5 de septiembre. Servicio (otro) del santo profeta Zacarías y de la santa justa Isabel

Como saben, en nuestro Menaion actual, el cinco de septiembre, hay dos servicios en honor del profeta Zacarías y la justa Isabel: uno de ellos es simple con stichera para seis y en todo casi similar a su original griego 1, y el otro es un servicio original ruso, completo con stichera para "He clamado al Señor" para ocho, con paremias, con magnificación, un salmo seleccionado con magnificación y troparion especial La historia del origen La descripción de este “otro” servicio es muy interesante e instructiva, por lo que pretendemos rastrear su destino a partir de los datos contenidos en los archivos de la imprenta. Una simple lectura cuidadosa del servicio actual: “otro servicio del mismo santo profeta Zacarías y de la santa y justa Isabel” muestra claramente que este servicio fue compilado para una ocasión solemne particularmente importante. La preferencia en el servicio por la memoria de Isabel sobre el profeta Zacarías y el llamamiento a la justa Isabel en su mayor parte, el salmo elegido sobre la magnificación nos habla claramente de la intención del compilador. Esta intención se expresa directamente en el Servicio a estos santos, publicado por orden del Santo Sínodo Gobernante en 1719 e impreso sin cambios hasta el día de hoy. Aquí, en la troparia de los cantos noveno y octavo, se habla directamente del homónimo 2, es decir, de Isabel Petrovna, la hija de Pedro el Grande. Por lo tanto, no hay duda de que este servicio fue compilado en Rusia con el propósito de celebrar el onomástico de la Gran Duquesa Isabel Petrovna, más tarde emperatriz rusa, con estricta observancia de los días reales a principios del siglo XVII, con un servicio solemne, es decir, una vigilia completa que duró toda la noche, que no proporcionó el servicio a los justos Zacarías e Isabel que existía en ese momento, traducido del griego Menaion. Los documentos de los archivos de la Biblioteca Tipográfica de Moscú que mencionamos confirman plenamente nuestra idea. En los archivos de este archivo de 1719, leemos, sobre la impresión de este servicio, lo siguiente: “Este mes de mayo, el Presidente Consejero Privado, el Conde Ivan Alekseevich Musin-Pushkin, en una carta del secretario del gabinete del Sr. Makarov está escrito: la majestad real indicó que los libros entregados por el padre Archimandrita Teodosio 3 deberían imprimirse aquí en el drukarne sobre la celebración del día de la emperatriz princesa Isabel Petrovna, y darle esos libros para que los distribuya a las diócesis sin dinero, y el director del taller (en la imprenta) Mikhail Avramov para que le entregue los libros anteriores al padre Archimandrita Teodosio para que los envíe a las diócesis, de acuerdo con este decreto de su gran soberano y cuánto se entregará al personal de la oficina de la junta para que los presente "4. Este decreto fue enviado por el conde Ivan Musin-Pushkin al director del taller de la imprenta de San Petersburgo, Mikhail Avraamov, por cuya orden la imprenta sinodal de San Petersburgo imprimió dicho servicio en cantidades de 600 copias. El 24 de julio del mismo 1719, estos libros por la cantidad de 597 5 copias fueron transferidos, mediante un decreto especial, por el secretario Theodore Vasilkov al tesorero Ivan Prokofiev para su transferencia al archimandrita Teodosio Alexander Nevsky, quien se suponía debía enviar estos servicios a las diócesis 6 . El 26 de julio del mismo año, se envió un decreto a la Imprenta sinodal de Moscú dirigido a su inspector jefe Fiódor Polikarpov con el siguiente contenido: “Por decreto de su gran soberano, el libro ahora impreso sobre la celebración del onomástico de la