Gespräche zum Heiligen Pfingsten

„Gespräche zum Heiligen Pfingsten“ (2 Gespräche), gehalten vom heiligen Johannes Chrysostomus, wahrscheinlich 386 in Antiochia. Moderne Patrouillen äußern eine Meinung über die Unechtheit der 2. Predigt (siehe: Orthodoxe Enzyklopädie). In seinen Gesprächen entwickelt der Heilige das Thema der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel und alle Gläubigen und stellt diesen Feiertag in enge Verbindung mit dem Fest der Himmelfahrt Christi. Dann stieg unsere Natur auf den königlichen Thron, und jetzt ist der Heilige Geist auf sie herabgestiegen, hat uns von der Sklaverei der Sünde befreit, geistliche Freiheit verliehen und uns als Söhne Gottes adoptiert. Im ersten Gespräch geht es um die Notwendigkeit einer kontinuierlichen Feier in der Kirche Christi. Für Christen sollten alle Tage Gott geweiht sein: „Es war üblich, dass die Juden nur dreimal im Jahr vor Gott erschienen...; und Gott wünscht von uns, dass wir unaufhörlich vor ihm erscheinen.“ Wer daher nur an schönen Feiertagen in die Kirche kommt, ist seiner Berufung untreu. Der heilige Johannes nennt die Gabe des Heiligen Geistes die Gabe der Versöhnung. Deshalb kam er erst herab, nachdem Jesus Christus verherrlicht worden war. Der Heilige antwortet auf den Einwand, dass es jetzt keinen Heiligen Geist in der Kirche gebe, da in ihr keine Wunder geschehen: Wenn der Heilige Geist nicht in der Kirche wohnen würde, gäbe es in ihr keine Taufe, kein Priestertum oder andere Sakramente. Am Ende des Gesprächs folgt eine Beschreibung des Jüngsten Gerichts und der Bücher, in denen unsere Sünden aufgezeichnet werden. Aber wir haben die Möglichkeit, sie in diesem irdischen Leben auszulöschen – das sind Tränen, Reue, Beichte, Almosen, Gebet, ein gottesfürchtiges Leben. Im zweiten Gespräch (3 Kapitel) geht es um die gnadenvollen Gaben des Heiligen Geistes, für deren Empfang es notwendig ist, die Seele mit Tugenden zu schmücken. Im Gegensatz zur falschen Lehre der Mazedonier beweist der Heilige die Göttlichkeit des Heiligen Geistes, indem er sich auf die Worte Christi verlässt: „Geht nun hin und lehrt alle Nationen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Matthäus 28:19). Am Ende des Gesprächs prangert der heilige Johannes den Neid an, ruft zur Philanthropie auf und ermahnt die Neugetauften, das Geschenk der Gnade, das sie erhalten haben, zu bewahren. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet Εἰς τὴν ἁϒίαν Πεντηκοστήν. *Der lateinische Titel des Werkes lautet De sancta pentecoste homiliae 1-2. Inhalt: GESPRÄCH ZUERST. Die Notwendigkeit einer kontinuierlichen Feier in der Kirche Christi. – Im Alten Testament gab es drei Feiertage im Jahr. – Für Christen sollten alle Tage Gott gewidmet sein. - Daher erweist sich jeder von ihnen, der nur an schönen Feiertagen in die Kirche kommt, seiner Berufung untreu. - Ap. Paulus zeigt, woraus diese kontinuierliche Feier bestehen sollte (1. Kor. 5,8). – Die Gabe des Heiligen Geistes ist die Gabe der Versöhnung. – Deshalb kam Er erst herab, nachdem Jesus Christus verherrlicht worden war, d. h. nachdem er unsere Sünden ausgelöscht hatte, die die Versöhnung verhinderten. – Die Wahrheit der Versöhnung und der Herabkunft des Heiligen Geistes wird durch die Wunder bewiesen, die die Apostel vollbrachten. – Antwort auf den Einwand: Wenn Wunder als Beweis für die Gegenwart des Heiligen Geistes dienen, dann bedeutet das, dass er jetzt nicht in der Kirche ist, da in ihr keine Wunder geschehen. – Wenn der Heilige Geist nicht in der Kirche wohnen würde, gäbe es keine Taufe, kein Priestertum und keine anderen Sakramente. – Eine Erklärung, warum der Heilige Geist am Pfingsttag und in Form von Feuerzungen herabkam. – Ratschläge für Zuhörer über ein gottgefälliges Leben. GESPRÄCH ZWEITER. Eine Ermahnung an die Zuhörer, sich über den Feiertag zu freuen, der das Wichtigste an den Feiertagen ist. – An diesem Tag erhielten wir die Erfüllung der Verheißung des Sohnes Gottes. – Wir empfangen alle Gnadengaben vom Heiligen Geist. – Seine Göttlichkeit widerspricht der falschen Lehre der Mazedonier. – Eine Erklärung, warum Jesus Christus bei seiner Himmelfahrt nicht sofort den Heiligen Geist zu seinen Jüngern sandte und warum der Heilige Geist in Form von Feuerzungen herabkam. – Es ist notwendig, die Seele mit allen Tugenden zu schmücken, um die Früchte zu empfangen, die der Heilige Geist bringt. – Eine Mahnung zur Liebe zur Menschheit und eine Anklage gegen den Neid. – Eine Mahnung an die Neugetauften, die empfangene Gnadengabe zu bewahren. und warum es jetzt keine Zeichen mehr gibt und dass unsere Taten und Worte aufgezeichnet werden 1 1. Wieder ein Feiertag, wieder ein Fest, und wieder ist die kinderreiche und kinderliebe Kirche mit vielen Kindern geschmückt. Aber was nützt ihr die Liebe zu Kindern, wenn sie die ersehnten Gesichter ihrer Kinder nur im Urlaub sieht und nicht ständig, so als ob jemand, der schöne Kleider hat, nicht die Erlaubnis hätte, sie ständig zu tragen? Die große Zahl derer, die kommen, ist die Kleidung der Kirche, wie der Prophet in der Antike sagte, als er über die Kirche sprach: „Bekleide dich mit ihnen allen in Schönheit und bedecke dich damit wie die Geräte einer Braut“ (Jes 49,18). So wie eine keusche und edle Frau, gekleidet in ein bis zu den Fersen reichendes Gewand, schöner und besser erscheint, so erscheint heute die Kirche, bedeckt mit der Vielzahl Ihrer Körper, wie mit einem langen Gewand, strahlender. Heute ist kein einziger Teil von ihr nackt zu sehen wie in früheren Tagen; Die Schuldigen dafür, sie damals entlarvt zu haben, sind diejenigen, die erst heute gekommen sind und ihre Mutter nicht immer decken. Und dass es keine geringe Gefahr darstellt, die eigene Mutter nackt zu sehen, erinnern wir uns an die alte Geschichte, erinnern wir uns an denjenigen, der seinen Vater nackt sah und für diesen Blick bestraft wurde. Obwohl er selbst seinen Vater nicht bloßstellte, sondern ihn nur nackt sah, wurde er nicht von der Strafe für das, was er sah, befreit (1. Mose 9,20-25); Diejenigen, die heute kamen, aber vorher nicht gekommen sind, sehen ihre Mutter nicht nur nackt, sondern machen sie nackt. Wenn derjenige, der Nacktheit sah, der Strafe nicht entging, wie können dann diejenigen, die Nacktheit verursachten, Vergebung erlangen? Ich sage das nicht, um euch zu erschrecken, sondern damit wir der Strafe entgehen, dem Fluch Hams entgehen, uns durch die Nachahmung von Sem und Japheth Gunst verdienen und damit wir unsere Mutter immer bedecken können. Es war üblich, dass die Juden nur dreimal im Jahr vor Gott erschienen; Ihnen wurde gesagt: „Dreimal im Jahr sollt ihr erscheinen ... vor dem Herrn, eurem Gott“ (2. Mose 23,17); und Gott möchte, dass wir ständig vor ihm erscheinen. Bei ihnen war der Grund für so wenige Treffen die Entfernung der Orte: Damals war der Gottesdienst auf einen Ort beschränkt; Die Zeiten, in denen sie sich trafen und dort anwesend waren, waren selten, da es notwendig war, in Jerusalem und nirgendwo anders anzubeten. Deshalb wurde ihnen befohlen, dreimal im Jahr vor Gott zu erscheinen – die Entfernung der Reise diente ihnen als Rechtfertigung, aber für uns kann es keine Rechtfertigung geben. Sie waren über die ganze Erde verstreut: „Und nun“, heißt es (in der Heiligen Schrift), „sind die Bewohner von Juda, die in Jerusalem wohnen, Männer der Ehrfurcht vor allen Völkern, die unter dem Himmel sind“ (Apostelgeschichte 2,5). Und wir leben alle in derselben Stadt, leben innerhalb derselben Mauern, sind oft nicht einmal durch eine Gasse von der Kirche getrennt, und doch betreten wir diese heilige Versammlung so selten, als wären wir durch weite Meere getrennt. Ihnen wurde befohlen, nur dreimal zu feiern, aber uns wurde befohlen, dies kontinuierlich zu tun, da wir immer einen Feiertag haben. Und damit wir immer Urlaub haben, erzähle ich Ihnen die Gründe für die Feiertage und Sie wissen, dass wir jeden Tag Feiertag haben. Unser erster Feiertag ist also der 2. Dreikönigstag. Was ist der Grund für diesen Feiertag? Die Tatsache, dass Gott „auf der Erde erschien und mit den Menschen lebte“ (Takt 3,38), die Tatsache, dass Gott, der einziggezeugte Sohn Gottes, bei uns war; und das passiert immer. „Siehe“, sagt er, „ich bin bei euch allezeit bis ans Ende der Welt“ (Matthäus 28:20); Daher kann der Dreikönigstag an allen Tagen gefeiert werden. Was bedeutet Ostern? Was ist der Grund? Dann verkünden wir den Tod des Herrn – das ist Ostern; aber wir tun dies nicht zu einem bestimmten Zeitpunkt. Paulus möchte uns Unabhängigkeit von der Zeit geben und zeigen, dass wir das Passah immer feiern können, indem er sagt: „Sooft ihr dieses Brot isst und diesen Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn“ (1. Korinther 11,26). Wenn wir also immer den Tod des Herrn verkünden können, dann können wir immer das Passah feiern. Möchten Sie wissen, dass der heutige Feiertag jeden Tag gefeiert werden kann, oder besser gesagt, dass er jeden Tag stattfindet? Mal sehen, was der Grund für diesen Feiertag ist und warum wir ihn feiern? Das liegt daran, dass der Geist auf uns herabgekommen ist, so wie der einziggezeugte Sohn Gottes bei gläubigen Menschen ist, so ist es auch mit dem Geist Gottes. Woher ist das bekannt? „Wenn du mich liebst“, sagt (der Erretter), „halte meine Gebote.“ Und ich werde den Vater beten, und er wird euch einen anderen Tröster geben, damit der Geist der Wahrheit für immer bei euch sei.“ (Johannes 14,15–17). Deshalb, so wie Christus über sich selbst sagte: „Siehe, ich bin bei euch allezeit, bis ans Ende der Welt“, und wir können immer die Offenbarung des Herrn feiern, so sagte er über den Geist: „Er wird für immer bei euch sein“, und wir können immer Pfingsten feiern. 2. Damit Sie davon überzeugt sind, dass wir ständig feiern können, dass es dafür keinen bestimmten Zeitpunkt gibt und wir nicht an die Abhängigkeit von der Zeit gebunden sind, hören Sie sich an, was Paulus sagt: „Lasst uns also feiern“ (1 Kor 5,8). Damals, als er dies schrieb, gab es keinen Feiertag, kein Ostern, keinen Dreikönigstag, kein Pfingsten; aber er möchte zeigen, dass es nicht die Zeit ist, die einen Feiertag ausmacht, sondern ein gutes Gewissen, dass ein Feiertag nichts anderes als Freude ist und dass geistige und vernünftige Freude durch nichts anderes als das Bewusstsein guter Taten entsteht – daher kann jeder, der ein gutes Gewissen und die gleichen Taten hat, ständig feiern. Um genau dies zu zeigen, sagte Paulus: „Lasst uns also feiern, nicht mit Sauerteig, auch nicht mit dem Sauerteig der Bosheit und Bosheit, sondern ohne Sauerteig der Reinheit und Wahrheit“ (1 Kor 5,8). Erkennst du, dass er dich nicht an die Zeit bindet, sondern dich zu einem reinen Gewissen ermahnt? Ich möchte das ganze Gespräch damit verbringen: Wer nach langer Zeit jemanden in seinen Händen gefangen hat, lässt ihn nicht so leicht wieder frei, und da wir Sie, die Sie ein Jahr später hierher kommen, in unsere Netzwerke aufgenommen haben, wollen wir Sie heute nicht mehr loslassen. Damit Sie jedoch nicht ohne Anweisungen zum Feiertag abreisen, müssen Sie Ihre Rede von dieser Ermahnung auf den Grund des Feiertags konzentrieren. Für die gesamte Menschheit kamen immer wieder viele Segnungen vom Himmel herab; aber solche, die heute herabgesandt wurden, sind noch nie zuvor herabgesandt worden. Finden Sie heraus, welche Segnungen es früher und heute gab, damit Sie den Unterschied zwischen beiden erkennen können. „Gott ließ Manna regnen zum Essen und gab ihnen das Brot des Himmels; das Brot der Engel ist für die Menschen“ (Psalm 77,24–25); Das ist wirklich eine große Tat und würdig der Liebe Gottes für die Menschheit! Danach wurde Feuer herabgesandt, um das verlorene Volk von Juda zu korrigieren und das Opfer vom Altar zu vernichten (1. Könige 18:38). Dann, als alle vor Hunger erschöpft waren, kam Regen und sorgte für große Fruchtbarkeit. Diese Vorteile sind großartig und erstaunlich; aber die wirklichen sind viel größer, denn heute wurden nicht Manna, Feuer und Regen herabgesandt, sondern ein Strom geistiger Gaben, reichlich Regen wurde von oben herabgesandt, der die Erde nicht zur Fruchtbarkeit anregte, sondern die menschliche Natur dazu veranlasste, dem Kultivierenden der Menschen die Früchte der Tugend zu geben. Und diejenigen, die von dort einen Tropfen nahmen, vergaßen sofort ihre Natur, und plötzlich war die ganze Erde mit Engeln gefüllt, nicht mit himmlischen Engeln, sondern mit solchen, die im menschlichen Körper die für unkörperliche Kräfte charakteristische Tugend zeigen. Es waren nicht die Engel, die auf die Erde hinabstiegen, sondern, was noch überraschender ist, diejenigen, die unten waren, erwachten zu ihrer Tugend; Sie stürzten das Fleisch nicht und stiegen nicht allein als Seelen auf, sondern blieben in ihrer Natur und wurden freiwillig zu Engeln. Und damit Sie wissen, dass die vorherige Strafe, als es hieß: „Ihr seid Erde und werdet zur Erde zurückkehren“ (Gen. 3,19), keine Strafe war, ließ Gott euch gerne auf der Erde zurück, damit die Kraft des Geistes noch stärker zum Vorschein kommt und solche Taten durch einen sterblichen Körper vollbringt. Tatsächlich konnte man sehen, wie die Sprache der Sterblichen Dämonen befahl; man konnte sehen, wie die sterbliche Hand Krankheiten heilte; oder besser – man konnte sehen, wie nicht nur die sterbliche Hand, sondern, was viel überraschender ist, die Schatten sterblicher Körper sowohl den Tod als auch ätherische Kräfte, d. h. Dämonen, besiegten So wie, wenn die Sonne erscheint, sich die Dunkelheit auflöst, wilde Tiere sich in ihre Verstecke zurückziehen, Mörder, Räuber und Totengräber auf die Gipfel der Berge fliehen, so wurde, als Petrus erschien und seine Stimme erhob, die Dunkelheit des Irrtums vertrieben, der Teufel entfernt, Dämonen in die Flucht geschlagen, fleischliche Leidenschaften unterdrückt, Geisteskrankheiten geheilt, jedes Laster vertrieben und Tugend etabliert. Erde. So wie jemand aus der königlichen Schatzkammer, die Gold und Edelsteine ​​enthält, auch nur einen kleinen Teil dessen, was darin ehrenvoll gehütet wird, auch nur einen einzigen Stein, nehmen könnte, würde er zum Besitzer eines großen Reichtums werden, so – und aus den Lippen der Apostel: Ihre Lippen waren königliche Schatzkammern, die einen Schatz an Heilungen enthielten, und jedes Wort, das von ihnen kam, brachte großen geistigen Reichtum. Dann konnte man wirklich erkennen, dass die Worte des Herrn „begehrenswerter sind als Gold, und viel mehr wert als Stein“ (Ps 18,11), denn was weder Gold noch Edelsteine ​​vermochten, das taten die Worte des Petrus. Wie viele Talente Gold könnten einen Mann heilen, der von Geburt an lahm war? Und das Wort des Petrus konnte diesen natürlichen Mangel beheben. Er sagte: „Im Namen Jesu Christi ... stehe auf und geh umher“ (Apostelgeschichte 3:6), und aus dem Wort wurde Tat. Erkennen Sie, dass ihre Worte „begehrenswerter sind als Gold und vieles mehr wert ist, gesteinigt zu werden“? Sehen Sie, dass ihr Mund die Schatzkammer des Königs war? Wahrlich, sie waren Ärzte des Universums, Bauern und Steuermänner: Ärzte, weil sie Krankheiten heilten; Bauern, weil sie das Wort der Frömmigkeit säten; Steuermänner, weil sie den Sturm der Wahnvorstellungen gezähmt haben. Deshalb sagte Christus manchmal zu ihnen wie zu Ärzten: „Während du gehst ... heile die Kranken“ (Matthäus 10,7-8); manchmal sagte er zu den Bauern: „Siehe, du hast gesandt, um zu ernten, wo du nicht gearbeitet hast“ (Johannes 4:38); und manchmal redete er mit ihnen, wie mit Steuermännern und Fischern, und sagte an einer Stelle: „Ich werde dich zu einem Fischer machen“ (Mt 4,19), und zu Petrus: „Fürchte dich nicht, von nun an wirst du ein Fischer sein“ (Lukas 5,10). Und man konnte Wunder nach Wunder sehen. Zehn Tage zuvor bestieg unsere Natur den königlichen Thron, und heute kam der Heilige Geist auf unsere Natur herab; Der Herr hob unsere Erstlinge empor und sandte den Heiligen Geist herab. Ein anderer Herr verleiht diese Gaben, da der Geist der Herr ist und der Vater, der Sohn und der Heilige Geist die Wirtschaft von uns untereinander teilten. Es sind noch keine zehn Tage seit der Himmelfahrt Christi vergangen, und er hat uns bereits geistliche Gaben, Gaben der Versöhnung, herabgesandt. Damit niemand daran zweifelt oder ratlos ist, ob Christus nach seiner Himmelfahrt etwas getan hat, ob er den Vater mit uns versöhnt hat, ob er ihn versöhnt hat, um uns zu zeigen, dass er ihn (wirklich) mit unserer Natur versöhnt hat, sandte er uns sofort Geschenke der Versöhnung. Wenn sich also Feinde vereinen und miteinander versöhnen, folgt auf die Versöhnung unmittelbar ein Austausch von Grüßen, freundlichen Empfängen und Geschenken. Also sandten wir Glauben – und empfingen von dort Geschenke, sandten Gehorsam – und empfingen Rechtfertigung. 3. Und damit Sie wissen, dass die Gabe des Heiligen Geistes Gottes Gabe der Versöhnung ist, werde ich versuchen, Sie anhand der Heiligen Schrift davon zu überzeugen, indem ich zunächst meine gegenteiligen Worte erkläre und zeige, dass Gott die Gnade des Geistes zurückhält, wenn er zornig auf uns ist, damit Sie, überzeugt davon, dass die Abwesenheit des Heiligen Geistes ein Zeichen seines Zorns ist, und angesichts der Tatsache, dass der Geist erneut herabgesandt wurde, wissen, dass er es tun würde, wenn er nicht versöhnt worden wäre nicht den Heiligen Geist gesandt haben. Woher wissen wir das? Der ältere Eli war in anderer Hinsicht ein respektabler und umsichtiger Mann, aber aufgrund seiner übermäßigen Liebe zu ihnen war er nicht in der Lage, die Verderbtheit seiner Kinder zu korrigieren. Hören Sie zu, Sie, die Sie Kinder haben, wie Sie Ihre Liebe und Zuneigung für sie mäßigen sollten. Eli verärgerte Gott damit und brachte ihn so in Zorn, dass er sich vom ganzen Volk abwandte. Deshalb sagt derjenige, der darüber schrieb, um zu zeigen, dass Gott sich völlig von ihnen abgewandt hat: „Das Wort des Herrn ist nicht ehrlich, ... nicht ohne Vision wird es gesandt“ (1. Samuel 3,1) und nennt hier seltene Dinge „ehrlich“; Damit brachte er zum Ausdruck, dass die Gaben der Prophetie damals selten waren. Auch ein anderer sagt weinend und schluchzend über den Zorn Gottes: „In dieser Zeit gibt es keinen Fürsten und Propheten“ (Dan. 3:38). Und der Evangelist sagt: „Der Heilige Geist war nicht mit ihm, denn Jesus wurde nicht verherrlicht“ (Johannes 7,39). Da er noch nicht gekreuzigt worden sei, sei den Menschen der Heilige Geist also nicht gegeben worden – „verherrlicht“ bedeute: gekreuzigt. Dieses Ereignis ist zwar seiner Natur nach beschämend, aber da es für die geliebten Menschen vollbracht wurde, nennt Christus es Herrlichkeit. Warum, sagen Sie mir, wurde der Geist nicht vor der Kreuzigung gegeben? Denn das Universum befand sich immer noch in Sünde, in Bosheit, in Feindschaft und Schande, da das Lamm, das die Sünden der Welt auf sich nahm, noch nicht geopfert worden war. Bis Christus gekreuzigt wurde, gab es also keine Versöhnung; und bis es zur Versöhnung kam, bis dahin wurde der Geist der Gerechtigkeit nicht herabgesandt. Daher ist die Aussendung des Heiligen Geistes ein Zeichen der Versöhnung. Deshalb sagt Christus: „Ihr habt keine Speise, ich aber gehe. Wenn ich nicht gehe, wird der Tröster nicht kommen“ (Johannes 16,7). Wenn ich nicht gehe, sagt er, und den Vater nicht versöhne, dann werde ich dir den Tröster nicht senden. Sehen Sie, wie viele Beweise wir Ihnen vorgelegt haben, dass die Abwesenheit des Heiligen Geistes in den Menschen ein Zeichen des Zorns Gottes ist? „Das Wort des Herrn ist nicht ehrlich, ... ohne dass eine Vision gesandt wird“ (1. Samuel 3:1). „Zu dieser Zeit gab es weder einen Fürsten noch einen Propheten“ (Dan. 3:38). „Er hatte den Heiligen Geist nicht, denn Jesus wurde nicht verherrlicht“ (Johannes 7:39). „Wenn ich nicht gehe, wird er nicht kommen“ (Johannes 16,7). Die Abwesenheit des Heiligen Geistes ist also ein Zeichen des Zorns Gottes. Und wenn Sie sehen, dass der Heilige Geist reichlich herabgesandt wird, dann zweifeln Sie überhaupt nicht an der Versöhnung. Wo, sagen Sie, ist der Heilige Geist jetzt? Dann war es wirklich möglich, dies zu sagen, als es Zeichen gab: Die Toten wurden auferweckt und alle Aussätzigen wurden gereinigt; Und wie können wir nun beweisen, dass der Heilige Geist mit uns ist? Haben Sie keine Angst: Ich werde zeigen, dass der Heilige Geist heute bei uns bleibt. Wie und auf welche Weise? Also: Wenn wir nicht den Heiligen Geist hätten, wie würden diese dann, erleuchtet in dieser heiligen Nacht, ihre Sünden loswerden? Ohne das Wirken des Heiligen Geistes kann es keine Vergebung der Sünden geben. Hören Sie Paulus, der sagt: „Denn manchmal sind wir töricht und ungehorsam und werden von Begierden verführt ...“ anders: ... als die Gnade und Liebe Gottes, unseres Erlösers, erschien, rettete er uns nicht wegen der gerechten Werke, die er tat, sondern aufgrund seiner Barmherzigkeit durch das Bad der Wiedergeburt und die Erneuerung des Heiligen Geistes“ (Titus 3,3-5). Und an einer anderen Stelle: „Schmeichelt euch nicht: weder Huren noch Götzendiener noch Ehebrecher noch Huren noch Sodomiten noch Habgierige Diebe, noch Trunkenbolde, noch Schänder, noch Erpresser werden das Reich Gottes ererben“ (1. Kor. 6,9-10). Siehst du alle Arten von Lastern? „Und diese Schlachten geschahen nicht, sondern ihr wurdet gewaschen, sondern ihr wurdet geheiligt, ihr wurdet aber gerechtfertigt.“ Wie? Die Frage ist, ob wir durch den Heiligen Geist von Lastern befreit wurden. Hören Sie: „Ihr aber seid geheiligt, aber gerecht geworden seid ihr im Namen des Herrn Jesus und durch den Geist unseres Gottes“ (1 Kor 6,11). Erkennen Sie, dass der Heilige Geist all diese Laster ausgelöscht hat? 4. Wo sind jetzt diejenigen, die die Würde des Geistes lästern? Wenn Er die Sünden nicht vergibt, dann wird Er vergeblich in die Taufe aufgenommen; Wenn er Sünden vergibt, ist es vergeblich, dass er von Ketzern gelästert wird. Wenn es keinen Heiligen Geist gäbe, könnten wir Jesus nicht Herrn nennen, denn „niemand kann sagen, dass Jesus Herr ist, außer durch den Heiligen Geist“ (1. Korinther 12,3). Wenn es keinen Heiligen Geist gäbe, könnten wir, die Gläubigen, Gott nicht anrufen, sondern sagen: „Unser Vater, der im Himmel ist.“ So wie wir Jesus nicht „Herr“ nennen konnten, konnten wir Gott auch nicht „Vater“ nennen. Wo kann man das sehen? Aus den Worten desselben Apostels: „Weil ihr Söhne seid“, sagt er, „hat Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen gesandt und gerufen: Abba, Vater“ (Gal. 4,6). Wenn Sie ihn also „Vater“ nennen, denken Sie daran, dass Sie es wert sind, ihn so zu nennen, weil der Geist Ihre Seele bewegt. Wenn es keinen Geist gäbe, gäbe es in der Kirche auch kein Wort der Weisheit und Erkenntnis: „Den einen wird das Wort der Weisheit durch den Geist gegeben, den anderen aber das Wort der Einsicht“ (1 Kor 12,8). Wenn es keinen Heiligen Geist gäbe, gäbe es auch keine Hirten und Lehrer in der Kirche, denn auch sie werden vom Geist versorgt, so wie Paulus sagt: „In denen euch der Heilige Geist zu Bischöfen gemacht hat“ (Apostelgeschichte 20,28). Erkennst du, dass auch dies vom Geist kommt? Wenn in unserem gemeinsamen Vater und Lehrer nicht der Heilige Geist gewesen wäre, als er kurz zuvor diese heilige Erhebung betrat und euch allen den Frieden lehrte, hättet ihr ihm nicht alle gleichzeitig geantwortet: „Und gebt euren Geist.“ Daher sprichst du diese Worte nicht nur aus, wenn er (hierher) aufsteigt und mit dir spricht oder für dich betet, sondern auch, wenn er vor diesem Heiligen Tisch steht, wenn er das schreckliche Opfer darbringen will – die Eingeweihten in die Mysterien wissen, wovon ich spreche –, berührt er das Dargebotene nicht, bevor er dich um Gnade vom Herrn bittet, und du antwortest ihm: „Und zu deinem Geist“ und erinnere dich daran, dass die Antwort ist, dass der Anwesende selbst nichts tut und das Die dargebrachten Gaben sind nicht von der menschlichen Natur geschaffen, sondern die Gnade des Geistes, die allem innewohnt und auf alles herabkommt, bereitet dieses geheimnisvolle Opfer vor. Obwohl der Mensch anwesend ist, handelt Gott durch ihn. Schauen Sie also nicht auf die Natur dessen, was sichtbar ist; aber stellen Sie sich unsichtbare Gnade vor. Auf diesem heiligen Thron geschieht nichts Menschliches. Wenn der Geist nicht anwesend wäre, würde die Kirche nicht existieren; Wenn die Kirche existiert, dann ist es offensichtlich, dass der Geist anwesend ist. Warum, sagen Sie, gibt es jetzt keine Schilder? Hier hört mir aufmerksam zu; Ich höre von vielen diese ständige und ewige Frage: Warum redeten dann alle Getauften in Zungen, jetzt aber nicht mehr? Lassen Sie uns zunächst lernen, was es bedeutet, in Zungen zu reden, und dann werden wir Ihnen den Grund nennen. Was bedeutet es, in Zungen zu reden? Die getaufte Person begann sofort, die Sprache der Inder, Ägypter, Perser, Skythen und Thraker zu sprechen, und eine Person erhielt viele Sprachen; und wenn diejenigen, die jetzt getauft sind, damals getauft würden, würde man sie sofort in verschiedenen Sprachen sprechen hören. Paulus heißt es (in der Heiligen Schrift), als er einige fand, die mit der Taufe des Johannes getauft worden waren, und zu ihnen sagte: „Habt ihr ... den Heiligen Geist von Natur aus gläubig empfangen? Sie entschieden sich für ihn: Aber selbst wenn der Heilige Geist da ist, hören wir.“ Er befahl ihnen sofort, sich taufen zu lassen, „und ich legte die Hand des Paulus auf sie, und der Heilige Geist kam auf sie“ und alle „Verb... Zungen“ (Apostelgeschichte 19:2-6). Warum wird diese Gnade nun gestoppt und den Menschen genommen? Nicht weil Gott uns demütigen will, sondern weil er uns im Gegenteil große Ehre erweist. Wie? Ich werde es dir sagen. Zu dieser Zeit waren Menschen, die kürzlich hinter Götzen zurückgefallen waren, sinnloser: Ihr Geist war noch sehr stumpf und grob, sie waren hingebungsvoll und erstaunt über alles Materielle; Sie hatten noch keine Vorstellung von unkörperlichen Gaben, und sie wussten nicht einmal, was geistige Gnade war und nur durch den Glauben betrachtet wurde – deshalb gab es damals Zeichen. Einige der geistlichen Gaben sind unsichtbar und werden allein durch den Glauben erfasst, während andere auch in einem Sinneszeichen offenbart werden, um die Ungläubigen zu bestätigen. Zum Beispiel: Die Vergebung der Sünden ist eine spirituelle Angelegenheit, sie ist ein unsichtbares Geschenk, weil wir mit unseren körperlichen Augen nicht sehen, wie unsere Sünden gereinigt werden. Warum? Weil die Seele gereinigt ist und mit körperlichen Augen nicht sichtbar ist. Die Reinigung von Sünden ist also eine spirituelle Gabe, die mit dem bloßen Auge nicht wahrgenommen werden kann; und die Fähigkeit, in verschiedenen Sprachen zu sprechen, stellt, obwohl sie ebenfalls aus der spirituellen Wirkung des Geistes kommt, dennoch ein sinnliches und für Ungläubige wahrnehmbares Zeichen dar. Die von außen gehörte Sprache ist eine Offenbarung und ein Indikator für die im Inneren der Seele stattfindende, also unsichtbare Handlung. Deshalb sagt Paulus: „Die Offenbarung des Geistes ist jedem zum Nutzen gegeben“ (1. Korinther 12,7). Jetzt brauche ich also keine Schilder mehr. Warum? Denn auch ohne die Gabe eines Zeichens habe ich gelernt, an den Herrn zu glauben. Ein Ungläubiger braucht ein Versprechen, aber ich, ein Gläubiger, brauche weder ein Versprechen noch ein Zeichen, aber obwohl ich nicht in Zungen rede, weiß ich, dass ich von Sünden gereinigt bin. Sie hätten damals nicht geglaubt, wenn sie kein Zeichen empfangen hätten. Deshalb wurden ihnen Zeichen gegeben als Unterpfand des Glaubens, an den sie glaubten, damit ihnen Zeichen gegeben wurden, nicht als Gläubige, sondern als noch Untreue, damit sie treu würden. So sagt Paulus: „Zeichen... sind nicht für die Gläubigen, sondern für die Ungläubigen“ (1 Kor 14,22). Erkennen Sie, dass das Aufhören der Zeichen kein Beweis dafür ist, dass Gott uns erniedrigt, sondern dass er uns ehrt? Er tat dies, um unseren Glauben zu zeigen – dass wir ohne Hinterlegungen und Zeichen an ihn glauben. Diese hätten, wenn sie nicht im Voraus ein Zeichen und eine Garantie erhalten hätten, Ihm nicht an das Unsichtbare geglaubt; und auch ohne dies zeige ich meinen ganzen Glauben. Aus diesem Grund gibt es derzeit keine Schilder. 5. Ich möchte über den Grund des Feiertags sprechen und zeigen, was Pfingsten ist, warum das Geschenk an diesem Feiertag gegeben wurde, warum in Feuerzungen und warum zehn Tage später; aber ich sehe, dass die Lektion zu lange gedauert hat. Deshalb werde ich meine Rede mit einer kleinen Ergänzung beenden. „Als die Pfingsttage zu Ende gingen, ... erschienen ihnen die Nationen und teilten sie, als wären sie aus Feuer“ (Apostelgeschichte 2,1.3), nicht feurig, sondern „wie Feuer“, damit Sie nichts Sinnliches im Geist vermuten. So wie er nicht als Taube, sondern in der Gestalt einer Taube in die Flüsse des Jordan herabstieg (Lukas 3,22), so auch hier nicht als Feuer, sondern in der Gestalt von Feuer. Oben heißt es auch: „wie der Hauch eines Sturms“ (Apostelgeschichte 2,2), nicht „wie der Hauch eines Sturms“, sondern „wie der Hauch eines Sturms“. Warum erhielt Hesekiel die Gabe der Prophezeiung nicht durch das Abbild des Feuers, sondern durch ein Buch, und die Apostel erhielten Gaben durch Feuer? Über ihn wird gesagt, dass [Gott] ihm eine Buchrolle in den Mund legte, in der „Weinen, Mitleid und Kummer geschrieben standen, und ... die Vorder- und Rückseite geschrieben waren“ (Hes 2,9-10), und er aß sie, und „es war in seinem Mund wie süßer Honig“ (Hes 3,3). Und bei den Aposteln ist es nicht so, sondern: „Die Heiden erschienen ihnen wie Feuer.“ Warum gibt es dort also eine Schriftrolle und eine Schrift und hier eine Zunge und ein Feuer? Weil er ging, um Sünden aufzudecken und um die jüdischen Katastrophen zu trauern, und diese gingen, um die Sünden des Universums zu zerstören – deshalb erhielt er eine Schriftrolle, um an die kommenden Katastrophen zu erinnern, und diese empfingen Feuer, um alle Sünden des Universums zu verbrennen und zu zerstören. So wie Feuer, das in Dornen fällt, diese leicht vollständig zerstört, so zerstört die Gnade des Geistes die Sünden der Menschen. Aber bei diesem Ereignis zeigen die unsensiblen Juden, anstatt zu staunen, zu zittern und den Geber der Gabe anzubeten, erneut ihren eigenen Wahnsinn und beschuldigen die vom Heiligen Geist erfüllten Apostel der Trunkenheit. Sie sollen „voll Wein“ sein (Apostelgeschichte 2,13). Stellen Sie sich die Undankbarkeit der Menschen vor und betrachten Sie die Dankbarkeit der Engel. Als die Engel sahen, wie unsere Erstlinge zum Himmel erhoben wurden, freuten sie sich und sagten: „Erhebt eure Tore, ihr Fürsten, und erhebt die Tore der Ewigkeit, und der König der Herrlichkeit wird einziehen“ (Psalm 23,7); und die Menschen, die die Gnade des Geistes auf uns herabkommen sahen, sagen, dass diejenigen, die die Gnade empfingen, betrunken waren und sich nicht einmal für die Jahreszeit schämten: Schließlich war es im Frühling nicht möglich, Wein zu finden, und dann war es Frühling. Lassen wir sie jedoch stehen und blicken wir auf die Belohnung des menschenliebenden Gottes. Christus nahm die Erstlinge unserer Natur und gab uns die Gnade des Geistes; und wie es nach einem langen Krieg geschieht, wenn der Kampf vorbei ist und der Frieden geschlossen ist, so dass diejenigen, die untereinander verfeindet waren, sich gegenseitig Garantien und Geiseln geben, so geschah es zwischen Gott und der menschlichen Natur; Es sandte Ihn als Bürge und Geisel für seine Erstlinge, die Christus auferweckte, und Er sandte uns im Gegenzug als Bürge und Geisel den Heiligen Geist. Und dass wir eine Bürgschaft und eine Geisel haben, geht aus Folgendem hervor: Die Bürgschaft und die Geiseln müssen aus der königlichen Familie stammen, deshalb wurde der Heilige Geist zu uns herabgesandt, da wir von Natur aus königlich sind, so wie der, der von uns aufgestiegen ist, zur königlichen Familie gehörte, weil er aus dem Samen Davids stammte. Deshalb habe ich keine Angst mehr, da unser Erstling auf dem Berg sitzt; Deshalb habe ich keine Angst mehr, selbst wenn mir jemand von einem unsterblichen Wurm oder von einem unauslöschlichen Feuer oder von anderen Strafen und Qualen erzählt, oder noch besser, obwohl ich Angst habe, verzweifle ich nicht an meiner Erlösung. Tatsächlich hätte Gott, wenn er unserer Familie keinen großen Segen schenken wollte, die Erstlinge unserer Trauer nicht genommen. Wenn wir früher in den Himmel schauten und uns die ätherischen Kräfte vorstellten, sahen wir unsere Bedeutungslosigkeit durch den Vergleich mit den höheren Mächten klarer, aber jetzt, wenn wir unseren Adel sehen wollen, schauen wir auf den Berg, auf den Himmel, auf den königlichen Thron selbst – so sitzt der Erstling von uns. So wird der Sohn Gottes vom Himmel kommen, um uns zu richten. Bereiten wir uns daher vor, um diese Herrlichkeit nicht zu verlieren – aber unser gemeinsamer Herr wird sicherlich kommen und nicht zögern, er wird kommen und mit sich Armeen, Regimenter von Engeln, Räte von Erzengeln, Reihen von Märtyrern, Gesichter der Gerechten, Heerscharen von Propheten und Aposteln führen, und unter diesen immateriellen Armeen wird er als König in unaussprechlicher und unbeschreiblicher Herrlichkeit erscheinen. 6. Also lasst uns alles tun, um diesen Ruhm nicht zu verlieren. Soll ich etwas Schreckliches sagen? Dies soll Sie nicht traurig machen, sondern korrigieren. Dann wird ein Strom aus Feuer vor diesem Thron fließen; dann werden die Bücher aufgeschlagen; Das Urteil wird schrecklich und schrecklich sein; Wie in einem Gericht werden die Aufzeichnungen unseres Lebens verlesen. Auch die Propheten reden viel über diese Bücher. Also sagt Moses: „Auch wenn du ihnen ihre Sünden vergibst ... lass es, sonst lösche mich aus dem Buch ..., du hast es in das Buch geschrieben“ (2. Mose 32:32). Christus sagte auch zu den Jüngern: „Freut euch nicht darüber, denn die Seelen gehorchen euch; freut euch, denn eure Namen sind im Himmel geschrieben“ (Lukas 10,20). Und der Prophet David: „Alles wird in dein Buch geschrieben werden, in den Tagen, in denen sie erschaffen werden, und niemand in ihnen“ (Psalm 139,16), und noch einmal: „Lass sie aus dem Buch der Lebenden verschwinden und nicht mit den Gerechten geschrieben werden“ (Psalm 69,29). Sehen Sie, dass einige ausgelöscht und andere eingeschrieben sind? Möchten Sie wissen, dass in diesen Büchern nicht nur die Gerechten geschrieben stehen, sondern auch unsere Sünden? Jetzt ist die Zeit zum Feiern: Lasst uns lernen, wie wir der Strafe entkommen können. Dieses Wort ist beängstigend, aber gleichzeitig nützlich und gewinnbringend, weil es uns vor der Notwendigkeit bewahrt, in der Realität (Strafe) zu erleben. Lassen Sie uns also wissen, dass Sünden aufgeschrieben werden und dass alles, was wir hier sagen, sofort dort eingetragen und niedergeschrieben wird. Woher ist das bekannt? Dies ist nicht der Fall. Maleachi 3 sagt zu den Juden: Wehe denen, die den Herrn erzürnen, und „Warum tun diejenigen, die ihn erzürnen?“ „Widerstehen Sie: Jeder, der Böses tut, ist gut vor dem Herrn“; das sind die Worte undankbarer Sklaven; und „Ihr selbst hattet Wohlgefallen an ihnen“, d. h. an den Korrupten, sagt er, die ihm nicht gedient haben (Mal 2,17). Hier „bewahren wir seine Obhut ... und ... segnen Fremde“; wir, sagten sie, dienen Täglich, während andere die Segnungen genießen (Mal. 3:14-15), sagen dies oft über ihre Herren condemnation and extreme punishment. And in order for you to be convinced that such words are written down, listen to what the prophet says: these things are written in the book of the living “for remembrance” before the face of God ( Mal. 3:16 ). Sie wurden nicht niedergeschrieben, um sich vor Gott an den Tag zu erinnern, sondern um das Buch als eine Art Beweis und Anklage darzustellen. Vielleicht habe ich deine Seele vor Angst erschüttert; aber nicht deins, sondern deins im Voraus. Also werde ich aufhören zu reden, oder besser noch, Angst haben, oder noch besser, ich werde nicht aufhören, sondern sanfter werden; lass es bestehen und reinige deine Seele, aber wir werden seine Schwere verringern. Wie können wir es reduzieren? Wenn wir zeigen, dass Sünden nicht nur niedergeschrieben, sondern auch ausgelöscht werden. Vor Gericht wird alles, was der Angeklagte während der Aufzeichnung sagt, mit Sicherheit für immer aufgezeichnet und kann nicht gelöscht werden; Und selbst wenn Sie in diesem Buch etwas Schlechtes gesagt haben, wird es, wenn Sie wollen, wieder ausgelöscht. Woher ist das bekannt? Aus der Heiligen Schrift: „Wende dein Angesicht ab“, sagt der Psalmist, „von meinen Sünden und reinige alle meine Sünden“ (Psalm 50,11). Niemand löscht aus, was nicht geschrieben steht; und da die Sünden aufgeschrieben sind, betet er für ihre Auslöschung. Und jemand anderes lehrt, wie sie ausgelöscht werden: „Durch Almosen und Glauben“, sagt er, „werden Sünden reingewaschen“ (Spr. 15,27), – sie werden nicht nur ausgelöscht, sondern auch gereinigt, sodass keine Spur zurückbleibt. Darüber hinaus wird nicht nur das ausgelöscht, was nach der Taufe eingeschrieben ist, sondern auch das, was vor dieser Waschung eingeschrieben ist – all dies wird durch das Wasser der Taufe und das Kreuz Christi gereinigt, wie Paulus sagt: „Und nachdem er die Handschrift auf uns vernichtet hatte, die nicht gegen uns war, wurde auch die aus dem Weg geräumt und ans Kreuz genagelt“ (Kol 2,14). Do you see how this handwriting has been erased? Und nicht nur gelöscht, sondern auch zerrissen; Die Kreuznägel rissen es so sehr auseinander, dass es unbrauchbar wurde. All dies wird jedoch durch die Gnade und menschliche Kraft des gekreuzigten Christus ausgelöscht; und was nach der Taufe geschah, erfordert große Anstrengung, damit es wieder ausgelöscht wird. Da es keine zweite Waschung mehr gibt, sondern unsere Tränen, Reue, Beichte, Almosen, Gebet und jede andere fromme Tätigkeit nötig sind, werden die nach der Taufe begangenen Sünden mit großer Arbeit und Mühe gereinigt. Also lasst uns alle Anstrengungen unternehmen, sie hier auszulöschen und die Schande und Bestrafung dort loszuwerden. Ich habe viele Menschen in den Ruhestand geschickt, ich kann, wenn ich nicht will, alle diese Tage in Anspruch nehmen. Lassen Sie uns einen solchen Wunsch haben, denn es ist viel besser, hier ein wenig zu arbeiten und die unvermeidliche Strafe loszuwerden, als nach dieser kurzen Zeit der Nachlässigkeit in diese endlosen Qualen zu verfallen. Es ist jedoch an der Zeit, das Gesagte zu überprüfen. Wir machten denjenigen, die nur ein Jahr später hierherkamen, Vorwürfe, weil sie ihre Mutter nackt zurückgelassen hatten, und erinnerten sie an ein uraltes Ereignis, das Fluch und Segen zugleich war; Sie sprachen über jüdische Feiertage und warum Gott den Juden befahl, dreimal im Jahr vor ihm zu erscheinen; Sie sagten, dass wir zu jeder Zeit einen Feiertag haben: Pfingsten, Ostern und Dreikönigstag; Sie sagten, dass der Feiertag aus reinem Gewissen gemacht wird und nicht aus einem bestimmten Kreis von Tagen und Zeiten; Dann gingen wir zu den Geschenken über, die von oben geschickt wurden – wir sagten, dass sie ein Zeichen der Versöhnung seien; sie bewiesen die Gegenwart des Heiligen Geistes durch die Vergebung der Sünden, die Antwort an den Hirten, das Wort der Weisheit und Erkenntnis, die Ordination, das geheimnisvolle Opfer; Sie sagten, wir hätten gegenseitige Geiseln und Bürgen; sie fügten den Grund hinzu, warum die Schilder nicht mehr sichtbar sind; Danach wurden sie an das Jüngste Gericht erinnert, an die Bücher, die dann geöffnet würden, und daran, dass alle unsere Sünden niedergeschrieben würden; Sie erklärten, dass sie auf Wunsch wieder gelöscht würden. Denken Sie daran; Wenn es unmöglich ist, sich an alles zu erinnern, dann behalten Sie von allem im Gedächtnis, was über Bücher gesagt wurde, und sagen Sie alles, was Sie sagen, mit Vorsicht, als hätten Sie einen Notizzettel dabei; Behalten Sie diese Worte immer in frischer Erinnerung, damit diejenigen von Ihnen, die im Buch der Gerechten eingeschrieben sind, ihre Tugenden steigern können, und diejenigen von uns, die viele Sünden aufgeschrieben haben, können sie hier auslöschen, wenn niemand sie sieht, und ihre zukünftige Entdeckung loswerden. Und es ist, wie wir gezeigt haben, möglich, alle aufgezeichneten Sünden durch Fleiß, Gebet und gesteigerte Frömmigkeit auszulöschen. Streben wir also stets danach, damit wir, nachdem wir dorthin gegangen sind, Vergebung empfangen und alle unvermeidlichen Strafen vermeiden können, damit wir alle, nachdem wir von ihnen befreit wurden, mit dem Königreich des Himmels belohnt werden, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, mit dem dem Vater, mit dem Heiligen Geist, Herrlichkeit, Macht und Ehre sei, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. 1. Groß, geliebt und über jedes menschliche Wort hinaus sind die Gaben, die uns heute vom menschenliebenden Gott herabgesandt werden – deshalb lasst uns alle gemeinsam jubeln und unseren Meister mit Freude verherrlichen. Und wahrlich, heute ist für uns ein Feiertag und ein Fest. So wie in der Abfolge von Tagen und Jahreszeiten eine Veränderung auf die andere folgt, so folgt auch in der Kirche ein Feiertag dem anderen, und einer verweist uns auf den anderen. Kürzlich haben wir das Kreuz, das Leiden, die Auferstehung und dann die Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus gefeiert. und heute haben wir endlich den Höhepunkt der Segnungen erreicht, sind in die Hauptstadt der Feiertage eingetreten und sind zur eigentlichen Frucht der Verheißung des Herrn gelangt. Wenn „ich gehe“, sagte er, „werde ich euch einen anderen Tröster senden, und ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen“ (Johannes 14:16, 18, 16:7). Erkennst du seine Fürsorge? Sehen Sie die unbeschreibliche Liebe zur Menschheit? Vor diesen Tagen stieg er in den Himmel auf, bestieg den königlichen Thron und setzte sich zur Rechten des Vaters, und heute schenkt er uns das Kommen des Heiligen Geistes und sendet durch ihn unzählige Segnungen vom Himmel zu uns herab. Und was, sag mir, was zu unserer Erlösung gehört, wurde nicht vom Geist für uns arrangiert? Durch ihn werden wir aus der Sklaverei befreit, in die Freiheit berufen, zur Adoption gebracht, sozusagen neu erschaffen und legen die schwere und stinkende Last der Sünden ab; Durch den Heiligen Geist sehen wir die Gesichter von Priestern, wir haben Regimenter von Lehrern; Aus dieser Quelle stammen die Gaben der Offenbarung und die Gaben der Heilung; und alles andere, was sie normalerweise schmückt, wird von hier aus versorgt. Und Paulus schreit so: „Alle diese Dinge wirken in ein und demselben Geist und verteilen Macht an jeden, wie er will“ (1 Kor 12,11). „Wie Er will“, sagt er, und nicht wie Ihm befohlen wird; „teilen“ statt geteilt werden; „selbst regieren“ und nicht der Macht unterworfen sein. Damit schreibt Paulus dem Heiligen Geist die gleiche Macht zu, die nach seinem Zeugnis auch der Vater hat. So wie er über den Vater sagt: „Da ist Gott, er handelt alles in allem“ (1. Korinther 12,6), so sagt er auch über den Heiligen Geist: „Dies alles aber“, sagt er, „handelt ein und derselbe Geist, der die Macht jedem teilt, wie er will.“ Siehst du vollkommene Kraft? Diejenigen, die eine Essenz haben, haben offensichtlich eine Identität; Wer die gleiche Würde hat, hat die gleiche Stärke und Macht. Durch Ihn haben wir Vergebung unserer Sünden erhalten; Durch ihn haben wir alle Unreinheit abgewaschen; Durch seine Gabe wurden wir, indem wir zur Gnade flossen, von Menschen zu Engeln, ohne uns in unserer Natur zu verändern, aber was viel überraschender ist, während wir in der menschlichen Natur blieben, manifestierten wir das Leben von Engeln. Das ist die Kraft des Heiligen Geistes. So wie das sinnliche Feuer, nachdem es weichen Ton angenommen hat, ihn zu harten Fliesen macht, so macht das Feuer des Geistes, nachdem es eine wohlmeinende Seele gefunden hat, sie härter als Eisen, auch wenn es sie weicher als Ton findet, und derjenige, der kürzlich durch sündige Unreinheit befleckt wurde, offenbart sich plötzlich als der Hellste der Sonne. Der selige Paulus lehrte uns dies und rief so: „Schmeichelt euch nicht: Weder Huren noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Ausschweifer, noch Huren, noch Sodomiten, noch Geizige, noch Diebe, noch Trunkenbolde, noch Schänder, noch Erpresser werden das Reich Gottes erben“ (1 Kor 6,9-10). Nachdem er sozusagen alle Arten von Bosheit aufgezählt und gelehrt hatte, dass diejenigen, die sich solcher Sünden schuldig gemacht hatten, Fremde im Königreich seien, fügte er sofort hinzu: „Und diese waren es nicht, aber du wurdest gewaschen, sondern du wurdest geheiligt, aber du wurdest gerechtfertigt.“ Wie und auf welche Weise? Sag mir, das ist die Frage. „Im Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes“ (1 Kor 6,11). Sie sehen, dass der Heilige Geist all diese Bosheit zerstörte und diejenigen, die zuvor an ihren eigenen Sünden zugrunde gegangen waren, plötzlich zu höchsten Ehren erhob. 2. Wer wird diejenigen würdig bemitleiden und betrauern, die beschließen, die Würde des Geistes zu lästern, die, wie verrückt, nicht einmal durch die Größe ihrer Segnungen von ihrem Wahnsinn zurückgehalten werden können, sondern es wagen, alles zum Nachteil ihrer Erlösung zu tun, indem sie Ihn so weit wie möglich der Würde des Meisters berauben und versuchen, Ihn auf die Stufe der Geschöpfe zu reduzieren? Ich möchte sie fragen: Warum erklären Sie einen solchen Krieg gegen die Würde des Geistes, oder besser, gegen Ihr eigenes Heil, und wollen nicht berücksichtigen, was der Erretter zu den Jüngern gesagt hat: „Geht ... lehret alle Sprachen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Matthäus 28,19)? Sehen Sie gleiche Würde? Sehen Sie eine deutlich zum Ausdruck gebrachte Zustimmung? Erkennen Sie die Unteilbarkeit der Dreifaltigkeit? Gibt es hier einen Unterschied, eine Veränderung oder eine Verringerung? Warum wagen Sie es, den Worten des Herrn ein neues Gebot hinzuzufügen? Oder wissen Sie nicht, dass jemand in menschlichen Angelegenheiten einer extremen Strafe ausgesetzt wäre, wenn er versuchte oder sich dazu traute, der Charta eines Königs, der derselben Rasse angehört und die gleiche Natur wie wir hat, etwas hinzuzufügen oder daraus zu streichen, und nichts könnte ihn vor dieser Strafe retten? Wenn die Gefahr wegen des Menschen so groß ist, welche Vergebung kann es dann für diejenigen geben, die so großen Wahnsinn zeigen, die versuchen, die Worte unseres gemeinsamen Erlösers zu verdrehen und nicht auf Paulus hören wollen, der Christus in sich hatte und der mit lauter Stimme schrie und dies sagte: „Das Auge hat es nicht gesehen, und das Ohr hat es nicht gehört, und das Herz des Menschen hat nicht geatmet, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ (1 Kor 2,9)? Wenn also kein Auge gesehen hat, kein Ohr gehört hat und kein Herz in der Lage war, das Wissen darüber zu fassen, was für diejenigen vorbereitet ist, die Ihn lieben, wo können wir, seliger Paulus, dann Wissen darüber erlangen? Warten Sie ein wenig und Sie werden auch hören, wie er dies erklärt. Er fügt hinzu: „Gott hat es uns durch seinen Geist offenbart“ (1 Kor 2,10); Und damit hört er nicht auf, sondern um die Größe der Macht und die Wesensgleichheit des Geistes mit dem Vater und dem Sohn zu zeigen, sagt er: „Denn der Geist prüft alles, auch die Tiefen Gottes.“ Dann fügt er hinzu, um uns die präziseste Lehre aus dem menschlichen Beispiel zu vermitteln: „Wer ist die Botschaft des Menschen, die im Menschen ist, als der Geist des Menschen, der in ihm lebt? Ebenso kennt niemand die Botschaft Gottes als nur der Geist Gottes“ (1 Kor 2,11). Sehen Sie die perfekte Anleitung? So wie, sagt er, kein anderer wissen kann, was im Kopf eines Menschen vorgeht, sondern nur er selbst die Seinen kennt, so kennt niemand die Dinge Gottes außer dem Geist Gottes – und das ist sehr wichtig und beweist völlig hinreichend die Würde des Geistes. Wenn er dieses Beispiel anführt, scheint er Folgendes zu sagen: Es ist unmöglich, dass irgendjemand der Menschen jemals nicht weiß, was in seinem Kopf vorgeht; und so wie dies nicht möglich ist, so wird Gott, sagt er, durch den Heiligen Geist mit der gleichen Genauigkeit erkannt. Ich bin ratlos – werden diese Worte des seligen Paulus wirklich keinen Einfluss auf Menschen haben, die aus eigener Voreingenommenheit zum Nachteil ihrer Erlösung einen solchen Krieg gegen die Würde des Geistes erklären, ihm so viel wie möglich die Würde des Meisters nehmen und ihn auf die Bedeutungslosigkeit der Geschöpfe reduzieren? Aber wenn sie bereit sind, zu argumentieren und gegen das zu rebellieren, was in der Göttlichen Schrift gesagt wird, dann werden wir, indem wir die göttlichen Anweisungen als Prophezeiungen von oben annehmen, anfangen, den angemessenen Lobpreis auszusenden, indem wir mit rechtem Glauben und dem richtigen Verständnis der Wahrheit zeigen. Es wurde also genug gegen diejenigen vorgebracht, die sich dazu entschließen, im Widerspruch zu dem zu lehren, was der Heilige Geist sagt; Aber es ist notwendig, eurer Liebe zu sagen, warum der Herr uns nicht gleich nach seiner Himmelfahrt den Täter solcher Segnungen gegeben hat, sondern den Jüngern erlaubt hat, zunächst mehrere Tage zu verbringen und mit sich allein zu sein, und dann die Gnade des Geistes herabgesandt hat. Dies geschah nicht umsonst und nicht ohne Grund. Er wusste, dass die Menschheit die Güter, die sich in ihren Händen befinden, nicht genug wertschätzt und das Angenehme und Große nicht würdigt, es sei denn, es geschieht das Gegenteil. Sagen wir es zum Beispiel klarer: Ein gesunder und starker Körper spürt nicht und kann nicht genau wissen, wie viele Vorteile ihm die Gesundheit gebracht hat, wenn er keine Krankheit erleidet, wenn ihn Schwäche befällt; Ebenso würde jemand, der tagsüber sieht, das Licht nicht so sehr schätzen, wenn es nicht durch die Dunkelheit der Nacht ersetzt würde. Tatsächlich ist die Erfahrung des Gegenteils immer ein klarer Hinweis auf das, was wir zuvor genossen haben. Deshalb, selbst dann, da die Jünger in der Gegenwart (von Christus) unzählige Segnungen genossen und während ihrer Behandlung mit Ihm in großem Wohlstand waren – alle Bewohner Palästinas blickten auf ihre Gesichter wie auf einige Lampen, weil sie die Toten auferweckten und Aussätzige reinigten und Dämonen austrieben und Krankheiten heilten und viele andere Wunder vollbrachten – deshalb, da sie so unbekannt und herrlich waren, ließ Er zu, dass sie für kurze Zeit die Macht des Einen verloren, der ihnen beistand dass sie, wenn sie ohne ihn blieben, erfahren würden, wie sehr seine Gegenwart ihnen Güte brachte, und dass sie, nachdem sie die Bedeutung der vorherigen Wohltaten gespürt hatten, die Gabe des Trösters eher annehmen würden. Der Heilige Geist tröstete sie in ihrer Trauer und erleuchtete sie mit seinem Licht, die über die Trennung vom Lehrer klagten und voller Verzweiflung waren, und richtete diejenigen auf, die fast lagen, und zerstreute die Wolke der Traurigkeit und löste Verwirrung auf. Weil sie den Befehl des Herrn hörten: „Geht...“ lehre alle Sprachen“ (Matthäus 28,19), aber sie waren immer noch ratlos und wussten nicht, wohin jeder von ihnen gehen sollte und in welchem Land des Universums die Lehre gepredigt werden sollte, dann kommt der Heilige Geist in Form von Zungen und trennt für jeden von ihnen die Länder des Lehrens im Universum, und mit dieser Sprache bezeichnet er wie auf einer Tafel für jeden die Grenze der ihm anvertrauten Autorität und Lehre. Deshalb kam der Geist in Form von Zungen herab und nicht Nur aus diesem Grund, aber auch um uns an ein uraltes Ereignis zu erinnern, beschlossen die Menschen in der Antike, einen Turm zu bauen, der bis zum Himmel reichte, und Gott durch die Spaltung der Sprachen ihre böse Vereinbarung zerstörte, kommt nun der Heilige Geist in Form von Feuerzungen auf die Apostel herab, um dadurch das geteilte Universum zu vereinen: So wie in der Antike die Zungen das Universum teilten und die böse Vereinbarung auflösten, so haben sich nun die Zungen vereint Das Universum und brachte das Geteilte in Einstimmigkeit. Zu diesem Zweck kam Er in Form von Zungen herab, und die Zungen waren wie Feuer, weil die Dornen der Sünde in uns gewachsen waren. So wie ein reicher und fruchtbarer Boden, wenn er nicht bewirtschaftet wird, eine große Vielfalt an Dornen hervorbringt, so brachte unsere Natur, nachdem sie aus den Händen des Schöpfers schön und fähig hervorgegangen war, die Früchte der Tugend hervorzubringen, aber nicht den Pflug der Frömmigkeit und den Samen der Erkenntnis Gottes empfangen hatte, Bosheit hervor, wie einige Dornen und andere nutzlose Pflanzen. Und so wie das Antlitz der Erde vor der Vielzahl von Dornen und schlechten Kräutern oft nicht sichtbar ist, so war der Adel und die Reinheit unserer Seele nicht sichtbar, bis der Kultivierende der menschlichen Natur kam und das Feuer des Geistes herabsandte, sie reinigte und sie fähig machte, den himmlischen Samen aufzunehmen. 3. Solche und noch größere Vorteile wurden uns heute gewährt. Deshalb ermahne ich, dass auch wir in Übereinstimmung mit der Würde der uns gegebenen Segnungen feiern, keine Kränze an den Toren niederlegen, sondern die Seelen schmücken, den Platz nicht mit Schleiern verhüllen, sondern die Seelen mit den Gewändern der Tugenden erleuchten, damit wir auf diese Weise sowohl die Gnade des Geistes empfangen als auch die Früchte sammeln können, die von Ihm kommen. Was sind die Früchte des Geistes? Hören wir auf Paulus, der sagt: „Die Frucht ... des Geistigen ist Liebe, Freude, Friede“ (Gal. 5,22). Schauen Sie sich die Genauigkeit seiner Ausdrücke an, die Reihenfolge der Lehren: Zuerst stellte er die Liebe dar, und dann erwähnte er, was folgte; legte die Wurzel und zeigte dann die Frucht; bestätigte das Fundament und errichtete dann das Gebäude; Ich begann mit der Quelle und ging dann zu den Streams über. Der Grundstein für Freude kann kaum gelegt werden, wenn wir zunächst beginnen, das Wohlergehen anderer als unser eigenes zu betrachten und die Vorteile unseres Nächsten als unser eigenes zu betrachten; und das kann nur geschehen, wenn die Kraft der Liebe in uns siegt. Liebe ist die Wurzel, Quelle und Mutter aller guten Dinge. Wahrlich, wie eine Wurzel bringt sie unzählige Zweige von Tugenden hervor; produziert als Quelle viele Ströme; Wie eine Mutter umarmt sie diejenigen, die zu ihr rennen, in ihrer Brust. Der selige Paulus wusste dies und nannte es die Frucht des Geistes; und an anderer Stelle erlangte er dadurch einen solchen Vorteil, dass er es sogar die Erfüllung des Gesetzes nannte: „Zur Erfüllung des Gesetzes“, sagt er, „ist die Liebe“ (Röm 13,10). Und als verlässliches Zeichen und verlässliche Auszeichnung seiner Jünger bot uns der Herr aller nichts anderes an als die Liebe, indem er sagte: „Daran erkennt ihr alle, die ihr meine Jünger seid, ob ihr untereinander Liebe habt“ (Johannes 13,35). Deshalb, ich ermahne Sie, werden wir alle darauf zurückgreifen, daran festhalten und diesen Feiertag damit feiern, denn wo Liebe ist, hören spirituelle Mängel auf, sich zu manifestieren, und wo Liebe ist, lassen die unvernünftigen Impulse der Seele nach. „Die Liebe“, heißt es, „ist nicht eingebildet, ist nicht stolz und handelt nicht ungeheuerlich“ (1. Kor. 13,4-5). Liebe schadet dem Nächsten nicht; Wo die Liebe herrscht, gibt es keinen Kain, der seinen Bruder tötet. Zerstöre die Quelle des Neides und zerstöre den Strom allen Bösen; Schneiden Sie die Wurzel ab und Sie werden damit auch die Frucht zerstören. Ich sage dies und kümmere mich mehr um diejenigen, die neidisch sind, da die ersteren besonders sich selbst den größten Schaden zufügen und große Zerstörung über sich bringen; und denen, die beneidet werden, dient der Neid, wenn sie wollen, sogar als Grund, Kronen zu erhalten. Schauen Sie, wie der gerechte Abel jeden Tag besungen und verherrlicht wird und der Grund für seine Ermordung für ihn zum Grund für die Verherrlichung wurde. Auch nach dem Tod spricht er kühn mit seinem Blut und klagt mit lauter Stimme den Mörder an; Nachdem er am Leben geblieben war, empfing er die Früchte seiner Taten als Belohnung für seine Taten und verbrachte sein Leben „seufzend und zitternd ... auf der Erde“ (Gen 4,12), während der Getötete, der nach dem Tod auf der Erde lag, noch mehr Kühnheit zeigte. Und so wie die Sünde den Lebenden ein Leben bereitete, das elender war als das der Toten, so verherrlichte ihn nach dem Tod die Tugend noch mehr. Damit wir hier und dort mehr Kühnheit gewinnen, um größere Freude am Feiertag zu haben, lasst uns alle unreinen Kleider von unserer Seele ablegen, vor allem die Kleider des Neids, denn auch wenn wir scheinbar unzählige gute Taten vollbracht haben, werden wir alles verlieren, wenn wir mit dieser schrecklichen und grausamen Infektion belastet werden – und möge Gott gewähren, dass wir alle ihr entkommen, besonders diejenigen, die heute durch die Gnade der Taufe mit den alten Kleidern der Sünden von sich selbst abgelegt wurden und kann leuchten wie die Strahlen der Sonne. Deshalb fordere ich Sie auf, die Sie heute in die Sohnschaft eingeschrieben und in dieses helle Gewand gekleidet sind: Achten Sie auf die Herrschaft, in der Sie sich jetzt befinden, schützen Sie sie auf jede erdenkliche Weise und blockieren Sie den Eingang des Teufels von allen Seiten, damit Sie, nachdem Sie die überreichste Gnade des Geistes empfangen haben, Frucht bringen können – dreißigfache, einige sechzigfache und einige hundertfache, und würdig sind, dem König des Himmels mutig zu begegnen, wenn es ihm gefällt. zu kommen und unaussprechliche Segnungen unter denen zu verteilen, die dieses gegenwärtige Leben tugendhaft geführt haben, in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Herrschaft gebührt, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Der 1. und 2. Diskurs am Pfingsttag wurden in Antiochia gehalten; das Jahr der Äußerung ist unbekannt. Von den wichtigsten Feiertagen listet der heilige Chrysostomus nur drei auf und nennt zuerst das Dreikönigsfest, das zweite Ostern und das dritte Pfingsten: Wahrscheinlich hat er sich in diesem Fall an den alten Brauch der Antiochier angepasst, diese drei Feiertage als die wichtigsten zu ehren, und da die Geburt Christi, die in einer Reihe von Feiertagen an erster Stelle hätte stehen sollen, erst seit kurzem in Antiochia getrennt vom Dreikönigsfest gefeiert wird, erwähnt er sie nicht ausdrücklich. Chrysostomus nennt Micha statt Maleachi. Sie könnten interessiert sein an: