5 septembre. Service (autre) du saint prophète Zacharie et de la sainte juste Elizabeth

Comme vous le savez, dans nos Menaions actuels, le cinquième jour de septembre, il y a deux services en l'honneur du prophète Zacharie et de la juste Elizabeth : l'un d'eux est simple avec stichera pour six et en tout presque similaire à son original grec 1, et l'autre est un service original russe complet avec stichera pour « J'ai crié au Seigneur » pour huit, avec des parémies, avec grossissement, un psaume sélectionné avec grossissement et tropaire spécial. Le service « autre » est très intéressant et instructif, c'est pourquoi nous entendons retracer son sort à partir des données contenues dans les archives de l'imprimerie. Une simple lecture attentive du service actuel : « un autre service du même saint prophète Zacharie et de la sainte juste Elisabeth » montre clairement que ce service a été compilé pour une occasion solennelle particulièrement importante. La préférence dans le service pour la mémoire d'Élisabeth par rapport au prophète Zacharie et l'appel à la juste Élisabeth pour l'essentiel, le psaume choisi sur l'agrandissement nous renseigne clairement sur l'intention du compilateur. Cette intention s'exprime directement dans le service rendu à ces saints, publié par ordre du Saint-Synode gouvernant en 1719 et imprimé sans aucun changement jusqu'à nos jours. Ici, dans les tropaires des neuvième et huitième chants, il est directement parlé de l'homonyme 2, c'est-à-dire d'Elizabeth Petrovna, fille de Pierre le Grand. Ainsi, il ne fait aucun doute que ce service a été organisé en Russie dans le but de marquer le jour de la grande-duchesse Elizabeth Petrovna, plus tard impératrice de Russie, avec le strict respect des jours royaux au début du XVIIe siècle, avec un service solennel, c'est-à-dire une veillée nocturne complète, que le service rendu aux justes Zacharie et Elizabeth qui existait à cette époque, traduit du grec Menaion, n'offrait pas. Les documents des archives de la Bibliothèque typographique de Moscou que nous avons évoqués confirment pleinement notre idée. Dans les archives de ces archives de 1719, nous lisons, concernant l'impression de ce service, ce qui suit : « En mai dernier, au président, le conseiller privé, le comte Ivan Alekseevich Musin-Pouchkine, dans une lettre du secrétaire de cabinet de M. Makarov, il est écrit : la majesté royale a indiqué que les livres donnés par le père l'archimandrite Théodose 3 devraient être imprimés ici dans le drukarne sur la célébration du jour de l'impératrice homonyme, la princesse Elizaveta. " 4 Ce décret a été envoyé par le comte Ivan Musin-Pouchkine au directeur d'atelier de l'imprimerie de Saint-Pétersbourg, Mikhaïl Avraamov, par ordre duquel l'imprimerie synodale de Saint-Pétersbourg a imprimé ledit service à raison de 600 exemplaires. Le 24 juillet 1719, ces livres au nombre de 597 5 exemplaires furent transférés, par décret spécial, par le greffier Théodore Vasilkov au trésorier Ivan Prokofiev pour être transférés à l'archimandrite Théodose Alexandre Nevski, qui était censé envoyer ces services aux diocèses 6 . Le 26 juillet de la même année, un décret fut envoyé à l'imprimerie synodale de Moscou adressé à son inspecteur en chef Fiodor Polikarpov avec le contenu suivant : « Par décret de son grand souverain, le livre maintenant imprimé sur la célébration de la fête de l'impératrice princesse Elizabeth Petrovna vous a été envoyé pour impression et vente au peuple à un prix déterminé et pour distribution à Moscou dans les églises, un livre par église sans argent" 7 . Ce décret est parvenu à Moscou le 10 août, accompagné d'un exemplaire du service d'édition actuel de l'Imprimerie de Saint-Pétersbourg. De ce "livre envoyé a été imprimé pour être distribué à Moscou parmi les cathédrales et les monastères et dans cent quarante églises paroissiales sans argent et pour être vendu au peuple". Le livre a été imprimé dans l'alphabet Osipov, à raison de 1 200 exemplaires, relié en demi-longueur 8 et publié le 17 août 1719, 17 jours 9. Les livres désignés pour la distribution non monétaire ont été envoyés de l'ordre des livres d'impression à la chambre Tiuna, et cette commission a été confiée au juge de la chambre Tiuna, le monastère de Zlatoust de l'archimandrite Antoine 10. Depuis le nombre de cathédrales, monastères et les églises paroissiales de Moscou à cette époque étaient déterminées par le chiffre de 297 églises, ce nombre de livres de service en l'honneur du prophète Zacharie et de la juste Elizabeth fut, à son tour, envoyé par l'archimandrite Antoine dans l'ordre des affaires de l'église au directeur du doyenné de la ville de l'église des Neuf Martyrs, le prêtre Mikhaïl Timoeev 11, qui avait déjà rempli l'ordre du décret 1719 du 26 juillet. Le 1er septembre de la même année, l'archimandrite Antoine reçut à nouveau de l'ordre des livres d'impression 30 livres avec l'ordre « d'envoyer les livres avec lesquels il convient aux diocèses, à savoir : à Rostov, Riazan, Kolomna, dix livres reliés chacun à un demi-dix sans argent ». Les livres et le décret ont été remis à l'archimandrite Antoine par l'intermédiaire du greffier Perfilius Protopopov. Mais l'archimandrite Antoine n'a pas assumé cette mission difficile et désagréable pour lui et n'a accepté de Protopopov ni le décret ni les 30 livres envoyés avec lui au motif qu'« un tel décret et de tels livres ne peuvent être acceptés, et il n'y a personne pour envoyer ces livres aux diocèses, puisqu'il n'a pas de messagers ni de facteurs ». 12 L'affaire ne permet pas de voir comment l'affaire s'est terminée concernant l'envoi de ces services, mais on sait sans aucun doute qu'à partir de ce moment-là, le 5 septembre, pour « le triomphe de la fête de la noble grande impératrice princesse Elizabeth Petrovna », le service « ina » rendu aux justes Zacharie et Elizabeth a été accompli dans tous les diocèses, selon ces livres nouvellement composés par l'archimandrite Théodose de la Laure Alexandre Nevski. Après avoir terminé l'impression du livre "Le service du Saint Prophète Zacharie et de la Sainte Juste Elisabeth" dans les derniers jours d'août 1719, les compositeurs de l'imprimerie : Piotr Ivanov, Andrei Serebryakov, Ivan Petrov et leurs camarades se tournèrent vers le souverain avec une demande avec le contenu suivant : " Roi le plus souverain, souverain le plus miséricordieux ! selon votre grand souverain selon le décret, nous avons tapé vos serviteurs nommés ci-dessous et avons fait un livre du service. de Zacharie le Prophète et d'Elizabeth à midi et avons fait trois feuilles de ce service dans l'alphabet Osipov, mais pour la dactylographie et pour le travail de la table nous n'avons rien donné à vos serviteurs nommés ci-dessous, mais nous avons fait ce service pas en ligne, les jours de marche, nous demandons à Votre Majesté, que Votre Majesté nous commande à vos serviteurs nommés ci-dessous pour ce service, pour le recrutement et pour les affaires de restauration, d'être délivrés contre les datchas précédentes" 13. Puisque « dans l'Ordre d'impression des livres, pour la dactylographie et le tri et pour tout travail de table, en tapant l'alphabet Osipov, les artisans reçoivent sept roubles et demi par cahier », et dans ce livre il y a trois feuilles de papier, alors, selon le décret du Grand Souverain, qui a eu lieu le 27 août, il a été ordonné : « pour les artisans, pour le travail décrit ci-dessus, l'argent spécifié est donné et imposé sur les mêmes livres ». 14. En 1722 déjà, le Saint-Synode de Gouvernement a ordonné d'imprimer une seconde fois le service du saint prophète Zacharie et Elisabeth 15, ce qui a été exécuté exactement. Le service fut imprimé à « un assez grand nombre » d'exemplaires 16. Peu de temps après, le service actuel fut inclus dans le Menaion de septembre et prit la place où nous le voyons actuellement. Cela s'est produit approximativement entre 1724 et 1747, car à cette époque il y avait trois éditions du cycle complet du mensuel Menyas 17, et lorsque la quatrième édition du Menyas de 1763 a commencé, les références indiquaient directement (5 mars 1763) que « ces livres ont été attestés par eux par la lecture générale et en tout sont contre les publications précédentes et envoyés du Saint Gouvernement Synode des décrets et des définitions co-écrites qui leur ont été données par l'imprimerie. bureau, les copies sont similaires et utilisables »18. Quant à l'impression du Menyas liturgique de 1763, elle est très importante pour nous et est étroitement liée au service que nous envisageons en l'honneur des justes Zacharie et Elisabeth. Les documents de l'imprimerie indiquent clairement qu'à cette époque, on commençait déjà à réfléchir à l'exclusion de ce service du Menaion de septembre, le considérant comme « inutile ». En effet, avec la mort de l'impératrice Elizabeth Petrovna, aucune personne dans notre maison régnante ne portait le nom d'Elizabeth, et un tel service n'était donc plus nécessaire. Cette idée a été exprimée ouvertement dans leur rapport du 1er décembre 1763, n° 752, par les inspecteurs de l'Imprimerie synodale : Piotr Rybakov, Ivan Evdokimov, Alexandre Iline, Fiodor Pomortsev, Siméon Andreevski, Iakov Osipov, Nikolaï Rezanov, Osip Khudyakov, Seriy Vasiliev, Ivan Koryakin, Alexeï Feodorov et Alexeï Mavritski. Le rapport est très intéressant et nous le présentons dans son intégralité. « En vertu du décret envoyé par le Saint-Synode de gouvernement à l'Imprimerie de Moscou, ce bureau a décidé, ont écrit les inspecteurs susmentionnés, d'imprimer les Menaions mensuelles en trimestre dans l'alphabet biblique, seules les Menaions en trimestre pré-imprimées contre le destin Les Menaions ne sont pas complètes et ne sont pas similaires : elles servent comme Démétrius, métropolite de Rostov et Nin Stolbensky n'ont pas encore été remises aux faiseurs de miracles. De plus, dans le quatrième Menaions mensuel, les services des douze apôtres et des deux évangélistes Marc et Luc sont imprimés sur six, et dans le neuvième Menaions, les services de chacun des douze apôtres et évangélistes sont imprimés en polyeleos, et en plus, dans le neuvième Menaions mensuels, en plus du service ordinaire, un autre service avec polyeleos est imprimé au prophète Zacharie et à la juste Elizabeth, qui a été composé à nouveau pendant la vie du bienheureux. et mémoire éternellement digne de l'impératrice Elisabeth Petrovna, et ce service dans la vie réelle de Sa Majesté Impériale était digne de la période alors passée après sa mort, comme d'après les vers imprimés ci-dessous dans ce service sur le 9ème chant, il est clairement clair, à savoir : verset 1 « Croyez que le Messie à venir est votre Seigneur et que vous lui avez plu aux commandements de l’église du Seigneur, Elisabeth : priez donc le tout bon Maître du même nom de tous ceux qui te louent, afin que les âmes soient sauvées », verset 2 « Celui qui garde les commandements de Dieu pour l'aimer et Dieu est promis de lui apparaître : toi qui as marché dans ses commandements, tu es aimée du même Dieu, Elisabeth, prie le bien pour son homonyme et qu'elle aime Dieu et soit aimée par sa compassion. » Pour cette raison, nous demandons à l'Imprimerie de Moscou de donner instruction à ces Menaions trimestrielles d'impression mensuelle que ces Menaions trimestrielles soient imprimées à partir d'originaux trimestriels ou à partir d'originaux destinés, et si à partir de ceux destinés, alors n'incluent pas les services au métropolite Démétrius et Ninus de Stolbensky le Wonderworker, ainsi que les services polyeleos aux douze apôtres et évangélistes dans ceux-ci s'il faut introduire, et en particulier le service nouvellement composé aux saints Zacharie et Elisabeth, s'il faut imprimer. car en plus de ce service nouvellement composé, le service ordinaire au prophète Zacharie a été établi dans ces quartiers Menaions de la menstruation, et alors le service nouvellement composé, comme inutile, ne sera pas ordonné d'être contourné par l'impression et complètement annulé "19. Il était impossible de ne pas être d'accord avec des arguments aussi tout à fait justes, et l'imprimerie de Moscou a donc pris le 2 octobre de la même année la décision suivante à ce sujet : « D'après le rapport de référence décrit ci-dessus concernant les règles mensuelles avant l'impression du trimestre Menyas, il est nécessaire de les imprimer à partir des règles décimales maintenant imprimées, à l'exception du service mentionné aux saints et justes Zacharie et Elisabeth en tout, et à propos de ce service, en vertu du décret reçu en juin 1747, juin dernier. 16, 20, 20 du Saint-Synode de gouvernement à l'imprimerie du décret, de soumettre au bureau du Saint-Synode de gouvernement de Moscou avec le même avis de l'imprimerie selon lequel il devrait être imprimé dans le quartier des Menaions de la menstruation à l'image de celles destinées, en faisant décemment seulement dans le premier verset l'exception des paroles : « homonyme »... et « et »... et à la fin du deuxième verset, le changement est le suivant : « priez pour toutes bonnes choses pour nous tous, afin que nous aimions Dieu et soyons aimés par sa compassion. » Pour plus de considération et d’autorité, tout cela devrait être remis au bureau du Saint-Synode de Gouvernement et attendre son décret et celui de la Majesté Impériale à ce sujet »21. La question soulevée par l'imprimerie synodale de Moscou concernant l'impression du service rendu aux justes Zacharie et Élisabeth dans les Ménaions de 1763 et les amendements proposés à celui-ci n'a pas été résolue au Saint-Synode même au début de 1765. Le 15 avril de cette année, dans les affaires d'imprimerie, nous trouvons la remarque suivante concernant le service qui nous intéresse : « pour transmettre la nouvelle des Menaions des mois maintenant nouvellement imprimés, qu'ils sont à nouveau imprimés jusqu'au mois de septembre, lors de l'impression jusqu'au 5, lors de la soumission de l'imprimerie de ce 10 février 1765 au Saint Synode de Gouvernement et concernant le service rendu aux saints et justes Zacharie et Elisabeth, en attendant un décret pour le faire, garder le sceau « 22 ». L'Imprimerie synodale de Moscou a de nouveau abordé cette question indirectement la même année 1765, le 18 avril, lorsque, à la demande du Saint-Synode les 4 et 7 du même mois, elle a envoyé 15 ans de Menaion, qui, d'ailleurs, incluaient le service que nous envisageons. « Derrière la libération, il restera en espèces 66 ans, au prix de 1444 roubles 23 et daignera-t-on les avoir, puisqu'ils existent, ou, sans compter le service et la réimpression mentionnés, tels qu'ils ont été imprimés avant l'introduction de celui-là, une seule feuille, aux demandeurs, dont un bon nombre apparaissent chaque jour, pour la mettre en vente contre remboursement du capital » 24. Cette fois, le Saint-Synode, dans son décret de septembre 21 de la même année, n° 1731, déclarait directement et catégoriquement : « dans les Menaions mensuels désignés des saints justes Zacharie et Elizabeth, maintenant imprimés dans cette imprimerie de Moscou, le service doit être imprimé tel qu'il l'était avant les travaux prescrits ci-dessus pendant la vie de la mémoire bénie et éternellement digne de la grande impératrice L'impératrice Elizaveta Petrovna a été réimprimée le « 25. » Ce décret a été annoncé aux collectionneurs de l'Imprimerie synodale de Moscou le 5 octobre de la même année. En vertu de ce décret, le Menaion de septembre 1768 fut publié avec le service rendu aux justes Zacharie et Elizabeth sous la forme sous laquelle ce service fut imprimé pour la première fois en 1719, du vivant de feu l'impératrice Elizabeth Petrovna. Depuis lors, malgré l'inadéquation évidente des expressions ci-dessus dans le 9e chant du canon, ce service a été imprimé invariablement encore aujourd'hui, tant dans les Menaions de l'imprimerie de Moscou 26 que dans celui de Kiev 27, provoquant une certaine confusion parmi ceux qui doivent l'utiliser 28. De ce que nous avons dit, découlent les dispositions suivantes : 1) « Un autre service du saint prophète Zacharie et de la sainte juste Elisabeth », qui a lieu maintenant à Menaion le cinquième jour du mois de septembre, est d'origine russe et n'a rien de commun avec le service grec rendu aux mêmes saints. 2) Ce service a été rédigé en 1719 pour un service solennel le jour de la fête de feu l'impératrice Elizabeth Petrovna, qui à cette époque était encore grande-duchesse. 3) Le compilateur de ce service était l'archimandrite de la Laure Alexandre Nevski, plus tard métropolite de Saint-Pétersbourg Théodose. 4) Ce service a été inclus dans le mensuel Menaion de septembre entre 1724 et 1747 et depuis lors, malgré le caractère inapproprié de certaines expressions en raison de leur vétusté, en l'absence totale d'indications à son sujet dans notre Typikon ou Charte de l'Église moderne, il continue à être publié dans nos Menaions sans les modifications même très nécessaires, signalées par les références de 1768. La différence entre le service actuel selon le Menaion grec est la suivante : dans la stichera sur « J'ai crié au Seigneur », sur « et maintenant » la Théotokos « Κύριε τῆς σἐ τεχούσης πρεσβείαις » est chantée, περιφρούρησον τήν ποίμνην σον" ..., Sainte Croix "Κύριε σἐ ό ἤλιος εἶδεν..." Les sticheras sur les vers sont basées, comme dans notre Menea, des Octoechos, mais ici il y a aussi des stichera spéciales sur la stichera pour ceux qui le souhaitent. αγἰον, ἦχος πλ δ Ces stichera sont les suivantes : ω τού ποραδόξου ϑαύματος, ό παρεστὼς τφ Θεφ. εν ύψἰστοις ἀρχαγγελοις..., verset « εύφογητὸσ κὸριος ὸ Θεόσ..., stichera « ω τού ποραδόξου ϑαύματος τῆς παφαιᾶς σιγην"... verset "καἰ σύ παιδίον" et stichera "ω τού ποραδόξου ϑαύματος ὲν ἰερεδοι καἰ ὲν μὰρτοστν ἄριστος "sur et maintenant la Mère de Dieu ύνερήαν ὰφηϑὼς" et la Sainte Croix "πόνους ύπομεἰνασα πολλούς ὲν τῆ τού Υἰοῦ καἰ Θεοῦσον"... exapostilaire "`Αμαπτως ιερετεδσος..." theotokos "παρηλϑον μητροπάρϑενε" et la crucifixion Υἰοῦ καἰ Θεοῦσον (Μην. edit. Venet. 1628) Service de saint Prophète Zacharie et de sainte Elisabeth éd. Moscou type 1719 11. Alexandre Nevsky Archimandrite, compilateur du service en l'honneur des justes Zacharie et Elizabeth. Dossiers des archives de Moscou. Synode. Typographe, bibliothécaire. pour 1717-1721 n ° 18 p. 469. L'Armurerie a décidé de vendre un exemplaire de chacun de ces livres pour 2 altyns et 4 pièces d'argent. Le montant total de tous les livres de la vente aurait dû être de 47 roubles, 25 altyns et 2 pièces d'argent (M. Typogr. bibliographie pour 1721 - 1717 n° 18 l. 469 vol.). Les livres étaient vendus comme ceci : les livres dans des cahiers coûtaient 2 altyns par argent, et les livres en reliure papier coûtaient 3 argent (Ibid). Affaires Moscou. Typographie. bavoir. N° 18 l. 470. Affaires d'architecte M. Typogr. bavoir. N° 20 l. 32. Affaires d'architecte M. Type. bavoir. 1719 n° 20 l. 81 rév. Une copie de ce service de cette publication est conservée à la bibliothèque de Moscou. Typographique n° 1189 - 733 (171), que I. Karataev (Chronologue, peinture des Slaves, livres de Saint-Pétersbourg 1861, p. 182, n° 1418) et A. Viktorov (Chronologue, index des livres slaves - russes de l'imprimerie religieuse de 1491 à 1864. I éd. M., 1871 p. 133, n° 1596), apparemment due à un oubli, est considérée comme une publication de l'imprimerie de Saint-Pétersbourg. Affaires d'architecte Moscou Typogr. bavoir. N° 20 l. 33 rév. Cas de 1719 arch. M. Typogr. bavoir. N° 20 l. 81 rév. Des exemplaires de ce service de 1722 sont conservés dans de nombreuses bibliothèques, mais tous ont été publiés comme par une imprimerie de Saint-Pétersbourg (Victor. Index chronologique des livres slaves-russes de l'imprimerie ecclésiale, p. 172 n° 1684). Cependant, I. Karataev, selon Sopikov, mentionne la publication de ce service à l'Imprimerie synodale de Moscou (Liste chronologique des Slaves, livres de Saint-Pétersbourg. 1861, p. 191, n° 1478). À notre profond regret, nous n'avons nous-mêmes pas vu un seul exemplaire de ce service dans cette édition et ne pouvons pas dire s'il y a eu deux éditions du service rendu aux justes Zacharie et Elizabeth cette année ou une seule. D'après les papiers de l'arche. Synode de Moscou. Typographie. bavoir. sans doute, nous ne connaissons que l'édition pétersbourgeoise de ce service (Dela 1732, l. 184). Affaires d'architecte M. Typogr. Syn. bavoir. 1732 ch. 184. Menaions mensuelles des éditions 1724, 1741 et 1747. sont conservés dans la bibliothèque de la Laure Trinité-Serge (Vict. Index chronologique. Livres slaves-russes de la presse ecclésiale, pp. 173, 189 et 204). Affaires d'architecte M. Typogr. bavoir. N° 290 l. 29. Affaires de l'architecte M. Synode. Typographie. bavoir. 1803 n° 50l. 1. Dans ce cas, il est fait référence au décret n° 123, qui ordonnait « aux responsables de référence dans les livres imprimés à partir d'originaux précédents de ne plus apporter de corrections aux discours sans décret » (Registre des protocoles de 1747, arch. affaires. Moscou. Bibliographie typographique l. 21). Type d'affaires d'architecte. M. Synode, bib. 1763 n° 50l. 3. Au total, depuis cette année, le mensuel Menya était répertorié à l'imprimerie avec « 81 reliures pour un coût de 1 804 roubles ». Affaires d'architecte M.Typogr. bavoir. l. 20. Affaires d'architecte M. Typogr. bavoir. 1763 n° 50l. 20. Dans l'imprimerie synodale de Moscou et après la mort de l'impératrice Elizabeth Petrovna, le service rendu aux justes Zacharie et Elizabeth a été publié dans une édition séparée, par exemple en 1760, le 10 mai (un exemplaire est conservé à l'imprimerie de Moscou sous le numéro 79-2175). Voir, par exemple, Sept. Min. éd. Kyiv. 1750 litres. 28. Un « autre » service rendu aux justes Zacharie et Élisabeth est actuellement habituellement utilisé dans les églises dédiées à ces saints. Lors de la lecture des versets du neuvième canon du canon, les lecteurs, gardant à l'esprit qu'à l'heure actuelle, la Rus' protégée par Dieu est gouvernée par la main souveraine du Souverain, et non de l'Impératrice, l'expression de l'homonyme remplace l'homonyme et déforme ainsi la pensée avec le chant et fait sourire les pèlerins attentifs... Par conséquent, lors de la lecture des deux tropaires du neuvième canon du canon, il est nécessaire, à notre avis, d'effectuer le changement qui a été indiqué par le références 1763. Vous pourriez être intéressé par :