emperatriz princesa Isabel Petrovna le ha sido enviado para que lo imprima y lo venda al pueblo a un precio determinado y para su distribución en Moscú en las iglesias, un libro por iglesia sin dinero” 7 . Este decreto fue recibido en Moscú el 10 de agosto junto con una copia del presente servicio editorial de la Imprenta de San Petersburgo. A partir de este “libro enviado se imprimió para distribuirlo en Moscú entre catedrales y monasterios y en ciento cuarenta iglesias parroquiales sin dinero y para venderlo al pueblo”. El libro fue impreso en el alfabeto Osipov, en la cantidad de 1200 copias, encuadernado en media longitud 8 y publicado el 17 de agosto de 1719, 17 días 9. Los libros designados para distribución no monetaria fueron enviados desde el orden de los libros de imprenta a la cámara de Tiuna, y esta comisión fue confiada al juez de la cámara de Tiuna, el monasterio de Zlatoust del Archimandrita Antonio 10. Desde el número de catedrales, monasterios e iglesias parroquiales en Moscú en ese momento estaba determinado por la cifra de 297 iglesias, este número de libros de servicios en honor del profeta Zacarías y la justa Isabel fue, a su vez, enviado por el Archimandrita Antonio en el orden de los asuntos de la iglesia al director del decanato de la ciudad de la Iglesia de los Nueve Mártires, el sacerdote Mikhail Timoeyev 11, quien ya había cumplido la orden del decreto 1719 del 26 de julio. El 1 de septiembre del mismo año, el Archimandrita Antonio recibió nuevamente de la orden de los libros de imprenta 30 libros con la orden de "enviar aquellos libros con los que sea decente a las diócesis, a saber: a Rostov, Riazán, Kolomna, diez libros encuadernados cada uno a medio centavo sin dinero". Los libros y el decreto fueron entregados al Archimandrita Antonio a través del secretario Perfilius Protopopov. Pero el Archimandrita Antonio no asumió esta difícil y desagradable tarea para él y no aceptó de Protopopov ni el decreto ni los 30 libros enviados con él, basándose en que "tales decretos y libros no pueden ser aceptados, y no hay nadie para enviar esos libros a las diócesis, ya que no tiene mensajeros ni carteros". 12 En el caso no se ve cómo terminó el asunto respecto al envío de estos servicios, pero se sabe sin duda que a partir de ese momento, el 5 de septiembre, en aras del “triunfo del onomástico de la noble gran emperatriz Princesa Isabel Petrovna”, el servicio “ina” a los justos Zacarías e Isabel se realizó en todas las diócesis, según estos libros recién compuestos por el archimandrita Teodosio de Alexander Nevsky Lavra. Habiendo terminado de imprimir el libro "El Servicio del Santo Profeta Zacarías y la Santa Justa Isabel" en los últimos días de agosto de 1719, los tipógrafos de la imprenta: Piotr Ivanov, Andrei Serebryakov, Ivan Petrov y sus camaradas se dirigieron al soberano con una petición con el siguiente contenido: "¡Rey soberano, soberano misericordioso! Según su gran soberano, según el decreto, escribimos a máquina a sus sirvientes nombrados a continuación e hicimos un libro de el servicio de Zacarías el Profeta y de Isabel al mediodía e hicimos tres hojas de ese servicio en el alfabeto de Osipov, pero para mecanografiar y para el trabajo de la mesa no nos dieron nada a sus sirvientes nombrados a continuación, pero hicimos ese servicio no en fila, en los días de caminata, le pedimos a Su Majestad, que Su Majestad nos ordene a sus sirvientes nombrados a continuación para este servicio, para el reclutamiento y para el negocio de catering, que se emitirá contra las dachas anteriores" 13. Dado que "en el Orden de impresión de libros, para mecanografiar y clasificar y para cualquier trabajo de mesa, mecanografiar el alfabeto Osipov, los artesanos reciben siete rublos y medio rublos por cuaderno", y en este libro hay tres hojas de papel, entonces, según el decreto del Gran Soberano, que tuvo lugar el 27 de agosto, se ordenó: "para los artesanos, por el trabajo descrito anteriormente, se entrega el dinero especificado y se impone en los mismos libros". 14. En 1722, el Santo Sínodo de Gobierno ya emitió una orden para imprimir el servicio del santo profeta Zacarías y de Isabel por segunda vez, 15 lo cual se llevó a cabo exactamente. El servicio se imprimió en “un buen número” de copias, 16. Poco después, el servicio actual se incluyó en el Menaion de septiembre y ocupó el lugar donde lo vemos actualmente. Esto sucedió aproximadamente entre 1724 y 1747, ya que en ese momento había tres ediciones del círculo completo de las Menyas 17 mensuales, y cuando se inició la cuarta edición de las Menyas de 1763, las referencias decían directamente (5 de marzo de 1763) que “estos libros fueron atestiguados por ellos mediante lectura general y en todo están en contra de las publicaciones anteriores y enviadas desde el Sínodo del Santo Gobierno de los decretos y las definiciones de los coautores que les dieron desde la imprenta. oficina, las copias son similares y útiles” 18. En cuanto a la impresión de las Menyas litúrgicas de 1763, es muy importante para nosotros y está estrechamente relacionada con el servicio que estamos considerando a los justos Zacarías e Isabel. Los documentos de la imprenta dejan claro que en ese momento ya se empezaba a pensar en excluir este servicio del Menaion de septiembre, por considerarlo “innecesario”. De hecho, con la muerte de la emperatriz Isabel Petrovna, no había personas en nuestra casa reinante que llevaran el nombre de Isabel y, por lo tanto, ahora no había necesidad de tal servicio. Esta idea fue expresada abiertamente en su informe del 1 de diciembre de 1763, núm. 752, por los inspectores de la Imprenta sinodal: Piotr Rybakov, Ivan Evdokimov, Alexander Ilyin, Feodor Pomortsev, Simeon Andreevsky, Iakov Osipov, Nikolai Rezanov, Osip Khudyakov, Seriy Vasiliev, Ivan Koryakin, Alexey Feodorov y Alexey Mavritsky. El informe es muy interesante y lo presentamos íntegro. “En virtud del decreto enviado por el Santo Sínodo Gobernante a la Imprenta de Moscú, esta oficina determinó, escribieron los inspectores antes mencionados, imprimir los Menaions mensuales en un trimestre en el alfabeto bíblico, solo aquellos Menaions en un trimestre preimpresos contra el destino Menaions no están completos y no son similares: sirven como Demetrius, Metropolitano de Rostov y Nin Stolbensky aún no han sido entregados a los hacedores de milagros. Además, en el cuarto Menaion mensual, los servicios de los doce apóstoles y dos evangelistas Marcos y Lucas están impresos en seis, y en el noveno Menaion, los servicios para cada uno de los doce apóstoles y evangelistas están impresos con polieleos, y además, en el noveno Menaion mensual, además del servicio ordinario, se imprime otro servicio con polieleos al profeta Zacarías y a la justa Isabel, que fue compuesto nuevamente durante la vida de la muy bendita y eternamente digna memoria del Emperatriz Isabel Petrovna, y este servicio en la vida real de Su Majestad Imperial era apropiado para el tiempo pasado después de su muerte, como se desprende claramente de los versos a continuación impresos en ese servicio en la novena canción, a saber: versículo 1 “Cree que el Mesías venidero es tu Señor y los mandamientos de la iglesia del Señor, le agradaste Isabel: ora, por tanto, al todo buen Maestro del mismo nombre de todos los que te alaban, para que las almas sean salvas”, versículo 2 “Quien guarda los mandamientos de Dios para amarlo y Dios se le promete aparecer a él: quien caminó en sus mandamientos, tú eres amada por el mismo Dios, Isabel, ruega al todo bien por tu nombre y que ella ame a Dios y sea amada por su compasión”. Por esta razón, solicitamos a la Imprenta de Moscú que instruya a estos Menaions trimestrales de impresión mensual que esos Menaions trimestrales deben imprimirse a partir de originales trimestrales o de los destinados, y si son de los destinados, entonces no incluyen los servicios al metropolitano Demetrius y Ninus de Stolbensky the Wonderworker, así como los servicios de polieleos a los doce apóstoles y evangelistas en estos si se debe presentar, y especialmente el servicio recién compuesto a los santos Zacarías e Isabel, si se debe imprimir. Esto, ya que además de ese servicio recién compuesto, el servicio ordinario al profeta Zacarías fue establecido en ese cuarto Menaiones de la menstruación, y luego el recién compuesto, por ser innecesario, no se ordenará que se pase por alto mediante impresión y se cancele por completo “19. Era imposible no estar de acuerdo con argumentos tan justos, y la Imprenta de Moscú el 2 de octubre del mismo año tomó la siguiente decisión al respecto: “Según el informe de referencia descrito anteriormente sobre la menstruación mensual antes de imprimir el cuarto Menyas, es necesario imprimirlos a partir de la menstruación decimal ahora impresa, excepto el servicio mencionado a los santos y justos Zacarías e Isabel en todo, y sobre este servicio, en virtud del decreto recibido en junio pasado. 1747, 16, 20, 20 de junio del Santo Sínodo de Gobierno a la imprenta del decreto, para presentar a la oficina del Santo Sínodo de Gobierno de Moscú con la misma opinión de la imprenta que debe imprimirse en el cuarto Menaions de la menstruación a semejanza de los destinados, haciendo decentemente solo en el primer verso la excepción de los dichos: "homónimo" ... y "y" ... y al final del segundo verso el El cambio es el siguiente: “Orad por todo bien para todos nosotros, para que amemos a Dios y seamos amados por su compasión”. Para mayor consideración y autoridad, todo esto debe ser entregado a la oficina del Santo Sínodo Gobernante y esperar el decreto de Ella y de la Majestad Imperial al respecto” 21. La cuestión planteada por la Imprenta sinodal de Moscú sobre la impresión del servicio a los justos Zacarías e Isabel en los Menaions de 1763 y las enmiendas propuestas al mismo no se resolvió en el Santo Sínodo ni siquiera a principios de 1765. El 15 de abril de este año, en los asuntos de impresión, encontramos la siguiente observación sobre el servicio que nos interesa: “para transmitir la noticia sobre los Menaions de los meses ahora recién impresos, que se imprimen nuevamente hasta el mes de septiembre, al imprimir hasta el día 5, al presentar desde la imprenta de este día 10 de febrero de 1765 al Santo Sínodo Gobernante y sobre el servicio a los santos y justos Zacarías e Isabel, a la espera de un decreto para hacerlo, conservar el sello “22”. La Imprenta sinodal de Moscú volvió a abordar indirectamente este tema en el mismo año, 1765, el 18 de abril, cuando, a petición del Santo Sínodo los días 4 y 7 del mismo mes, envió 15 años de Menaion, que, por cierto, incluía el servicio que estamos considerando. “Después de la liberación, quedarán en efectivo 66 años, a un costo de 1444 rublos 23 y será digno de tenerlos, ya que existen, o, excluyendo el servicio mencionado y la reimpresión, tal como fueron impresos antes de la presentación de esa única hoja, a los demandantes, de los cuales aparecen bastantes cada día, para liberarlo a la venta para la devolución del capital” 24. Esta vez, el Santo Sínodo, en su decreto de septiembre 21 del mismo año, No. 1731, declaró directa y categóricamente: “en los Menaions mensuales designados de los justos santos Zacarías e Isabel, ahora impresos en esta imprenta de Moscú, el servicio debe imprimirse como estaba antes de que las obras prescritas anteriormente durante la vida de la bendita y eternamente digna memoria de la gran emperatriz Elizaveta Petrovna, el servicio de la emperatriz Isabel Petrovna se imprimiera nuevamente el “25. Este decreto fue anunciado a los coleccionistas de la Imprenta sinodal de Moscú el 5 de octubre del mismo año. En virtud de este decreto, se publicó el Menaion de septiembre de 1768 con el servicio a los justos Zacarías e Isabel en la forma en que este servicio se imprimió por primera vez en 1719, durante la vida de la difunta emperatriz Isabel Petrovna. Desde entonces, a pesar de la evidente inadecuación de las expresiones anteriores en la novena canción del canon, este servicio se ha impreso invariablemente incluso ahora, tanto en los Menaions de la Imprenta de Moscú 26 como en Kiev 27, causando cierto desconcierto entre quienes tienen que utilizarlo 28. De lo dicho se desprenden las siguientes disposiciones: 1) “Otro servicio del santo profeta Zacarías y de la santa y justa Isabel”, que ahora se celebra en Menaion el quinto día del mes de septiembre, es de origen ruso y no tiene nada en común con el servicio griego a los mismos santos. 2) Este servicio fue compilado en 1719 para un servicio solemne en el onomástico de la difunta emperatriz Isabel Petrovna, quien en ese momento todavía era la Gran Duquesa. 3) El compilador de este servicio fue el archimandrita de Alexander Nevsky Lavra, más tarde metropolitano de San Petersburgo, Teodosio. 4) Este servicio fue incluido en el Menaion mensual de septiembre entre 1724 y 1747 y desde entonces, a pesar de lo inapropiado de algunas expresiones por su obsolescencia, en ausencia total de indicaciones al respecto en nuestro moderno Typikon o Carta de la Iglesia, continúa publicándose en nuestro Menaion sin modificaciones ni siquiera muy necesarias, como señalaban las referencias de 1768. La diferencia entre el servicio actual según el Menaion griego es la siguiente: en la stichera sobre “Clomé al Señor”, sobre “y ahora” se canta la Theotokos “Κύριε τῆς σἐ τεχούσης πρεσβείαις”, περιφρούρησον τήν ποίμνην σον"..., Santa Cruz "Κύριε σἐ ό ἤλιος εἶδεν..." Los Stichera en verso se basan, como en nuestra Menea, en la Octoechos, pero aquí también hay stichera especiales en la stichera para aquellos que lo deseen. Aquí se dice Εἰ δε βούλει, εἰπὲ τα παρόντα προσόμοια τοδ αγἰον,. ἦχος πλ δ Estos stichera son los siguientes: ω τού ποραδόξου ϑαύματος, ό παρεστὼς τφ Θεφ εν. ύψἰστοις ἀρχαγγελοις..., verso “εύφογητὸσ κὸριος ὸ Θεόσ..., stichera “ω τού ποραδόξου ϑαύματος τῆς παφαιᾶς σιγην"... verso "καἰ σύ παιδίον" y stichera "ω τού ποραδόξου ϑαύματος ὲν ἰερεδοι καἰ ὲν μὰρτοστν ἄριστος "en y ahora la Madre de Dios ύνερήαν ὰφηϑὼς" y la Santa Cruz "πόνους ύπομεἰνασα πολλούς ὲν τῆ τού Υἰοῦ καἰ Θεοῦσον"... exapostilario "`Αμαπτως ιερετεδσος..." theotokos "παρηλϑον μητροπάρϑενε" y crucifixión Υἰοῦ καἰ Θεοῦσον (Μην. edit. Venet. 1628) Servicio de San Profeta Zacarías y Santa Isabel derecha ed. Moscú tipo 1719 11. Alexander Nevsky Archimandrita, compilador del servicio en honor de los justos Zacarías e Isabel. Archivos del archivo de Moscú. Sínodo. Tipógrafo, bibliotecario. para 1717-1721 No. 18 págs. 469. La Cámara de la Armería decidió vender una copia de cada uno de estos libros por 2 altyns y 4 monedas. La cantidad total de dinero para todos los libros de la venta debería haber sido de 47 rublos, 25 altyns y 2 dinero (M. Typogr. Bibliografía de 1721 - 1717 No. 18 l. 469 vol.). Los libros se vendían así: los libros en cuadernos costaban 2 altyn por dinero y los libros encuadernados en papel, 3 dinero (ibid). Asuntos Moscú. Tipogr. babero. N° 18 litros. 470. Asuntos del arquitecto M. Typogr. babero. N° 20 litros. 32. Asuntos del arquitecto M. Tipo. babero. 1719 n° 20 l. 81 rev. Una copia del servicio de esta publicación se almacena en la biblioteca de Moscú. Tipográfico No. 1189 - 733 (171), que I. Karataev (Cronólogo, Pintura de los eslavos, Libros de San Petersburgo 1861, p. 182, No. 1418) y A. Viktorov (Cronólogo, Índice de libros eslavos - rusos de imprenta eclesiástica de 1491 a 1864. I ed. M., 1871 p. 133, núm. 1596), aparentemente debido a un descuido, se considera una publicación de la imprenta de San Petersburgo. Asuntos de arquitecto Moscú Typogr. babero. N° 20 litros. 33 rev. Casos de 1719 arco. M. tipogr. babero. N° 20 litros. 81 rev. En muchas bibliotecas se almacenan copias de este servicio de 1722, pero todas fueron publicadas como por una imprenta de San Petersburgo (Victor. Índice cronológico de libros eslavos-rusos de imprenta eclesiástica, p. 172 No. 1684). Sin embargo, I. Karataev, según Sopikov, menciona la publicación de este servicio en la Imprenta sinodal de Moscú (Lista cronológica de los eslavos, Libros de San Petersburgo. 1861, p. 191, núm. 1478). Para nuestro profundo pesar, nosotros mismos no hemos visto personalmente ni una sola copia de este servicio en esta edición y no podemos decir si este año hubo dos ediciones del servicio a los justos Zacarías e Isabel o solo una. De los papeles del arco. Sínodo de Moscú. Tipogr. babero. Sin duda, sólo conocemos la edición de San Petersburgo de este servicio (Dela 1732, l. 184). Asuntos del arquitecto M. Typogr. Sin. babero. 1732 litros. 184. Menaions mensuales de las ediciones de 1724, 1741 y 1747. se conservan en la biblioteca de Trinity-Sergius Lavra (Vict. Índice cronológico. Libros eslavos-rusos de la prensa de la iglesia, págs. 173, 189 y 204). Asuntos del arquitecto M. Typogr. babero. N° 290 litros. 29. Asuntos del arquitecto M. Sínodo. Tipogr. babero. 1803 n° 50 l. 1. En este caso, se hace referencia al decreto núm. 123, que ordenaba a “los oficiales de referencia en libros impresos a partir de originales anteriores no volver a realizar correcciones en los discursos sin un decreto” (Registro de protocolos de 1747, arch. Asuntos. Moscú. Bibliografía tipográfica l. 21). Tipo de asuntos del arquitecto. M. Sínodo, babero. 1763 nº 50 l. 3. En total, a partir de este año, Menya mensualmente figuraba en la imprenta “81 encuadernaciones por un coste de 1.804 rublos”. Asuntos del arquitecto M.Typogr. babero. l. 20. Asuntos del arquitecto M. Typogr. babero. 1763 nº 50 l. 20. En la Imprenta sinodal de Moscú, y después de la muerte de la emperatriz Isabel Petrovna, el servicio a los justos Zacarías e Isabel se publicó en una edición separada, por ejemplo, en 1760 el 10 de mayo (una copia se conserva en la Imprenta de Moscú con el n.º 79-2175). Véase, por ejemplo, Sept. Min. ed. Kyiv. 1750 litros. 28. Actualmente se suele utilizar “otro” servicio a los justos Zacarías e Isabel en las iglesias dedicadas a estos santos. Al leer los versos del noveno canon del canon, los lectores, teniendo en cuenta que en la actualidad la Rus protegida por Dios está gobernada por la mano soberana del Soberano, y no por la Emperatriz, la expresión del homónimo reemplaza al homónimo y, por lo tanto, distorsiona el pensamiento con la canción y trae una sonrisa a los peregrinos atentos... Por lo tanto, al leer los dos tropariones del noveno canon del canon, es necesario, en nuestra opinión, hacer el cambio que fue indicado por el referencias 1763. Quizás te interese: