5 Σεπτεμβρίου. Λειτουργία (άλλο) του αγίου προφήτη Ζαχαρία και της αγίας δίκαιης Ελισάβετ

Όπως γνωρίζετε, στους σημερινούς Μηναίους μας, την πέμπτη ημέρα του Σεπτεμβρίου, υπάρχουν δύο ακολουθίες προς τιμήν του προφήτη Ζαχαρία και της δίκαιης Ελισάβετ: η μία είναι απλή με στίχη για έξι και σε όλα σχεδόν παρόμοια με το ελληνικό πρωτότυπο 1 και η άλλη είναι μια αυθεντική ρωσική, πλήρη λειτουργία με στιχέρα για το «Έχω κλάψει στον Κύριο». μεγέθυνση και ειδικό τροπάριο Η ιστορία της προέλευσης αυτής της «άλλης» υπηρεσίας είναι πολύ ενδιαφέρουσα και διδακτική, και ως εκ τούτου σκοπεύουμε να εντοπίσουμε τη μοίρα της με βάση τα στοιχεία που περιέχονται στα αρχεία της τυπογραφικής βιβλιοθήκης. Μια απλή προσεκτική ανάγνωση της τρέχουσας λειτουργίας: «άλλη λειτουργία του ίδιου προφήτη Ζαχαρία και της αγίας δίκαιης Ελισάβετ» δείχνει ξεκάθαρα ότι αυτή η λειτουργία συντάχθηκε για μια ιδιαίτερα σημαντική επίσημη περίσταση. Η προτίμηση στην υπηρεσία για τη μνήμη της Ελισάβετ έναντι του προφήτη Ζαχαρία και η έκκληση προς τη δίκαιη Ελισάβετ ως επί το πλείστον, ο επιλεγμένος ψαλμός για τη μεγέθυνση μας λέει ξεκάθαρα για την πρόθεση του μεταγλωττιστή. Αυτή η πρόθεση εκφράζεται ευθέως στη λειτουργία προς αυτούς τους αγίους, που δημοσιεύθηκε με εντολή της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου το 1719 και τυπώθηκε χωρίς καμία αλλαγή μέχρι σήμερα. Εδώ, στα τροπάρια του ένατου και του όγδοου καντός, γίνεται απευθείας λόγος για το ομώνυμο 2, δηλαδή για την Ελισάβετ Πετρόβνα, κόρη του Μεγάλου Πέτρου. Έτσι, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτή η λειτουργία συντάχθηκε στη Ρωσία με σκοπό να εορταστεί η ονομαστική εορτή της Μεγάλης Δούκισσας Ελισάβετ Πετρόβνα, μετέπειτα Ρωσικής Αυτοκράτειρας, με αυστηρή τήρηση των βασιλικών ημερών στις αρχές του 17ου αιώνα, με μια πανηγυρική λειτουργία, δηλ. πλήρης ολονύκτια αγρυπνία, την οποία δεν παρείχε η υπηρεσία προς τους δίκαιους Ζαχαρία και Ελισάβετ που υπήρχε τότε, μεταφρασμένη από το ελληνικό Μηναίον. Τα έγγραφα από τα αρχεία της Τυπογραφικής Βιβλιοθήκης της Μόσχας που αναφέραμε επιβεβαιώνουν πλήρως την ιδέα μας. Στα αρχεία αυτού του αρχείου του 1719 διαβάζουμε, σχετικά με την εκτύπωση αυτής της υπηρεσίας, τα εξής: «Αυτό τον Μάιο προς τον Πρόεδρο Μυστικό Σύμβουλο Κόμη Ιβάν Αλεξέεβιτς Μουσίν-Πούσκιν σε μια επιστολή του γραμματέα του υπουργικού συμβουλίου του κ. Μακάροφ γράφει: η βασιλική μεγαλοπρέπεια υπέδειξε ότι τα βιβλία που έδωσε ο πατέρας του Αρχιμανδρίτη έπρεπε να τυπωθούν εδώ για τον εορτασμό του Δρυμού. την ημέρα της ομώνυμης αυτοκράτειρας πριγκίπισσας Elizaveta Petrovna και δώστε του αυτά τα βιβλία για διανομή στις επισκοπές χωρίς χρήματα, και ο διευθυντής του εργαστηρίου (στο τυπογραφείο) Mikhail Avramov να δώσει τα παραπάνω βιβλία στον πατέρα Αρχιμανδρίτη Θεοδόσιο για να τα στείλει στις επισκοπές, σύμφωνα με αυτό το διάταγμα του προσωπικού του. χέρι" 4. Το διάταγμα αυτό εστάλη από τον κόμη Ιβάν Μουσίν-Πούσκιν στον διευθυντή του εργαστηρίου του τυπογραφείου της Αγίας Πετρούπολης, Μιχαήλ Αβραάμοφ, με εντολή του οποίου το Συνοδικό τυπογραφείο της Αγίας Πετρούπολης τύπωσε την εν λόγω υπηρεσία σε ποσότητες 600 αντιτύπων. Στις 24 Ιουλίου του ίδιου 1719, τα βιβλία αυτά σε 597 5 αντίτυπα μεταβιβάστηκαν με ειδικό διάταγμα από τον γραμματέα Θεόδωρο Βασίλκοφ στον ταμία Ιβάν Προκόφιεφ για μεταφορά στον αρχιμανδρίτη Αλέξανδρο Νιέφσκι Θεοδόσιο, ο οποίος υποτίθεται ότι θα απέστειλε αυτές τις υπηρεσίες στη Διοκ. Στις 26 Ιουλίου του ίδιου έτους, στάλθηκε ένα διάταγμα στο Συνοδικό Τυπογραφείο της Μόσχας που απευθύνθηκε στον επικεφαλής του επιθεωρητή Feodor Polikarpov με το ακόλουθο περιεχόμενο: «Με το διάταγμα του μεγάλου ηγεμόνα του, το τώρα τυπωμένο βιβλίο για τον εορτασμό για την εορτή της αυτοκράτειρας Πριγκίπισσας Ελισάβετ Πετρόβνα έχει σταλεί σε μια ειδική τιμή στη Μόσχα για εκτύπωση και διανομή σε εσάς στη Μόσχα. εκκλησίες, ένα βιβλίο ανά εκκλησία χωρίς χρήματα» 7 . Αυτό το διάταγμα ελήφθη στη Μόσχα στις 10 Αυγούστου, μαζί με ένα αντίγραφο της παρούσας εκδοτικής υπηρεσίας του Τυπογραφείου της Αγίας Πετρούπολης. Από αυτό το «απεσταλμένο βιβλίο τυπώθηκε για διανομή στη Μόσχα σε καθεδρικούς ναούς και μοναστήρια και σε εκατόν σαράντα ενοριακές εκκλησίες χωρίς χρήματα και προς πώληση στον λαό». Το βιβλίο τυπώθηκε στο αλφάβητο Osipov, σε ποσότητα 1.200 αντιτύπων, δεμένο σε μισό μήκος 8 και δημοσιεύτηκε στις 17 Αυγούστου 1719, 17 ημέρες 9. Τα καθορισμένα βιβλία για μη χρηματική διανομή στάλθηκαν από την τάξη των βιβλίων εκτύπωσης στην αίθουσα της Tiuna, και αυτή η επιτροπή ανατέθηκε στον κριτή της μοναστηριακής επιτροπής. Αρχιμανδρίτης Αντώνιος 10. Δεδομένου ότι ο αριθμός των καθεδρικών ναών, των μοναστηριών και των ενοριακών εκκλησιών στη Μόσχα εκείνη την εποχή καθορίστηκε από τον αριθμό των 297 εκκλησιών, αυτός ο αριθμός των βιβλίων υπηρεσίας προς τιμήν του προφήτη Ζαχαρία και της δίκαιης Ελισάβετ στάλθηκε, με τη σειρά του, από τον Αρχιμανδρίτη Αντώνιο με τη σειρά του στον ιεράρχη της εκκλησίας. ιερέας Mikhail Timoeyev 11, ο οποίος είχε ήδη εκπληρώσει τη διαταγή του διατάγματος 1719 από τις 26 Ιουλίου. Την 1η Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους, ο Αρχιμανδρίτης Αντώνιος έλαβε από το τάγμα των τυπογραφικών βιβλίων και πάλι 30 βιβλία με την εντολή, «να στείλει εκείνα τα βιβλία με τα οποία είναι αξιοπρεπή στις επισκοπές, δηλαδή: στο Ροστόφ, στο Ριαζάν, στην Κολόμνα, δέκα δεμένα βιβλία το καθένα στη μισή δεκάρα χωρίς χρήματα». Τα βιβλία και το διάταγμα παραδόθηκαν στον Αρχιμανδρίτη Αντώνιο μέσω του γραμματέα Perfilius Protopopov. Αλλά ο Αρχιμανδρίτης Αντώνιος δεν ανέλαβε αυτή τη δύσκολη και δυσάρεστη γι' αυτόν αποστολή και δεν δέχτηκε από τον Πρωτοπόποφ ούτε το διάταγμα ούτε τα 30 βιβλία που του έστειλαν με τη βάση ότι «τέτοιο διάταγμα και βιβλία δεν γίνονται δεκτά και δεν υπάρχει κανείς να στείλει αυτά τα βιβλία στις επισκοπές, αφού δεν έχει αγγελιοφόρους και ταχυδρόμους». 12 Το πώς έληξε το θέμα σχετικά με την αποστολή αυτών των υπηρεσιών δεν είναι ορατό από την υπόθεση, αλλά είναι αναμφίβολα γνωστό ότι από τότε στις 5 Σεπτεμβρίου, για χάρη «του θριάμβου της ονομαστικής εορτής της ευγενούς μεγάλης αυτοκράτειρας Πριγκίπισσας Ελισάβετ Πετρόβνα», η υπηρεσία «ίνα» στους έντιμους Ζαχαρία και τον Ηλί. που συνέθεσε ο Αρχιμανδρίτης Θεοδόσιος της Λαύρας Αλεξάνδρου Νιέφσκι. Έχοντας ολοκληρώσει την εκτύπωση του βιβλίου «Η υπηρεσία του Αγίου Προφήτη Ζαχαρία και της Αγίας Δίκαιης Ελισάβετ» τις τελευταίες ημέρες του Αυγούστου 1719, οι στοιχειοθέτες του τυπογραφείου: Pyotr Ivanov, Andrei Serebryakov, Ivan Petrov και οι σύντροφοί τους στράφηκαν στον κυρίαρχο με αίτημα τον κυρίαρχο, πιο ελεήμονα με το εξής περιεχόμενο: στον μεγάλο σου κυρίαρχο σύμφωνα με το διάταγμα, πληκτρολογήσαμε τους κατωτέρω υπηρέτες σου και φτιάξαμε ένα βιβλίο για την υπηρεσία του Προφήτη Ζαχαρία και της Ελισάβετ το μεσημέρι και φτιάξαμε τρία φύλλα αυτής της υπηρεσίας στο αλφάβητο Osipov, αλλά για τη δακτυλογράφηση και για το έργο του τραπεζιού δεν μας δόθηκε τίποτα στους υπηρέτες σου, αλλά ζητήσαμε την υπηρεσία σου. Η Μεγαλειότητα μας παραγγείλει στους κατωτέρω υπηρέτες σας για την υπηρεσία αυτή, για πρόσληψη και για την επιχείρηση εστίασης, που θα εκδοθεί έναντι των προηγούμενων κατοικιών» 13. Δεδομένου ότι «στην Τάξη των Βιβλίων Εκτύπωσης, για πληκτρολόγηση και ταξινόμηση και για οποιαδήποτε επιτραπέζια εργασία, πληκτρολόγηση του αλφαβήτου Osipov, δίνονται στους τεχνίτες επτά ρούβλια και μισό ρούβλια ανά τετράδιο» και σε αυτό το βιβλίο υπάρχουν τρία φύλλα χαρτιού, τότε, σύμφωνα με το διάταγμα του Μεγάλου Ηγεμόνα, που έγινε στις 27 Αυγούστου, διέταξαν οι τεχνίτες παραπάνω. τα καθορισμένα χρήματα δίνονται και επιβάλλονται στα ίδια βιβλία». 14. Το 1722, η Ιερά Κυβερνητική Σύνοδος εξέδωσε ήδη διαταγή να τυπωθεί η λειτουργία του ιερού προφήτη Ζαχαρία και της Ελισάβετ για δεύτερη φορά, 15 η οποία πραγματοποιήθηκε ακριβώς. Η υπηρεσία τυπώθηκε σε «αρκετά» αντίτυπα 16. Αμέσως μετά, η παρούσα υπηρεσία συμπεριλήφθηκε στο Μηναίο του Σεπτεμβρίου και πήρε τη θέση που τη βλέπουμε σήμερα. Αυτό συνέβη περίπου μεταξύ 1724 και 1747, δεδομένου ότι εκείνη την εποχή υπήρχαν τρεις εκδόσεις του πλήρους κύκλου του μηνιαίου Menyas 17, και όταν ξεκίνησε η τέταρτη έκδοση των Menyas του 1763, οι αναφορές ανέφεραν ευθέως (1763 5 Μαρτίου) ότι «αυτά τα βιβλία επιβεβαιώθηκαν από αυτούς με γενική ανάγνωση και σε όλα τα κοινά και σε όλα τα κοινά. τους συν-συγγραφείς ορισμούς που τους δόθηκαν από το τυπογραφείο, τα αντίγραφα είναι παρόμοια και επισκευάσιμα» 18. Όσο για την εκτύπωση του λειτουργικού Μενύα του 1763, είναι πολύ σημαντική για εμάς και σχετίζεται στενά με τη λειτουργία που εξετάζουμε προς τον δίκαιο Ζαχαρία και την Ελισάβετ. Έγγραφα από το τυπογραφείο καθιστούν σαφές ότι εκείνη την περίοδο άρχιζαν ήδη να σκέφτονται τον αποκλεισμό αυτής της υπηρεσίας από το Μηναίο του Σεπτεμβρίου, ως «περιττή». Πράγματι, με το θάνατο της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα, δεν υπήρχαν άτομα στον οίκο της βασιλείας μας που να έφεραν το όνομα της Ελισάβετ, και επομένως δεν υπήρχε πλέον ανάγκη για τέτοια υπηρεσία. Αυτή η ιδέα εκφράστηκε ανοιχτά στην έκθεσή τους της 1ης Δεκεμβρίου 1763, Νο. 752, από τους επιθεωρητές του Συνοδικού Τυπογραφείου: Pyotr Rybakov, Ivan Evdokimov, Alexander Ilyin, Feodor Pomortsev, Simeon Andreevsky, Iakov Osipov, Nikolai Rezanov, Osip Ivatey Khuyd. Feodorov και Alexey Mavritsky. Η έκθεση είναι πολύ ενδιαφέρουσα και την παρουσιάζουμε ολόκληρη. «Δυνάμει του διατάγματος που στάλθηκε από την Ιερά Κυβερνητική Σύνοδο στο Τυπογραφείο της Μόσχας, αυτό το γραφείο αποφάσισε, έγραψαν οι προαναφερόμενοι επιθεωρητές, να τυπώσει τα μηνιαία Μηναία σε ένα τέταρτο στο βιβλικό αλφάβητο, μόνο αυτά τα Μηναία σε ένα τέταρτο προεκτυπωμένα έναντι του προορισμού Menaions δεν είναι πλήρη και δεν είναι παρόμοια. δόθηκε στους θαυματουργούς. Επίσης, στο τέταρτο μηνιαίο μηνιαίο τυπώνονται σε έξι οι ακολουθίες των δώδεκα αποστόλων και δύο ευαγγελιστών Μάρκου και Λουκά και στον ένατο Μηναίον οι ακολουθίες για καθέναν από τους δώδεκα αποστόλους και ευαγγελιστές τυπώνονται με πολυέλαιο, και επιπλέον στον ένατο μηνιαίο Μηναίον, εκτός από την τυπωμένη λειτουργία του πολυχαρήτη και άλλη λειτουργία. Elizabeth, το οποίο συντέθηκε ξανά κατά τη διάρκεια της ζωής της ευλογημένης και αιώνια άξιας μνήμης της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα, και αυτή η υπηρεσία στην πραγματική ζωή της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας ταίριαζε στον τότε παρελθόντα χρόνο μετά τον θάνατό της, όπως από τους παρακάτω στίχους που τυπώθηκαν σε εκείνη τη λειτουργία στο 9ο τραγούδι, είναι ξεκάθαρο ο στίχος που έρχεται: εντολές του ναού του Κυρίου, τον ευαρέστησες Ελισάβετ: προσευχήσου λοιπόν στον πανάγαθο Δάσκαλο με το ίδιο όνομα όλων όσων σε δοξολογούν, για να σωθούν οι ψυχές», εδάφιο 2 «Όποιος φυλάσσει τις εντολές του Θεού να τον αγαπήσει και ο Θεός του υποσχέθηκε να φανεί σε αυτόν. συνονόματη και είθε να αγαπήσει τον Θεό και να γίνει αγαπητή από τη συμπόνια Του». Για το λόγο αυτό, ζητάμε από το Τυπογραφείο της Μόσχας να δώσει εντολή σε αυτούς τους τριμηνιαίους Μεναίους μηνιαίας εκτύπωσης ότι τα τριμηνιαία αυτά θα πρέπει να τυπώνονται από τριμηνιαία πρωτότυπα ή από προορισμένα, και εάν από προορισμένα, τότε δεν περιλαμβάνονται οι υπηρεσίες προς τον Μητροπολίτη Δημήτριο και τον Νίνο του Στολμπένσκι του Θαυματουργού, καθώς και πολυελεΐστους και ειδικότερα στους δώδεκα. συνέθεσε λειτουργία στους αγίους Ζαχαρία και Ελισάβετ, αν θα την τυπώσει, αφού εκτός από εκείνη τη νεοσύστατη λειτουργία, καθιερώθηκε η συνηθισμένη λειτουργία στον προφήτη Ζαχαρία σε εκείνες τις περιόδους της εμμηνόρροιας, και στη συνέχεια η νεοσύστατη, ως περιττή, δεν θα διαταχθεί να παρακαμφθεί με εκτύπωση και να ακυρωθεί εντελώς». Ήταν αδύνατο να μην συμφωνήσουμε με τέτοια απολύτως δίκαια επιχειρήματα, και το Τυπογραφείο της Μόσχας, στις 2 Οκτωβρίου του ίδιου έτους, έλαβε ως εκ τούτου την ακόλουθη απόφαση για το θέμα: «Σύμφωνα με την προαναφερθείσα αναφορά αναφοράς σχετικά με τις μηνιαίες περιόδους πριν από την εκτύπωση του τετάρτου Menyas, είναι απαραίτητο να εκτυπωθούν από τα δεκαδικά έμμηνα που τυπώνονται τώρα, εκτός από την αναφερόμενη υπηρεσία προς τους αγίους του διατάγματος που έλαβε τον περασμένο Ιούνιο 1747, 16, 20, 20 Ιουνίου από την Ιερά Κυβερνητική Σύνοδο στο τυπογραφείο του διατάγματος, να υποβάλει στο γραφείο της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου της Μόσχας με την ίδια γνώμη από το τυπογραφείο ότι πρέπει να τυπωθεί στο τέταρτο Menaions της εμμήνου ρύσεως με την ομοιότητα του πρώτου προορισμού: «συνονόματος» ... και «και» ... και στο τέλος του δεύτερου στίχου η αλλαγή είναι η εξής: «προσευχηθείτε για όλα τα καλά πράγματα για όλους μας, ώστε να αγαπήσουμε τον Θεό και να μας αγαπήσει η συμπόνια του». Για μεγαλύτερη εκτίμηση και εξουσία, όλα αυτά θα πρέπει να παραδοθούν στο γραφείο της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου και να περιμένουν το διάταγμα Της και της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας σχετικά» 21. Το ζήτημα που έθεσε το Συνοδικό Τυπογραφείο της Μόσχας σχετικά με την εκτύπωση της λειτουργίας στους τιμίους Ζαχαρία και Ελισάβετ στα Μηναία του 1763 και οι προτεινόμενες τροποποιήσεις σε αυτό δεν επιλύθηκαν στην Ιερά Σύνοδο ούτε στις αρχές του 1765. Στις 15 Απριλίου του τρέχοντος έτους, στην τυπογραφική υπηρεσία βρίσκουμε τα εξής ενδιαφέροντα: η είδηση για τους νεοεκτυπωμένους τώρα Μενώνες των Μήνων, ότι τυπώνονται πάλι μέχρι τον Σεπτέμβριο, μετά την εκτύπωση μέχρι την 5η, μετά από υποβολή από το τυπογραφείο αυτού του Φεβρουαρίου 1765, 10η ημέρα στην Ιερά Κυβερνητική Σύνοδο και για τη λειτουργία προς τους αγίους και τους δίκαιους Ζαχαρία και Ελισάβετ. Το Συνοδικό Τυπογραφείο της Μόσχας έμμεσα έθιξε ξανά το θέμα αυτό το ίδιο έτος 1765, στις 18 Απριλίου, όταν, κατόπιν αιτήματος της Ιεράς Συνόδου στις 4 και 7 του ίδιου μήνα, απέστειλε 15 χρόνια Μεναίων, στα οποία, παρεμπιπτόντως, περιλαμβανόταν και η υπηρεσία που εξετάζουμε. «Πίσω από την κυκλοφορία, θα μείνουν σε μετρητά 66 χρόνια, με κόστος 1444 ρούβλια 23 και θα είναι ευγενικό να τα έχουμε, αφού υπάρχουν, ή, εξαιρουμένης της αναφερόμενης υπηρεσίας και ανατύπωσης, όπως ακριβώς τυπώθηκαν πριν από την κυκλοφορία αυτού, μόνο ένα φύλλο, στους απαιτητές, από τους οποίους οι 2 έρχονται για την κυκλοφορία του κεφαλαίου κάθε μέρα». Η Ιερά Σύνοδος, στο διάταγμά της της 21ης Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους, υπ' αριθμ. 1731, ανέφερε ευθέως και κατηγορηματικά: «στην καθορισμένη μηνιαία Μνήμη των δικαίων αγίων Ζαχαρία και Ελισάβετ, που τυπώνονται τώρα σε αυτό το τυπογραφείο της Μόσχας, η υπηρεσία θα έπρεπε να τυπωθεί όπως ήταν πριν από τα έργα που ορίστηκαν παραπάνω κατά τη διάρκεια της ζωής του Έλληνα. Η υπηρεσία της Petrovna τυπώθηκε ξανά στο «25. Αυτό το διάταγμα ανακοινώθηκε στους συλλέκτες της Συνοδικής Τυπογραφικής Βιβλιοθήκης της Μόσχας στις 5 Οκτωβρίου του ίδιου έτους. Δυνάμει αυτού του διατάγματος, δημοσιεύτηκε το Σεπτέμβριο Μηναίο του 1768 με την υπηρεσία προς τους δίκαιους Ζαχαρία και Ελισάβετ με τη μορφή που τυπώθηκε αυτή η υπηρεσία για πρώτη φορά το 1719, κατά τη διάρκεια της ζωής της αείμνηστης αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα. Έκτοτε, παρά την προφανή ακαταλληλότητα των παραπάνω εκφράσεων στο 9ο τραγούδι του κανόνα, αυτή η υπηρεσία έχει τυπωθεί ανελλιπώς ακόμη και τώρα, τόσο στα Menaions του Τυπογραφείου της Μόσχας 26 όσο και στο Κίεβο 27, προκαλώντας σύγχυση σε όσους πρέπει να το χρησιμοποιήσουν 28. Από όσα είπαμε, προκύπτουν οι ακόλουθες διατάξεις: 1) «Άλλη λειτουργία του αγίου προφήτη Ζαχαρία και της αγίας δίκαιης Ελισάβετ», που βρίσκεται τώρα στο Μηναίο την πέμπτη ημέρα του μηνός Σεπτεμβρίου, είναι ρωσικής καταγωγής και δεν έχει τίποτα κοινό με την ελληνική λειτουργία προς τους ίδιους αγίους. 2) Αυτή η υπηρεσία συντάχθηκε το 1719 για μια πανηγυρική λειτουργία στην ονομαστική εορτή της αείμνηστης αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα, η οποία εκείνη την εποχή ήταν ακόμη Μεγάλη Δούκισσα. 3) Συντάκτης της λειτουργίας αυτής ήταν ο Αρχιμανδρίτης της Λαύρας Αλεξάνδρου Νιέφσκυ, μετέπειτα Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης Θεοδόσιος. 4) Η υπηρεσία αυτή περιλήφθηκε στο μηνιαίο Μηναίο του Σεπτεμβρίου μεταξύ 1724 και 1747 και έκτοτε, παρά την ακαταλληλότητα ορισμένων εκφράσεων λόγω της απαρχαιότητάς τους, ελλείψει οποιασδήποτε σχετικής ένδειξης στο σύγχρονο Τυπικό ή Εκκλησιαστικό μας Χάρτη, συνεχίζει να δημοσιεύεται στους Μηναίους μας χωρίς έστω και πολύ αναγκαίες τροποποιήσεις. Η διαφορά της παρούσης κατά το ελληνικό Μηναίον είναι η εξής: στη στίχη στο «Κύριον έκραξα», στο «και νυν» ψάλλεται η Θεοτόκος «Κύριε τῆς σἐ τεχούσης πρεσβείαις», περιφρούρησον τήν ποίμνην σον» ..., Τίμιος Σταυρός «Κύριε σἐ ό εἴδεν ἤ στίχος μας» Menea, from the Octoechos, but here are also special stichera on the stichera for the stichera for the sticher is say here, εἰπὲ τα παρόντα προσόμοια τοδ αγἰον, ἦχος πλ δ. ἀρχάγγελοις..., στίχος «εύφογητὸσ κὸριος ὸ Θεόσ..., στιχέρα «ω του ποραδόξου ϑαύματος τῆς παφαιᾶς σιγην»... στίχος «καἰ σύ παιδίον» και στιχέρα «ω τού ποραδόξου ϑαύματος μὰν καιτοἰρ. and now the Mother of God ύνερήαν ὰφηϑὼς" and the Holy Cross "πόνους ύπομεἰνασα πολλούς ὲν τῆ τού Υἰοῦ καἰ Θεοῦσον"... exapostilary "`Αμαπτως ιερετεδσος..." theotokos "παρηλϑον μητροπάρϑενε" and theotokos "παρηλϑον μητροπάρϑενε" και cruit. 1628) Λειτουργία του Αγίου Προφήτη Ζαχαρία και του Αγίου δεξιά Ελισάβετ εκδ. Τύπος Μόσχας 1719 11. Αλέξανδρος Νιέφσκι Αρχιμανδρίτης, συντάκτης της λειτουργίας προς τιμήν των δικαίων Ζαχαρία και Ελισάβετ. Αρχεία του αρχείου της Μόσχας. Σύνοδος. Τυπογράφος, βιβλιοθηκάριος. for 1717–1721 No. 18 σελ. 469. Το Οπλοστάσιο αποφάσισε να πουλήσει ένα αντίγραφο καθενός από αυτά τα βιβλία για 2 αλτίνες και 4 χρήματα. Το συνολικό χρηματικό ποσό για όλα τα βιβλία από την πώληση θα έπρεπε να ήταν 47 ρούβλια, 25 άλτυνες και 2 χρήματα (Μ. Τυπογρ. βιβλιογραφία για το 1721 - 1717 Αρ. 18 λ. 469 τόμ.). Τα βιβλία πωλούνταν ως εξής: τα βιβλία σε τετράδια κοστίζουν 2 αλτίνες ανά χρήμα και τα βιβλία σε βιβλιοδεσία κοστίζουν 3 χρήματα (Ibid). Υποθέσεις Μόσχα. Τυπογρ. σαλιάρα. Νο. 18 λ. 470. Αρχιτέκτων Μ. Τυπογρ. σαλιάρα. Νο 20 λ. 32. Αρχιτεκτονικών Υποθέσεων Μ. Τύπος. σαλιάρα. 1719 Νο 20 λ. 81 rev. Ένα αντίγραφο αυτής της υπηρεσίας αυτής της έκδοσης είναι αποθηκευμένο στη βιβλιοθήκη της Μόσχας. Τυπογραφικό Νο 1189 - 733 (171), το οποίο ο Ι. Karataev (Χρονολόγος, ζωγραφική των Σλάβων, βιβλία Αγίας Πετρούπολης 1861, σ. 182, Αρ. 1418) και ο A. Viktorov (Χρονολόγος, ευρετήριο σλαβικών - ρωσικών βιβλίων εκκλησιαστικής εκτύπωσης.841, από I. 1871 σελ. 133, αρ. 1596), προφανώς λόγω παράλειψης, θεωρείται έκδοση του τυπογραφείου της Αγίας Πετρούπολης. Αρχιτέκτονες Μόσχα Τυπογραφ. σαλιάρα. Νο 20 λ. 33 rev. Θήκες 1719 αρχ. Μ. Τυπογρ. σαλιάρα. Νο 20 λ. 81 rev. Αντίγραφα αυτής της υπηρεσίας του 1722 φυλάσσονται σε πολλές βιβλιοθήκες, αλλά όλα εκδόθηκαν σαν από τυπογραφείο της Αγίας Πετρούπολης (Victor. Chronological index of Slavic-Russian books of Church printing, σελ. 172 Αρ. 1684). Ωστόσο, ο I. Karataev, σύμφωνα με τον Sopikov, αναφέρει τη δημοσίευση αυτής της υπηρεσίας στο Συνοδικό Τυπογραφείο της Μόσχας (Χρονολογικός κατάλογος των Σλάβων, βιβλία Πετρούπολης. 1861, σελ. 191, Αρ. 1478). Προς βαθιά μας λύπη, εμείς οι ίδιοι δεν έχουμε δει ούτε ένα αντίγραφο αυτής της υπηρεσίας σε αυτήν την έκδοση και δεν μπορούμε να πούμε εάν υπήρξαν δύο εκδόσεις της υπηρεσίας προς τον δίκαιο Ζαχαρία και την Ελισάβετ φέτος ή μόνο μία. Από τα χαρτιά της αρχ. Σύνοδος της Μόσχας. Τυπογρ. σαλιάρα. αναμφίβολα, γνωρίζουμε μόνο για την έκδοση της Αγίας Πετρούπολης αυτής της υπηρεσίας (Dela 1732, l. 184). Αρχιτέκτων Μ. Τυπογρ. Συν. σαλιάρα. 1732 λ. 184. Monthly Menaions των εκδόσεων 1724, 1741 και 1747. φυλάσσονται στη βιβλιοθήκη της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας (Vict. Χρονολογικό ευρετήριο. Σλαβο-ρωσικά βιβλία εκκλησιαστικού τύπου, σελ. 173, 189 και 204). Αρχιτέκτων Μ. Τυπογρ. σαλιάρα. Νο 290 l. 29. Αρχιτέκτων Μ. Σύνοδος. Τυπογρ. σαλιάρα. 1803 Νο 50 λ. 1. Εν προκειμένω, γίνεται αναφορά στο διάταγμα Νο. 123, το οποίο διέταξε «οι αξιωματικοί αναφοράς σε βιβλία τυπωμένα από προηγούμενα πρωτότυπα να μην κάνουν ξανά καμία διόρθωση σε ομιλίες χωρίς διάταγμα» (Μητρώο πρωτοκόλλων για το 1747, αρχ. υποθέσεων. Μόσχα. Τυπογραφική βιβλιογραφία λ. 21). Τύπος Αρχιτεκτονικών Υποθέσεων. Μ. Σύνοδος, σαλιάρα. 1763 Νο 50 λ. 3. Συνολικά, από φέτος, το μηνιαίο Menya ήταν καταχωρισμένο στο τυπογραφείο των «81 βιβλιοδεσίες με κόστος 1804 ρούβλια». Αρχιτέκτονες Μ.Τυπογρ. σαλιάρα. μεγάλο. 20. Αρχιτέκτων Μ. Τυπογρ. σαλιάρα. 1763 Νο 50 λ. 20. Στο Συνοδικό Τυπογραφείο της Μόσχας και μετά το θάνατο της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα, η υπηρεσία προς τους δίκαιους Ζαχαρία και Ελισάβετ δημοσιεύτηκε σε ξεχωριστή έκδοση, για παράδειγμα, το 1760 στις 10 Μαΐου (Ένα αντίγραφο φυλάσσεται στην Τυπογραφική Βιβλιοθήκη της Μόσχας με αρ. 79–2175) Βλέπε, π.χ., Σεπτ. Min. εκδ. Κίεβο. 1750 l. 28. «Μια άλλη» υπηρεσία προς τον δίκαιο Ζαχαρία και την Ελισάβετ χρησιμοποιείται συνήθως σε εκκλησίες αφιερωμένες σε αυτούς τους αγίους. Όταν διαβάζουν τους στίχους στον ένατο κανόνα του κανόνα, οι αναγνώστες, έχοντας κατά νου ότι επί του παρόντος, η προστατευμένη από τον Θεό Ρωσία κυβερνάται από το κυρίαρχο χέρι του Κυρίαρχου και όχι από την Αυτοκράτειρα, η έκφραση της συνονόματης αντικαθιστά την ομώνυμη και έτσι παραμορφώνει τη σκέψη με το τραγούδι και φέρνει ένα χαμόγελο στην ανάγνωση των δύο. κανόνα του κανόνα, είναι απαραίτητο, κατά τη γνώμη μας, να γίνει η αλλαγή που υποδεικνύεται από τις αναφορές 1763. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: