تكريما لأي أيقونة لوالدة الرب في قازان أقيمت العطلة في 22 أكتوبر؟

(عزاء وتشجيع للحزناء على فقدان الضريح) (خطاب ألقي في 22 أكتوبر 1904 في اجتماع لفرع كييف لجمعية محبي التعليم التاريخي الروسي في ذكرى الإمبراطور ألكسندر الثالث) تم ارتكاب تدنيس فظيع ومشين في مدينة قازان في الليلة المشؤومة من 29 إلى 30 يونيو. الأيقونة العجائبية لوالدة الرب في قازان، والتي ظهرت 1 عند نار منزل رامي السهام في قازان دانييل أنوشين عام 1579 وتميزت بعدد من الشفاءات المباركة من مجموعة واسعة من الأمراض 2 لكل من توافد عليها بالإيمان لأكثر من ثلاثمائة عام، سُرقت من الدير الذي تم إنشاؤه في موقع ظهورها المعجزي. "وحش بشري بري ، دعنا نقول على حد تعبير رئيس كازان (المكتشف الآن - باسم تشيكين ، المعروف أيضًا باسم ستويانوف) سرق الضريح ، وسرق مجوهراته الثمينة و- من المخيف أن نقول - أحرق الأيقونة المقدسة على ما يبدو 3). وإذا أصبح افتراض حاكم قازان حقيقة منجزة حقًا 4 (والتي ينقذنا الله منها!) ، فإن الكنيسة الروسية ، الشعب الروسي ، الذي كان يقدس هذه الأيقونة مقدسًا ، "سوف يخسر هذا إلى الأبد كنز لا يقدر بثمن"، وبعد ذلك ستصبح الحقيقة المؤسفة للغاية "حقيرة بشكل لا يصدق" و"جريمة تدنيس خطيرة لم يسمع بها من قبل". ومع ذلك، مما يبعث على العار، علينا أن نعترف بأن هجمات تدنيس المقدسات على الأضرحة التي يقدسها الشعب الروسي أصبحت متكررة في الآونة الأخيرة، وأصبحت جرأة المجدفين الوقحين مبدعين بشكل مثير للدهشة في الطرق التي ترتكب بها الجرائم الوحشية (على سبيل المثال، الانفجار في دير كورسك زنامينسكي، والسرقة في كاتدرائية القديس إسحاق، وسرقة المجوهرات من الرموز المبجلة في بلدنا في كييف في روسيا). أديرة بوكروفسكي وبراتسكي، والسرقة في دير جيلاتي في القوقاز، وما إلى ذلك). يحتوي تاريخ الكنيسة على أسطورة عن حدث مشابه لحدث قازان، وإن كان بنتيجة ناجحة وسعيدة، عن حدث وقع في مدينة أوديسا عام 1872. من كاتدرائية أوديسا ليلة 28-29 فبراير، سُرقت أيقونة كاسبيروف العجائبية لوالدة الإله، وظلت لمدة شهر كامل تقريبًا في الجهل، مدفونة خارج المدينة في الأرض، والمجدفين، بعد إزالة الزخارف التي كانت عليها. من الأيقونة، لم يترك فقط "أدنى أثر أو علامات تدنيس تجديفي متعمد"، ولكن "حتى طبقة الميكا الضعيفة والهشة التي تغطي الصورة المقدسة ولا شيء تقريبًا مرتبط بالأيقونة بقي سليمًا وسليمًا 5". الحقيقة الأخيرة تستحق اهتمامنا الكامل لأنه في عام 1872، كما هو الحال الآن فيما يتعلق بتدنيس المقدسات في كازان، وفقًا لأحد المعاصرين، "كان الجميع مندهشين، وغاضبًا حتى النخاع من هذه الفظائع؛ وكان الجميع محاطين بحزن عميق بسبب الحرمان من ذلك الضريح العزيز، الذي كان بمثابة الفرح والعزاء للمدينة والبلاد خلال وقت المعركة العصيب الذي احتدم هنا (حرب سيفاستوبول بالطبع). كيف حدث هذا؟ هل تم التعبير عن حزن الأرثوذكس أولاً على حد تعبير الواعظ اللاهوتي العظيم ديمتريوس ، رئيس أساقفة خيرسون ، "في الكلام الفارغ 6"؟ هكذا كان الأمر في أوديسا عام 1872، هكذا ينبغي الافتراض، كان الوضع في قازان، متحمسًا لأحداث أيامنا هذه، وكما نعلم الآن، لا يمكن أن يحدث "هذا الكلام الفارغ" هنا، في مدينتنا كييف التي حفظها الله. في ذلك الوقت وفي أيامنا هذه، كانت جريمة تدنيس المقدسات التي حدثت قد أعطت غذاءً كبيرًا لانعدام الإيمان وعدم الإيمان. "كيف سمح الله بتدنيس هذا المزار؟ سأل الأول. كيف لم تحمي الأيقونة المعجزة نفسها؟ كفر الثاني". هذه الأسئلة الخاملة والمزعجة للنفس التقية حصلت ذات مرة على إجابة مفصلة وهامة من قبل المفكر اللاهوتي العظيم آرتش. ونعتقد أن ديمتريوس وإجابته الرائعة لن تكون في غير محلها لتذكير السائلين بعصرنا. "لم يحملهم أحد، دعنا نقول في كلمات المخلص للمستجوبين المحتالين، قال رئيس أساقفة خيرسون الراحل ديمتريوس في بوس، مثل تابوت العهد، أعظم مزار لإسرائيل، مصدر بركات الله للشعب، والذي أظهر في كثير من الأحيان مساعدته المعجزية لإسرائيل، والتي كانت لمسة واحدة من غير المبتدئين يعاقب عليها بالموت المفاجئ - مثل هذا التابوت نفسه استولى عليه الأشرار الفلسطينيون وجروهم من كنيسة إلى آخر، وأخيراً أخذهم البابليون ودمروهم؟ كيف أخذ الجنود منه ثياب المخلص نفسه المعجزية، التي كانت لمسة واحدة منها تشفي أولئك الذين يعانون من مرض لا شفاء منه، ومزقها وقسمها إلى قطع: لمن هو جزء من جسد الرب الأكثر نقاءً، ولكن أيضًا المحيي، الذي أقام الموتى بلمسة واحدة من يده، وبصق عليه وأهانه وضربه وسمّره؟ إلى الصليب من قبل جنود فظين، كم عدد مزارات الأرض الروسية التي دهستها جحافل الأعداء الأشرار ودمرتها بشكل متكرر؟ يسمح الرب بكل هذا لأنه، بعد أن أعطى الإنسان الحرية، لا يسلب هديته، بل يسمح للأشرار والأشرار بفعل الشر حتى يتم قياس خطاياه - يسمح ليهوذا ببيع المخلص نفسه، وللسنهدريم أن يحكم عليه بالموت، وللجنود أن يسخروا منه ويصلبوه؛ يسمح للكفر والشر أن ينضج في نار جهنم، بحيث يتعزز ويزداد الإيمان والتقوى في محاربة الشر من أجل التمجيد المستقبلي في ملكوت الله: "فليعثر ويعثر مرة أخرى، وليتنجس الأشرار بعد، وليعمل الصديقون أيضًا البر، وليتقدس القديس مرة أخرى. ها أنا آتي سريعًا وأجرتي معي، لأجازي كل واحد حسب أعماله" (الرؤيا العشرون، 11-12). هذه هي الكلمة الأخيرة لربنا في إعلانه ليوحنا! لكن بالنسبة لنا، يا إخوتي، ما هو مهم بشكل خاص في هذه الحالة هو أن الرب سمح للأشرار بالاستهزاء بضريحه أو أخفاه تمامًا عندما ندر الإيمان والتقوى وتضاعفت الخطايا والآثام بين شعب الله المختار. الآن أنادي لكم، قال الرب بفم النبي، أني أصنع عنبي: أنزع حظيرتهم فينهب، وأنزع حظيرتهم فينهبون. سأخرب أرضها فتداس بالأقدام. لقد انتظرته وصنعت باقة من الشوك، لكنني خلقت الشوك... فلنبحث عن ذنب الحزن الذي أصابنا في أنفسنا. هل يوجد فينا شيء لا يستحق فضل والدة الإله الطاهرة، بل على العكس يستحق غضبها واشمئزازها؟ وبطبيعة الحال، من الصعب أن نتصور أن أيا من المستمعين القوس. أجاب خيرسون ومعاصرونا على هذا السؤال سلبا. ولكن بغض النظر عن مدى صعوبة الاعتراف بالفكرة، التي أثارتها بإصرار الكلمة المطمئنة لرئيس كازان، أن "الوحش البري للإنسانية" "يبدو أنه أحرق أيقونة مقدسة"، وأن هذا "الكنز الذي لا يقدر بثمن، ربما فقدنا إلى الأبد"، علينا أن نحسب الحقيقة المحزنة المتمثلة في اختفاء ضريح كازان، الذي يحمل في أعماق الروح شرارة باهتة من الأمل لتكرار النهاية السعيدة لقصة السرقة المدنسة. أيقونة كاسبيروفسكايا والدة الرب عام 1872. ومع ذلك، بالنسبة لشخص روسي أرثوذكسي، وطني متحمس، يحب وطنه ويؤمن بشدة أنه في أصعب اللحظات الحرجة في حياة وطننا الأم، من خلال صلوات أفضل أبنائه، فإن شفيعة الجنس المسيحي - والدة الإله - مددت دائمًا غطاءها الرحيم عليه وأرسلت مساعدة وخلاصًا غير متوقعين من الأعلى، إذا وصل المرء إلى هذا اليأس الشديد الحزين الذي هل استحوذت على كنيسة كازان بأكملها وهذا الدير الخاص الذي عهدت إليه العناية الإلهية برعاية هذا الضريح؟ هل من الممكن وهل يحق لنا أن نتفق مع أولئك الذين يشكون من أن "ضريح قازان" المسروق هو "الضريح التاريخي لروسيا بأكملها" بالمعنى الصحيح للكلمة ، لأنه من المفترض أن "العذراء المقدسة كشفت من خلال أيقونة كازان عن غطاءها على كامل الأرض الروسية"؟ وإذا اتفقنا لفترة من الوقت مع تلك الفكرة المبالغ فيها عن أيقونة والدة الرب في قازان المختفية الآن، والتي من الواضح أنها ليست غريبة على أهل قازان والتي يعبرون عنها في نوبة من الشعور الحزين، تحت تأثير خسارة غير متبادلة بالنسبة لهم، فهل تحتفظ العطلة الحقيقية في 22 أكتوبر تكريما لوالدة الرب في قازان، والتي أقيمت "في مدينة موسكو الحاكمة، من أجل الرب لياخوف في الصيف، بمعناها العملي في الحياة 7121"؟ هل لا تزال "خدمة ظهور أيقونة السيدة العذراء مريم والدة الإله في قازان" الموضوعة في مينيا لدينا في هذه العطلة لها أهمية عملية أم أنها الآن مقدر لها أن تصبح ملكًا لأرشيف الكنيسة فقط؟ وغني عن القول أن فقدان الأيقونة المعجزة الموحى بها هو خسارة لا تعوض لكنيسة كازان. مثل النموذج الأولي لجميع الأيقونات المعجزة الأخرى التي تحمل الاسم نفسه، فإن هذه الخسارة حساسة للغاية بالنسبة للكنيسة الروسية بأكملها، التي فقدت أحد أكثر مزاراتها احترامًا وقديمة. ولكن من أجل العزاء الحقيقي للمعجبين المخلصين بالضريح الوطني والوطنيين المتحمسين، يمكننا أن نقول إن الحجاب الروسي الحقيقي، "الضريح التاريخي لعموم روسيا" - الأيقونة المعجزة لوالدة الرب في قازان، التي حمت وطننا من غزو اللياخ في عام 1612، والتي أقيمت على شرفها عطلة 22 أكتوبر الحقيقية، لا تزال بفضل الله آمنة وسليمة وتقع في المكان الذي تنتمي إليه. في قلب روسيا - في موسكو الأم ذات الحجر الأبيض والقبة الذهبية. "إن وطننا، دعنا نقول هنا على حد تعبير رئيس الأساقفة الشهير إنوسنت، كان يعاني من واحدة من أعظم المصائب: تم إطفاء خط ملوك بيت روريك على العرش الروسي. ما هو أسهل، على ما يبدو، من عدة ملايين لانتخاب واحد للمملكة؟ لكن التجربة أظهرت أنه لا يوجد شيء أصعب من انتخاب ملك من بين رعاياه. ولم يظل العرش خاملاً لفترة طويلة: لكن من لم يصعد لا يمكنه الجلوس عليه. استنفد جودونوف كل قوى عقله وفنه، واستنفد كل وسائل الحب والخوف: لا شيء يمكن أن يحل محل الافتقار إلى الشخصية الوراثية. وبعد أن لطخته الشكوك حول إبادة آخر فرع من العائلة المالكة، سرعان ما سقط، كما يمكن القول، أمام أحد الشباب القديسين، الذي قتله، والذي كان يعارضه محتال. ليست هناك حاجة للقول إن هذا الوحش لا يمكن أن يحل محل أي شخص على العرش شيسكي. وبدا أن كل شيء يدعوه إلى العرش: شهرة الأسرة، والعلاقات العديدة، والمآثر الطويلة الأمد، والتجربة الحديثة في الشجاعة وحب الوطن؛ لكنه لم يدعوه السماء، فقد خان الحق عدة مرات كما شهد للحق - ولم يصعد إلى العرش إلا لينزل من علوه إلى الاضمحلال والقبر. وأخيرًا، تأتي أوقات الخلو الكامل، تلك الأوقات التي يكون مثالها في الجحيم؛ لأن هناك فترة خلو العرش الأبدية. لكن بالنسبة لجيراننا الأعداء، كانت هذه هي الفرصة الأفضل للانتصار علينا. يتم انتزاع منطقة تلو الأخرى من روسيا في الجنوب والشمال. تريد بولندا أن تمنحنا ملكها... ونحن أنفسنا، بعد أن أنهكتنا الفوضى والصراعات الأهلية، بدأنا نعتقد أنه من أجل وقف الفتنة والتنافس الداخلي، ودرء المعارك الخارجية، لا توجد طريقة أخرى أفضل من رفع أحد أحفاد جاجيلون إلى عرش روسيا. لقد تم بالفعل إعلان اسم فلاديسلاف في كنائس موسكو... نصف روسيا خلفه بالفعل... "ولكن هل من الممكن أن يكون رأس أجنبي تم تثبيته بالقوة في سلام مع القلب الروسي؟ هل يجب على شخص من ديانات مختلفة أن يجلس على عرش القديس فلاديمير، مزينًا بقضبان مونوماخ "؟ هكذا كان يعتقد أولئك الذين لم يتم قمع الروح الروسية بعد بسبب الاضطرابات الداخلية والمؤامرات الأجنبية. "دعونا نقف من أجل روسيا المقدسة، من أجل بيت والدة الإله القديسة الثانية، من أجل صانعي المعجزات أليكسي وفوتيوس وفيليبس؛ دعونا نبيع زوجاتنا وأطفالنا، ولكن نحرر الوطن!" صاح الابن الحقيقي للوطن على ضفاف نهر الفولغا. وصوته كصوت رئيس الملائكة القيامة يوقظ العقول والقلوب الميتة. الراهب باليتسين، المواطن مينين، البويار بوزارسكي - كما لو تم اختيارهم من قبل السماء نفسها، ممثلو جميع الطبقات - ينهضون لمحاربة الأعداء، ويجمعون ميليشيا، ويأتون لتحرير قلب الوطن - موسكو - من أيدي الأعداء. "جيش مقدس لم يوجد مثله قبل ولا منذ ٨"! "بالإشارة إلى قازان" (سنتحدث أكثر بلغة تأريخنا وأساطير المعاصرين من أجل إزالة أي فكرة عن التلاعب المتعمد بالحقائق من أنفسنا) ، دعا محاربو الأرض الروسية المذكورون - الأمير ديمتري ميخائيلوفيتش بوزارسكي والمواطن كوزما مينين ، ميليشيا كازان لمساعدتهم في حملة تحرير موسكو ، والتي ، من منطلق الاحترام العميق للضريح المحلي ، المشهور بالفعل بالعديد من المعجزات في قازان ، وفي من أجل وضع الميليشيا نفسها تحت حماية والدة الإله، أخذت معها في تلك الحملة نسخة من الأيقونة المعجزة لوالدة الرب في قازان. "بعد إحضارها من قازان، نقرأ عن حملة شعب قازان بالقرب من موسكو عام 1612 في مجلة نيكون كرونيكل، صورة والدة الإله النقية، قائمة أيقونات قازان 9"؛ ومع ذلك، ذهب أفراد الخدمة (مع الأمير تروبيتسكوي) سيرًا على الأقدام، والتقى نفس زاروتسكايا والقوزاق على ظهور الخيل، والتقى القوزاق بأفراد الخدمة بالنباح والإساءة؛ لقد كانوا في رعب كبير منهم، وكانوا يتوقعون نفس الذبح لأنفسهم كما هو الحال بالنسبة لبروكوفي (أي لابونوف). في صباح اليوم التالي، وعند وصول والدة الإله الطاهرة، ذهب الجميع إلى الدير الجديد. وفي الوقت نفسه جاءت قوة الإنزال إلى موسكو، وتم الاستيلاء على دير نوفويديفيتش، وتم إخراج الراهبات من الدير إلى التابار، وتم تدمير الدير وتدميره، وتم إرسال النساء المسنات إلى الدير في فولوديمير. 10 وبقيت تلك الصورة بالقرب من موسكو حتى الشتاء. تم إرسال نفس الصورة مع رئيس كازان، لكن رئيس الكهنة جاء إلى ياروسلافل. في الوقت نفسه، جاء الأمير دميتري (بوزارسكي) وكوزما (مينين) من نيجنيفو مع كل جيشهما ورأيا أيقونة والدة الإله الطاهرة في قازان، والتي بمساعدتها، بالقرب من موسكو، أخذت دير البنات الجديد من الشعب الليتواني، ووضعت تلك الصورة في ياروسلافل، ونسخت القائمة من تلك الصورة وزينتها (11) أُرسلت إلى قازان مع رئيس الكهنة. بدأ الشعب العسكري يؤمن إيمانًا كبيرًا بصورة والدة الإله الكلية الطهارة، وحدثت معجزات كثيرة من تلك الصورة، وفي معركة عتمان وأثناء الاستيلاء على موسكو، حدثت معجزات كثيرة. 12 الكلمات الأخيرة للمؤرخ لا تترك أدنى شك في أنه، الشهير بالمعجزات، أثناء الاستيلاء على دير موسكو نوفوديفيتشي من قبل قوات بوزارسكي وزاروتسكي، لم تُترك نسخة من الأيقونة المكشوفة لوالدة الرب في قازان في ياروسلافل، لأن لقاء صدفة معه، قبلته ميليشيا نيجني نوفغورود كفأل سعيد، دفعه إلى أخذ الأيقونة مرة أخرى في حملة بالقرب من موسكو لتحريرها من البولنديين. وفقًا لأسطورة الكرونوغرافين لوبكوفسكي وإلنينسكي ، فقد شجعهم على القيام بذلك المحارب العظيم للأرض الروسية والوطني الذي يعاني في الأسر ، بطريرك موسكو هيرموجينيس ، "الذي بارك شعب نيجني نوفغورود من السجن بسبب عمل التمرد المقدس وأمرهم بأخذ أفواجهم ، والتي أخذها بين يديه 13 ، أيقونة والدة الرب في قازان في وقت ظهوره "14. من الواضح أن أحد مواطني قازان، وهو شاهد مباشر على الظهور المعجزي في وطنه لأيقونة والدة الإله والعلامات التي جاءت منها، فيما بعد مطران قازان وأستوروخان، كان لديه آمال قوية في مساعدة ضريحه الأصلي والعزيز، الذي تم إحضاره من قازان، وعهد إلى رعايته ميليشياته العزيزة من أفضل أبناء وطنه. من الواضح أن القوات التي وصلت من أطراف مختلفة من روسيا بالقرب من موسكو وكانت تحت قيادة الأمراء بوزارسكي وتروبيتسكوي، كان لديها أمل ضئيل في قوتها وفنها، لكن الأهم من ذلك كله أنهم طلبوا المساعدة من Hodegetria - نسخة معجزة من أيقونة كازان لوالدة الرب، التي كانت مع الأفواج. "بعد ذلك سيتحرك الجيش الروسي بأكمله من مدن مختلفة من الأراضي الروسية نحوه، أي إلى مدينة موسكو، كما تقول المقدمة في 22 أكتوبر، ومرة أخرى من تصورهم (أي لياخوف). عندما اجتمع الحكام والجيش المحب للمسيح بأكمله معًا في التقوى، كان أول من شكل مجمعًا هو الصلاة من أجل ذلك إلى الله الكلي السخاء واستدعاء أمه الأكثر طهارة، والدة الإله القديسة، طلبًا للمساعدة. وأمرت الجيش بأكمله ومن معه، الشعب الأرثوذكسي، يصومون لمدة ثلاثة أيام وبالتالي يقتربون من المدينة، وبالنسبة للجيش الروسي أصوم، فإن إلهنا الصالح والمحسن، عندما يرى اهتداء شعبه، الذي يتوب، سيرحم قريبًا. ظهر المعلم "فجأة" لرئيس أساقفة ألاسون وديمونيك 16 السابق، الذي وصل إلى روسيا مع البطريرك إرميا. قال سرجيوس رادونيج: "لقد سمع الرب الإله صلاة خدامه وصلواتهم من أجل الأم الطاهرة لسيدتنا الثانية والدة الإله ومريم الرب، وصانعي العجائب العظماء بطرس وأليكسي ويونان، وكنت معهم أيضًا شفيعًا: في الصباح، سيسلم الرب الإله هذه المدينة إلى أيدي المسيحيين الأرثوذكس وسيطيح بأعدائك". "سرعان ما لوحظ في المقدمة أن هذه الرؤية سمعها الحكام الأتقياء والجيش الروسي الأرثوذكسي بأكمله" 17. "في صباح اليوم التالي ، يقول شاهد على الأحداث الموصوفة ومشارك شجاع مباشر فيها ، القبو الشهير أبراهام باليتسين ، 121 عامًا ، في يوم 22 أكتوبر ، في ذكرى أبينا القديس أفيركي ، أسقف هيرابوليس ، العامل المعجزة ، استولى الحاكم على مدينة الصين حسب كلمة القديس سرجيوس العامل المعجزة ، وتعرض العديد من الليتوانيين والألمان فيها للضرب ، لكن أولئك الذين بقوا فيها طردوا. الكرملين، ووجدت العديد من أوعية وأرضيات اللحم البشري، المملحة وتحت القاذفات، والكثير من الجثث البشرية، وكان الجيش المحب للمسيح رماديًا في الصين، لكن العدو خلق حشدًا كبيرًا، وكان الهراطقة منهكين حتى النهاية، ولكن في انتظار الدمار، أصبحت أقوى في مدينة الكرملين، والبولنديون وليتوانيا، والألمان والخونة الروس تحت الحصار، مقيدون بشدة بالجوع، ويموتون بشدة. 18 وبعد شهر، أجبر هذا الظرف المحاصرين على تواضع "رقبتهم المرتفعة" و"قلبهم المتمرد"، وأجبر الكرملين على الانفتاح والاستسلام. "في يوم من أيام الأسبوع، وفقًا لنفس القبو أبراهام باليتسين، والأرشمندريت ورئيس الدير وجميع الرتب المكرسة، والجيش المحب للمسيح بأكمله، والعديد من المسيحيين الأرثوذكس: البويار وحاكم الأمير ديمتري تيموفيفيتش تروبيتسكوفو، نزل الفوج إلى كنيسة والدة الإله المقدسة في كازان لبوابات بوكروفسكي، والقبطان وحاكم الأمير ديمتري ميخائيلوفيتش بوزارسكي نزل الفوج إلى كنيسة القديس يوحنا الرحيم في أربات، وأخذوا الصلبان المشرفة والأيقونات المعجزة (لا شك أنه كانت هناك أيضًا نسخة من والدة الرب في قازان تم إحضارها من قازان)، وذهبوا إلى مدينة الصين عبر كل باب من أبوابها. ثانيًا، قام كل جيش الجيش الذي تبعهم، وجميع سكان ولاية موسكو، بأداء ترانيم الشكر والنصر لله، وتجمعوا جميعًا معًا في مكان الإعدام، وأدوا صلاة، حيث وكان أول أرشمندريت الثالوث ديونيسوس. من المدينة، خرج رئيس الأساقفة أرسيني مع الكاتدرائية المكرسة بأكملها للقاء مكان إعدام مكان إعدام جالاسونسكي (إيلاسون)، مرتديًا الأيقونة الأكثر تكريمًا وإعجازًا لوالدة الإله فلاديمير الأكثر نقاءً، والصلبان المشرفة، وغيرها من الرموز المقدسة. عندما رأوا الأيقونة الأكثر تكريمًا وإعجازًا لوالدة الإله فلاديمير الأكثر نقاءً ، والبويار والحكام ، وكل الجيش ، وجميع المسيحيين الأرثوذكس ، على الرغم من أنني لم أعد أتمنى رؤيتها ، ذرفوا ينبوعًا من الدموع وسقطوا بقبلة ، وهم يصرخون بشكل مؤثر: "يا أم الكل الطاهرة للرب المسيح إلهنا 19، لو لم تصلي من أجلنا نحن الخطاة، من كان يحرر هذه المدينة من سيطرة لوتورسك ولاتينسك؟ وبشفاعتك، سيدتي، تحررنا من كل عمل وتشرفنا برؤية صورتك الشريفة والأكثر نقاءً، والأيقونة المعجزة، والمدينة الحاكمة التي استقبلناها مرة أخرى بصلواتك". وبينما كنت أغني صلاة، ذهبت إلى مدينة الكرملين، وسط عدد لا يحصى من الناس. وبدون البكاء والحنان حقًا، كانت الرؤية جديرة... وذهب كل الجيش وكل الشعب الأرثوذكسي إلى مدينة الكرملين، معترفين للرب بفرح وسرور عظيم، ودخلوا إلى الكنيسة العظيمة المقدسة لوالدة الإله الطاهرة، كرامتها ومجد انتقالها إلى الكاتدرائية المقدسة بأكملها مع عدد لا يحصى من الناس، وأدوا القداس الإلهي وخدمة الصلاة، وهكذا ينفجرون في البكاء كل يوم. خاصاً به، ممجّداً وشاكِراً الله في الثالوث، له المجد إلى أبد الآبدين." 20. مقدمة لدينا، بعد أن وصفت الاحتفالات في موسكو عام 1612 في موسكو عام 1612 بشأن تحرير وطننا من البولنديين، باستخدام الكلمات المقتبسة من قبو أفرام باليتسين، تضيف: "ومنذ ذلك الحين، أنشأنا مثل هذا العيد للاحتفال بوالدة الإله المقدسة في شهر أكتوبر في اليوم الثاني والعشرين، يوم النصر المجيد وحماية والدة الإله بالصلاة، في ذكرى" الجيل المستقبلي في مجد المسيح الله." 21 لكن مؤرخًا معاصرًا حول إنشاء العطلة في 22 أكتوبر تكريماً لأيقونة والدة الرب في قازان يتحدث بشكل أقرب إلى الحقيقة ويؤرخها إلى وقت لاحق إلى حد ما، مقدمًا إياها بقصة مثيرة للاهتمام للغاية حول مصير النسخة المعجزة من أيقونة والدة الرب في قازان، التي كانت في القوات التي جاءت لتحرير موسكو. "بعد الاستيلاء على الكرملين في المدينة، نقرأ في السجل التاريخي أن الأمير ديمتري ميخائيلوفيتش بوزارسكي كرّس الكنيسة في رعيته لمقدمة والدة الإله الأكثر نقاءً في شارع أوستريتنسكايا (في لوبيانكا)، ثم وضع هنا أيقونة والدة الإله الأكثر نقاءً في قازان. أعلنت مزارات ذلك الكنيسة لسيادة القيصر والدوق الأكبر ميخائيل فيدوروفيتش من عموم روسيا عن معجزاتها، كما في معركة عتمان وفي الاستيلاء على موسكو للمعجزات العظيمة من تلك الصورة. بدأ القيصر ميخائيل فيدوروفيتش ملك روسيا كلها وأمه العجوز العظيمة الراهب مارفا إيفانوفنا، يؤمنان إيمانًا كبيرًا بتلك الصورة، وأمر بالاحتفال بالاحتفال مرتين في السنة، وأمر بالموكب من على الصليب؛ المهرجان الأول والموكب من صليب يوليو في اليوم الثامن للشهيد العظيم بروكوبيوس ، في اليوم الذي ظهرت فيه والدة الإله النقية في مدينة قازان ، والمهرجان الآخر لشهر أكتوبر في اليوم الثاني والعشرين ، تخليدًا لذكرى أبينا القديس أفيركي إيرابول ، صانع المعجزات الذي طهر دولة موسكو "22. نجد تأكيدًا لهذا الظرف فيما يتعلق بإقامة مهرجان على شرف أيقونة قازان لوالدة الرب في 22 أكتوبر في الوثيقة الرسمية. "في الماضي عام 121 = 1612 أكتوبر في اليوم الثاني والعشرين، يقول القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في مرسوم مؤرخ في 20 سبتمبر 1649 باسم ماركيل، رئيس أساقفة فولوغدا وبيرم العظيم، بنعمة الله وصلوات وشفاعة سيدتنا والدة الإله، ظهور أيقونة قازان العجائبية، في ذكرى القديس أفيركي الأسقف صانع معجزة إروبول ، تم تطهير ولاية موسكو من الشعب الليتواني ، ولهذا السبب ، من أجل رحمة الله ، أمروا بالاحتفال بظهور أيقونة قازان المعجزة لأم الرب الأكثر نقاءً في مدينة موسكو الحاكمة ، تحت حكم والدنا المبارك في عهد القيصر العظيم والدوق الأكبر ميخائيل فيودوروفيتش من كل روسيا "23. "تم تضمين هذا المهرجان في Menaion الشهري الحديث مع الملاحظة التالية: "ليكن هذا العيد تم الاحتفال به "في مدينة موسكو الحاكمة من أجل الخلاص من اللياخ في صيف 7121." 24 لكن مصير النسخة المعجزة لوالدة الرب في قازان وتاريخ عطلة 22 أكتوبر المرتبطة بها لا تستنفد الحقائق التي رويناها. في عام 1625، قام الأمير بوزارسكي بتزيين بقايا فادي روسيا المحبوبة - نسخة من أيقونة كازان المعجزة لوالدة الرب - بإطار باهظ الثمن. "نفس الصورة، نقرأها في الوقائع، بأمر من القيصر السيادي والدوق الأكبر ميخائيل فيدوروفيتش من عموم روسيا، وبمباركة السيادي العظيم، قداسة البطريرك فيلاريت نيكيتيش من موسكو وعموم روسيا، قام البويار الأمير دمييري ميخائيلوفيتش بوزارسكي بتزيين العديد من الأواني، بمفرده، في صيف 7133" 25 حوالي عام 1635، نفس الأمير أظهر بوزارسكي علامة جديدة وأكثر أهمية على اهتمامه الممتن بالضريح الذي يشغلنا: عند زاوية شارع نيكولسكايا) 26 والساحة الحمراء، في ضوء المكان الذي حدث فيه أول تكريم رسمي للأيقونة - نسخة من والدة الرب في قازان - في عام 1612، أقام كنيسة رائعة خاصة، تسمى الآن كاتدرائية موسكو كازان، وهنا قام بنقل بقايا ثمينة من كنيسة أبرشية فيفيدينسكايا 27). إلى هذه الكنيسة الكاتدرائية في القرن السابع عشر، وبأمر من السلطات الروحية والعلمانية، بدأت تقام المواكب الدينية في أيام 8 يوليو و22 أكتوبر، والتي حافظت على قوتها بشكل مستمر منذ ذلك الحين وحتى الوقت الحاضر. "في اليوم الثاني والعشرين (أكتوبر) ، نقرأ في ميثاق كاتدرائية صعود موسكو ، المكتوب حوالي عام 1634 ، والدة الإله الأكثر نقاءً ، بالصلاة والمساعدة ، استولى الشعب الروسي على مدينة الصين من ليتوانيا ، ولهذا السبب تم الانتقال من الصليب إلى قازان الأكثر نقاءً ... وتم استخدام أيقونة فلاديمير الكبيرة وجميع الأيقونات المعجزة والأيقونات العلوية. لافتة كبيرة "28. ومع ذلك ، لم يشكل هذا الموكب إلى كاتدرائية كازان الأخبار في كنيسة موسكو، ولكنها كانت استمرارًا لموكب مماثل لكنيسة الدخول في هذه العطلة، عندما كانت هناك نسخة معجزة من والدة الرب في قازان. "هناك حركة المزيد من الأيقونات المعجزة إلى أوستريتنسكايا لمعرفة والدة الإله المقدسة، يقول ميثاق آخر لكاتدرائية صعود موسكو في بداية القرن السابع عشر، في هذا اليوم أخذت موسكو من الشعب البولندي وأمسكتهم جافين، ولهذا السبب تم إنشاء هذا العيد بسرعة، والموكب من الصليب إلى قازان أوستريتنسكايا المقدسة" 29 لذلك، هنا، في قلب قلب روسيا، في موسكو الأم ذات القبة الذهبية، في الميدان الأحمر، في كاتدرائية كازان بموسكو، منذ تكريسها في أكتوبر 1636، 15 أكتوبر 30، "الحماية الحقيقية لوالدة الإله المقدسة على وطننا الأم"، كما كانت النسخة المعجزة من أيقونة كازان المكشوفة لوالدة الرب تسمى فيتيا التي لا تُنسى، رئيس الأساقفة إنوسنت 31، ولا تزال، لعزاء كبير لجميع المتحمسين الوطنيون والمعجبون المخلصون بضريحه الأصلي والعصور القديمة العزيزة ، بنزاهة كاملة غير قابلة للتدمير ، وأمان لا يتزعزع وباحترام موقر ليس فقط بين سكان موسكو المتدينين ، ولكن أيضًا بين جميع الأرثوذكس الذين يتدفقون إليه بالإيمان. في عام 1649، تم إنشاء عطلة محلية في موسكو في 22 أكتوبر تكريما للنسخة المعجزة من الأيقونة المكشوفة لأم الرب في قازان، بموجب مرسوم من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، لعموم روسيا وتم الاحتفال به رسميًا في جميع أنحاء روسيا. "وفي الماضي ، في الأعوام 157 - 1649 ، في اليوم الثاني والعشرين من شهر أكتوبر ، في عيد والدة الإله الأكثر نقاءً ، ظهر ظهور أيقونة قازان المعجزة ، أثناء الغناء طوال الليل ، وهبنا الله ولداً ، القيصر تساريفيتش الأمير ديمتري ألكسيفيتش ، كما يقول مرسوم القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش إلى رئيس الأساقفة ماركل ، والذي نقلناه بالفعل عن فولوغدا ، وقد قمنا بذلك يُشار إليه الآن في ذلك اليوم، 22 أكتوبر، للاحتفال بظهور أيقونة قازان المعجزة لأم الرب الأكثر نقاءً في جميع المدن على مر السنين "32. من هذا المرسوم يتضح أن القيصر التقي أليكسي ميخائيلوفيتش، في النسخة المعجزة من أيقونة والدة الرب في قازان، لم ير فقط منقذ روسيا من غزو الأجانب للبولنديين وليتوانيا، ولكن أيضًا راعية سلالة رومانوف الجديدة حكم روس وخلفه المولود الجديد تساريفيتش ديمتري أديكسيفيتش. إن الحقائق التي نعرضها أدناه لا تتركنا في أدنى شك في أن سلالة رومانوف الحاكمة الآن بأمان قد جعلت من أيقونة موسكو المعجزة - نسخة من أيقونة كازان - إلى حد ما أيقونة عائلتها ولجأت إليها وتلجأ إليها في جميع ظروف الحياة الأكثر أهمية مع صلاة البركة والشفاعة والحماية. مع نقل العاصمة من موسكو إلى ضفاف نهر نيفا في سانت بطرسبرغ الحالية، انتقلت أيضًا الأرملة تسارينا براسكوفيا فيودوروفنا، زوجة شقيق بطرس الأكبر المريض، القيصر جون ألكسيفيتش، إلى هناك للإقامة (بين عامي 1708 و1711). كما أحضرت هذه الملكة المتدينة معها إلى سانت بطرسبرغ أيقونة والدة الرب في قازان، كما يعتقد البعض 33. قائمة من النسخة المعجزة لوالدة الرب في قازان، والتي لا تزال موجودة في كاتدرائية سانت بطرسبرغ كازان. "إن ظهور مريم العذراء المباركة في قازان هو صورة" ، هذا ما أعلنه رجال الدين وأبناء رعية كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في تقرير إلى المجمع المقدس في عام 1727. ووفقًا للوعد ، تمت كتابته وتزيينه مرة أخرى تخليدًا لذكرى مشرفة من الإمبراطورة العظيمة المباركة تسارينا والدوقة الكبرى باراسكيفيا فيودوروفنا ومنا بتكلفة كبيرة "34. كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في كانت جزيرة سانت بطرسبرغ هي كنيسة أبرشية تسارينا براسكوفيا فيودوروفنا (من عائلة سالتيكوف، المولودة عام 1723)، والتي من المفترض أنها تبرعت بأيقونتها النذرية هناك. بدأت ابنة الملكة، الإمبراطورة آنا يوانوفنا لاحقًا، من منطلق الاحترام الموقر لضريح العائلة، في بناء كنيسة جديدة تحمل الاسم نفسه في شارع نيفسكي بروسبكت، وبعد تكريسها في 13 يونيو 1737، أمرت بنقل أيقونة والدة الرب في قازان إلى هناك، مع بناء أيضًا رداء غني لها 35 . جاءت أموال البناء "من مبلغ المحكمة" ، وتم تنفيذ العمل "تحت إشراف مكتب مدير التموين بالمحكمة" ، وغالبًا ما يشار إلى الكنيسة في مجال الأعمال التجارية باسم كاتدرائية كازان 36. تصور الإمبراطور بافيل الأول جيتروفيتش بناء كاتدرائية كازان المهيبة الحالية بجوار كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم المباركة المشار إليها ، وبدأت في عام 1801 واكتملت (تم تكريسها في 15 سبتمبر) في عام 1811 بقلم ألكسندر الأول المبارك، نجل بافل بتروفيتش. تم نقل صورة والدة الإله في قازان هنا من كنيسة ميلاد العذراء المجاورة، مكسورة ومفككة بالكامل بسبب عدم ملاءمتها، 37 حيث بقيت بأمان حتى يومنا هذا، وتجذب المعجبين من العائلة المالكة والبشر العاديين. بحلول وقت تكريس كاتدرائية كازان الحالية، بموافقة الإمبراطور وبمساعدة تبرعات سخية للزخرفة المكونة من اللؤلؤ والحجارة، من الإمبراطورتين ماريا فيودوروفنا وإليزافيتا ألكسيفنا، تم صنع رداء جديد للأيقونة 38 . أمر الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش باستخدام الفضة التي تبرع بها دون القوزاق لكاتدرائية كازان في عام 1812 (حوالي 88 ص) لبناء حاجز أيقونسطاس فضي، والذي كلف أكثر من 500000 روبل 39، وقام الإمبراطوران ألكسندر الثاني وألكسندر الثالث بتزيين العرش بأعمدة اليشب وصلبان اللازورد 40. ونسخة سانت بطرسبرغ من والدة الرب في قازان، بفضل نعمة ملكة السماء، تمتعت منذ فترة طويلة بالاحترام العميق والتبجيل من جميع سكان العاصمة، الذين يلجأون إليها بالصلاة من أجل المساعدة السماوية. في عام 1727، طلب كهنة ميلاد كنيسة والدة الإله، حيث توجد أيقونة والدة الرب في قازان، من المجمع المقدس الإذن بـ "صورة والدة الإله القديسة الثانية، ظهور قازان، والتي يطلب العديد من أبناء الرعية، وفقًا لوعدهم، من أجل المرضى، إحضارها للصلاة في بيوت المحتاجين" 41، والتي أعقبتها موافقة المجمع المقدس. لاحقًا، تضع الوثائق بعض القيود فيما يتعلق بإزالة الأيقونة من الكنيسة، وتشهد أن “الأيقونة تُخرج بناءً على طلب بيوت النبلاء للصلاة” 42، مما يوضح أن هذه الأيقونة التي تدين بأصلها للأشخاص الملكيين، تبرز من بين عدد أيقونات الكنيسة العادية، وأهميتها كمزار معجزة تصبح أكثر شعبية وأهمية مما كانت عليه قبل 43. مما قلناه، من الواضح أن روسنا الأرثوذكسية المقدسة، حتى وقت قريب جدًا، كانت تمتلك مزارين ثمينين - "صورة والدة الإله المقدسة التي ظهرت في مدينة قازان" عام 1579 والآن، كما يُعتقد، فقدت إلى الأبد، بعد اختطافها في 29 يونيو، و"والدة الإله المقدسة مع أيقونة قازان المعجزة" في نسخة، شُطبت في الأول، تمجد في 1612، أثناء تحرير موسكو من البولنديين، والبقاء بأمان في كاتدرائية موسكو كازان. تكريما لظهور أيقونة كازان لوالدة الرب، تم تأليف خدمة مع شريعة الراهب إغناطيوس وتم إنشاء عطلة في قازان، حيث في وقت لاحق، عندما اكتسب ضريح قازان شعبية بسبب معجزاته وشفاءاته، انتقلت هذه الخدمة، إلى جانب العطلة، إلى مناطق أخرى من ولاية موسكو. كان الحدث البهيج لعام 1612 - خلاص موسكو من لياخس بمساعدة معجزة من أيقونة والدة الرب في قازان في نسخة - بمثابة سبب لإقامة عطلة محلية في موسكو - 22 أكتوبر من الشهر "إلى والدة الإله المقدسة لأيقونة كازان المعجزة" ، كما يقول مترجم الأسطورة النثرية ، "لذكرى جيل المستقبل". حدث بهيج بنفس القدر في العائلة المالكة - ولادة وريث العرش الروسي عشية عطلة موسكو الجديدة - يدفع الأب السعيد والملك المتدين إلى التفكير، لنفس الغرض، "وذكرى أمام جيل المستقبل"، ولكن لدولة موسكو بأكملها، لجعل هذه العطلة روسية بالكامل - للاحتفال "في جميع المدن على مر السنين". وبالتالي فإن عطلة 22 أكتوبر هي عطلة بالمعنى الصحيح للكلمة، وهي عطلة الكنيسة المدنية، وبهذا المعنى تظل حتى يومنا هذا، مصنفة وفقًا للقوانين الحالية على أنها ما يسمى بأيام الخدمة. ولكن على الرغم من الاختلاف المشار إليه في أسباب تحديد عطلات 8 يوليو و 22 أكتوبر، وطابعها ومعناها الداخلي، فإن احتفال الكنيسة لا يختلف، وفي كلا العطلتين هناك نفس "خدمة ظهور أيقونة السيدة العذراء مريم والدة الإله في قازان"، مع وجود اختلاف بسيط، غير محسوس تقريبًا بالنسبة للعلمانيين، وهو أن القراءات السابقة لصلاة الفجر، والتي يتم ملاحظتها فقط في أديرتنا، تختلف فيما يتعلق بالأحداث التي يتم تذكرها. لا شك أن هذا الظرف لم يكن سببًا بسيطًا للظاهرة المحزنة المتمثلة في تحديد كلا المهرجانين في غالبية المجتمع المتعلم في بلدنا وارتباطهما بنفس أيقونة والدة الرب في قازان 44 ، والتي كانت في دير في قازان وتم سرقتها الآن من هناك ، وأن حقيقة وجود ضريح روسي بالكامل - الشفاعة الحقيقية على وطننا - أيقونة معجزة - نسخة من والدة الرب في قازان في موسكو في كاتدرائية كازان لم تكن معروفة كثيرًا ولا تحظى بشعبية كبيرة بين الشعب الروسي، الذي يلجأ دائمًا بالصلاة إلى أيقونة إيفيرون، الواقعة بجوار كاتدرائية كازان في موسكو، أكثر من ضريحه التاريخي الشهير، الواقع في هذا المكان الأخير. إن حقيقة المناقشات الحيوية حول موقع أيقونة كازان الأصلية لوالدة الرب بين أهل العلم، والتي نشأت عدة مرات في الأدب 45، تشهد أيضًا على عدم استقرار الأفكار المتعلقة بأهمية وأهمية وموقع أيقونات كازان المعجزة في وطننا الأم. إن المناقشات عديمة الفائدة والعبثية بين الناس، حتى ذوي العقول المتدينة، حول حدث قازان الحزين الذي وقع في قازان ليلة 29 إلى 30 يونيو، هي أيضًا بمثابة مؤشرات بليغة لفكرة غامضة حول كيفية النظر إلى الأيقونات الأخرى، والتي يرتبط أصلها بطريقة أو بأخرى بأيقونة قازان المكشوفة. إنشاء تمييز صارم بين أيقونتي والدة الرب في قازان (نترك أيقونة سانت بطرسبرغ جانبًا، لأنها لا تربط ذكرى خاصة مشهورة بنفسها) - بين تلك المعجزة التي تم الكشف عنها والتي كانت حتى وقت قريب في قازان في دير للنساء والمعجزة في نسخة من الأولى الموجودة في كاتدرائية كازان بموسكو ولها أهمية ضريح عموم روسيا، وفقًا لتلك الذكريات التي لا تُنسى المرتبطة بها في حياة حياتنا. الوطن الأم الذي طالت معاناته، نحن مضطرون الآن إلى الإدلاء ببعض التعليقات فيما يتعلق بـ "خدمة ظهور أيقونة السيدة العذراء مريم والدة الإله في قازان"، المنصوص عليها في مينايون لكل من العطلتين الحاليتين في 8 يوليو و 22 أكتوبر. في أي شكل سيتم أداء هذه الخدمة في قازان في 8 يوليو، إذا ضاع الضريح المسروق إلى الأبد، فهذا يخضع، وفقًا لملاحظة تيبيكون الحديثة، إلى "اعتبار الأسقف المحلي"، ولكن بالنسبة للعطلة الحقيقية في 22 أكتوبر، بشرط نقل أفكارنا ومشاعرنا إلى الأيقونة المعجزة لكاتدرائية كازان في موسكو، باستثناء عدد قليل من الهتافات التي لها طابع كازان محلي محدد، يمكنها الاحتفاظ بقوتها وأهميتها حتى اليوم. ولكن هذا لا يزال غير كاف. إن الوقت العصيب الذي نمر به جميعًا في الشرق الأقصى مع اليابانيين الوثنيين، الذين سلّوا سيوفهم بمكر وجرأة على وطننا المسالم، يجبرنا على الاقتراب قسرًا من الظروف التي وجدت فيها كنيسة قازان الفتية نفسها بين المسلمين، بعد وقت قصير من غزو مملكة قازان على يد القيصر إيفان فاسيليفيتش، بل وأكثر من ذلك مع الوضع المأساوي التاريخي من جميع النواحي، الذي عاشته وطننا في الأوقات الصعبة، بعد زمن المحتالين، عندما حكم لياخ وليتوانيا في موسكو وفي العديد من الأماكن الأخرى في وطننا الأم. بفضل هذه الروابط، يجب أن تترك العديد من ترانيم خدمة يوم 22 أكتوبر انطباعًا عميقًا لا يقاوم على المصلين من خلال موقفهم المباشر والحيوي تجاه الأحداث الصعبة والعنيفة التي نمر بها. "أنت مديح المسيحيين، يا سيدتي، كما قيل في قانون هذه الخدمة، أنت سلاح ضد الأعداء وسور للذين يأتون إليك راكضين. والآن نستغيث بك، يا سيدتي، لا تسمحي لأعدائك أن يصعدوا إلى شعبك، الذين لا يمجدونك، ولا ابنك والدة الإله، ولا أيقوناتك، اهزمي هؤلاء وخلصي نفوسنا" 46. "اليقظة، النقية، والصلاة الميمونة من الذين لديهم، وقوة الحصن التي لا تقهر، حطموا غطرسة هؤلاء الأعداء، حتى ضدنا، واسقطوهم تحت أنف إمبراطورنا الفاضل، حتى نبتهج بك، أيها الخادم، ابنك، صارخين: أبانا، الله، مبارك أنت." المسار: افرحي يا سيدتي، لأننا بك نجونا دائمًا من مشاكل همجية حقيقية” 48. “ممثل الجوهر مثابر على الملك الأعلى، كأن لك جرأة أمومة بلا خجل، وأقم حياة الأرثوذكس في العالم العميق، وعظم إمبراطورنا المبارك، وامنح دائمًا كل ما هو مفيد لعبدك، حتى نعظمك يا والدة الإله” 49. قلنا أعلاه أن الأيقونة المعجزة لوالدة الرب في قازان، الموجودة في كاتدرائية كازان في موسكو، معترف بها باعتبارها راعية السلالة الحاكمة المزدهرة الآن، ونسخة منها في كاتدرائية كازان بطرسبرغ هي مزار عائلي للأجداد يلجأ إليه ملوكنا بالصلاة في جميع الظروف الأكثر أهمية في حياتهم. في الخدمة يوم 22 أكتوبر، كما لو كان لإثبات هذه الفكرة، يتم قراءة السدالين التالي على بوليليا: "من يكرمك بأمانة والإمبراطور الذي يلجأ إليك، والذي يعبد أيقونتك المقدسة، يا والدة الإله، احفظنا ولا تدع رفاقنا ينهبوننا، ستجد في الأسفل كل الشر الذي أعدته لنا خطايانا، وتحت إثمنا سوف يتجاوز رؤوسنا، ولكن فلتتغلب أمك إلى الله على صلواتنا المواتية من أجلنا." 50. مدن وقرى الدولة الروسية، التي ترسل أبنائها إلى ساحات القتال، المدافعين الشجعان عن الوطن الأم، الذين يسفكون دماءهم، والأرامل والأيتام الذين فقدوا دعمهم ومعيلهم، لا تُنسى في ترانيم الكنيسة في 22 أكتوبر، ويظهر لهم جميعًا تشجيع ومساعدة وحماية ملكة السماء، شفيعتنا المشتركة. "افرحي يا معجزة المعجزات، السيدة أوديجيتريا، افرحي يا فرح جميع المدن والقرى، المستودع المسيحي الذي لا يقهر في المشاكل والحصن والنصر على الأعداء" 51. "افرحي، افرحي، مدح الملوك الأرثوذكس، والجيوش المحبة للمسيح، حماية الجميع، أيتها الملكة: افرحي، يا هوديجيتريا، ملجأ وتأكيدًا لنا جميعًا" 52. "للأرامل افرحي أيتها الجامعة، ولجميع الأيتام يا هوديجيتريا عزاء، افرحي يا أيتها الغنى الذي لا ينضب لكل الفقراء" 53. ليس من الضروري أن نسمي بالاسم أولئك الذين وجه إليهم فكرنا المجنح عندما سُمعت تحت أقواس كنائسنا كلمات التروباريون من الترنيمة السابعة للقانون: "افرحي، افرحي يا ديجيتريا، السفينة التي تبحر في الحاجات، تنقذ المؤمنين، وتنقذ الجميع من كل حزن، والأمراض المتنوعة، والبطيئة، وتحل بسرعة 54. يجب بلا شك الحفاظ على كل هذه الترانيم لتنوير "الجيل المستقبلي" كمزار في خدمات عيد 22 أكتوبر، حتى الآن، منذ صباح ظهور الأيقونة في قازان، كانت مسألة مراجعة "خدمة ظهور أيقونة السيدة العذراء مريم والدة الإله في قازان" تختمر من تلقاء نفسها، لأن بعض الترانيم التي لها علاقة مباشرة بالأيقونة العجائبية التي كشفت عنها في قازان ومليئة بالذكريات فالمعجزات والآيات التي جرت من هذه الأيقونة تحديدًا لا يمكن أن تنسب وتقتصر على شخص آخر لم يشهد لهذه المعجزات. هذه هي الأناشيد: "تعالوا اجتمعوا يا شعب المسيح، وقد طهرت أذهانكم سرًا، إلى الكنيسة المقدسة لوالدة المسيح إلهنا: فهي تجري من أجلنا". من الأيقونة المقدسة يوجد مصدر روحي، شفاء للنفوس والأجساد، ترنيمة للصارخين: مبارك إلهنا المولود منك” (تروباريا من الترنيمة الأولى للقانون). ... اليوم، مع ظهور الجميع، ندعو للاحتفال، أكثر من إشراق الشمس، أشكر الروح القدس، الذي أشرق، وسكب ينابيع الشفاء على المرضى والمرضى، ومنح الجميع رحمة غنية. (صرخت إلى الرب من الاستيشيرا). "يا أهل التقوى والبر واسم المسيح، تعالوا جميعًا بأمانة إلى الصورة الإلهية لوالدة الإله: لأنها تمنح الشفاء للمرضى بفرح، ولكنها تجرح الأشرار، مثل سهم من قوس، تبتهجنا جميعًا وتنيرنا بالنعمة بصلواتها" (سيدالين بحسب الآية الأولى). "ليبكي إلى الأبد جمهور الأشرار، الذين لم يعترفوا بك في الميلاد كوالدة الإله الطاهرة، والذين لا يكرمون أيقونتك الأكثر نقاءً (من الاستيشيرا في التسبيح)." "أيقوناتك الإلهية هي ظهور مقدس، يا مريم العذراء، كشمس مشرقة تشرق علينا، ترسل أشعة مجيدة من المعجزات، تطرد ظلمة الظروف القاسية، بشفاعتك المقدسة يا سيدة" (طروبارية من 3 ترانيم للقانون). "إننا نبتهج ونبتهج أيها المؤمنون، بالظهور الرائع لأيقونة سيدة والدة الإله الفائقة الجلالة، لأن النهر يبدو متدفقًا لا ينضب، مياهًا شفاءً: لأنه يعطي العمي أن يبصروا، وللصم أن يسمعوا، والعرج يمشون، ولكل المرضى، شفاءً مجانيًا" (التروباريون من الترنيمة السابعة للقانون). التروباريون من الأغنية الخامسة لإيرموس آخر، والتي نقلناها في الملاحظة أعلاه، متطابق في المحتوى. من المرغوب أيضًا إعادة النظر في الخدمة المذكورة لأن أناشيد الخدمة الخاصة بالعيد الحقيقي ليوم 22 أكتوبر ستعكس العنصر التاريخي، تلك الأحداث في حياة وطننا الأم التي أثارت تأسيس الاحتفال بيوم 22 أكتوبر “في ذكرى جيل المستقبل” والتي تم تمريرها الآن في صمت تام في هذه الهتافات. حتى أسطورة المقدمة حول إنشاء العطلة الحقيقية في 22 أكتوبر مذكورة بإيجاز وغموض لدرجة أن سبب إنشاء العطلة، وعلى وجه التحديد تكريمًا لأيقونة كازان لأم الرب، غير واضح للقارئ: في الأسطورة، يتجه تعاطف الناس إلى أيقونة فلاديمير في كاتدرائية صعود موسكو. الأسطورة التاريخية "0 مسيرة أيقونة والدة الإله قازان إلى موسكو" والفصل 78 "0 ظهور العجائب سرجيوس في حصار جالاسون رئيس الأساقفة أرسيني" و 79 "0 الاستيلاء على البولنديين وليتوانيا والألمان في مدينة الكرملين" وفي "حكايات حصار دير الثالوث القديس سرجيوس من البولنديين وليتوانيا والميتز التي حدثت لاحقًا" "في روسيا"، الذي كتبه المعاصر المعروف والمناضل من أجل القضية الروسية، القبو أبراهام باليتسين، ولكن في مجمله، وليس كما استخدم مترجمنا الحالي للقصة النثرية هذه الفصول، سيوفر مادة مثيرة للاهتمام وواسعة للغاية لتقديس شامل للحدث، يستحق "تذكره من قبل جيل المستقبل". لذلك، ليس هناك شك في أن عطلة 22 أكتوبر هي عطلة روسية بالكامل وسياسية أكثر من الكنيسة. ترتبط هذه العطلة بالتحرير المعجزي لموسكو من البولنديين عام 1612 بمساعدة أيقونة - نسخة من والدة الرب في قازان، الموجودة الآن في كاتدرائية كازان في موسكو. إذا أخذنا في الاعتبار الآن جميع تفاصيل الظروف الصعبة والمسيئة للأوقات المضطربة التي يعيشها وطننا، والتي تسمى "الأوقات الصعبة"، ومقارنتها بالأحداث الصعبة والمسيئة التي يعيشها وطننا حاليًا، والتي تدور أحداثها في الشرق الأقصى، نجد بشكل لا إرادي العديد من أوجه التشابه بين هذه الأحداث وغيرها. على وجه الخصوص ، حول الكرملين لدينا على شواطئ المحيط الهادئ - بورت آرثر التي طالت معاناتها وأبطالها الشجعان ، الذين يقاومون بشجاعة مذهلة للشهر التاسع هجمات عدو ماكر عنيد ، يمكن للمرء أن يتحدث بشكل إيجابي على حد تعبير القبو أبراهام باليتسين ، أنهم "مرهقون حتى النهاية ، لكنهم ينتظرون الإرهاق والتعزيز" ، كما قال عن المحاصرين عام 1612 في الكرملين. لدينا بالفعل معلومات عن الحقيقة المحزنة المتمثلة في أن أبطالنا الشهداء يأكلون لحوم الخيول والبغال والحمير. 0، لو أن "الدمار" الذي توقعوه قد جاء في الوقت المناسب، ولم يضطر المدافعون عنا عن المعقل البعيد، "المضطهدين بشدة من الجوع"، كما كان الحال مع المحاصرين في الكرملين، إلى التحول "إلى لحم بشري مملح" و"جثة بشرية"، والأصعب من ذلك، "رؤية دمارهم النهائي وموتهم أمام أعينهم"، الاستسلام لمعقل الأعداء... هذا هو السبب في أننا جميعًا، الأبناء الأرثوذكس لوطننا الحبيب، إذا حدث ذلك، ففي هذه العطلة، 22 أكتوبر، بعد أن أحيينا في ذاكرتنا أسباب إنشائها وحقيقة أن "الحماية الحقيقية لوطننا الأم" هي نسخة من الصورة المعجزة لوالدة الرب في قازان، لعزائنا الكامل، آمنين وسليمين، يجب أن ننتقل "بروح حنونة وقلب منسحق" إلى أمنا موسكو، حارس هذا الضريح الروسي بالكامل، وقبل الصورة الأكثر نقاءً، بالدموع، صلي إلى الشفيعة الغيور، والدة الرب في الأعالي، حتى نكون مثقلين بخطايا كثيرة و"في الشدائد والحزن"، هي، مثل أسلافنا، الذين كان لهم في العصور القديمة أمل لا رجعة فيه، ستنقذ من كل الشرور والكوارث. كلمة رئيس أساقفة قازان ديمتري (كوفالنيتسكي) ، التي أُلقيت في 8 يوليو في كاتدرائية دير والدة الرب في قازان قبل صلاة الصلاة (الكنيسة. فيد. 1904. رقم 33 ، ص 1220-1222) ومقال مفصل للأستاذ. آي إم بوكروفسكي: "أيقونة كازان المعجزة التي تم الكشف عنها لوالدة الرب. فيما يتعلق باختطافها من دير نساء كازان في 29 يوليو 1904." (يمين. مقابلة. يوليو-أغسطس، ص 254-285) إن حقيقة اختطاف الأيقونة المعجزة الموحى بها لوالدة الرب في قازان مثبتة على وجه اليقين. رأي البروفيسور لهم. تم قبول بوكروفسكي بالكامل من قبل غوستاف موريل في مقالته "L’icon de Kazan"، المنشورة في Revue Catholique des Eglises، في ديسمبر. 1904، ص. 581-591. "البصر الحلو يُعطى لغير العفيفين، والسمع للصم، والبركة للخرسان، والمشي للعرج، والتطهير للبرص، والعفة للذين يظهرون العفة: وفي الأمراض المختلفة، يُعطى الشفاء بظلال أيقونتك النقية، يا والدة الإله" (تروباريون من 5 ترانيم من القانون الثاني). الكنيسة فيد. 1904 رقم 33. الصفحة 1221. من مراسلات صحف العاصمة بخصوص محاكمة قضية اختطاف أيقونة والدة الرب في قازان على يد ستويانوف تشايكين، والتي انتهت في نوفمبر من عام 1904 في قازان، هناك ثقة قريبة من اليقين بأن ضريح قازان كان ولا يزال في أيدٍ موثوقة، يفهمون جيدًا قيمته وأهميته... ديمتري، القوس. خيرسون وأوديسا. كلمات ومحادثات وخطب في خمسة مجلدات. م.1897، أد. 2، المجلد الخامس، ص 325. 8 أعمال المهندس المعماري إنوسنت. خيرسون وتوريد. سانت بطرسبرغ. 1872، المجلد. الثاني، ص 85-87. ٩ تتكرر هذه القصة في مجملها في «سجل الثورات الكثيرة». م. إد. 2، ص. 225. الكلمات التي تحتها خط تُترجم هنا على النحو التالي: "منسوخ من قازان". 10 تاريخ روسي وفقًا لقائمة نيكون. العلوم الأكاديمية الإمبراطورية. سانت بطرسبرغ. 1792، الجزء الثامن، الصفحات من 167 إلى 168؛ تاريخ العديد من التمردات، الصفحات من 225 إلى 226. شرحًا للحقيقة الغريبة المتمثلة في أن الأمير بوزارسكي أرسل من ياروسلافل إلى قازان نسخة من نسخة من أيقونة والدة الرب في قازان ، علاوة على ذلك ، في إطار باهظ الثمن ، المؤرخ الراحل لروح قازان. أستاذ الأكاديمية. جي زي. قدم إليسيف الاعتبارات التالية: "أجيب، كان من الضروري القيام بذلك، كتب البروفيسور إليسيف إلى رئيس كهنة كاتدرائية كازان في موسكو أ. آي. نيفوسترويف في عام 1851 في 15 ديسمبر، لأن هذه النسخة تم إرسالها من قازان وكانت مملوكة لكازان. واحتفظت بها إلى الأبد، كان على ميليشيا نيجني نوفغورود، بطبيعة الحال، أن تكافئ شعب كازان بشيء ما. دعونا نلاحظ أيضًا أن هذه النسخة لم تعد بسيطة، لكنها كانت لها معجزة تأثير أثناء تطهير دير نوفوديفيتشي من البولنديين، والذي، بالتالي، أصبح ثمينًا بالنسبة لميليشيا نيجني نوفغورود التي كانت تخوض الحرب، والتي، للسبب نفسه، مثل الأيقونة المعجزة، أصبحت ثمينة بالنسبة لشعب كازان. الاحتفاظ بنسخة مرسلة من قازان، وهي النسخة التي أصبحت معجزة، وإرسال نسخة عادية بسيطة إلى قازان، ألا ينبغي لميليشيا نيجني نوفغورود أن تزين هذه الأخيرة بأفضل شكل ممكن، من أجل التعويض على الأقل عما فقده شعب قازان في النسخة التي احتفظت بها ميليشيا نيجني نوفغورود؟ (على اليمين. مقابلة أجريت عام 1904، يوليو/تموز وأغسطس/آب سنوات روسية. بحسب نيكون. القائمة، الجزء الثامن، ص. 209؛ ليتوب. من العديد من التمردات، ص. 281. 13 "ثم، في رتبة كاهن القديس نيقولاوس، المسمى أيضًا جوستين، أخبرني البطريرك هيرموجانس عن ملابسات ظهور أيقونة قازان العجائبية لوالدة الإله عام 1579؛ ثم انحنيت لرئيس الأساقفة وطلبت البركة، حتى يأمرني بأخذ أيقونة والدة الإله الرائعة، لكن رئيس الأساقفة باركني وأمرني بأخذها". لم تكن مستحقة، ولكن مع الخوف والفرح لمست الصورة المعجزة وأخذتها من الشجرة التي سقطت في ذلك المكان، حيث كانت هناك تلك الأيقونة المقدسة والرائعة على الأرض. وبأمر من رئيس الأساقفة، ذهبت مع الرموز المقدسة الأخرى والصلبان المشرفة مع الأيقونة إلى كنيسة القديس نيكولاس القريبة، والتي تسمى تولا” (موسكفيتيانين، 1850، رقم 21، القسم الثالث، ص 7-8، ملاحظة). 14 موسكو. 1850 رقم 21 قسم. الثالث، ص 6-7؛ المقابلة الصحيحة 1858، المجلد. الثالث، ص 396. 15 مقدمة. سانت بطرسبرغ. 1895، كيلو ن. 1، ل. 108 لفة. مقدمة. سانت بطرسبرغ. 1895، كيلو ن. 1، ل. 108 لفة. تم إعارة أرسيني، رئيس أساقفة إلاسون (ت. ١٦٢٦) لبعض الوقت إلى كاتدرائية أرخانجيلسك موسكو لخدمة مراسم الجنازة الملكية، ثم احتل على التوالي مقاطعات تفير وكاشين وسوزدال وتاروسا (انظر كتابنا: “رئيس الأساقفة أرسيني من إلاسون ومذكراته من التاريخ الروسي وفقًا لمخطوطة دير ترابيزونتي سوميلي كييف. ١٨٩٩، ص 31-50). قصة عن ظهور القديس سرجيوس رادونيج، أرسيني، مسجلة من كلمات الأشخاص الأقرب إلى رئيس الأساقفة، انظر المرجع نفسه، ص 160-162؛ أفر. باليتسين. أسطورة عن حصار دير الثالوث سرجيوس من البولنديين وليتوانيا وعن الثورات التي حدثت لاحقًا في روسيا. م. 1822، أد. 2، ص 282-283. وقائع كييفسك. روح. الأكاديمي تي. 1905 في مقدمتنا، تم حذف نداء الصلاة هذا إلى أيقونة فلاديمير لوالدة الرب. أفر. باليتسين. أسطورة حصار دير الثالوث القديس سرجيوس من البولنديين وليتوانيا، ص 284 – 287. ليتوب روسي. بحسب قائمة نيكون، الجزء الثامن، الصفحات من 209 إلى 210. أعمال عالم الآثار. البعثات. سانت بطرسبرغ. 1839، المجلد. الرابع، لا. 40 المنيا شهر أكتوبر. كييف، 1894، ل. 188 ليتوب روسي. بحسب قائمة نيكون، الجزء الثامن، ص. 210 في آثار القرن السابع عشر، يتم تحديد موقع هذه الكاتدرائية على النحو التالي: "في محكمة زيمسكي (الأمر) على الساحة (مخارج القياصرة ميخائيل فيدوروفيتش وأليكسي ميخائيلوفيتش وفيودور ألكسيفيتش. م. 1844، ص 414)." المقابلة الأرثوذكسية 1850، الجزء الثالث، ص. 400؛ 1904 يوليو-أغسطس، ص. 275. المؤرخ الروسي. الكتاب المقدس نشر. عالم الآثار. لجنة سانت بطرسبرغ. وصف RKP. م. سينودس. م. 1869، قسم. الثالث، الجزء الأول، ص. 358. مخارج القيصر والدوقات ميخائيل فيودوروفيتش وأليكسي ميخائيلوفيتش وفيودور ألكسيفيتش. م 1844، ص. 141. مؤلف. إينوكيتيا، مهندس معماري. خيرسون. و تافريتش، المجلد. الثاني، ص. 88. أعمال عالم الآثار. البعثات، المجلد. الرابع، لا. 40، ص. 285. المقابلة الصحيحة 1904 يوليو-أغسطس، ص 285. سانت بطرسبرغ. الأخبار الروحية. 1895، لا. 20، ص. 449. المرجع نفسه، رقم 3، ص. 57؛ رقم 6، ص. 138. معجزة كازان. أيقونة الله. مات، تجد. في القديس بطرس. كازان. ، ص. 22. سانت بطرسبرغ. روح. فيستن. رقم 20، ص 450. معجزة كازان. أيقونة والدة الإله الموجودة في كاتدرائية سانت بطرسبرغ. سانت بطرسبرغ. 1896، أد. 5، ص 17-21. يمكن رؤية حقيقة الارتباك غير المفهوم في فهم المصير التاريخي لأيقونة أم الرب الأصلية أو المكشوفة والنسخ المعجزة منها في موسكو وسانت بطرسبرغ في كتيب "أيقونة كازان المعجزة لوالدة الرب الموجودة في كاتدرائية سانت بطرسبرغ كازان". سانت بطرسبرغ. 1896، الطبعة 5. المقابلة الصحيحة 1850، الجزء الثالث، ص. 401؛ 1904 يوليو-أغسطس، الصفحات من 260 إلى 282. الحاج الروسي 1904، لا. 47، ص 810-812. تروباريون من كانون 8، كانون 2. Troparion من الأغنية 7 من نفس الشريعة. Troparion من نفس الأغنية من القانون الأول. طروبارية من الترنيمة التاسعة للقانون الثاني. Troparion من 4 أغاني من القانون الأول. Troparion من 6 أغاني من القانون الأول. قد تكون مهتمًا بـ: