5. September. Dienst (anderer) des heiligen Propheten Sacharja und der heiligen, gerechten Elisabeth

Wie Sie wissen, gibt es in unseren aktuellen Menaions am fünften Tag des Septembers zwei Gottesdienste zu Ehren des Propheten Sacharja und der gerechten Elisabeth: Einer davon ist einfach mit Stichera für sechs und in allem fast dem griechischen Original 1 ähnlich, und der andere ist ein original russischer, vollständiger Gottesdienst mit Stichera für „Ich habe zum Herrn geschrien“ für acht, mit Paremias, mit Vergrößerung, einem ausgewählten Psalm mit Vergrößerung und speziellem Troparion. Die Geschichte von Der Ursprung dieses „anderen“ Dienstes ist sehr interessant und aufschlussreich, und deshalb beabsichtigen wir, sein Schicksal anhand der in den Archiven der Druckbibliothek enthaltenen Daten zu verfolgen. Eine einfache sorgfältige Lektüre des aktuellen Gottesdienstes: „Ein weiterer Gottesdienst desselben heiligen Propheten Sacharja und der heiligen, gerechten Elisabeth“ zeigt deutlich, dass dieser Gottesdienst für einen besonders wichtigen feierlichen Anlass zusammengestellt wurde. Die Bevorzugung des Gedenkens an Elisabeth gegenüber dem Propheten Sacharja im Gottesdienst und die weitgehende Berufung auf die gerechte Elisabeth, der ausgewählte Psalm zur Vergrößerung, verrät uns deutlich die Absicht des Verfassers. Diese Absicht kommt unmittelbar im Gottesdienst für diese Heiligen zum Ausdruck, der 1719 im Auftrag der Heiligen Regierungssynode veröffentlicht und bis heute unverändert gedruckt wurde. Hier, in den Troparia des neunten und achten Gesangs, wird direkt von der Namensgeberin 2 gesprochen, also von Elisabeth Petrowna, der Tochter Peters des Großen. Somit besteht kein Zweifel, dass dieser Gottesdienst in Russland mit dem Ziel zusammengestellt wurde, den Namenstag der Großherzogin Elisabeth Petrowna, der späteren russischen Kaiserin, unter strikter Einhaltung der königlichen Tage zu Beginn des 17. Jahrhunderts mit einem feierlichen Gottesdienst, d. h. eine vollständige Nachtwache, die der damals existierende Dienst für den gerechten Sacharja und Elisabeth, übersetzt aus dem Griechischen Menaion, nicht vorsah. Die von uns erwähnten Dokumente aus den Archiven der Moskauer Typografischen Bibliothek bestätigen unsere Idee voll und ganz. In den Akten dieses Archivs von 1719 lesen wir bezüglich des Drucks dieses Gottesdienstes Folgendes: „In einem Brief des Kabinettssekretärs von Herrn Makarov im Mai dieses Jahres an den Präsidenten, Geheimrat Graf Iwan Alekseevich Musin-Puschkin, heißt es: Die königliche Majestät gab an, dass die von Vater Archimandrite Theodosius 3 geschenkten Bücher hier in der Drukarne über die Feier am Tag der Namensgeberin, Kaiserin Prinzessin Elizaveta, gedruckt werden sollten.“ Petrowna, und geben Sie ihm diese Bücher zur Verteilung an die Diözesen ohne Geld, und der Werkstattleiter (in der Druckerei) Michail Avramow soll die oben genannten Bücher Pater Archimandrit Theodosius zum Versand an die Diözesen geben, gemäß diesem Dekret seines großen Souveräns. Und wie viel wird dem Stabsbüro des Vorstands zur Vorlage übergeben“ 4. Dieses Dekret wurde von Graf Iwan Musin-Puschkin an den Werkstattleiter der St. Petersburger Druckerei, Michail Avraamov, geschickt, in dessen Auftrag die Synodale St. Petersburger Druckerei den besagten Dienst in einer Auflage von 600 Exemplaren druckte. Am 24. Juli desselben Jahres 1719 wurden diese Bücher im Umfang von 597,5 Exemplaren durch einen besonderen Erlass vom Schreiber Theodore Wassilkow an den Schatzmeister Iwan Prokofjew zur Übergabe an den Alexander-Newski-Archimandrit Theodosius übergeben, der diese Dienste an die Diözesen senden sollte 6 . Am 26. Juli desselben Jahres wurde ein Dekret an die Moskauer Synodaldruckerei geschickt, das an ihren Chefinspektor Feodor Polikarpov gerichtet war und folgenden Inhalt hatte: „Durch das Dekret seines großen Souveräns wurde Ihnen das jetzt gedruckte Buch über die Feierlichkeiten zum Namenstag der Kaiserin Prinzessin Elisabeth Petrowna zum Druck und zum Verkauf an das Volk zu einem bestimmten Preis und zur Verteilung in Moskau an Kirchen geschickt, ein Buch pro Kirche ohne Geld“ 7 . Dieses Dekret ging am 10. August in Moskau zusammen mit einer Kopie des vorliegenden Veröffentlichungsdienstes der St. Petersburger Druckerei ein. Daraus wurde „das verschickte Buch gedruckt, um es in Moskau an Kathedralen und Klöster sowie in einhundertvierzig Pfarrkirchen ohne Geld und zum Verkauf an das Volk zu verteilen.“ Das Buch wurde im Osipov-Alphabet in einer Auflage von 1.200 Exemplaren gedruckt, in halber Länge gebunden 8 und am 17. August 1719, 17 Tage 9, veröffentlicht. Die für die nichtmonetäre Verteilung vorgesehenen Bücher wurden von der Buchdruckordnung an die Tiuna-Kammer geschickt, und diese Kommission wurde dem Richter der Tiuna-Kammer, dem Zlatoust-Kloster des Archimandriten Antonius 10, anvertraut. Da die Anzahl der Kathedralen, Die Zahl der Klöster und Pfarrkirchen in Moskau wurde zu dieser Zeit durch die Zahl von 297 Kirchen bestimmt. Diese Anzahl von Gottesdienstbüchern zu Ehren des Propheten Sacharja und der gerechten Elisabeth wurde wiederum von Archimandrit Antonius in der Reihenfolge der Kirchenangelegenheiten an den Leiter des Stadtdekanats der Neun-Märtyrer-Kirche, Priester Michail Timojew 11, gesandt, der den Befehl des Dekrets 1719 bereits vom 26. Juli erfüllt hatte. Am 1. September desselben Jahres erhielt Archimandrit Antonius vom Bücherdruckorden erneut 30 Bücher mit dem Auftrag, „die Bücher, mit denen es anständig ist, an die Diözesen zu versenden, nämlich: nach Rostow, Rjasan, Kolomna, zehn gebundene Bücher zu je einem halben Cent ohne Geld.“ Die Bücher und das Dekret wurden durch den Schreiber Perfilius Protopopov an Archimandrit Antonius übergeben. Aber Archimandrit Antonius nahm diesen für ihn schwierigen und unangenehmen Auftrag nicht auf sich und akzeptierte von Protopopov weder das Dekret noch die 30 mit ihm geschickten Bücher mit der Begründung, dass „ein solches Dekret und solche Bücher nicht angenommen werden können und es niemanden gibt, der diese Bücher an die Diözesen schickt, da er keine Boten und Postboten hat.“ 12 Wie die Angelegenheit hinsichtlich der Versendung dieser Gottesdienste endete, geht aus dem Fall nicht hervor, aber es ist zweifellos bekannt, dass von diesem Zeitpunkt an am 5. September zum Zweck des „Triumphs des Namenstages der edlen Großkaiserin Prinzessin Elisabeth Petrowna“ in allen Diözesen der „Ina“-Gottesdienst für die rechtschaffenen Zacharias und Elisabeth abgehalten wurde, wie aus diesen von Archimandrit Theodosius von der Alexander-Newski-Lavra neu verfassten Büchern hervorgeht. Nachdem sie in den letzten Augusttagen 1719 den Druck des Buches „Der Dienst des Heiligen Propheten Sacharja und der Heiligen Gerechten Elisabeth“ abgeschlossen hatten, wandten sich die Schriftsetzer der Druckerei: Pjotr ​​Iwanow, Andrei Serebrjakow, Iwan Petrow und ihre Kameraden mit einer Bitte mit folgendem Inhalt an den Herrscher: „Souveränster König, barmherzigster Herrscher! Gemäß deinem großen Herrscher gemäß dem Dekret haben wir deine unten genannten Diener getippt und.“ machte ein Buch über den Gottesdienst des Propheten Sacharja und Elisabeth am Mittag und fertigte drei Blätter dieses Gottesdienstes im Osipov-Alphabet an, aber für die Schreibarbeit und für die Arbeit des Tisches wurde uns nichts für Ihre unten genannten Diener gegeben, aber wir haben diesen Dienst nicht in der Reihe geleistet, an den Wandertagen bitten wir Ihre Majestät, möge Ihre Majestät uns Ihren unten genannten Dienern befehlen. Für diesen Dienst, für die Rekrutierung und für das Catering-Geschäft, das gegen die vorherigen ausgegeben wird Datschen“ 13. Da „in der Reihenfolge des Buchdrucks, für das Tippen und Sortieren und für jede Tischarbeit, das Tippen des Osipov-Alphabets, Handwerkern siebeneinhalb Rubel pro Notizbuch gegeben werden“ und in diesem Buch drei Blatt Papier enthalten sind, wurde gemäß dem Dekret des Großen Souveräns vom 27. August angeordnet: „Für die Handwerker wird für die oben beschriebene Arbeit das angegebene Geld gegeben und auf dieselben Bücher erhoben.“ 14. Bereits im Jahr 1722 erließ die Heilige Regierungssynode den Befehl, den Gottesdienst des heiligen Propheten Sacharja und Elisabeth ein zweites Mal zu drucken, 15 der genau ausgeführt wurde. Der Gottesdienst wurde in einer „ziemlichen Anzahl“ von 16 Exemplaren gedruckt. Bald darauf wurde der vorliegende Gottesdienst in das September-Menaion aufgenommen und nahm den Platz ein, an dem wir ihn heute sehen. Dies geschah ungefähr zwischen 1724 und 1747, da es zu dieser Zeit drei Ausgaben des vollständigen Kreises der monatlichen Menyas 17 gab, und als mit der vierten Ausgabe der Menyas von 1763 begonnen wurde, heißt es in den Referenzen direkt (1763, 5. März), dass „diese Bücher von ihnen durch allgemeine Lektüre beglaubigt wurden und in allem im Widerspruch zu den vorherigen Veröffentlichungen stehen und von der Heiligen Regierungssynode von Dekreten und den ihnen mitverfassten Definitionen übermittelt wurden.“ der Druckerei, die Exemplare sind ähnlich und brauchbar“ 18. Was den Druck der liturgischen Menyas von 1763 betrifft, so ist er für uns sehr wichtig und steht in engem Zusammenhang mit dem Dienst, den wir an den rechtschaffenen Sacharja und Elisabeth erwägen. Aus Unterlagen der Druckerei geht hervor, dass bereits zu diesem Zeitpunkt darüber nachgedacht wurde, diesen Dienst als „unnötig“ aus dem September-Menaion auszuschließen. Tatsächlich gab es nach dem Tod von Kaiserin Elisabeth Petrowna in unserem regierenden Haus keine Personen mehr, die den Namen Elisabeth trugen, und daher bestand nun keine Notwendigkeit für einen solchen Dienst. Diese Idee wurde in ihrem Bericht vom 1. Dezember 1763, Nr. 752, von den Inspektoren der Synodalen Druckerei offen zum Ausdruck gebracht: Pjotr ​​Rybakow, Iwan Jewdokimow, Alexander Iljin, Feodor Pomortsew, Simeon Andrejewski, Jakow Ossipow, Nikolai Resanow, Ossip Chudjakow, Serij Wassiljew, Iwan Korjakin, Alexej Feodorow und Alexej Mawritski. Der Bericht ist sehr interessant und wir stellen ihn vollständig vor. „Aufgrund des von der Heiligen Regierungssynode an die Moskauer Druckerei gesandten Dekrets hat dieses Büro, so schrieben die oben genannten Inspektoren, beschlossen, die monatlichen Menaionen in einem Viertel im biblischen Alphabet zu drucken, nur die Menaionen in einem Viertel, die gegen die Bestimmungs-Menaionen vorgedruckt sind, sind unvollständig und nicht ähnlich: Sie dienen als Demetrius, Metropolit von Rostow und Nin Stolbensky wurden den Wundertätern noch nicht übergeben. Außerdem sind im vierten Monats-Menaion die Gottesdienste der zwölf Apostel und der beiden Evangelisten Markus und Lukas auf sechs gedruckt, und im neunten Menaion sind die Gottesdienste für jeden der zwölf Apostel und Evangelisten mit Polyeleos abgedruckt, und außerdem ist im neunten Monats-Menaion zusätzlich zum gewöhnlichen Gottesdienst ein weiterer Gottesdienst mit Polyeleos für den Propheten Sacharja und die gerechte Elisabeth abgedruckt, der noch zu Lebzeiten verfasst wurde das hochgesegnete und ewig würdige Andenken der Kaiserin Elisabeth Petrowna, und dieser Gottesdienst im tatsächlichen Leben Ihrer kaiserlichen Majestät entsprach der damals vergangenen Zeit nach ihrem Tod, wie aus den unten in diesem Gottesdienst abgedruckten Versen des 9. Liedes klar hervorgeht, nämlich: Vers 1 „Glaube, dass der kommende Messias dein Herr sei und die Gebote der Kirche des Herrn, du hast ihm gefallen, Elisabeth: Bete daher zum allgütigen Meister desselben Namens.“ von allen, die dich loben, damit Seelen gerettet werden“, Vers 2 „Wer die Gebote Gottes bewahrt, ihn zu lieben, und es ist Gott verheißen, ihm zu erscheinen; der du in seinen Geboten wandelst, du bist von demselben Gott geliebt, Elisabeth, bete zu der Allgütigen als Namensgeberin, und möge sie Gott lieben und von seiner Barmherzigkeit geliebt werden.“ Aus diesem Grund bitten wir die Moskauer Druckerei, diese vierteljährlichen Menaionen des Monatsdrucks anzuweisen, dass diese vierteljährlichen Menaionen von vierteljährlichen Originalen oder von bestimmten Originalen gedruckt werden sollen, und wenn von bestimmten, dann nicht die Gottesdienste für Metropolit Demetrius und Ninus von Stolbensky dem Wundertäter sowie die Polyeleos-Dienste für die zwölf Apostel und Evangelisten darin enthalten, ob sie eingeführt werden sollen, und insbesondere der neu komponierte Dienst für die Heiligen Sacharja und Elizabeth, ob es gedruckt werden soll, da zusätzlich zu diesem neu komponierten Gottesdienst der gewöhnliche Gottesdienst für den Propheten Sacharja in diesen Viertelmenaionen der Menstruation festgelegt wurde, und dann wird der neu komponierte Dienst, da er unnötig ist, nicht durch den Druck umgangen und vollständig gestrichen werden.“ Es war unmöglich, solchen völlig fairen Argumenten nicht zuzustimmen, und die Moskauer Druckerei traf daher am 2. Oktober desselben Jahres die folgende Entscheidung in dieser Angelegenheit: „Gemäß dem oben beschriebenen Referenzbericht über die monatlichen Menstruationen vor dem Drucken des Viertel-Menyas ist es notwendig, diese aus den jetzt gedruckten dezimalen Menstruationen zu drucken, mit Ausnahme des erwähnten Gottesdienstes für die Heiligen und Gerechten Sacharja und Elisabeth in allem und über diesen Dienst aufgrund des im Juni letzten Jahres erhaltenen Dekrets.“ 1747, 16., 20., 20. Juni von der Heiligen Regierungssynode an die Druckerei des Dekrets, um es der Moskauer Heiligen Regierungssynode mit der gleichen Meinung der Druckerei vorzulegen, dass es im Viertel Menaions der Menstruation in der Gestalt der Bestimmten gedruckt werden sollte, wobei nur im ersten Vers die Sprüche anständig ausgenommen werden: „Namensvetter“ ... und „und“ ... und am Ende der Im zweiten Vers lautet die Änderung wie folgt: „Betet für alles Gute für uns alle, damit wir Gott lieben und von seinem Mitgefühl geliebt werden.“ Zur besseren Prüfung und Autorität sollte all dies dem Büro der Heiligen Regierenden Synode übergeben werden und auf den diesbezüglichen Beschluss von Ihr und der Kaiserlichen Majestät warten“21. Die von der Moskauer Synodaldruckerei aufgeworfene Frage über den Druck des Dienstes für den gerechten Sacharja und Elisabeth in den Menaions von 1763 und die vorgeschlagenen Änderungen dazu wurde in der Heiligen Synode auch Anfang 1765 nicht gelöst. Unter dem 15. April dieses Jahres finden wir in den Druckangelegenheiten die folgende Bemerkung zu dem uns interessierenden Dienst: „Um die Nachricht über die jetzt neu gedruckten Menaions der Monate zu übermitteln, dass sie bis zum erneut gedruckt werden.“ Monat September, nach Drucklegung bis zum 5., nach Vorlage der Druckerei dieses 10. Februars 1765 an die Heilige Regierungssynode und über den Dienst an den Heiligen und Gerechten Sacharja und Elisabeth, in Erwartung eines entsprechenden Dekrets, das Siegel „22“ behalten. Die Moskauer Synodaldruckerei berührte dieses Thema indirekt noch einmal im selben Jahr, 1765, am 18. April, als sie auf Ersuchen der Heiligen Synode am 4. und 7. desselben Monats 15 Jahre Menaion verschickte, zu denen übrigens auch der von uns in Betracht gezogene Gottesdienst gehörte. „Hinter der Freigabe bleiben 66 Jahre in bar, zu einem Preis von 1444 Rubel 23, und wird man sich dazu herablassen, sie zu haben, da sie existieren, oder, mit Ausnahme des erwähnten Dienstes und Nachdrucks, so wie sie vor der Einführung dieses einen gedruckt wurden, nur ein Blatt, um es den Nachfragern, von denen täglich viele erscheinen, zum Verkauf für die Rückgabe des Kapitals freizugeben“ 24. Diesmal hat die Heilige Synode in ihrem Dekret von Am 21. September desselben Jahres, Nr. 1731, heißt es direkt und kategorisch: „In den vorgesehenen monatlichen Menaions der rechtschaffenen Heiligen Sacharja und Elisabeth, die jetzt in dieser Moskauer Druckerei gedruckt werden, soll der Gottesdienst so gedruckt werden, wie er vor den oben vorgeschriebenen Werken zu Lebzeiten der gesegneten und ewig würdigen Erinnerung an die große Kaiserin war. Der Gottesdienst der Kaiserin Elisabeth Petrowna wurde am „25. Dieses Dekret wurde den Sammlern der Moskauer Synodalen Druckbibliothek am 5. Oktober desselben Jahres bekannt gegeben. Aufgrund dieses Dekrets wurde das September-Menaion von 1768 mit dem Gottesdienst für den gerechten Sacharja und Elisabeth in der Form veröffentlicht, in der dieser Gottesdienst 1719, zu Lebzeiten der verstorbenen Kaiserin Elisabeth Petrowna, erstmals gedruckt wurde. Seitdem wurde dieser Gottesdienst trotz der offensichtlichen Unangemessenheit der oben genannten Ausdrücke im 9. Lied des Kanons auch heute noch ausnahmslos gedruckt, sowohl in den Menaions der Moskauer Druckerei 26 als auch in Kiew 27, was bei denjenigen, die ihn verwenden müssen, für einige Verwirrung sorgte 28. Aus dem, was wir gesagt haben, ergeben sich folgende Bestimmungen: 1) „Ein weiterer Gottesdienst des heiligen Propheten Sacharja und der heiligen, gerechten Elisabeth“, der jetzt am fünften Tag des Monats September in Menaion stattfindet, ist russischen Ursprungs und hat nichts mit dem griechischen Gottesdienst für dieselben Heiligen zu tun. 2) Dieses Gottesdienst wurde 1719 für einen feierlichen Gottesdienst zum Namenstag der verstorbenen Kaiserin Elisabeth Petrowna, die damals noch Großfürstin war, zusammengestellt. 3) Der Verfasser dieses Dienstes war Archimandrit der Alexander-Newski-Lavra, später Metropolit von St. Petersburg Theodosius. 4) Dieser Gottesdienst wurde zwischen 1724 und 1747 in das Septembermonats-Menaion aufgenommen und wird seitdem, trotz der Unangemessenheit einiger Ausdrücke aufgrund ihrer Überholtheit, in Ermangelung jeglicher Hinweise darauf in unserem modernen Typikon oder der Kirchenurkunde weiterhin in unseren Menaions veröffentlicht, ohne dass auch nur sehr notwendige Änderungen vorgenommen wurden, auf die in den Referenzen von 1768 hingewiesen wurde Der Unterschied zwischen dem vorliegenden Gottesdienst nach dem griechischen Menaion ist wie folgt: In der Stichera zu „Ich schrie zum Herrn“, zu „und jetzt“ wird die Theotokos „Κύριε τῆς σἐ τεχούσης πρεσβείαις“ gesungen, περιφρούρησον τήν ποίμνην σον“ ..., Heiliges Kreuz „Κύριε σἐ ό ἤλιος εἶδεν...“ Stichera basieren auf Versen, wie in unserem Menea, aus dem Octoechos, aber hier gibt es auch spezielle Stichera auf der Stichera für diejenigen, die es wünschen Diese Stichera lauten wie folgt: ύψἰστοις ἀρχαγγελοις..., Vers „εύφογητὸσ κὸριος ὸ Θεόσ..., stichera „ω τού ποραδόξου ϑαύματος τῆς παφαιᾶς σιγην“... Vers „καἰ σύ παιδίον“ und Stichera „ω τού ποραδόξου ϑαύματος ὲν ἰερεδοι καἰ ὲν μὰρτοστν ἄριστος „auf und jetzt die Mutter Gottes.“ ύνερήαν ὰφηϑὼς“ und das Heilige Kreuz „πόνους ύπομεἰνασα πολλούς ὲν τῆ τού Υἰοῦ καἰ Θεοῦσον“... Exapostilar „`Αμαπτως ιερετεδσος…“ theotokos „παρηλϑον μητροπάρϑενε“ und Kreuzigung Υἰοῦ καἰ Θεοῦσον (Μην. edit. Venet. 1628) Gottesdienst des heiligen Propheten Sacharja und der heiligen Elisabeth, Hrsg. Moskauer Typ 1719 11. Alexander-Newski-Archimandrit, Verfasser des Gottesdienstes zu Ehren der rechtschaffenen Sacharja und Elisabeth. Akten des Moskauer Archivs. Synode. Typograf, Bibliothekar. für 1717–1721 Nr. 18 S. 469. Die Waffenkammer beschloss, ein Exemplar jedes dieser Bücher für 2 Altyns und 4 Geld zu verkaufen. Der Gesamtbetrag für alle Bücher aus dem Verkauf soll 47 Rubel, 25 Altyn und 2 Geld betragen haben (M. Typogr. Bibliographie für 1721 - 1717 Nr. 18 B. 469 Bde.). Bücher wurden wie folgt verkauft: Bücher in Notizbüchern kosteten 2 Altyn pro Geld, und Bücher in Papierbindung kosteten 3 Geld (ebd.). Angelegenheiten Moskau. Typogr. Lätzchen. Nr. 18 l. 470. Architektenangelegenheiten M. Typogr. Lätzchen. Nr. 20 l. 32. Architektenangelegenheiten M. Typ. Lätzchen. 1719 Nr. 20 l. 81 Umdrehungen. Eine Kopie dieses Dienstes dieser Veröffentlichung wird in der Moskauer Bibliothek aufbewahrt. Typografische Nr. 1189 - 733 (171), die I. Karataev (Chronologe, Malerei der Slawen, Bücher von St. Petersburg 1861, S. 182, Nr. 1418) und A. Viktorov (Chronologe, Index der slawisch-russischen Bücher des Kirchendrucks von 1491 bis 1864. I Hrsg. M., 1871 S. 133, Nr. 1596 gilt offenbar aufgrund eines Versehens als Publikation der St. Petersburger Druckerei. Architect's Affairs Moskau Typogr. Lätzchen. Nr. 20 l. 33 rev. Fälle von 1719 Bogen. M. Typogr. Lätzchen. Nr. 20 l. 81 Umdrehungen. Kopien dieses Gottesdienstes von 1722 sind in vielen Bibliotheken aufbewahrt, aber alle wurden wie von einer St. Petersburger Druckerei veröffentlicht (Victor. Chronologischer Index der slawisch-russischen Bücher des Kirchendrucks, S. 172 Nr. 1684). Allerdings erwähnt I. Karataev laut Sopikov die Veröffentlichung dieses Gottesdienstes in der Moskauer Synodendruckerei (Chronologische Liste der Slawen, Bücher von St. Petersburg. 1861, S. 191, Nr. 1478). Zu unserem großen Bedauern haben wir selbst kein einziges Exemplar dieses Gottesdienstes in dieser Ausgabe persönlich gesehen und können nicht sagen, ob es dieses Jahr zwei Ausgaben des Gottesdienstes für den gerechten Sacharja und Elisabeth gab oder nur eine. Aus den Papieren des Bogens. Moskauer Synode. Typogr. Lätzchen. Zweifellos wissen wir nur von der St. Petersburger Ausgabe dieses Gottesdienstes (Dela 1732, Z. 184). Architektenangelegenheiten M. Typogr. Syn. Lätzchen. 1732 l. 184. Monatsberichte der Ausgaben 1724, 1741 und 1747. werden in der Bibliothek der Trinity-Sergius Lavra aufbewahrt (Vict. Chronologischer Index. Slawisch-russische Bücher der Kirchenpresse, S. 173, 189 und 204). Architektenangelegenheiten M. Typogr. Lätzchen. Nr. 290 l. 29. Architektenangelegenheiten M. Synode. Typogr. Lätzchen. 1803 Nr. 50 l. 1. In diesem Fall wird auf das Dekret Nr. 123 verwiesen, das „Referenzbeamten in Büchern, die aus früheren Originalen gedruckt wurden, anordnete, ohne Dekret keine Korrekturen in Reden mehr vorzunehmen“ (Protokollregister für 1747, Arch. Angelegenheiten. Moskau. Typografische Bibliographie L. 21). Typ „Architektenangelegenheiten“. M. Synode, Lätzchen. 1763 Nr. 50 l. 3. Insgesamt wurde Menya in diesem Jahr monatlich in der Druckerei mit „81 Bucheinbänden zum Preis von 1804 Rubel“ gelistet. Architektenangelegenheiten M.Typogr. Lätzchen. l. 20. Architektenangelegenheiten M. Typogr. Lätzchen. 1763 Nr. 50 l. 20. In der Moskauer Synodaldruckerei und nach dem Tod von Kaiserin Elisabeth Petrowna wurde der Gottesdienst für die rechtschaffenen Sacharja und Elisabeth in einer separaten Ausgabe veröffentlicht, beispielsweise am 10. Mai 1760 (ein Exemplar wird in der Moskauer Druckbibliothek unter der Nr. 79–2175 aufbewahrt). Siehe z. B. Sept. Min. Hrsg. Kiew. 1750 l. 28. „Ein weiterer“ Gottesdienst für die rechtschaffenen Sacharja und Elisabeth wird derzeit üblicherweise in Kirchen durchgeführt, die diesen Heiligen gewidmet sind. Beim Lesen der Verse zum neunten Kanon des Kanons müssen die Leser bedenken, dass das von Gott beschützte Russland derzeit von der souveränen Hand des Souveräns und nicht der Kaiserin regiert wird. Der Ausdruck des Namensvetters ersetzt den Namensvetter und verzerrt dadurch den Gedanken mit dem Lied und zaubert aufmerksamen Pilgern ein Lächeln... Daher ist es beim Lesen der beiden Troparionen des neunten Kanons des Kanons notwendig, in unserem Meinung, die Änderung vorzunehmen, die durch die Referenzen 1763 angegeben wurde. Sie könnten interessiert sein an: