Conversaciones sobre el Santo Pentecostés

“Conversaciones sobre el Santo Pentecostés” (2 conversaciones) pronunciadas por San Juan Crisóstomo, probablemente en Antioquía en 386. Los patrulleros modernos expresan una opinión sobre la falta de autenticidad de la segunda homilía (ver: Enciclopedia Ortodoxa). En sus conversaciones, el santo desarrolla el tema del descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles y sobre todos los creyentes, colocando esta festividad en estrecha relación con la fiesta de la Ascensión de Cristo. Entonces nuestra naturaleza ascendió al trono real, y ahora el Espíritu Santo ha descendido sobre ella, liberándonos de la esclavitud del pecado, otorgándonos libertad espiritual y adoptándonos como hijos de Dios. La primera conversación habla de la necesidad de una celebración continua en la Iglesia de Cristo. Para los cristianos, todos los días debían estar dedicados a Dios: “Era común que los judíos se presentaran ante Dios sólo tres veces al año...; y Dios desea de nosotros que nos presentemos ante Él sin cesar”. Por tanto, todo aquel que viene a la iglesia sólo en grandes fiestas resulta ser infiel a su vocación. San Juan llama al don del Espíritu Santo don de reconciliación. Por eso descendió sólo después de que Jesucristo fue glorificado. El santo responde a la objeción de que ahora no hay Espíritu Santo en la Iglesia, ya que en ella no ocurren milagros: si el Espíritu Santo no habitara en la Iglesia, entonces no habría bautismo, ni sacerdocio ni otros sacramentos en ella. Al final de la conversación hay una descripción del Juicio Final y los libros en los que quedarán registrados nuestros pecados. Pero tenemos la oportunidad de borrarlos en esta vida terrenal: son lágrimas, arrepentimiento, confesión, limosna, oración, una vida piadosa. La segunda conversación (3 capítulos) habla de los dones llenos de gracia del Espíritu Santo, para recibirlos es necesario adornar vuestras almas con virtudes. Contrariamente a la falsa enseñanza de los macedonios, el santo prueba la Divinidad del Espíritu Santo, apoyándose en las palabras de Cristo: “Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). Al final de la conversación, San Juan denuncia la envidia, llama a la filantropía y exhorta a los recién bautizados a conservar el don de gracia que han recibido. *El título de la obra en griego es Εἰς τὴν ἁϒίαν Πεντηκοστήν. *El título de la obra en latín es De sancta pentecoste homiliae 1-2. Contenidos CONVERSACIÓN PRIMERO. La necesidad de una celebración continua en la Iglesia de Cristo. – En el Antiguo Testamento había tres días festivos al año. – Para los cristianos, todos los días deben estar dedicados a Dios. - Por tanto, cualquiera de ellos que acuda a la iglesia sólo en grandes fiestas resulta ser infiel a su vocación. - Ap. Pablo muestra en qué debe consistir esta celebración continua (1 Cor. 5:8). – El don del Espíritu Santo es el don de la reconciliación. – Por eso descendió sólo después de que Jesucristo fue glorificado, es decir, borró nuestros pecados que obstaculizaban la reconciliación. – La verdad de la reconciliación y del descenso del Espíritu Santo está probada por los milagros que realizaron los apóstoles. – Respuesta a la objeción: si los milagros sirven como prueba de la presencia del Espíritu Santo, entonces significa que Él no está ahora en la Iglesia, ya que en ella no ocurren milagros. – Si el Espíritu Santo no habitara en la Iglesia, entonces no habría bautismo, ni sacerdocio ni otros sacramentos. – Una explicación de por qué el Espíritu Santo descendió el día de Pentecostés y en forma de lenguas de fuego. – Consejos a los oyentes sobre una vida piadosa. CONVERSACIÓN SEGUNDA. Una exhortación a los oyentes a alegrarse con motivo de la festividad, que es lo principal de las fiestas. – En este día recibimos el cumplimiento de la promesa del Hijo de Dios. – Recibimos todos los dones de la gracia del Espíritu Santo. – Su Divinidad contraria a las falsas enseñanzas de los macedonios. – Una explicación de por qué Jesucristo no envió inmediatamente el Espíritu Santo a sus discípulos en su ascensión y por qué el Espíritu Santo descendió en forma de lenguas de fuego. – Es necesario adornar vuestras almas con todas las virtudes para poder recibir los frutos traídos por el Espíritu Santo. – Una exhortación a la filantropía y una denuncia de la envidia. – Una advertencia a los recién bautizados para que conserven el don de gracia que han recibido. y por qué ahora no hay señales, y que nuestros hechos y palabras quedan registrados 1 1. De nuevo una fiesta, otra vez una celebración, y nuevamente la iglesia de muchos niños y amante de los niños está adornada con muchos niños. Pero, ¿de qué le sirve amar a los niños si sólo ve los anhelados rostros de sus hijos durante las vacaciones, y no constantemente, como si alguien, teniendo ropa bonita, no tuviera permiso para usarla todo el tiempo? La gran cantidad de los que vienen es la vestidura de la iglesia, como dijo el profeta en la antigüedad, hablando de la iglesia: “Vístete con todos ellos de hermosura y cúbrete con ellos, como con los utensilios de una novia” (Isaías 49:18). Así como una mujer casta y noble, vestida con un manto que le llega hasta los talones, parece más hermosa y mejor, así la iglesia, cubierta con la multitud de vuestros cuerpos, como con un largo manto, parece hoy más brillante. Hoy no se ve una sola parte de ella desnuda, como en días anteriores; Los culpables de exponerla entonces son aquellos que recién vinieron hoy y no siempre cubren a su madre. Y que no es pequeño el peligro de ver a tu madre desnuda, recordemos la historia antigua, recordemos a aquel que vio a su padre desnudo, y fue castigado por esta mirada. Aunque él mismo no expuso a su padre, sino que sólo lo vio desnudo, no se libró del castigo sólo por lo que vio (Gén. 9:20-25); los que vinieron hoy, pero no vinieron antes, no sólo ven a su madre desnuda, sino que la desnudan. Si el que vio la desnudez no escapó del castigo, ¿cómo podrán recibir perdón los que causaron la desnudez? Digo esto no queriendo asustaros, sino para evitar el castigo, para evitar la maldición de Cam, para ganarnos el favor imitando a Sem y Jafet, y para poder cubrir siempre a nuestra madre. Era común que los judíos comparecieran ante Dios sólo tres veces al año; se les dijo: “Tres veces en el año comparecerás... delante de Jehová tu Dios” (Éxodo 23:17); y Dios quiere que nos presentemos ante Él continuamente. Para ellos, la razón de tan pocas reuniones era la distancia de los lugares: entonces el culto se limitaba a un solo lugar; Los tiempos de su reunión y presencia en ella fueron pocos, ya que era necesario adorar en Jerusalén y en ningún otro lugar. Por lo tanto, se les ordenó presentarse ante Dios tres veces al año; la distancia del viaje les sirvió de justificación, pero para nosotros no puede haber forma de justificación. Fueron esparcidos por toda la tierra: “Ahora bien”, dice (en la Escritura), “los habitantes de Judá que habitan en Jerusalén son hombres temerosos de todo el pueblo que está debajo del cielo” (Hechos 2:5). Y todos vivimos en la misma ciudad, vivimos dentro de los mismos muros, a menudo no estamos separados de la iglesia ni siquiera por un carril y, sin embargo, rara vez entramos en esta reunión sagrada, como si estuviéramos separados por anchos mares. A ellos se les ordenó celebrar solo tres veces, pero a nosotros se nos ordenó hacerlo continuamente, ya que siempre tenemos un día festivo. Y para asegurarnos de que siempre tengamos vacaciones, te contaré los motivos de las vacaciones y sabrás que tenemos vacaciones todos los días. Entonces, nuestra primera festividad es Epifanía 2. ¿Cuál es el motivo de esta festividad? El de que Dios “apareció en la tierra y vivió con los hombres” (Bar.3:38), el de que Dios, el Hijo Unigénito de Dios, estaba con nosotros; y esto siempre pasa. “He aquí”, dice, “yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20); por lo tanto, la Epifanía se puede celebrar todos los días. ¿Qué significa Pascua? ¿Cuál es su motivo? Luego proclamamos la muerte del Señor: esto es la Pascua; pero no lo hacemos en un momento específico. Pablo, queriendo darnos independencia del tiempo y mostrar que siempre podemos celebrar la Pascua, dice: “Cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor” (1 Cor. 11:26). Entonces, si siempre podemos proclamar la muerte del Señor, entonces siempre podremos celebrar la Pascua. ¿Quieres saber que la festividad de hoy se puede celebrar todos los días, o mejor, que ocurre todos los días? Veamos cuál es el motivo de esta festividad y ¿por qué la celebramos? Esto se debe a que el Espíritu ha descendido sobre nosotros, así como el Hijo Unigénito de Dios está con los fieles, así también el Espíritu de Dios. ¿Cómo se sabe esto? “Si me amáis”, dice (el Salvador), “guardad mis mandamientos”. Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que el Espíritu de verdad esté con vosotros para siempre" (Juan 14:15-17). Por lo tanto, así como Cristo dijo de sí mismo: "He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos", y siempre podemos celebrar la Epifanía, así dijo del Espíritu: "Él estará con vosotros para siempre", y siempre podemos celebrar Pentecostés. 2. Para que estés convencido de que podemos celebrar constantemente, que no hay un tiempo específico para esto y que no estamos sujetos a la dependencia del tiempo, escucha lo que dice Pablo: “Celebremos, pues” (1 Cor. 5:8). Entonces, cuando escribió esto, no había fiesta, no había Pascua, ni Epifanía, ni Pentecostés; pero quiere mostrar que no es el tiempo lo que hace las vacaciones, sino una conciencia tranquila, que las vacaciones no son más que alegría, y la alegría espiritual y racional no la produce nada más que la conciencia de las buenas obras; por lo tanto, quien tiene una buena conciencia y las mismas obras puede celebrar constantemente. Entonces, queriendo mostrar esto mismo, Pablo dijo: “Celebremos, pues, no con levadura, ni con levadura de malicia y de maldad, sino sin levadura de pureza y de verdad” (1 Cor. 5:8). ¿Ves cómo él no os ata a los tiempos, sino que os exhorta a tener la conciencia tranquila? Me gustaría dedicar toda la conversación a esto: aquellos que han capturado a alguien en sus manos después de mucho tiempo no lo liberan fácilmente, y como los hemos capturado a ustedes, que vienen aquí un año después, en nuestras redes, no queremos soltarlos hoy. Pero para que no te vayas sin instrucciones sobre las vacaciones, debes desviar tu discurso de esta advertencia al motivo de las vacaciones. Muchas bendiciones descendieron repetidamente del Cielo para todo el género humano; pero los que han sido enviados hoy nunca han sido enviados antes. Descubre qué bendiciones hubo en el pasado y cuáles hay hoy, para que puedas ver la diferencia entre ambas. “Dios hizo llover maná para comer, y les dio pan del cielo; el pan de los ángeles es para los hombres” (Sal. 77:24-25); ¡Esta es verdaderamente una gran obra y digna del amor de Dios por la humanidad! Después de esto, se envió fuego para corregir al pueblo perdido de Judá y consumió el sacrificio del altar (1 Reyes 18:38). Luego, cuando todos estaban agotados por el hambre, llegó la lluvia y produjo gran fertilidad. Estos beneficios son grandes y sorprendentes; pero los reales son mucho mayores, porque no fue maná, fuego y lluvia lo que se envió hoy, sino una corriente de dones espirituales, lluvias abundantes que cayeron desde arriba, no estimulando la tierra a la fertilidad, sino disponiendo la naturaleza humana para dar los frutos de la virtud al Cultivador de las personas. Y los que tomaban una gota de allí inmediatamente olvidaban su naturaleza, y de repente toda la tierra se llenó de ángeles, no ángeles celestiales, sino aquellos que en el cuerpo humano muestran la virtud propia de las fuerzas incorpóreas. No fueron los Ángeles los que descendieron a la tierra, sino que, lo que es más sorprendente, los de abajo se elevaron a su virtud; No derrocaron la carne y no ascendieron solo como almas, sino que, permaneciendo en su naturaleza, se convirtieron en ángeles por elección. Y para que sepáis que el castigo anterior, cuando se dijo: “Tú eres tierra y a la tierra volverás” (Gén. 3:19), no fue un castigo, a Dios le agradó dejarte en la tierra, para que el poder del Espíritu se revelara aún más, realizando tales obras a través de un cuerpo mortal. De hecho, se podía ver cómo la lengua mortal mandaba a los demonios; se podía ver cómo la mano mortal curaba enfermedades; o mejor aún, se podía ver cómo no sólo la mano mortal, sino, lo que es mucho más sorprendente, las sombras de los cuerpos mortales vencieron tanto a la muerte como a las fuerzas etéreas, es decir, a los demonios. Así como cuando aparece el sol, las tinieblas se disipan, las fieras se retiran a sus guaridas, los asesinos, ladrones y sepultureros huyen a las cimas de los montes, así cuando apareció Pedro y alzó la voz, las tinieblas del error fueron disipadas, el diablo fue quitado, los demonios fueron puestos en fuga, las pasiones carnales fueron suprimidas, las enfermedades mentales fueron sanadas, todo vicio fue expulsado y la virtud fue establecida. tierra. Así como si alguien del tesoro real, que contiene oro y piedras preciosas, pudiera tomar al menos una pequeña parte de lo que en él se guarda con honor, al menos una sola piedra, se convertiría en dueño de una gran riqueza, así, y de los labios de los apóstoles: sus labios eran tesoros reales, que contenían un tesoro de curaciones, y cada palabra que salía de ellos traía una gran riqueza espiritual. Entonces verdaderamente se pudo ver que las palabras del Señor son “más codiciadas que el oro, y mucho vale más que la piedra” (Sal. 18:11), pues lo que ni el oro ni las piedras preciosas pudieron hacer, lo hicieron las palabras de Pedro. ¿Cuántos talentos de oro podrían curar a un cojo de nacimiento? Y la palabra de Pedro pudo corregir esta deficiencia natural. Él dijo: “En el nombre de Jesucristo... levántate y anda” (Hechos 3:6), y la palabra se convirtió en acción. ¿Ves cómo sus palabras “son más codiciadas que el oro y mucho vale más que la piedra”? ¿Ves que su boca era el tesoro del rey? En verdad, eran médicos del universo, y agricultores, y timoneles: médicos, porque curaban enfermedades; los agricultores, porque sembraron la palabra de piedad; timoneles, porque domaron la tormenta de los engaños. Por eso, Cristo a veces les hablaba, como a médicos: “Mientras andáis... sanad a los enfermos” (Mateo 10,7-8); a veces decía, como a los agricultores: “He aquí, habéis enviado a segar donde no trabajasteis” (Juan 4:38); y a veces hablaba con ellos, como con timoneles y pescadores, y decía en un lugar: “Te haré hombre pescador” (Mat. 4:19), y a Pedro: “No temas, de ahora en adelante seréis hombres pescando” (Lucas 5:10). Y se podían ver milagros tras milagros. Diez días antes de esto, nuestra naturaleza ascendió al Trono Real, y hoy el Espíritu Santo descendió sobre nuestra naturaleza; El Señor levantó nuestras primicias y envió el Espíritu Santo. Otro Señor concede estos dones, ya que el Espíritu es el Señor, y el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo compartieron entre ellos nuestra economía. Aún no han pasado diez días desde que Cristo ascendió, y ya nos ha hecho descender dones espirituales, dones de reconciliación. Para que nadie dude o se quede perplejo si Cristo, después de su ascensión, hizo algo, si reconcilió al Padre con nosotros, si lo propició, para mostrarnos que Él (realmente) lo reconcilió con nuestra naturaleza, inmediatamente nos envió dones de reconciliación. Así, cuando los enemigos se unen y se reconcilian, a la reconciliación le sigue inmediatamente un intercambio de saludos, recepciones amistosas y regalos. Entonces enviamos fe y recibimos regalos de allí, enviamos obediencia y recibimos justificación. 3. Y para que sepáis que el don del Espíritu Santo es el don de Dios de la reconciliación, intentaré convenceros de esto por las Escrituras, primero explicando mis palabras en contrario y mostrando que Dios retiene la gracia del Espíritu cuando está enojado con nosotros, para que vosotros, convencidos de que la ausencia del Espíritu Santo es señal de su ira, y viendo que el Espíritu es enviado de nuevo, sepáis que si no se hubiera reconciliado, no habría enviado el Espíritu. Santo. ¿Cómo sabemos esto? El anciano Elí era un hombre respetable y prudente en otros aspectos, pero no podía corregir la depravación de sus hijos, debido a su excesivo amor por ellos. Oíd, vosotros que tenéis hijos, cómo debéis moderar vuestro amor y cariño hacia ellos. Elí molestó a Dios con esto y lo enojó tanto que se alejó de todo el pueblo. Por eso, el que escribió sobre esto, queriendo mostrar que Dios se ha alejado completamente de ellos, dice: “La palabra del Señor no es honesta, ... no sin visión es enviada” (1 Samuel 3:1), llamando aquí a las cosas raras “honestas”; con esto expresó que los dones de profecía eran entonces raros. También otro, llorando y sollozando por la ira de Dios, dice: “En este tiempo no hay príncipe ni profeta” (Dan. 3:38). Y el evangelista dice: “El Espíritu Santo no estaba con él, porque Jesús no fue glorificado” (Juan 7,39). Como aún no había sido crucificado, dice, el Espíritu Santo no fue dado a la gente; "glorificado" significa: crucificado. Aunque este evento es vergonzoso por naturaleza, pero como se cumplió para aquellos seres queridos, Cristo lo llama gloria. ¿Por qué, díganme, el Espíritu no fue dado antes de la crucifixión? Porque el universo todavía estaba en pecado, en malicia, en enemistad y deshonra, ya que el Cordero, que tomó sobre sí los pecados del mundo, aún no había sido sacrificado. Entonces, hasta que Cristo fue crucificado, no hubo reconciliación; y hasta que hubo reconciliación, hasta entonces en justicia no fue enviado el Espíritu. Por tanto, el envío del Espíritu es signo de reconciliación. Por eso, Cristo dice: “No tenéis qué comer, pero yo iré; si no voy, el Consolador no vendrá” (Juan 16:7). Si no voy, dice, y no reconcilio al Padre, entonces no os enviaré el Consolador. ¿Ves cuánta evidencia te hemos presentado de que la ausencia del Espíritu Santo en las personas es una señal de la ira de Dios? “La palabra del Señor no es honesta... sin que se envíe una visión” (1 Samuel 3:1). “En aquel tiempo no había príncipe ni profeta” (Dan.3:38). “No tenía el Espíritu Santo, pero Jesús no fue glorificado” (Juan 7:39). “Si yo no voy, él no vendrá” (Juan 16:7). Entonces, la ausencia del Espíritu Santo es una señal de la ira de Dios. Y cuando veáis que el Espíritu Santo desciende abundantemente, no dudéis en absoluto de la reconciliación. ¿Dónde, dices, está ahora el Espíritu Santo? Entonces era realmente posible decir esto cuando había señales: los muertos resucitaban y todos los leprosos eran limpiados; y ahora ¿cómo podemos probar que el Espíritu Santo está con nosotros? No tengáis miedo: os mostraré que el Espíritu Santo habita hoy con nosotros. ¿Cómo y de qué manera? Entonces: si no tuviéramos el Espíritu Santo, ¿cómo entonces estos, iluminados en esta noche sagrada, se librarían de sus pecados? Sin la acción del Espíritu no puede haber remisión de los pecados. Escuche a Pablo, quien dice: “Porque a veces somos insensatos y desobedientes, y dejados por las concupiscencias... diferente: ... cuando se manifestó la gracia y el amor de Dios nuestro Salvador, no por las obras de justicia que había hecho, sino según su misericordia, nos salvó por el lavamiento de la regeneración y por la renovación del Espíritu Santo" (Tito 3:3-5). Y en otro lugar: "No os halagéis, ni rameras, ni idólatras, ni adúlteros, ni rameras, ni sodomitas, ni avaros, ni ladrones, ni los borrachos, ni los abusadores, ni los ladrones heredarán el reino de Dios" (1 Cor. 6:9-10). ¿Ves toda clase de vicios? "Y no fueron estas matanzas, sino que fuisteis lavados, sino que fuisteis santificados, más fuisteis justificados". ¿Cómo? La pregunta es si a través del Espíritu Santo hemos sido liberados de los vicios. Escuche: “Pero vosotros fuisteis santificados, pero fuisteis justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios” (1 Cor. 6:11). ¿Ves que el Espíritu Santo ha borrado todos esos vicios? 4. ¿Dónde están ahora los que blasfeman la dignidad del Espíritu? Si no perdona los pecados, entonces es recibido en el bautismo en vano; Si perdona los pecados, es en vano que los herejes lo blasfemen. Si no hubiera Espíritu Santo, entonces no podríamos llamar a Jesús Señor, porque “nadie puede decir que Jesús es Señor sino por el Espíritu Santo” (1 Cor. 12:3). Si no hubiera Espíritu Santo, entonces nosotros, los fieles, no podríamos invocar a Dios, sino que decimos: “Padre nuestro que estás en los cielos”. Así como no pudimos llamar a Jesús Señor, tampoco pudimos llamar a Dios Padre. ¿Dónde puedes ver esto? De las palabras del mismo apóstol: “Porque sois hijos”, dice, “Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre” (Gálatas 4:6). Entonces, cuando lo llames Padre, recuerda que eres digno de llamarlo así porque el Espíritu mueve tu alma. Si no hubiera Espíritu, entonces no habría palabra de sabiduría y conocimiento en la Iglesia: “A unos les es dada por el Espíritu palabra de sabiduría, y a otros palabra de entendimiento” (1 Cor. 12:8). Si no hubiera Espíritu Santo, entonces no habría pastores ni maestros en la Iglesia, porque ellos también son abastecidos por el Espíritu, tal como dice Pablo: “en quienes el Espíritu Santo os ha hecho (pastores y) obispos” (Hechos 20:28). ¿Ves que esto también proviene del Espíritu? Si no hubiera habido el Espíritu Santo en nuestro padre y maestro común, cuando poco antes entró en esta elevación sagrada y enseñó la paz a todos vosotros, no le habríais respondido todos juntos: “Y dad vuestro espíritu”. Por eso, no sólo cuando sube (aquí) y habla contigo, o ora por ti, pronuncias estas palabras, sino también cuando se presenta ante esta Sagrada Mesa, cuando se propone ofrecer el Terrible Sacrificio - los iniciados en los misterios saben de lo que hablo - no toca lo que se le presenta antes de pedirte gracia al Señor, y tú le respondes: “y a tu espíritu”, recordándote esto la respuesta es que el presente no hace nada y que los dones presentados No son hechos por la naturaleza humana, sino que la gracia del Espíritu, inherente y descendió sobre todo, prepara este misterioso Sacrificio. Aunque el hombre está presente, Dios actúa a través de él. Así que no miréis la naturaleza de lo visible; pero imagina la gracia invisible. Nada humano sucede en este trono sagrado. Si el Espíritu no estuviera presente, entonces la Iglesia no existiría; si la Iglesia existe, entonces es obvio que el Espíritu está presente. ¿Por qué, dices, no hay señales ahora? Aquí escúchame con atención; Escucho de muchos esta pregunta constante y eterna: ¿por qué entonces todos los que fueron bautizados hablaban en lenguas, pero ahora ya no lo hacen? Primero aprendamos qué significa hablar en lenguas y luego le diremos la razón. ¿Qué significa hablar en lenguas? El que era bautizado inmediatamente comenzaba a hablar el idioma de los indios, egipcios, persas, escitas, tracios, y una persona recibía muchos idiomas; y si estos que ahora están bautizados se bautizaran entonces, inmediatamente los oirías hablar en diferentes idiomas. Pablo, dice (en la Escritura), habiendo encontrado a algunos que habían sido bautizados con el bautismo de Juan, les dijo: "¿Habéis... recibido el Espíritu Santo por naturaleza creyendo? Ellos se decidieron por él: pero incluso si el Espíritu Santo está allí, oímos". Inmediatamente les ordenó que fueran bautizados, “y puse sobre ella la mano de Pablo, y el Espíritu Santo descendió sobre ella”, y todas las “lenguas verbales” (Hechos 19:2-6). ¿Por qué ahora se detiene y se le quita a la gente esta gracia? No porque Dios quiera humillarnos, sino porque, al contrario, nos muestra un gran honor. ¿Cómo? Te lo diré. En aquella época, las personas que recientemente se habían quedado atrás de los ídolos eran más insensatas: sus mentes todavía estaban muy embotadas y toscas, eran devotos y asombrados por todo lo material; Todavía no tenían ningún concepto de los dones incorpóreos, y ni siquiera sabían qué era la gracia espiritual y la contemplaban sólo por la fe; por eso entonces había señales. Algunos de los dones espirituales son invisibles y se comprenden únicamente por la fe, mientras que otros también se revelan en un signo sensorial para certificar a los incrédulos. Por ejemplo: la remisión de los pecados es una cuestión espiritual, es un don invisible, porque no vemos con los ojos corporales cómo se limpian nuestros pecados. ¿Por qué? Porque el alma está purificada y el alma no es visible con los ojos del cuerpo. Entonces, la limpieza de los pecados es un don espiritual que no se puede notar con los ojos corporales; y la capacidad de hablar en diferentes idiomas, aunque también proviene de la acción espiritual del Espíritu, representa sin embargo un signo sensual y perceptible para los incrédulos. El lenguaje escuchado afuera es una revelación y un indicador de la acción que tiene lugar dentro del alma, es decir, invisible. Por eso, Pablo dice: “A cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho” (1 Cor. 12:7). Así que ahora no necesito señales. ¿Por qué? Porque incluso sin el don de una señal, aprendí a creer en el Señor. El incrédulo necesita prenda, pero yo, creyente, no necesito prenda ni señal, pero aunque no hablo en lenguas, sé que estoy limpio de pecados. Entonces no habrían creído si no hubieran recibido una señal: por eso se les dieron señales como prenda de la fe en la que creían, de modo que se les dieron señales, no como fieles, sino como todavía infieles, para que llegaran a ser fieles. Por eso Pablo dice: “Las señales... no son para los que creen, sino para los incrédulos” (1 Cor. 14:22). ¿Ves que el cese de las señales no es prueba de que Dios nos humilla, sino de que nos honra? Lo hizo queriendo mostrar nuestra fe: que creemos en Él sin depósitos ni señales. Aquellos, si no hubieran recibido de antemano una señal y una garantía, no le habrían creído en lo invisible; y aún sin esto muestro toda mi fe. Ésta es la razón por la que ahora no hay señales. 5. Quisiera hablar del motivo de la festividad y mostrar qué es Pentecostés, por qué se dio el regalo en esta festividad, por qué en lenguas de fuego y por qué diez días después; pero veo que la lección se ha prolongado demasiado. Por tanto, añadiendo un poco, termino mi discurso. “Cuando terminaron los días de Pentecostés... se les aparecieron las naciones, dividiéndolas como si fueran de fuego” (Hechos 2:1, 3), no ardientes, sino “como fuego”, para que no sospecharas nada sensual en el Espíritu. Así como descendió a los arroyos del Jordán no como paloma, sino en forma de paloma (Lucas 3:22), así también aquí no como fuego, sino en forma de fuego. También se dijo anteriormente: “como soplo de tormenta” (Hechos 2:2), no “como soplo de tormenta”, sino “como soplo de tormenta”. ¿Por qué Ezequiel recibió el don de profecía no a través de una semejanza de fuego, sino a través de un libro, y los apóstoles recibieron dones a través del fuego? Se dice de él que [Dios] puso en su boca un rollo de libros, en el que “están escritos el llanto, la piedad y la tristeza, y... estaban escritos el anverso y el reverso” (Ezequiel 2:9-10), y lo comió, y “era en su boca dulce como miel” (Ezequiel 3:3). Y no es así con los apóstoles, sino: “los gentiles se les aparecieron como fuego”. Entonces, ¿por qué hay un rollo y una escritura allí, y una lengua y fuego aquí? Porque fue a exponer los pecados y a llorar los desastres judíos, y estos fueron a destruir los pecados del universo; por lo tanto, recibió un rollo para recordar los desastres venideros, y estos recibieron fuego para quemar y destruir todos los pecados del universo. Así como el fuego, al caer sobre las espinas, fácilmente las destruye por completo, así la gracia del Espíritu destruye los pecados de las personas. Pero ante este acontecimiento, los judíos insensibles, en lugar de asombrarse, temblar y adorar al Dador del don, muestran nuevamente su propia locura, acusando a los apóstoles, llenos del Espíritu, de embriaguez. Se dice que están “llenos de vino” (Hechos 2:13). Imagina la ingratitud de la gente y mira la gratitud de los Ángeles. Los ángeles, al ver nuestras primicias ser elevadas [al Cielo], se regocijaron y dijeron: “Levantad, oh príncipes, vuestras puertas, y alzad las puertas de la eternidad, y entrará el Rey de gloria” (Sal. 23:7); y la gente, al ver la gracia del Espíritu descender sobre nosotros, dice que los que recibieron la gracia estaban borrachos y ni siquiera se avergonzaban de la época del año: después de todo, durante la primavera no era posible encontrar vino, y luego era primavera. Sin embargo, dejémoslos y miremos la recompensa del Dios que ama a los hombres. Cristo tomó las primicias de nuestra naturaleza y nos dio la gracia del Espíritu; y como sucede después de una larga guerra, cuando termina la batalla y se concluye la paz, de modo que los que estaban enemistados entre sí se dan garantía y rehenes, así sucedió entre Dios y la naturaleza humana; ella le envió como garantía y rehén sus primicias, las cuales Cristo levantó, y Él a cambio nos envió como garantía y rehén al Espíritu Santo. Y que tenemos una garantía y un rehén se desprende de lo siguiente: la garantía y los rehenes deben ser de la familia real, por eso el Espíritu Santo fue enviado a nosotros, como real por naturaleza, así como Aquel que ascendió de nosotros era de la familia real, porque era del linaje de David. Por tanto, ya no tengo miedo, puesto que nuestras primicias están en el monte; por lo tanto, aunque alguien me hablara de un gusano eterno, o de un fuego inextinguible, o de otros castigos y tormentos, ya no tengo miedo, o mejor aún, aunque tengo miedo, no desespero de mi salvación. De hecho, si Dios no hubiera querido otorgar grandes bendiciones a nuestra familia, no habría tomado las primicias de nuestro dolor. Anteriormente, mirando al cielo e imaginando las fuerzas etéreas, veíamos más claramente nuestra insignificancia en comparación con los poderes superiores, pero ahora, cuando queremos ver nuestra nobleza, miramos a la montaña, al Cielo, al mismo Trono Real: así es como se sientan nuestras primicias. Así el Hijo de Dios vendrá del Cielo para juzgarnos. Por tanto, preparémonos para no perder esa gloria, pero nuestro Señor común ciertamente vendrá y no tardará, vendrá liderando con Él ejércitos, regimientos de Ángeles, concilios de Arcángeles, filas de mártires, rostros de justos, huestes de profetas y apóstoles, y entre estos ejércitos inmateriales aparecerá como Rey en gloria inefable e inefable. 6. Por tanto, hagamos todo lo posible para no perder esa gloria. ¿Quieres que diga algo terrible? Esto no es para entristecerte, sino para corregir. Entonces correrá un río de fuego delante de ese Trono; entonces se abrirán los libros; El juicio será terrible y terrible; como en un tribunal de justicia, se leerán los registros de nuestras vidas. Los profetas también hablan mucho de estos libros. Entonces, Moisés dice: “Aunque les perdones su pecado..., déjalo; de lo contrario, bórrame del libro..., en el libro lo has escrito” (Éxodo 32:32). Cristo también dijo a los discípulos: “No os regocijéis por esto, porque las almas os obedecen; alegraos, porque vuestros nombres están escritos en el cielo” (Lucas 10:20). Y el profeta David: “En tu libro todo estará escrito, en los días en que serán creados, y nadie en ellos” (Sal. 139:16), y nuevamente: “Sean consumidos del libro de los vivientes, y no se escriban con los justos” (Sal. 69:29). ¿Ves que algunas están borradas y otras escritas? ¿Quieres saber que en esos libros no sólo están escritos los justos, sino que allí también están escritos nuestros pecados? Ahora es el momento de celebrar: aprendamos cómo podemos deshacernos del castigo. Esta palabra da miedo, pero al mismo tiempo es útil y rentable, porque nos salva de la necesidad de experimentar (castigo) en la realidad. Entonces, sepamos que los pecados están escritos, y todo lo que decimos aquí inmediatamente se ingresa allí y se escribe. ¿Cómo se sabe esto? No se puede hablar simplemente de estos temas. Malaquías 3 dice a los judíos: ¡Ay de los que enojan al Señor, y "¿Por qué los que lo enojan? "Resiste: todo el que hace lo malo es bueno ante el Señor"; estas son palabras de esclavos ingratos; y "tú mismo te agradaste con ellos", es decir, en los corruptos, dice, que no le servían (Mal. 2:17). Aquí estamos "guardando su custodia... y... bendiciendo a los extraños"; nosotros, decían, servimos diariamente, mientras que otros disfrutan de las bendiciones (Mal. 3:14-15) Los esclavos suelen decir esto de sus amos. Sin embargo, no es tan peligroso para una persona decir esto de una persona, aunque es peligroso pero decir esto del Señor común del universo, el Señor misericordioso y filantrópico, es digno de toda condenación y castigo extremo; viviendo “para la memoria” delante del rostro de Dios (Mal. 3:16). Están escritos no para recordar el día a Dios, sino para presentar el libro como una especie de evidencia y acusación. Tal vez he estremecido tu alma de miedo; pero no tuyo, sino tuyo de antemano. Entonces, dejaré de hablar, o mejor aún, de miedo, o mejor aún, no me detendré, sino que me suavizaré; déjalo permanecer y limpiar tu alma, pero reduciremos su severidad. ¿Cómo podemos reducirlo? Si mostramos que los pecados no sólo se escriben, sino que también se borran. En el tribunal, todo lo que el acusado dice durante la grabación queda ciertamente escrito para siempre y no se puede borrar; y en ese libro, incluso si dijiste algo malo, entonces, si quieres, será borrado nuevamente. ¿Cómo se sabe esto? De las Escrituras: “Aparta tu rostro”, dice el salmista, “de mis pecados, y limpia todas mis iniquidades” (Sal. 50:11). Nadie borra lo que no está escrito; y como los pecados están escritos, ora para que se borren. Y alguien más enseña cómo se borran: “Con la limosna y la fe”, dice, “los pecados se limpian” (Prov. 15:27), no sólo se borran, sino que también se limpian, de modo que no queda ni rastro. Además, no sólo se borra lo que está escrito después del bautismo, sino también lo que está escrito antes de este lavamiento; todo esto se limpia con el agua del bautismo y la Cruz de Cristo, como dice Pablo: “Habiendo anulado el acta que había en nosotros... que no era contra nosotros, aun la que fue quitada de en medio, clavada en la cruz” (Col. 2:14). ¿Ves cómo se ha borrado esta escritura? Y no sólo borrado, sino también desgarrado; los clavos cruzados lo destrozaron tanto que quedó inservible. Sin embargo, todo esto es borrado por la gracia y el poder humano de Cristo crucificado; y lo que se hizo después del bautismo requiere un gran esfuerzo para que vuelva a ser borrado. Como ya no hay una segunda ablución, sino nuestras lágrimas, arrepentimiento, confesión, limosna, oración y cualquier otra actividad piadosa, entonces los pecados cometidos después del bautismo se limpian con gran trabajo y esfuerzo. Entonces, hagamos todo lo posible para borrarlos aquí y deshacernos de la vergüenza y el castigo allá. Y aunque hayamos cometido innumerables pecados, podemos, si queremos, despojarnos de toda esta carga de pecados. Tengamos ese deseo, porque es mucho mejor trabajar un poco aquí y librarnos del castigo inevitable, que, después de pasar este corto tiempo en negligencia, caer en esos tormentos interminables. Sin embargo, es hora de revisar lo dicho. Reprochamos a los que vinieron aquí sólo un año después por haber dejado a su madre desnuda, les recordamos un acontecimiento antiguo, a la vez una maldición y una bendición; hablaron de las fiestas judías y de por qué Dios ordenó a los judíos que se presentaran ante Él tres veces al año; Dijeron que tenemos feriado en cualquier época, Pentecostés, Pascua y Epifanía; dijeron que la festividad se hace con la conciencia tranquila, y no con un determinado círculo de días y horas; luego pasamos a los regalos enviados desde arriba: dijimos que son un signo de reconciliación; probaron la presencia del Espíritu Santo por la remisión de los pecados, la respuesta al pastor, la palabra de sabiduría y conocimiento, la ordenación, el Sacrificio misterioso; dijeron que tenemos rehenes y fianzas mutuas; agregaron el motivo por el cual las señales ya no son visibles; después de eso se les recordó el Juicio Final, los libros que luego serían abiertos, y que todos nuestros pecados estaban siendo escritos; Nos explicaron que los borrarían nuevamente si quisiéramos. Recuerda todo esto; si es imposible recordar todo, entonces de todo, retenga en la memoria lo que se dijo sobre los libros, y todo lo que diga, dígalo con precaución, como si tuviera un tomador de notas consigo; Guardad siempre estas palabras en la memoria fresca, para que los que estáis escritos en el libro de los justos acrecentéis las virtudes, y los que tenemos muchos pecados escritos los borremos aquí, cuando nadie los vea, y nos deshagamos de su futuro descubrimiento. Y es posible, como hemos demostrado, borrar todos los pecados registrados mediante la diligencia, la oración y una mayor piedad. Procuremos, pues, esto en todo tiempo, para que, después de ir allí, recibamos el perdón y todos evitemos los inevitables castigos, para que, habiendo sido librados de ellos, seamos todos recompensados ​​con el Reino de los Cielos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre, con el Espíritu Santo, sea gloria, poder, honra, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. 1. Grandes, amados y por encima de toda palabra humana son los dones que hoy nos envía el Dios amante de los hombres; por lo tanto, regocijémonos todos juntos y glorifiquemos a nuestro Maestro con deleite. Y verdaderamente, hoy es un día festivo y una celebración para nosotros. Así como en la sucesión de los días y de las estaciones un cambio se sucede a otro, así también en la Iglesia las vacaciones suceden a las vacaciones y una nos remite a la otra. Recientemente celebramos la cruz, el sufrimiento, la resurrección y luego la ascensión al Cielo de nuestro Señor Jesucristo; y hoy finalmente hemos llegado al pináculo de las bendiciones, entrado en la capital misma de las fiestas, llegado al fruto mismo de la promesa del Señor. Si “voy”, dijo, “os enviaré otro Consolador... y no os dejaré huérfanos” (Juan 14:16, 18, 16:7). ¿Ves Su cuidado? ¿Ves el amor indescriptible por la humanidad? Antes de estos días ascendió al Cielo, asumió el Trono Real y se sentó a la diestra del Padre, y hoy nos regala la venida del Espíritu Santo, y por Él nos envía innumerables bendiciones del cielo. ¿Y qué, díganme, de nuestra salvación no nos ha sido dispuesto por el Espíritu? Por Él somos liberados de la esclavitud, llamados a la libertad, adoptados, creados de nuevo, por así decirlo, despojándonos de la pesada y hedionda carga de los pecados; a través del Espíritu Santo vemos rostros de sacerdotes, tenemos regimientos de maestros; de esta fuente son los dones de revelaciones y los dones de curación; y todo lo demás que suele adornarla, la Iglesia se abastece de aquí. Y Pablo clama así: “Todas estas cosas obran en uno y el mismo Espíritu, distribuyendo poder a cada uno como quiere” (1 Cor. 12:11). “Como Él quiere”, dice, y no como se le ordena; "dividir" en lugar de estar dividido; “gobernarse a sí mismo” y no estar sujeto al poder. Así, Pablo atribuye al Espíritu Santo el mismo poder que, según su testimonio, tiene el Padre. Así como dice del Padre: "Dios existe, que actúa todo en todos" (1 Cor. 12,6), así del Espíritu Santo: "pero todo esto", dice, "actúa en un solo y mismo Espíritu, repartiendo el poder a cada uno como quiere". ¿Ves el poder perfecto? Quienes tienen una esencia, obviamente tienen una identidad; Quienes tienen igual dignidad tienen la misma fuerza y ​​poder. Por Él hemos recibido remisión de pecados; por medio de Él hemos lavado toda inmundicia; Por su don, nosotros, fluyendo hacia la gracia, nos convertimos en ángeles de las personas, sin cambiar de naturaleza, pero, lo que es mucho más sorprendente, permaneciendo en la naturaleza humana, manifestamos la vida de los ángeles. Este es el poder del Espíritu Santo. Así como el fuego sensual, habiendo aceptado la arcilla blanda, la endurece, así el fuego del Espíritu, habiendo encontrado un alma bien intencionada, aunque la encuentre más blanda que la arcilla, la vuelve más dura que el hierro, y el que recientemente fue contaminado por la impureza pecaminosa, de repente se revela como el más brillante del sol. Enseñándonos esto, el bienaventurado Pablo gritó así: “No os halagéis: ni las rameras, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los libertinos, ni las rameras, ni los sodomitas, ni los avaros, ni los ladrones, ni los borrachos, ni los abusadores, ni los ladrones, heredarán el reino de Dios” (1 Cor. 6:9-10). Habiendo contado, por así decirlo, todos los tipos de maldad y enseñado que los culpables de tales pecados son extraños al Reino, inmediatamente agregó: “Y estos no fueron, sino que fuisteis lavados, pero fuisteis santificados, pero fuisteis justificados”. ¿Cómo y de qué manera? Dime, esa es la pregunta. “En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, y por el Espíritu de nuestro Dios” (1 Cor. 6:11). Ves que el Espíritu Santo destruyó toda esta maldad y de repente elevó a los más altos honores a aquellos que antes habían perecido por sus propios pecados. 2. ¿Quién compadecerá y llorará dignamente a aquellos que deciden blasfemar la dignidad del Espíritu, que, como locos, no pueden contener su locura ni siquiera por la grandeza de sus bendiciones, sino que se atreven a hacer todo en detrimento de su salvación, robándole, en la medida de lo posible para ellos, la dignidad del Maestro, y tratando de reducirlo al rango de criaturas? Me gustaría preguntarles: ¿por qué declaran tal guerra contra la dignidad del Espíritu, o mejor, contra su propia salvación, y no quieren tener en cuenta lo que el Salvador dijo a los discípulos: “Indo... a enseñar todas las lenguas, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19)? ¿Ves igual dignidad? ¿Ve un acuerdo claramente expresado? ¿Ves la indivisibilidad de la Trinidad? ¿Hay alguna diferencia, cambio o disminución aquí? ¿Por qué te atreves a añadir un nuevo mandamiento a las palabras del Señor? ¿O no sabéis que en las cosas humanas, si alguien intentara o tuviera la audacia de añadir o quitar algo al fuero de un rey que es de la misma raza y de la misma naturaleza que nosotros, sería sometido a un castigo extremo y nada podría salvarlo de este castigo? Si el peligro es tan grande por culpa del hombre, entonces ¿qué perdón puede haber para aquellos que muestran tan gran locura, que intentan distorsionar las palabras de nuestro Salvador común y no quieren escuchar a Pablo, que tenía a Cristo dentro de sí, y que clamó a gran voz y dijo esto: “El ojo no vio, ni el oído oyó, ni el corazón del hombre sopló lo que Dios ha preparado para los que le aman” (1 Cor. 2:9)? Entonces, si ni el ojo ha visto, ni el oído ha oído, ni el corazón ha podido contener el conocimiento de lo que está preparado para los que le aman, ¿dónde podremos nosotros, bienaventurado Pablo, obtener conocimiento de esto? Espera un poco y lo oirás explicar esto también. Añade: “Dios nos lo reveló por su Espíritu” (1 Cor. 2:10); y no se queda ahí, sino que para mostrar la grandeza del poder y la consustancialidad del Espíritu con el Padre y el Hijo, dice: “Porque el Espíritu prueba todas las cosas, incluso las profundidades de Dios”. Luego, queriendo enseñarnos la instrucción más precisa a partir del ejemplo humano, añade: "¿Quién es la palabra del hombre que está en el hombre, sino el espíritu del hombre que vive en él? De la misma manera, nadie conoce la palabra de Dios, sino el Espíritu de Dios" (1 Cor. 2:11). ¿Ves la instrucción perfecta? Así como lo que está en la mente de una persona, dice, nadie más puede saberlo, sino que sólo él mismo conoce lo suyo, así nadie conoce las cosas de Dios excepto el Espíritu de Dios, y esto es muy importante y demuestra suficientemente la dignidad del Espíritu. Citando este ejemplo, parece decir lo siguiente: es imposible que cualquiera de las personas nunca sepa lo que tiene en mente; y así como esto no es posible, así Dios, dice, es conocido con la misma exactitud por el Espíritu Santo. Estoy perplejo: ¿no influirán realmente estas palabras del Beato Pablo en las personas que, por sus propios prejuicios, en detrimento de su salvación, declaran tal guerra contra la dignidad del Espíritu, le quitan, en la medida de lo posible, la dignidad del Maestro y lo reducen a la insignificancia de las criaturas? Pero si están dispuestos a discutir, rebelándose contra lo que dice la Divina Escritura, entonces nosotros, aceptando las instrucciones divinas como profecías traídas de lo alto, comenzaremos a enviar la alabanza apropiada, mostrando con fe recta y con la comprensión correcta de la verdad. Así que ya se ha dicho bastante contra quienes deciden enseñar contrario a lo que dice el Espíritu; pero es necesario decirle a tu amor por qué el Señor no nos dio inmediatamente después de Su Ascensión al culpable de tales bendiciones, sino que permitió a los discípulos pasar primero unos días y estar a solas consigo mismos, y luego envió la gracia del Espíritu. Esto no fue en vano ni sin razón. Sabía que el género humano no valora bastante los bienes que tiene en sus manos, y no honra lo que es agradable y grande, a menos que suceda algo contrario. Por ejemplo, digamos esto más claramente: un cuerpo sano y fuerte no siente y no puede saber exactamente cuántos beneficios le trajo la salud si no experimenta enfermedad cuando le sobreviene la debilidad; Asimismo, quien ve durante el día no valoraría tanto la luz si no fuera sustituida por la oscuridad de la noche. En verdad, la experiencia del contrario es siempre una clara maestra respecto de lo que antes disfrutamos. Por lo tanto, incluso entonces, ya que los discípulos en presencia (de Cristo) disfrutaron de innumerables bendiciones y durante su trato con Él gozaron de gran prosperidad - todos los habitantes de Palestina miraban sus rostros como a unas lámparas, porque resucitaban a los muertos, limpiaban a los leprosos, expulsaban demonios, curaban enfermedades y hacían muchos otros milagros - por lo tanto, como eran tan desconocidos y gloriosos, entonces Él les permitió perder por un corto tiempo el poder de Aquel que los ayudaba, para que, quedándose sin él, aprendan cuánto bien les trajo Su presencia y, habiendo sentido la importancia de los beneficios anteriores, aceptarían más fácilmente el regalo del Consolador. El Espíritu Santo los consoló en el dolor y los iluminó con su luz, que se lamentaban por la separación del Maestro y se llenaban de abatimiento, y levantó a los que estaban casi acostados, y dispersó la nube de tristeza, y resolvió el desconcierto. Porque escucharon el mandato del Señor: “Vayan... enseñar todas las lenguas” (Mateo 28:19), pero ellos todavía estaban perplejos y no sabían adónde debía ir cada uno de ellos y en qué país del universo debía predicarse la enseñanza, entonces el Espíritu Santo viene en forma de lenguas, separando para cada uno de ellos los países de enseñanza en el universo, y con este lenguaje, como en una tabla, designando para cada uno el límite de la autoridad y enseñanza que le ha sido confiada. Por eso el Espíritu descendió en forma de lenguas, y no sólo por esto, pero también para recordarnos un evento antiguo, ya que en la antigüedad los hombres, habiendo caído en la locura, decidieron construir una torre que llegaría al cielo, y Dios, mediante la división de las lenguas, destruyó su mal acuerdo, ahora el Espíritu Santo desciende sobre los apóstoles en forma de lenguas de fuego para unir a través de esto el universo dividido. Y sucedió una cosa nueva y maravillosa: así como en la antigüedad, las lenguas dividieron el universo y disolvieron el mal acuerdo, así ahora las lenguas han unido el universo y. trajo lo que estaba dividido en unanimidad. Entonces, para esto descendió en forma de lenguas, y las lenguas eran como fuego, porque las espinas del pecado habían crecido dentro de nosotros. Así como la tierra rica y fértil, si no se cultiva, produce una gran variedad de espinas, así nuestra naturaleza, habiendo surgido de las manos del Creador hermosa y capaz de producir frutos de virtud, pero sin recibir el arado de la piedad y la semilla del conocimiento de Dios, dio a luz la maldad, como algunas espinas y otras plantas inútiles. Y así como la faz de la tierra a menudo no es visible entre la multitud de espinas y malas hierbas, así la nobleza y pureza de nuestra alma no fueron visibles hasta que el Cultivador de la naturaleza humana, viniendo y enviando el fuego del Espíritu, la limpió y la hizo capaz de recibir la semilla celestial. 3. Tales y aún mayores beneficios nos han sido concedidos en este día. Por tanto, exhorto a que también nosotros celebremos conforme a la dignidad de las bendiciones que nos han sido dadas, no poniendo coronas en las puertas, sino adornando las almas, no cubriendo la plaza con velos, sino iluminando el alma con los vestidos de las virtudes, para que así podamos recibir la gracia del Espíritu y recoger los frutos que de Él proceden. ¿Cuáles son los frutos del Espíritu? Escuchemos a Pablo, que dice: “El fruto... de lo espiritual es amor, alegría y paz” (Gal.5:22). Miren la exactitud de sus expresiones, la secuencia de la enseñanza: primero puso amor, y luego mencionó lo que sigue; puso la raíz, y luego mostró el fruto; confirmó los cimientos y luego erigió el edificio; Comencé con la fuente y luego pasé a las transmisiones. Tan pronto como se puedan sentar las bases del gozo, si primero comenzamos a considerar el bienestar de los demás como propio y a tomar los beneficios de nuestro prójimo como propios; y esto sólo puede suceder si el poder del amor prevalece en nosotros. El amor es la raíz, fuente y madre de todo lo bueno. En verdad, como una raíz, produce innumerables ramas de virtudes; como fuente, produce muchas corrientes; como una madre, abraza en su seno a los que corren hacia ella. Sabiendo esto, el bienaventurado Pablo lo llamó fruto del Espíritu; y en otro lugar adquirió tal ventaja por ello que incluso lo llamó el cumplimiento de la ley: “Porque el cumplimiento de la ley”, dice, “es amor” (Rom. 13:10). Y el Señor de todos, como señal fehaciente y distinción fehaciente de sus discípulos, no nos ofreció otra cosa que amor, diciendo: “En esto entiendan todos que sois mis discípulos, si tenéis amor unos con otros” (Juan 13:35). Por eso, os exhorto, todos recurriremos a él, nos aferraremos a él y celebraremos con él esta festividad, porque donde hay amor dejan de manifestarse las carencias espirituales, y donde hay amor, los impulsos irracionales del alma amainan. “El amor”, se dice, “no es vanidoso, no es orgulloso, ni hace afrentas” (1 Cor. 13:4-5). El amor no daña al prójimo; donde reina el amor, no hay Caín matando a su hermano. Destruye la fuente de la envidia y destruye el flujo de todo mal; corta la raíz y destruyes el fruto junto con ella. Esto lo digo cuidando más a los que tienen envidia, ya que especialmente los primeros se causan a sí mismos el mayor daño y acarrean sobre sí gran destrucción; y a los que son envidiados, la envidia les sirve, si quieren, incluso de motivo para recibir coronas. Miren cómo se canta y glorifica al justo Abel todos los días, y el motivo de su asesinato se convirtió para él en motivo de glorificación. Incluso después de la muerte, habla audazmente con su sangre y en voz alta acusa al asesino; él, habiendo permanecido vivo, recibió el fruto de sus obras como recompensa por sus obras y pasó su vida “gimiendo y temblando... en la tierra” (Gén. 4:12), mientras que el que fue asesinado y tendido en el suelo, después de la muerte, mostró una valentía aún mayor. Y así como el pecado preparó para los vivos una vida más miserable que la de los muertos, así después de la muerte la virtud lo glorificó aún más. Por lo tanto, para ganarnos mayor audacia aquí y allá, para recibir mayor alegría de la festividad, quitémonos de nuestra alma todos los vestidos inmundos, especialmente despojémonos de los vestidos de la envidia, porque aunque aparentemente hayamos realizado innumerables buenas obras, lo perderemos todo si nos cargamos con esta terrible y cruel infección, y que Dios nos conceda que todos escapemos de ella, especialmente aquellos que hoy, por la gracia del bautismo, se han despojado de sí mismos con las viejas ropas de los pecados y pueden brillar. como los rayos del sol. Por eso os exhorto a vosotros, inscritos hoy en la filiación y vestidos con este brillante manto: observad el señorío en el que ahora os encontráis, custodiándolo de todas las formas posibles, bloqueando por todas partes la entrada del diablo, para que, habiendo recibido la gracia más abundante del Espíritu, podáis dar fruto a treinta, a sesenta y a ciento por uno, y seáis dignos de encontraros con valentía con el Rey del Cielo cuando Él lo desee. para venir y distribuir bendiciones indecibles entre los que han llevado virtuosamente esta vida presente, en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Los discursos primero y segundo del día de Pentecostés se pronunciaron en Antioquía; se desconoce el año de emisión. De las fiestas más importantes de San Crisóstomo enumera solo tres, y nombra la Epifanía primero, la Pascua segunda, Pentecostés tercero: probablemente, en este caso, se adaptó en este caso a la costumbre antiguamente establecida entre los antioqueños: honrar estas tres fiestas como las más importantes, y desde la Natividad de Cristo, que en una serie de fiestas debería haberse colocado en primer lugar, solo recientemente en Antioquía comenzó a celebrarse por separado de la Epifanía, no lo menciona específicamente. Crisóstomo nombra a Miqueas en lugar de Malaquías. Quizás te interese: