20 l. 81 rev. O copie a acestui serviciu a acestei publicații este stocată în biblioteca din Moscova. Nr. tipografic 1189 - 733 (171), pe care I. Karataev (Cronolog, pictura slavilor, cărți din Sankt Petersburg 1861, p. 182, nr. 1418) și A. Viktorov (Cronolog, index al cărților slave - rusești de tipar bisericesc de la ed.18741 la I. M. 1871491. p. 133, nr. 1596), aparent din cauza unei neglijeri, este considerată a fi o publicație a tipografiei din Sankt Petersburg. Afacerile arhitectului Moscova Typogr. bavetă. Nr. 20 l. 33 rev. Cazurile din 1719 arh. M. Typogr. bavetă. Nr. 20 l. 81 rev. Copii ale acestei slujbe din 1722 sunt păstrate în multe biblioteci, dar toate au fost publicate ca de o tipografie din Sankt Petersburg (Victor. Indexul cronologic al cărților slavo-ruse de tipar bisericesc, p. 172 No. 1684). Cu toate acestea, I. Karataev, după Sopikov, menționează publicarea acestui serviciu în Tipografia Sinodală din Moscova (Lista cronologică a slavilor, cărțile din Sankt Petersburg. 1861, p. 191, nr. 1478). Spre profundul nostru regret, noi înșine nu am văzut personal o singură copie a acestui serviciu în această ediție și nu putem spune dacă au existat două ediții ale slujbei către neprihăniții Zaharia și Elisabeta în acest an sau doar una. Din hârtiile arh. Sinodul de la Moscova. Typogr. bavetă. fără îndoială, știm doar despre ediția din Sankt Petersburg a acestei slujbe (Dela 1732, l. 184). Afaceri de arhitect M. Typogr. Sin. bavetă. 1732 l. 184. Menaions lunare ale edițiilor din 1724, 1741 și 1747. se păstrează în biblioteca Lavrei Treimii-Serghie (Vict. Index cronologic. Cărţi slavo-ruse de presă bisericească, p. 173, 189 şi 204). Afaceri de arhitect M. Typogr. bavetă. nr. 290 l. 29. Afacerile Arhitectului M. Sinod. Typogr. bavetă. 1803 nr. 50 l. 1. În acest caz, se face referire la decretul nr. 123, care ordona „ofițerilor de referință în cărți tipărite din originalele anterioare să nu facă din nou corecturi în discursuri fără decret” (Registrul protocoalelor pentru 1747, arh. afaceri. Moscova. Bibliografie tipografică l. 21). Tipul afacerilor arhitectului. M. Sinod, bib. 1763 nr 50 l. 3. În total, începând cu acest an, menia lunară a fost listată la tipografia cu „81 de legături la un cost de 1804 de ruble”. Afaceri de arhitect M.Typogr. bavetă. l. 20. Afaceri de arhitect M. Typogr. bavetă. 1763 nr 50 l. 20. În Tipografia Sinodală din Moscova și după moartea împărătesei Elisabeta Petrovna, slujba către drepții Zaharia și Elisabeta a fost publicată într-o ediție separată, de exemplu, în 1760, pe 10 mai (O copie este stocată în Tipografia din Moscova sub nr. 79–2175) Vezi, de exemplu, sept. Min. ed. Kiev. 1750 l. 28. „Un alt” serviciu pentru drepți Zaharia și Elisabeta este de obicei folosit în bisericile dedicate acestor sfinți. Când citesc versurile despre canonul al nouălea al canonului, cititorii, ținând cont că în prezent, Rusul ocrotit de Dumnezeu este condus de mâna suverană a Suveranului, și nu de Împărăteasa, expresia omonimului înlocuiește omonim și astfel denaturează gândul cu cântecul și aduce un zâmbet zâmbetului atent la citirea canonului pelerinii doi... necesar, în opinia noastră, să se facă modificarea care era indicată de referințele 1763. Te-ar putea interesa: